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2. Caracterizacin del peregrino gongorino

a. El naufragio de apertura

Entre los fragmentos significativos de las Soledades los versos iniciales son, tal vez, de
los ms memorables, pues al igual que Cervantes y su clsico En un lugar de la
Mancha, Gngora compendia en ellos los fundamentos de su obra. Se trata del punto
de partida del poema, y con l, tambin, de la travesa que har el peregrino gongorino a
lo largo de ms de dos mil versos. La apertura de las Soledades sita ante los ojos del
lector al hroe que estructura el poema, y en este sentido, la originalidad gongorina
radica no solamente en la novedosa configuracin de un personaje sino tambin en la
concepcin del hecho potico como un peregrinaje. Segn han observado varios
comentaristas del poema, desde los primeros versos se advierte el flujo de tradiciones
que Gngora pone en juego en el arranque de su obra, y por ello, la reflexin que ahora
propongo sobre el inicio de las Soledades est encaminada, ms que a sealar los
mltiples intertextos de la obra, a comprender los giros gongorinos sobre la tradicin
que rodea al peregrino literario.
El poema comienza con el clebre Era del ao la estacin florida. Este verso, y
los cinco siguientes, constituyen la cronografa en la que se enmarca la primera
aparicin del protagonista: una coordenada temporal que remite a la poca soleada del
ao entre abril y mayo.
1

Era del ao la estacin florida
en que el mentido robador de Europa
(media luna las armas de su frente,
y el Sol todo los rayos de su pelo),
luciente honor del cielo,
en campos de zafiro pace estrellas, (vv.1-6)
2


A simple vista, parecera casi insustancial la referencia temporal de estos versos, pues el
poeta dice tan solo que sus Soledades comienzan en un da clido de primavera. Sin
embargo, y pese al imbricado artificio lrico sobre el cual se sustenta, la cronografa
sita al lector al inicio de un relato, dando pie al fenmeno de imprecisin genrica que


1
O tambin descriptio temporis, que Blanco explica de la siguiente manera: trmino que se usa
a veces en retrica para designar la amplificacin decorativa de las referencias temporales de un relato. Su
forma ms clsica, nica que de momento nos interesa, consiste en la descripcin de fenmenos
astronmicos caractersticos de un momento del da (la aurora, el atardecer, la noche) o del ao (la
primavera, el invierno) en un lenguaje mitolgico inspirado en fuentes antiguas, con el propsito de
realzar y ennoblecer la diccin (175)

2
Las citas del poema corresponden a la siguiente edicin: Luis de Gngora, Antologa
potica, ed. Antonio Carreira, Barcelona, Crtica, 2009 (Clsicos y Modernos, 30).

2
caracteriza al poema, ya que sin renunciar a su naturaleza lrica representa tambin la
narracin de las andanzas del hroe peregrino. El tinte narrativo que subyace a estos
versos iniciales se reafirma, como ha notado Mercedes Blanco, si se considera tambin
que la cronografa es un procedimiento habitual y prestigioso de los poetas picos para
poner de manifiesto su alta inspiracin en consonancia con la grandeza de la fbula que
urde
3
. Gngora ha echado mano de este recurso para inaugurar su creacin y establecer
la temporalidad del poema con la descripcin astronmica; no obstante, no deja de
percibirse cierta imprecisin en el hecho de que nunca se aluda a alguna fecha o
momento concreto, adems de que espacialmente carecemos de pautas para situar al
peregrino en un punto geogrfico real o ficticio, lo cual, lejos de generar un efecto de
ambigedad, contribuye a crear la atmsfera atemporal que caracteriza a las Soledades.
Una vez trazadas estas coordenadas de tiempo, el poeta introduce al protagonista
de la obra. El procedimiento para presentar a su personaje, no obstante, desconcierta al
lector desde este momento tan temprano, ya que Gngora, contra toda convencin
literaria, opta por atribuirle rasgos identitarios escuetos y poco precisos.
cuando el que ministrar poda la copa
a Jpiter mejor que el garzn de Ida,
nufrago y desdeado sobre ausente,
lagrimosas de amor dulces querellas
da al mar; que condolido,
fue a las ondas, fue al viento
el msero gemido
segundo de Aron dulce instrumento. (vv. 7-14)

La primera caracterstica a la que apela el poeta para hablar del hroe de las Soledades
es su notoria belleza, casi mayor que la de Ganimedes, segn seala la perfrasis
mitolgica que lo introduce sin designarlo directamente, de la que adems se infiere
tambin la juventud del mancebo.
4
Los siguientes atributos definitorios estn
condensados en un solo verso, el noveno, de manera que adems de bello y joven, es
nufrago y desdeado sobre ausente. A la luz de versos ms complejos, este no ofrece


3
Mercedes Blanco pone como ejemplo el inicio muy semejante al poema gongorino de Os
Lusiadas. V. El fantasma de la pica en los primeros pasos de la Soledad primera, Gngora heroico.
Las Soledades y la tradicin pica, Madrid, CEEH, 2012, p. 175.

4
Aunque, como seala tambin Blanco, esta perfrasis resulta anmala debido a la anonimia del
peregrino: la regla de la perfrasis consiste en indicar un referente de modo indirecto pero indudable de
la identidad de un sujeto. Es pues anmalo proponer como sea de identidad un predicado virtual, no un
hecho sino una posibilidad o una suposicin. Al no ser esta posibilidad objeto de un saber comn y de una
certeza compartida, como lo son los hechos ilustres de los hroes, la perfrasis no puede cumplir con el
cometido que le asigna la tradicin. Gngora da pues un sesgo pardico y escptico a las convenciones de
la pica y hace tambalearse las ideas de hecho ilustre y de fama imperecedera que sirven de soporte
ideolgico a sus figuras y motivos caractersticos (op. cit., p. 181).

3
aparentes dificultades sintcticas; pero creo que merece atencin por lo que implica
reunir en un verso un trmino que remite claramente al terreno de la tradicin pica
(nufrago) con otros dos que apuntan a los infortunios de un enamorado.
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La huella
de aventura y herosmo que anticipa el poeta al decir que su personaje es nufrago
(como tambin lo son Ulises y Eneas) crea una dinmica interesante con su carcter de
amante no correspondido, de manera que aun sin saber su nombre ni su origen tenemos
la certeza de que se trata de un joven a quien los infortunios de amor han orillado a la
aventura martima.
Los siguientes cinco versos se desprenden de los atributos relativos a la vertiente
amorosa del personaje en el verso noveno. Aunque esta vez el poeta no recurre a la
perfrasis, de nuevo seala de manera indirecta otra de las caractersticas del joven
nufrago: su inclinacin al canto y a la msica. Si bien se trata apenas de una breve
mencin, es un rasgo fundamental que, como sealar ms adelante, acompaa al hroe
de Gngora en varios pasajes. El desarrollo de la veta sentimental del protagonista est
vinculado desde este momento a su relacin con la msica, y por eso lo primero que
resuena en el poema de boca del peregrino son las lagrimosas de amor dulces
querellas en correspondencia con la dulzura con la que Arin cant para salvarse de
la muerte como si de una tristeza armnica se tratara. En medio de la tormenta, lo que
l lamenta no es la crueldad del ocano ni su poca fortuna, sino el ms ntimo dolor de
amor, y en este sentido, la pena adquiere en estos versos un sesgo amable debido a que
el mar y el viento se muestran como los receptores piadosos del msero gemido del
mancebo, creando un sutil efecto sinestsico gracias a la aliteracin de l en los versos
10, 11 y 12. Por mnimo que resulte el consuelo que brinda la naturaleza, este permite
conferirle una perspectiva menos trgica al sentimiento de ausencia que aflige al
personaje (como no ocurrira por ejemplo, en la poesa de cancionero o de ecos
petrarquistas), y con ello la mirada del poeta puede concentrarse en detalles inesperados
y no slo en la exploracin exhaustiva de un sentimiento.
Si en los versos precedentes el poeta se volc sobre el carcter enamorado del
protagonista, ahora recupera la condicin de nufrago, que haba dejado pendiente, y
construye la escena del naufragio y de la llegada a la playa atendiendo precisamente a
los rasgos ms entraables, aunque menos espectaculares, del suceso:
Del siempre en la montaa opuesto pino
al enemigo noto


5
PICA y NAUFRAGIO

4
piadoso miembro roto,
breve tabla, delfn no fue pequeo
al inconsiderado peregrino
que a una Libia de ondas su camino
f, y su vida a un leo. (vv. 15-21)

En este y otros pasajes, Gngora se propone hacer una breve historia de los objetos;
aqu por ejemplo, se remonta al origen de uno de los elementos fundamentales del
naufragio: la tabla que salva al mancebo. El poeta quiebra el orden esperado del
argumento para remitir al pino que en la montaa resiste la fuerza de los vientos, de
cuya madera se fabric el barco en donde viajaba el protagonista, y que despus de la
tormenta, vuelto despojos de madera, provee la tabla que acude a su auxilio.
6
Con esta
breve tabla, la secuencia prolonga coherentemente la imagen del protagonista como otro
Arin que ya haba aparecido gracias a su correspondencia con el correspondencia con
el delfn; adems de que la naturaleza se presenta nuevamente conmovida por la
desgracia personal del hroe gongorino, esta vez, en la forma del piadoso miembro
roto (v.17). Es en el verso 19 cuando por primera ocasin el poeta se refiere al
personaje como peregrino, pues hasta aqu lo haba hecho de manera indirecta (como
en la perfrasis inicial) o bien, aludiendo a su belleza o condicin de enamorado. A lo
largo del poema, Gngora utilizar con frecuencia esta denominacin, pero en qu
sentido est empleando el trmino peregrino? Es evidente que el cordobs no est
pensando en hacer de su protagonista un viajero devocional, segn la concepcin ms
difundida de la peregrinacin, pero tampoco lo est usando con la amplitud que
abarcaba a todo aquel que estuviera fuera de su patria. Considero que la denominacin
responde al sentido trascendente que encierra la travesa del peregrino, pues pese a que
no haya claridad sobre el destino ni sobre las motivaciones, la experiencia del camino
va a legitimar por completo que el poeta la conciba como peregrinacin. En el trascurso
del poema volver recurrentemente a esta cuestin, baste quedarnos por el momento con
la idea de que el personaje de Gngora no es un viajero cualquiera, sino un peregrino
nufrago y aventurero, aunque la aventura que va a acometer est muy lejana de las
grandes hazaas de los hroes picos y sea, ms bien, la de encarar la realidad con sus
ojos admirados.
En esta primera mencin explcita, hay un adjetivo que califica al peregrino
(inconsiderado) para hablar de la accin realizada en los dos siguientes versos: fiar su


6


5
camino al mar y su vida a un barco. El peregrino ha sido inconsiderado por la osada de
lanzarse a la aventura martima, pero lo es tambin por haber sido desdeado por una
dama de la cual no existe todava ningn indicio. Cualquiera que sea la interpretacin
que el lector prefiera, el poeta cifra en esta sola palabra sin necesidad de recurrir al
vocabulario tpico de la lrica amorosa la motivacin genuina que subyace a la
voluntad de desarraigo del hroe gongorino, de su viaje por mar y de su consecuente
naufragio. As como en el principio de las Soledades, Gngora seala una poca del ao
pero evita toda precisin espacial, en este pasaje tampoco alude a ningn ocano, costa
o puerto que den pautas para la ubicacin del peregrino; y en cambio, crea la imagen
del mar como un desierto de ondas (habitual en la poesa de la poca) que, por un lado,
remite a la clsica idea de la navegacin como una actividad arriesgada y por otro,
fusiona los atributos del agua y de las arenas de manera que lleguen a confundirse con
inmensas soledades, immense solitudini, en que un viajero corre gran peligro de
perderse, en todos los sentidos de la palabra, como ha dicho Mercedes Blanco.
7
Como
si fuera engarzando eslabones, el poeta recupera el eco de las sincdoques alusivas a la
embarcacin del peregrino con que inici el pasaje, estableciendo as la relacin pino-
tabla-leo que sugiere una trayectoria de distintos momentos en la historia de un mismo
objeto: su origen en la montaa (pino), su funcin auxiliadora en el naufragio (tabla) y
su fragilidad durante la navegacin (leo).
8

Gngora tiene una forma muy singular de insistir en el carcter entraable de los
objetos, como el pedazo de madera al que se aferra el peregrino; pero no por ello deja de
atender a los sucesos importantes en la travesa del personaje. Aunque el poeta no ha
nombrado en ningn momento la tormenta, poco a poco ha construido el movimiento
que lleva al peregrino de la embarcacin accidentada a la orilla de la playa:
Del ocano, pues, antes sorbido,
y luego vomitado
no lejos de un escollo coronado
de secos juncos, de calientes plumas,
alga todo y espumas,
hall hospitalidad donde hall nido


7
Blanco hace un pertinente comentario respecto al uso de esta sincdoque, sealando, por
ejemplo, que decir Libia es traer a la imaginacin un desierto de variables ondulaciones arenosas que en
l imprime el viento. Este desierto refleja en la tierra la inquietud y la inmensidad del mar y, azotado por
la tempestad, puede convertirse en lugar de sufrimientos atroces y mortales peligros [] mar y desierto
llegan a confundirse con inmensas soledades, immense solitudini, en que un viajero corre gran peligro de
perderse, en todos los sentidos de la palabra (Op. cit., p. 186)

8
Como bien apunt Robert Jammes en su comentario a la sincdoque leo en este verso,
Gngora la utiliza para remontarse en la historia del navo y sugerir su naturaleza profunda, su destino:
luchar contra las tempestades, despus como antes de ser barco (Soledades, I, p. 200, nota 21).

6
de Jpiter el ave.
Besa la arena, y de la rota nave
aquella parte poca
que lo expuso en la playa dio a la roca,
que aun se dejan las penas
lisonjear de agradecidas seas (vv. 22-34)

Son precisamente aquellos dos trminos que Juregui calific de bien plebeyo estilo
9

sorbido y vomitado los que producen el efecto de movimiento en el poema, ya que
sin necesidad de verbos se consigue la imagen del joven peregrino a merced de la fuerza
de las olas, que lo arrojan despus en la costa, cubierto de algas y de espumas, como las
reminiscencias de la aventura recin vivida.
10
Con esto se abandona ya el mbito
martimo para situar al peregrino en tierra firme, en donde una vez ms la naturaleza
reviste cualidades protectoras ante su desventura al ofrecerle hospitalidad cerca de un
escollo. Es revelador que Gngora hable aqu justamente de hospitalidad, pues es un
concepto muy vinculado a la idea de peregrino en tanto que tradicionalmente suelen ser
acogidos por otras personas que velan temporalmente por ellos y por su camino, pues
como deca Alfonso X, derecho es, que mientra en esto andovieren, que ellos es sus
cosas sean guardados, de manera que ninguno no se atreva de yr contra ellos,
faziendoles mal.
11

La primera reaccin del peregrino gongorino en tierra es besar la arena. El gesto
es una muestra de jbilo por haber sobrevivido al naufragio, pero en este caso responde,
sobre todo, a una particular conexin entre el peregrino y la naturaleza que el poeta ha
destacado ya en varios pasajes. Por ello, la perspectiva potica le da a las acciones una
veta afectiva, en la que el peregrino manifiesta su agradecimiento ofreciendo como
tributo a las rocas los despojos de la embarcacin que hasta ahora aparece designada
nicamente por sus fragmentos, como el leo, la tabla y ahora aquella parte poca de la
nave. Tanto Salcedo Coronel como Juregui identifican este proceder con la tradicin
del exvoto, ligada tambin a las peregrinaciones, as como con la alusin clsica a la
idea de las peas enternecidas por las penas humanas, que en este caso supera el lugar
comn y cobra todo sentido en el contexto de la naturaleza piadosa de las Soledades.
Hasta ahora, el poeta no ha desarrollado el asunto de la tormenta y de la nave
averiada de modo grandilocuente, como tampoco ha trazado una imagen trgica del


9
Documentos gongorinos: los Discursos apologticos de Pedro Daz de Rivas, el Antdoto de
Juan de Juregui, ed. Eunice Joiner Gates, Mxico, El Colegio de Mxico, 1960, p. 99.

10
Como recuerda bien Carreira, Ulises tambin sobrevive al naufragio cubiertos los
hombros de una costra salina (VI, 137).

11
Siete partidas, ttulo XXIIII.

7
protagonista ni de su historia, como si ocurre en El peregrino en su patria, donde el
narrador seala recurrentemente el carcter desdichado de su protagonista. Su llegada a
tierra est desprovista de lamentaciones y tristes memorias, y ms bien se muestra
repleta de acciones sutiles en las que Gngora deposita buena parte del carcter
expresivo y original de sus versos. Esta misma actitud potica es la que rige el ltimo
episodio relativo al naufragio, el del peregrino secando sus ropas:
Desnudo el joven, cuanto ya el vestido
ocano ha bebido
restituir le hace a las arenas,
y al Sol extiende luego,
que, lamindolo apenas
su dulce lengua de templado fuego,
lento lo embiste y con save estilo
la menor onda chupa al menor hilo. (vv. 34-42)

Gngora ha definido a su personaje como peregrino en el verso 19, pero en este pasaje
en que se alude a su vestimenta no hay una sola marca textual que indique el tipo de
ropa que portaba, aun cuando el lector esperara alguna mencin al hbito de peregrino,
tan habitual en los relatos de aventuras de los Siglos de Oro. Para la esttica de las
Soledades importa, ms que brindar un rasgo inequvoco de identidad como sera
caracterizarlo con un traje determinado, atender al ritmo de los movimientos tanto del
personaje como de la naturaleza. De ah que la imagen sea la del protagonista
exprimiendo en la playa sus ropas, que llenas de agua salada representan otro de los
vestigios de su aventura, y la del sol secando cada mnimo tejido con su calor benvolo.
Con estos versos se cierra la descripcin del naufragio y comienza el recorrido del
peregrino por el mundo de las Soledades en el cual no importar su origen, ni su pasado
(que vuelve nicamente en forma de repentinos y fugaces recuerdos), ni las
motivaciones que lo arrastraron a la aventura, sino la inmediatez del presente que a cada
paso del camino le regala la belleza de las pequeas cosas.
En el inicio del poema, Gngora ha establecido la concepcin de poesa que
articula las Soledades; es decir, el lector capta desde el primer verso un tratamiento
lrico notablemente distinto al que esperara de un poema de largo aliento, tratamiento
que ha apostado por la mirada atenta a las minucias de la realidad por encima del relato
grandilocuente de hazaas memorables. Sin embargo, no se ha ocupado de caracterizar
al protagonista de ninguna manera y esto, lejos de ser una anomala, es uno de los
elementos fundamentales en la configuracin tanto del poema como del concepto

8
gongorino del peregrino. Tal vez esto resulte ms claro a la luz de los procedimientos de
Lope de Vega en El peregrino en su patria, publicado unos diez aos antes que la obra
de Gngora ya que si bien se trata de un relato de ficcin en prosa (con no pocos
derroches de ingenio teatral) y aun a pesar de las controversias personales y literarias
entre ambos autores, se advierten coincidencias interesantes en la manera de presentar a
sus respectivos protagonistas.
Por elemental que parezca, habra que reparar en primer lugar en la eleccin de
un episodio de naufragio para inaugurar los dos textos. No hay necesidad de sealar lo
obvio que los dos protagonistas son peregrinos pero esto no implica la equivalencia
obligatoria entre la condicin de nufrago y la de peregrino. La relacin entre
peregrinacin y naufragio es frecuente en la novela bizantina y en la pica como motivo
que suscita la separacin de los amantes y otras aventuras de muy diversos tipos.
12
Es
posible que Lope y Gngora quisieran iniciar sus textos con un guio a tradiciones tan
reconocidas para sugerirle al lector el tono sublime de sus obras, pero lo que importa es
cmo parten de un motivo ampliamente usado en la literatura para formular propuestas
originales en el tratamiento del peregrino.
El aspecto ms evidente en este sentido es la anonimia de los personajes, esa
manera casi borrosa de construirles una identidad. Como ya mencion a propsito de
Lope, el protagonista de su obra tambin se introduce bajo la denominacin de
peregrino, reforzada por el hbito correspondiente; sin embargo, el narrador se refiere
a l constantemente bajo este ttulo, y evita en todo momento que cuente su historia,
haciendo de l un personaje callado pero dispuesto a escuchar. Es hasta el libro cuarto
(de un total de seis) cuando revela el nombre del peregrino y la historia de sus
infortunios, que se ha ido trazando muy paulatinamente. Habra que tomar en cuenta,
adems, que Lope poda servirse de todos los recursos que ofrece la narrativa para
ocultar la identidad de su protagonista; pero Gngora se encuentra en circunstancia
distinta pues aunque se trata de un poema narrativo, no deja de ser privilegiadamente
una expresin lrica, de manera que procede de modo similar, pero con recursos
retricos ms empleados en la poesa. As, acude a la perfrasis mitolgica de
Ganimedes para aludir a la belleza de su personaje, las propiedades fnicas de las
lagrimosas de amor dulces querellas para hablar de su dolencia amorosa, y la
sincdoque para desarrollar aspectos de su naufragio.


12
NOTA DE LAS POTICAS

9
Tanto en el texto de Lope como en el poema gongorino, la carencia del nombre
es llamativa, y ms todava porque no repercute negativamente en ningn punto del
tejido de las obras y, muy por el contrario, refuerza la idea de que la peregrinacin
implica un abandono temporal de la identidad cotidiana mientras se est en el camino.
En esta cuestin Lope y Gngora, quiz sin conciencia de ello, comparten actitudes y se
rebelan al arquetipo del peregrino literario narrador de sus desdichas y cuya identidad
personal siempre es ms fuerte que su transitoria condicin peregrina, como ocurre en la
narrativa caballeresca y pastoril, por ejemplo. Para ninguno de los dos autores el camino
representa un instrumento para llegar a un destino, sino que la travesa misma se
legitima por lo que el individuo observa y experimenta en ella y en este sentido, es la
vivencia del camino en ambos casos lo que recibe mayor desarrollo literario.









In media res
La fragmentacin
Los objetos que cuentan la historia. Nadyne Ly
Por qu el peregrino es as como anonimo
Poticamente expresivos
Como Lope