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ALGUNAS COORDENADAS PARA PENSAR EL LUGAR DEL ANALISTA

MARCELA CANTARERO

La direccin de la cura y los principios de su poder, es un texto que data del ao 1958,
en el cual Lacan, intentar sistematizar una estructura lgica con la cual pensar la cura
analtica. Esta estructura supone una direccin y un poder. Direccin se podra
pensar en diferentes vertientes, una de ellas en el sentido de: Accin y efecto de
dirigir a alguien, a quin, sera la pregunta, sera decidir por el paciente? , un
sentido que evoca dominio y no es este el sentido en que Lacan lo piensa. En el
diccionario encontramos distintas acepciones: Consejo, enseanza, preceptos con
que se encamina a alguien, donde se estara acentuando lo que tendra que ver con
el aconsejar, el ensear, imponer un objetivo o una forma que el sujeto tendra que
tener. Otra de las acepciones dice: Encaminar la intencin y las operaciones a
determinado fin, es quiz la que se aproximara al pensamiento de Lacan donde
podramos preguntarnos cuales seran las operaciones y la lgica necesaria para
llegar a un determinado fin. Dirigir la cura, dice Lacan, es hacer aplicar la regla y
encauzar la cura excluyendo la sugestin, supone llevar al Sujeto, por su trabajo,
hasta el punto de experimentarse dividido por la causa de su deseo.
Freud nos advierte sobre los poco fructferos efectos de la sugestin tomando como
base sus aos de practica del tratamiento hipntico con sugestin prohibidora.
En la 28 conferencia. La terapia analtica escribe: Para el mdico, a la larga se
volva... montona: prohibir en todos los casos, de idntica manera y con el mismo
ceremonial, la existencia a los ms variados sntomas, sin poder aprehender nada de
su sentido y su significado. Era un trabajo de practicn, no una actividad cientfica, y
recordaba a la magia, el encantamiento y el arte de la prestidigitacin. Ms
enfadosa an que esta caprichocidad del procedimiento era la falta de perduracin de
los resultados. Pasado algn tiempo, cuando se volva a tener noticias del enfermo, la
vieja dolencia estaba otra vez ah o haba sido sustituida por una nueva.
Pasemos al trmino cura. Palabra con una connotacin e impregnacin mdica, sanar
al paciente del dolor que lo aqueja, remediar el mal, eliminar la enfermedad, lejos de
estas acepciones se encuentra la concepcin en trminos psicoanalticos donde
tendramos que pensar cuales son las coordenadas que marcan el trabajo analtico y
que apuntan a un cambio de posicin subjetiva del sujeto en anlisis.
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Y por ltimo Lacan agrega en este ttulo los principios del poder. El poder como
posibilidad de producir algn efecto, en el diccionario dice: Ser posible que suceda
una cosa., y lo diferencia nuevamente al poder como instrumento de dominio.
El principio del poder de la cura, dir Lacan, es la transferencia, pero ser un poder
que se ejerce a condicin de no hacer uso de l, no interpretar la transferencia ni
ejercerla como sugestin. En Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis,
Lacan asimila la transferencia a un tiempo de cierre del inconsciente, no a un tiempo
de apertura. El anlisis se hace, en cierto sentido gracias a la transferencia y a pesar
de ella, se pueden pensar entonces dos aspectos de la misma: el aspecto en el cual
se identifica con la repeticin inconsciente y el aspecto mediante el cual se identifica
con la resistencia, esto pensado en tiempos de Freud. Lacan, sin embargo se
pregunta que sucede cuando el sujeto comienza a hablar al analista, al sujeto que se
le supone un saber, pero de quin se sabe que an no sabe nada. Nos dice: La
maniobra y la operacin de la transferencia han de regularse de manera que se
mantenga la distancia entre le punto donde el sujeto se ve a s mismo amable y ese
otro punto donde el sujeto se ve causado como falta por el objeto a y donde el objeto
a viene a tapar la hiancia que constituye la divisin inaugural del sujeto.
Lacan plantea que si perdemos las coordenadas freudianas, nos quedamos en
trminos de pensar que la relacin del anlisis es una relacin dual, de persona a
persona y de reeducacin emocional consiguiendo que el paciente se d cuenta de
que sus transferencias estn equivocadas y entonces funcione de una manera ms
real, ms acorde al yo, imponiendo de esa forma un saber y determinados ideales y
eso convierte al anlisis en instrumento de poder de una persona sobre otra.
En Consejos al mdico, Freud, nos previene sobre la ambicin teraputica y las
tentaciones pedaggicas.
Habra ejercicio de poder si el analista se cree que es quin el paciente demanda que
sea, as como si interviene desde la especularidad o promoviendo la identificacin con
l. Ese saber que el Sujeto le supone al analista es una completa ilusin. Supuesto
en relacin a ser semblante de algo que no puede ser representado. Ni el analista
sabe, ni el paciente sabe, el saber inconsciente es a producir en trabajo analtico
apelando a la regla fundamental de la asociacin libre.
En el seminario El envs del psicoanlisis. , Lacan, nos introduce en la lgica de los
discursos, y nos dice que no los elegimos, nos eligen y nos arrastran ms all de
nuestra voluntad, de nuestro querer decir y nos advierte acerca de oscilar entre el
discurso universitario, en el cual el anlisis deviene aprendizaje y una variante del
discurso amo, mostrando la tendencia a legislar el deseo, ofrecindonos como modelo.
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En ambos casos estamos lejos del saber como verdad, solo posible aceptando ser
ese desecho del discurso del analizado que es el objeto a y abriendo la pregunta
obligada acerca de la verdad de nuestro deseo como psicoanalistas.
El discurso del analista, implica una renuncia a todo discurso de dominio, a todo
intento de educacin.
Es un dispositivo a travs del cual va a reproducirse, para ser reencontrado por el
sujeto, el o los significantes fundamentales en los cuales se vio capturado. Su
produccin es, justamente el S1, significante que dar al Sujeto la clave de su divisin.
El analista ocupa el lugar de agente en tanto apariencia del objeto a, aceptando
cumplir esa funcin de resto de la produccin subjetiva que es el a. Desde ese
punto interroga al Sujeto barrado, - nico sujeto de la prctica psicoanaltica, que en
tanto tal no es intersubjetiva el analizando: interrogacin que culmina entonces en la
produccin del S1, significante a travs del cual el sujeto puede resolver su relacin a
la verdad.
















BIBLIOGRAFIA


Lacan, J. La direccin de la cura y los principios de su poder. Escritos II (Bs. As. ,
Siglo XXI. Ed., 1998).

http://www.rae.es Real Academia Espaola. Diccionario de la lengua espaola.
Avance 23 edicin. 26/12/04.

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Freud, S. 28 conferencia. La terapia analtica . Obras Completas. Tomo XVI (Bs.
As., Amorrortu editores S.A. 1998). Pag 409.

Freud, S. Consejos al mdico sobre el tratamiento psicoanaltico . Obras
Completas. Tomo XII ( Bs. As., Amorrortu editores S.A. 1991). Puntos e, f, g, h.

Lacan, J. Los cuatro conceptos fundamentales . El Seminario XI. ( Bs. As.,
Ed.Paidos.) Punto X.

Miller, J. Conferencias caraqueas 4 y 5. Recorrido de Lacan. La Transferencia de
Freud a Lacan. ( Bs. As., Ed. hacia el III Encuentro del Campo Freudiano,1984).

Rabinovich, D. El Psicoanalista entre el Amo y el Pedagogo