1.

2 GENERALIDAD SOBRE ETICA

Desde el punto de vista etimolgico, la palabra tica proviene del vocablo griego, ethos,
que significa carcter o modo de ser. El primero que us la palabra ethos fue Homero,
quien entenda por esa palabra: lugar habitado por hombres y animales. Para
Aristteles, la tica es un tratado de los hbitos y las costumbres.

1.2.1 LA TICA, SU OBJETIVO DE ESTUDIO Y SU SENTIDO SOCIOCULTURAL
tica es parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre.

Su Objetivo de Estudio
Es permitirnos estudiar la moral en relacin con el comportamiento humano.
De este estudio nacen los cdigos de tica para ejercer las distintas profesiones, estos
pueden ser definidos como un conjunto de normas deontolgicas, (ciencia o tratado de los
deberes) emanadas de diversos organismos nacionales o internacionales, para que los
profesionales conozcan sus deberes y obligaciones, as como sus derechos, cuando se
encuentren en el ejercicio profesional con dignidad y honestidad, anteponiendo siempre a
sus intereses el servicio a la sociedad.

Sentido Sociocultural
Estudia las normas y principios morales de la vida colectiva en un mbito institucional y no
institucional. La tica sociocultural constituye el complemento necesario de la tica
individual, que considera la responsabilidad del individuo con respecto a los dems y para
consigo mismo.

1.2.2 EL JUICIO MORAL Y EL JUICIO ETICO

JUICIO MORAL
Es el acto mental que establece si una cierta conducta o situacin tiene contenido tico o,
por el contrario, carece de estos principios. El juicio moral se realiza a partir del sentido
moral de cada persona y responde a una serie de normas y reglas que se adquieren a lo
largo de la vida.

JUICIO ETICO
Juicio tico es una facultad del alma que permite diferenciar entre el bien y el mal. Cuando
se pone en palabras, el juicio es una opinin o un dictamen. La moral, por otra parte, est
asociada las costumbres, valores, creencias y normas de una persona o de un grupo
social.









1.2.3 VALORES ETICOS FUNDAMENTALES (LA VERDAD, LA REPONSABILIDAD, LA
JUSTICIA Y LA LIBERTAD)
Los valores ticos son lo que nos identifican como persona. Estos valores que se
mostraran a continuacin son los ms importantes para ser aceptado en la sociedad.

LA VERDAD
Se trata un trmino de difcil definicin, a pesar de ser un concepto que el hombre utiliza
en cada momento de su vida. La verdad es algo fundamental en la vida humana, que, a
modo personal, creo que slo puede definirse en trminos de lo que no es. En este
sentido la verdad se comporta como aquello que no es falso y que se configura en
conformidad de lo que se piensa con lo que se hace o dice.
La verdad es algo tan fundamental que no slo se comporta como uno de los problemas
filosficos por excelencia, sino que es tambin una de las bases del comportamiento
social humano. No es posible establecer relaciones sociales significativas y duraderas sin
tener la facultad de confiar en un otro. Una vez que la confianza se rompe, el
establecimiento de relaciones con otros significantes se vuelve bastante difcil. De este
modo, una vez que nuestro comportamiento comienza a basarse en aspectos que poco
se relacionan con la verdad, las relaciones basadas en la confianza se rompen y poco
queda de relaciones sociales valorables.

LA RESPONSABILIDAD
La responsabilidad es un valor que est en la conciencia de la persona, que le permite
reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el
plano de lo moral. Una vez que pasa al plano tico (puesta en prctica), persisten estas
cuatro ideas para establecer la magnitud de dichas acciones y afrontarlas de la manera
ms prepositiva e integral, siempre en pro del mejoramiento laboral, social, cultural y
natural.

LA JUSTICIA
Es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca de la equidad y de la
bsqueda del bien comn. Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la
necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y
normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e
instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la
interaccin de individuos e instituciones.

LA LIBERTAD
La libertad es un concepto que hace referencia a muchos aspectos de la vida humana.
Comnmente se le define como aquella facultad natural que posee el ser humano de
poder obrar segn su propia voluntad. Tambin es posible comprender la libertad como
aquel estado en el que el hombre no est siendo esclavizado ni preso por otro. Se trata de
un concepto que hace alusin a aquellos aspectos relacionados con la independencia,
con la licencia para realizar aquello que se estime adecuado o conveniente.





1.2.4 DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona, por el
simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna. Desde un
punto de vista ms relacional, los derechos humanos se han definido como las
condiciones que permiten crear una relacin integrada entre la persona y la sociedad, que
permita a los individuos ser personas, identificndose consigo mismos y con los otros.

Los estoicos, percibieron la natural inclinacin a hacer el bien, considerndolo como el
primer principio, innato en la naturaleza del hombre; "haz el bien y evita el mal".
Cicern encuentra el fundamento de los derechos humanos en la recta razn, que es la
encargada de discernir lo bueno en la conducta humana como justo y verdadero, y lo
malo como injusto.

Pero a su vez, la recta razn natural es ms bien la que nos permite discernir los
verdaderos derechos humanos, su alcance y jerarqua, pero no es el fundamento de los
derechos humanos. La naturaleza humana otorga titularidad a estos derechos
universales, inviolables e irrenunciables; por lo tanto, al encontrar all su fundamentacin,
deducimos que no pertenecen al hombre por una disposicin estatal, sino que le
pertenecen por el solo hecho de ser persona humana.

Estos derechos deben ser:
- Reconocidos: en todos los hombres por igual, este reconocimiento debe ser real y
fundamental. Deben ser reconocidos para poder ser defendidos
.
- Respetados: para poder efectivamente proteger la dignidad humana y para hacer que su
realizacin sea posible.

- Tutelados: una vez reconocidos y respetados, debo protegerlos, la tutela corresponde a
cada hombre, al estado y a la comunidad internacional.

- Promovidos: deben ser constantemente promovidos, esto es, que deben darse a
conocer y ser elevados en todo sentido, para evitar que sean violados.

Podemos aadir que los derechos humanos, en cuanto a derechos subjetivos, se
encuentran en dependencia con la ley natural. "Lamamos ley natural a aquellas
proposiciones universales del entendimiento prctico que la razn humana formula a partir
del conocimiento del orden inmanente en la realidad de las cosas".
"El Derecho, los Derechos Humanos y el valor del Derecho", Carlos I. Massini.