27 DE AGOSTO/MIERCOLES

Semana 21 del tiempo ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Santa Mnica de Hipona: Mnica significa dedicada a la oracin y a la vida
espiritual. Naci en Tagaste (frica del Norte) a unos 100 km de la ciudad de Cartago
en el ao 332. Sus padres encomendaron la formacin de sus hijas a una mujer muy
religiosa pero de muy fuerte disciplina. Su deseo era dedicarse a la vida de oracin y de
soledad (como su nombre lo indica) pero, segn la tradicin de la poca, sus padres le
dispusieron desposarse con un hombre llamado Patricio varios aos mayor que ella.
Patricio era un buen hombre pero terriblemente malgeniado, mujeriego y jugador, cosa
que vean muy normal por su cultura pagana. Adems, tena serios problemas de
agresividad con las palabras. Ante cualquier disgusto estallaba en ira y gritaba, aunque
los maltratos no fueron fsicos. Tuvieron tres hijos: dos varones y una mujer. Los dos
menores fueron su alegra y consuelo, pero el mayor, Agustn, se dedic a una vida
totalmente licenciosa con la cual Mnica sufri mucho.
A los ruegos y oraciones de Mnica, se atribuye que el joven Agustn, despus de
recorrer el mundo y hastiado de l, buscara refugio en muchas filosofas, religiones y,
finalmente, en el cristianismo encontrara su definitivo puerto. El joven Agustn llegara
a ser un gran padre de la Iglesia. Mnica muri en el ao 387 en Ostia. Su fiesta se
celebra el da anterior a la de su hijo.
+ Dom Hlder Cmara: Naci en Fortaleza, Brasil, el 7 de febrero de 1909.
Era uno de los 12 hijos de Joao Cmara (periodista y crtico teatral) y Adelaida Pessoa
(maestra). Entr en el seminario a los 14 aos y en 1931 fue ordenado presbtero de la
Iglesia Catlica. Este mismo ao organiz la Juventud Obrera Cristiana. La Iglesia
conservadora le pidi que abandonara dicha actividad y lo enviaron a Ro de Janeiro a
organizar la enseanza religiosa en las escuelas. Fue nombrado obispo auxiliar de Ro,
organizando enseguida un nuevo movimiento para urbanizar, humanizar y evangelizar
las favelas.
Fue el gran impulsor de la creacin del CELAM (Centro Episcopal
Latinoamericano). En 1964, ao del golpe militar en Brasil, asumi el obispado de
Olinda y Recife. Desde ah desempe una infatigable labor de denuncia contra las
torturas, en defensa de los presos polticos y de las clases ms empobrecidas. Fue un
hombre del pueblo y hombre de Dios. Smbolo de la resistencia a la dictadura militar
brasilea y emblema de la lucha a favor de los pobres, defensor de los derechos
humanos, del dilogo mundial y del ecumenismo.
Muy pronto fue estigmatizado por su defensa de la teologa de la Liberacin.
Fue llamado el obispo rojo. Sola decir: Si yo reparto limosnas y mercados a los
pobres, me llaman obispo bueno. Si hago una campaa para que algunos pocos de los
miles que no tienen techo tengan por lo menos una casita, me llaman obispo santo. Si
hago una campaa para recoger medicinas para los que se mueren frente a los
hospitales, me llaman obispo bueno. Pero si pregunto por qu en este pas tan rico hay
tantos que mueren de hambre, por qu en este mundo hay tantos que no tienen techo,
por qu hay personas que mueren sin medicinas y sin atencin mdica, me llaman
obispo rojo bendito sea mi Dios
Fue propuesto para el Nobel de la Paz por los alemanes, pero lo boicotearon los
militares por miedo a que adquiriera mayor prestigio internacional. Los escuadrones de
la muerte atentaron varias veces contra su vida y su casa mostraba los impactos de
balas, pero nunca desisti de sus principios democrticos y de su trabajo a favor de los
pobres.
Al cumplir los 76 aos, sin darle un ao ms, Roma le pidi que dejara la
dicesis y muy pronto puso su reemplazo. Desde entonces se retir a vivir, escribir y
meditar en una casa muy sencilla en Recife. Con ms tiempo, se dedic a llevar por
todo el mundo su mensaje de paz y justicia social.
Muri sereno y en paz, con la tranquilidad de consciencia por haber realizado la
misin encomendada por Dios. Muri a los 90 aos, como vivi: en su humilde casa y
rodeado de lo fundamental: los cuidados, el amor, el calor, el afecto, el agradecimiento
de sus seres queridos que lo valoraban como padre, como gua, como ser humano,
como aquel que haba sabido escoger la parte mejor y nadie se la pudo quitar. Una
insuficiencia respiratoria hizo que sus ojos se cerraran y que su corazn se uniera
definitivamente al corazn de Dios. Su cuerpo volvi al vientre de la madre tierra para
que su memoria y su espritu siguiera viviendo junto a quienes seguimos caminando tras
la utopa de los cielos nuevos y la tierra nueva donde reina la justicia
Su amigo, el tambin obispo Pedro Casaldliga, otro grande por su humildad y
su entrega a la justicia del Reino, dijo, a su muerte: Fue una de las mximas figuras de
la Iglesia en este siglo, y no slo de la Iglesia Catlica, lo ubicara al lado de Gandhi
(lder hind) y de Martn Luther King (el defensor estadounidense de los derechos
ciudadanos).
+ 27 de agosto 1828: Acuerdo de Montevideo, auspiciado por Gran Bretaa,
que asegura la independencia de Uruguay.
+ 27 de agosto 1847: El superintendente ingls y el rey miskito anuncian la
abolicin de la esclavitud, en la Costa Atlntica de Nicaragua.
+ 27 de agosto 1987: Hctor Abad Gmez, mdico, mrtir de la defensa de los
DDHH en Medelln, Colombia.
+ 27 de agosto 1993: La ley 70/93 reconoce los derechos territoriales, tnicos,
econmicos y sociales de las comunidades negras de Colombia.

Antfona
La mujer que teme al seor merece reconocimiento. Sus Hijos la felicitan y su esposo
proclama su alabanza. (Pr 31,30.28)

Oracin colecta
Oh Dios, consuelo de los afligidos, que misericordiosamente recibiste las piadosas
lgrimas de santa Mnica por la conversin de su Hijo Agustn, concdenos, por la
intercesin de ambos, deplorar con sinceridad nuestros pecados para conseguir la
indulgencia de tu gracia. Que vive y reina contigo en la unidad del espritu Santo y es
Dios por los siglos de los siglos. Amn.

Da litrgico: mircoles de la Vigesimoprimera semana del tiempo ordinario.
Primera lectura
2Tesalonicenses 3,6-10.16-18
El que no trabaja, que no coma

En nombre de nuestro Seor Jesucristo, hermanos, les mandamos: no traten con
los hermanos que llevan una vida ociosa y se apartan de las tradiciones que recibieron
de nosotros.
Ya saben cmo tienen que imitar nuestro ejemplo: no vivimos entre ustedes sin
trabajar, nadie nos dio de balde el pan que comimos, sino que trabajamos y nos
cansamos da y noche, a fin de no ser carga para nadie. No es que no tuviramos
derecho para hacerlo, pero quisimos darles un ejemplo que imitar. Cuando vivimos con
ustedes se lo mandamos: El que no trabaja, que no coma.
Que el Seor de la paz les d la paz siempre y en todo lugar. El Seor est con
todos ustedes. La despedida va de mi mano, Pablo; sta es la contrasea en toda carta;
sta es mi letra. La gracia de nuestro Seor Jesucristo est con todos ustedes.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 127

R/ Dichosos los que temen al Seor.

+ Dichoso el que teme al Seor / y sigue sus caminos. / Comers del fruto de
tu trabajo, / sers dichoso, te ir bien. R.
+ sta es la bendicin del hombre / que teme al Seor. / Que el Seor te
bendiga desde Sin, / que veas la prosperidad de Jerusaln / todos los das de tu vida.
R.

Da litrgico: mircoles de la Vigesimoprimera semana del tiempo ordinario
EVANGELIO
Mateo 23,27-32
Son hijos de los que asesinaron a los profetas

En aquel tiempo, habl Jess diciendo: Ay de ustedes, escribas y fariseos
hipcritas, que se parecen a los sepulcros blanqueados! Por fuera tienen buena
apariencia, pero por dentro estn llenos de huesos y podredumbre; lo mismo ustedes:
por fuera parecen justos, pero por dentro estn repletos de hipocresa y crmenes. Ay
de ustedes, escribas y fariseos hipcritas, que edifican sepulcros a los profetas y
ornamentan los mausoleos de los justos, diciendo: Si hubiramos vivido en tiempo de
nuestros padres, no habramos sido cmplices suyos en el asesinato de los profetas!
Con esto atestiguan en contra de ustedes, que son hijos de los que asesinaron a los
profetas. Colman tambin ustedes la medida de sus padres!
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: En este fragmento que compartimos hoy los apstoles son
mucho ms fuertes y contundentes con las personas aprovechadas. La comunidad de
Tesalnica se haba caracterizado por ser muy generosa. Algunos miembros de la
comunidad tenan mejores capacidades econmicas y apoyaban a los apstoles en las
campaas evangelizadoras. En la Carta Pablo y sus compaeros resaltan esa
generosidad de la comunidad, lo reconocen y lo agradecen.
Pero haba otros miembros que se aprovechaban de sus hermanos. Con el
cuento de la Parusa y de que todos somos hermanos, se recostaban y no queran
trabajar. Es muy importante ser generosos, ayudar a quienes lo necesitan, pero no
dejarse explotar por nadie. No permitir que jueguen con nosotros.
Hay que ayudar, s. Pero ayudar no es siempre dar. A veces es necesario negar.
Porque cuando se da todo, corremos el riesgo de volver a la gente parsita, mediocre,
aprovechada. Y en el fondo eso no es ayudar. En vez de ayudar lo que hacemos es un
gran dao. Cuntos hijos, sobrinos, amigos, hermanos parsitos hay por ah porque han
encontrado gente, padres, hermanos, tos, etc., de buen corazn que les han
patrocinado su mediocridad, su pereza, su desidia. Eso no es ayudar. Eso es hacer un
gran dao.
Por el bien de todos, Pablo y sus compaeros son muy contundentes: Ya
saben cmo tienen que imitar nuestro ejemplo: no vivimos entre ustedes sin trabajar,
nadie nos dio de balde el pan que comimos, sino que trabajamos y nos cansamos da y
noche, a fin de no ser carga para nadie. No es que no tuviramos derecho para hacerlo,
pero quisimos darles un ejemplo que imitar. Cuando vivimos con ustedes se lo
mandamos: El que no trabaja, que no coma (2Tes 3,6-10.16-18)
Evangelio: Jess seala a los fariseos de ser descendientes de quienes por su
hipocresa terminaron eliminando los profetas. Esto se evidencia porque fueron los
fariseos en alianza con los herodianos quienes persiguieron y dieron muerte al profeta
Juan el Bautista. Son los mismos que ahora persiguen para eliminar la profeca de Jess
de Nazaret porque les cuestiona su hipcrita manera de vivir la religin. Las
recriminaciones que Jess lanza sobre los fariseos, con toda clase de amenazas y
condenas, deben ser un campanazo de alerta para revisar nuestras prcticas de vida
cristiana. Los fariseos estn llenos de hipocresa y de maldad Hay coherencia en lo
que decimos y hacemos? Son tildados de guas ciegos que se preocupan de minucias y
descuidan la justicia, la misericordia y la fe qu tan ciegos somos para guiar a los
dems? Parecen sepulcros blanqueados: por fuera son hermosos, pero dentro estn
llenos de huesos de muerto y de toda clase de inmundicia Lo que decimos y hacemos
es reflejo de nuestra fortaleza interior o simple apariencia? Rechazan y cuestionan toda
prctica de quienes trabajan por el bien de los otros Cul de estas recriminaciones de
Jess a los fariseos nos caen a nosotros hoy? (Evangelio: www.servicioskoinonia.org)

Oracin sobre las ofrendas:
Te suplicamos, Seor, que este sacrificio que te ofrecemos en la conmemoracin de
Santa Mnica nos obtenga el perdn de los pecados y la salvacin eterna. Por Jesucristo
nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin
La accin divina de este sacramento en esta fiesta de Santa Mnica, Dios
todopoderoso, nos ilumine y nos inflame, para que ardamos siempre en santos deseos y
abundemos en buenas obras. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.