POR QU EN NUESTRAS IGLESIAS BAUTISTAS LAS

DAMAS NO USAN VELO?

La infuencia de la interpretacin que ha dado la iglesia Pentecostal a algunas expresiones
como: Santidad, consagracin, espiritualidad, as como de algunos versculos bblicos, han
creado un estereotipo del cristiano no apegado a la verdad Bblica.
De igual manera, la interpretacin literal y descontextualizada de su trasfondo histrico,
crean la ilusin que sus puntos de vista, son los apropiados; todo esto sumado al gran
crecimiento en nmero de las iglesias pentecostal es, han reforzado el falso estereotipo de
lo que es un verdadero cristiano.
La fdelidad del cristiano est basada en lo que dice las Escrituras en su contexto
inmediato, remoto, histrico y gramatical y no en las interpretaciones prejuiciadas de
particulares, por mucho ttulo que tengan o por la multitud de personas que apoyen sus
opiniones o interpretaciones.
En base a lo antes dicho, busquemos respuestas verdaderas en las Escrituras a lo que es
el correcto o incorrecto proceder de un cristiano.
En cuanto al Velo en las damas
La cuestin del velo en las damas, slo se encuentra en 1 Corintios 11, no encontrndose
ningn otro texto paralelo que hable sobre el mismo asunto, o que intuya que se plantea la
misma problemtica.
Buscando su contexto: El objeto que persigue el apstol Pablo en este captulo es
acentuar la cadena de autoridad que ha dejado Dios establecido.: v. 3: Pero quiero que
sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y Dios la
cabeza de Cristo. El velo entonces se convierte en el smbolo de esa autoridad: 1Co
11:10 Por lo cual la mujer debe tener seal de autoridad sobre su cabeza, por causa de
los ngeles.
Es de hacer notar, que cuando en el v10 dice tener de seal de autoridad es referente
a que ella est sujeta a la voluntad de su marido; Efesios 5:23: porque el MARIDO es
cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es
su Salvador; contrariamente a lo que se piensa o se da a ensear, que el velo es una
seal de autoridad de todos los hombres sobre la cabeza de la mujer.
Una pista para descifrar la intencin de la instruccin de Pablo: 1Co 11:15 Por el
contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es
dado el cabello. La palabra clave aqu es en lugar de velo, queriendo decir que el uso
del velo no estaba dirigido a las mujeres que tenan el pelo crecido, sino slo para aquellas
damas que tenan la cabeza rapada o de corte masculino.
La carta a los Corintios est dirigida a un pueblo gentil, con costumbres y cultura no juda.
El evangelio estaba ganando a los perdidos, pero estos llegaban a la iglesia trayendo sus
costumbres con las cuales han vivido. Entre esas costumbres, estaba el de las mujeres
que servan en los templos paganos, stas se rapaban la cabeza y as ofciaban sus
ceremonias. Parece ser que Pablo trat de reeducar a estas damas sobre la necesidad de
renunciar a las seales de su vieja vida, por esto les sugiere, a travs de sus argumentos,
que se dejen crecer el cabello o se cubran la cabeza, as como el someterse a su marido y
no hablar en la congregacin.
El largo del pelo como identifcacin con su sexo.
El apstol aclara que el cabello de la mujer, cual velo, no slo es una seal de ser una
mujer obediente, sujeta a su marido, sino que honra la naturaleza al identifcarse con el
sexo femenino.
La deshonra del pelo corto en la mujer, se refere a si su intencin es parecerse
fsicamente al hombre. Esta actitud es naturalmente vergonzosa, as como el hombre
dejarse crecer el pelo con la intencin de parecerse a una mujer. 1Co 11:14 La naturaleza
misma no os ensea que al varn le es deshonroso dejarse crecer el cabello?.
El problema de honra o deshonra radica es en la intencin que se tenga al cortarse o
dejarse crecer el cabello, no en lo largo o corto que lo tenga. Por ejemplo, nadie dudara
de la virilidad de hombres que tuvieron el pelo largo como Sansn, Juan el Bautista o un
Absaln, porque la intencin de ellos no fue el imitar el cabello de la mujer, lo cual le
hubiese sido deshonroso y antinatura.
Qu aplicacin tiene el Captulo 11 de 1ra a los Corintios hoy en nuestras iglesias?
Jess nos ense que l no ve la apariencia fsica de la humanidad, sino ve lo mas
profundo que hay en ella, sus intenciones Rom_8:27 Mas el que escudria los corazones
sabe cul es la intencin del Espritu.
Cualquier mujer puede llevar una seal fsica en la cabeza de obediencia como el velo,
pero con un corazn perverso y en rebelda hacia Dios y su marido. O al contrario, una
mujer no puede estar usando un velo sobre su cabeza, pero su corazn est rendido a la
obediencia de la Palabra de Dios. Por eso el salmista declara: Salmos 51:17: Los
sacrifcios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn contrito y humillado no
despreciars t, oh Dios. Los fariseos y an el idumeo Herodes reconoci que Jess no se
guiaba por la apariencia de los hombres, sino por su corazn (Mat_22:16, Mar_12:14); por
eso el uso del velo es intranscendente en cuanto a nuestra relacin con Dios. Fue til en
aqul momento para evitar la entrada de las costumbres paganas al culto cristiano.
Un ejemplo prctico: Imaginemos que se convierta a Jesucristo una persona que fue
santera de los llamados paleros, que acostumbran por exigencia de su religin, a estar
vestidos completamente de blanco. La enseanza estara dirigida a que renuncie a la
identifcacin con el culto pagano y decirle que es deshonroso a un cristiano que lo
identifquen por su ropa blanca con un adorador del llamado Chang. Pero eso no
signifca que el usar el color blanco en la ropa sea mandamiento para toda la
congregacin.
Entendido el trasfondo de la instruccin paulina, la mujer cristiana queda liberada del
sometimiento a vestimentas que la hagan parecer pero que no la conduzcan o la ayude a
tener una mejor relacin con Dios. No es lo que se ponga en la cabeza o la forma del
vestido lo que conduce a una comunin con Dios, sino lo indicado en Heb_10:22 cuando
dice: acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purifcados los
corazones de mala conciencia