PARCIAL 1, RESPUESTA 1.

REALIDAD MULTIPLE: Segun el grado de generalidad que se tenga, la realidad politica, puede ser
considerada en sentido: FORMAL, MATERIAL Y MATERIAL LIMITADO.
En un SENTIDO FORMAL; para que haya politica, basta que la actividad de un hombre o de unos
hombres en relacion con otros,tienda a que el comportamiento de este o de estos, sea el que
aquel o aquellos se proponen.
No importa que varien los modos de la actividad, ni el grado de su integracion: transitoriedad o
permanencia.
En un SENTIDO MATERIAL, que la actividad humana se torna persistente, esta actividad debe estar
dirigida como medio a construir, consolidar y conservar el agrado humano.
Es importante advertit que sigue sin interesar los fines u objetivos pero que si requerimos la
permanencia.
La politiva en este sentido, se utiliza como sinonimo de sentido politico en sentido amplio.
Pero si el agrado humano persistente no es uno de los muchos y diversos que existen con fines
especificos, sino aquel unico con el fin mas abarcador, es que estamos en presencia de la politica
en sentido material restringido o SISTEMA POLITICO ESTRICTO.

REALIDAD POLIFACETICA: La realidad politica se nos presenta como una actividad y una relacion
que configura un sistema. Estos distintos aspectos de la realidad politica existencialmente unidos,
ponen de relieve dos faces conceptualmente diferenciable: FAZ ESTRUCTURAL Y FAZ DINAMICA, la
FAZ DINAMICA, en su inseparable vinculacion con la estructural, se manifiesta como dos fases. La
FASE AGONAL Y FASE ARQUITECTONICA.
La actividad politica, se da dentro de una relacion y esto implica una ESTRUCTURA, asi
encontramos diferentes jerarquias mando y obedencia, esta estructura tiende a traducirse en
INSTITUCIONES POLITICAS.
En todo sistema politico, nos encontramos con cargos, roles, en torno a los cuales se desenvuelve
"actividad" ya sea para acceder a ellos o para conservarlos.


PARCIAL 1, RESPUESTA 2:


La ciencia politica, comienza con nuestro siglo con el auge de las universidades. Duverger ha
encontrado en la entreada de la ciencia politica, en la universidad, el hecho decisivo para marcar y
precisar su nacimiento como verdadera ciencia.
En EE.UU, la entrada oficial en gran escala de la ciencia politica, en las universidades, se produjo
entre los aos 1890-1914. Los paises europeos, con posterioridad a la segunda guerra mundial,
realiza la siguiente esquematizacion.
La prehistoria, propiamente dicha, posee precursores que dieron o crearon un metodo para elevar
la politica a la categoria de ciencia.
1- ARISTOTELES: Metodo de observacion.
2- MAQUIAVELO: Metodo objetivo.
3- BODIN: Desarrollo del metodo de la observacion.
4- MONTESQUIEU: Metodo de observacion sistematica.
Intermedio, siglo XIX, FUNDADORES:
1- TOCQUEVILLE: Aporta el metodo de la observacion profunda.
2- COMTE: Padre de la sociologia con su metodo positiva.
3- MARX: Con el metodo del materialismo historico.

PARCIAL 1, RESPUESTA 3:

La quiebra del orden politico medieval, la aparicion del estado del sistema economico capitalista
de la estratificacion social clasista del absolutismo como regimen politico, son fenomenos
historicos que no admiten una explicacion unicausal. El estado en el sentido de estado nacional, es
un producto de la cultura de occidente que se plasma a partir del renacimiento, ya que con
anterioridad a esta epoca, no puede hablarse de estado, ya que, la relacion que existio entre
gobernantes y gobernados, era totalmente diferente a la de la actualidad.
Para realizar una exposicion de las condiciones y circunstancias historicas que dan surgimiento al
Estado, se debe hacer un analisis del largo proceso historico que lleva a la aparicion de las
primeras monarquias nacionales y a la introduccion del concepto de STATO, propuesto por nicolas
maquiavelo.
Para heller, la palabra "ESTADO" designa, certeramente una cosa totalmente nueva porque a
partir del renacimiento, y en el continente europeo, las poliarquias se convierten en unidades de
poder continuas y reciamente organizadas con un solo ejercito permanente y una unica y
competente jerarquia de funcionarios, ademas de un orden juridico unitario.
Para Krader, que enfoca la cuestion, desde una perspectiva antropologica, el estado, surgio de
forma independiente en diversos lugares y en momentos diferentes, y se formo por diversas
razones; por conquista exterior, por desarrollo interno o por ambas cosas.
Por el contrario, nosotros, compartimos la postura de heller, y consideramos que el estado como
modelo de dominacion politica, aunque sea un fenomeno extendido universalmente, en sus
origenes, fue un fenomeno propio delcirculo de occidente que se plasma a partir del renacimiento.
Casi todas las funciones que el Estado moderno reclama para si, se hallaban en la edad Media,
repartidas entre los mas diversos depositarios como la iglesia.
La evolucion hacia el estado moderno, en el aspecto organizativo, consistio en que los medios
reales de autoridad y administracion, que eran de propiedad privada de los factores de poder, se
convertian en propiedad publica.
La necesidad politica, de crear ejercitos permanentes, dio lugar en muchas partes a la
transformacion burocraticas de finanzas; gracias a la burocracia, la organizacion politica llamada,
estado, pudo extenderse al territorio, abarcando a todos sus habitantes, asegurando una
unificacion centralizada. A su vez, se impuso un sistema impositivo bien reglamentado a fin de
disponer de ingresos suficientes para el sostenimiento de ambas actividades.
El nuevo sistema de estratificacion, que surgira con la aparicion de la burguesia estara basado en
la posesion del un bien inmueble: el dinero.
Finalmente, el estado solo podia independizarse como unidad de accion militar, economica y
politica bajo la forma de una independizacion como unidad de decision juridica universal.
La unificacion general para todo el territorio y la regulacion de toda actividad relevante para el
poder del estado, requiere de la existencia de un ius certum, valido para todo el territorio del
estado, un sistema de reeglas unitario.
Asimismo, la economia capitalista del dinero, reclama la previsibilidad extendida a un territorio
mas amplio de un derecho sistematizado.
La codificacion dispuesta por el principe y la burocratizacion de la funcion de aplicar y ejecutar el
derecho, eliminaron finalemente el derecho del mas fuerte e hicieron posible la concentracion del
ejercito legitimo del poder fisico en el estado, por lo que se hacian nuevos conceptos juridicos, el
pensamiento juridico medieval, no conocio las distinciones entre derecho publico y privado, entre
contrato, ley, derecho y juicio; ni siquiera entre derecho subjetivo y derecho objetivo.
Por causa del ratio status, habia que establecer un ius certum que ordenara las actividades futuras
del estado de origen especifico de las constituciones escritas.
Y a fines del siglo XV y comienzos del siglo XVI, aparece el monarca absolusto y con l, el estado
moderno

PARCIAL 1, RESPUESTA 4:


Si se admite el marco teorico general marxista de los modos de
produccion, en su clasificacion de modo de produccion de la comunidad primitiva, modo de
produccion asiatico, modo de produccion esclavista, modo de produccion feudal y modo de
produccion capitalista. Resolveremos no solamente el problema de las diferencia entre el estado
moderno y las formaciones pre-estatales.
MODO DE PRODUCCION PRIMITIVA: O consumismo, se refiere a organizaciones tribiales que van
desde las tribus cazadoras y recolectoras, pasando por las tribus nomades y los primeros
asentamientos en la llamada REVOLUCION DEL NEOLITICO, hasta las edad de bronce.
Su organizacion social de caracter gentilicio, paso por la institucionalizacion de Formas Familiares
patriarcales; en donde se ejerce ya el poder arreglado a las relaciones del parentesco.
MODO DE PRODUCCION ASIATICO: O despotismo hidraulico, despotismo oriental, es un sector que
prefiere subsimir una forma peculiar de transicion. No obstante el modo de produccion asiatico, es
una callejon evolutivo sin salida, es decir que es el fracaso de una civilizacion que la uso para
adaptarse y responder a un estimulo.
MODO DE PRODUCCION ESCLAVISTA: Tiene una determinacion economica sencilla, por cuanto la
esclavitud constituye la relacion de produccion dominante y cubre la multiplicidad de formas
politicas.
El modo de produccion esclavista, se refiere a cuatro formas politicas preestatales: La polis griega,
republica romana, monarquias helenisas y el imperio romano.
MODO DE PRODUCCION FEUDAL: Es el mas complejo, sirve de puente entre el modo de
produccion esclavista y el modo de produccion capitalista.
En realidad el modo de produccion feudal cubre organizaciones politicas muy dispares, desde la
monarquia merovingia, pasando por el imperio romano y las ciudades-estados italianas.
El concepto de feudalismo, cubre tres variantes explicativas:
A- La economica que origina el concepto basica d erenta feudal de la tierra.
B- La social, refiriendose al vinculo vasallatico.
C- La politica, refriendose a la jerarquia de dominccion, que iba desde la nobleza secular y
espiritual.

PARCIAL 1, RESPUESTA 5:

El tema que le importa a la teoria del estado en relacion en relacion al territoro, son los probables
efectos politicos de las condiciones geograficas y para esto, es necesario vincular las condiciones
geograficas con la poblacion.
La tierra no es nunca un factor politico d ela poblacion, sino que solo es una condicion. La situacion
feofisica de un territorio es relativamnre constante y en cambio su situacion geopolitica varia con
relativa rapidez y facilidad.
Las guerras y genocidios, encierran el argumento naturalista central de que es el territorio el
elemento imprescindible para la unidad del estado.
Heller propone poner el acento en las posibilidades constructivas de los hombres del estado en
relacion a su territoro.
Sus elementos son:
Unidad territorial, fronteras, disposcion geografica, estructuras del suelo vertical (clima) horizontal
(suelo)
CARACTER NATURAL DEL PUEBLO: Las concepciones naturalistas de la epoca, trabajan con un
concepto de pueblo en sentido natural, en el sentido de raza.
Heller, estima aberrantes las derivaciones politicas de tal concepcion y cuestiona asi su concepto
primario: La raza, estas creencias, atenran contra la unidad misma del estado.
CARACTER CULTURAL DEL PUEBLO: La unidad del pueblo en sentido cultura es determinante de
la unidad del estado. El pueblo como fuerza politica real, se va formando a partir del protagonismo
que aquiere atraves de los procesos historicos, politicos.
Dos perspectivas que absolutizan en la explicacion de la conformacion de un pueblo, aquellas que
absolutizan los elementos objetivos, como el hecho de pertenecer a una comunidad originaria. Las
perspectivas que ponen el acentro en el subjetivo, el pueblo estaria formado por hombres que
tienen un sentidos de permanencia al grupo que es actualizado constantemente.