Though they vary in size, Teotihuacn masks are highly standardized: the top of the head is always

squared off; the face is trapezoidal with squared ears, marked brow lines, open eyes, a prominent
nose, and an open mouth with full lips. The eyes and the mouth of this mask were probably inlaid,
and the drilled holes in the ears may have held ear ornaments. Teotihuacn masks always exhibit
high quality workmanship; this mask in particular is one of the largest and most beautiful
examples known. Never meant to be wornthey lack eye holesthese masks or plaques are
believed to have been made for public display in Teotihuacn.

Mscaras[editar]


Mscara de Malinaltepec, serpentina con incrustaciones de amazonita, turquesa, concha y
obsidiana y un collar (visible parcialmente en la foto) con 55 cuentas y un colgante.
Teotihuacan significa ciudad donde habitan los dioses, por esta razn al enterrar aqu gente
notable, se les supone con categora suficiente para convertirse en teutl, que son los hroes
divinizados. Pero para que as sea es necesario que hagan el trnsito de la vida a la muerte
llevando consigo una mscara, ya que los dioses no muestran nunca su faz sino que se la
cubren con una careta o mscara. Por eso los grandes seores enterrados en Teotihuacan
fueron siempre provistos de mscaras y de esa manera podan acceder a una existencia
heroica en la ultratumba.
En todas las necrpolis precortesianas se han encontrado sobre los cadveres toda clase de
mscaras de gran tamao, nunca ms pequeas que el tamao natural de una cara. Tambin
para los pueblos indios del suroeste de Estados Unidos hablar de mscaras era hablar de
dioses.
Los historiadores de arte opinan que las mscaras de Teotihuacan son de una belleza
excepcional. Nunca reproducen los rasgos especiales de cada individuo pero s los rasgos
generales de cada pueblo. Sus lneas son correctas y demuestran el retrato fsico y espiritual
de una estirpe. En Teotihuacan fueron capaces de tallar estas mscaras en piedras dursimas
y de gran calidad, elegidas minuciosamente de acuerdo con el colorido natural y las
irisaciones. Las mscaras que fueron hechas de piedra menos dura y de peor clase fueron
despus estucadas y pintadas. Otras estaban recubiertas de mosaicos hechos con turquesas,
coral y obsidiana, empleando cada material segn las circunstancias y segn la simbologa
que queran expresar:
Turquesa, el color de Tlloc (dios de la lluvia y del agua).
Rojo (coral), el color de Xiuhtecutli (dios del fuego).
Negro, el color de Quetzal (Quetzal era una ave de plumaje maravilloso con plumas
color negro en el centro y abajo de la cola. Es un nombre genrico y se suele referir
al plumaje ms que al ave en s).
3


Mscara hecha de piedra

Mscara hecha de piedra

Mscara hecha de piedra
Battle costume[edit]


Aztec warriors and priests as depicted in the Codex Mendoza, wearing battle suits and tilmahtli
tunics.

This section requires expansion. (May 2008)
All warriors wore loincloths, and basic military armor called ichcahuipilli. When they were
recognized by the state for their bravery in battle, their status increased (regardless of
original class) and they were rewarded with shell and glass beaded jewelry. If the warrior
was more honored or a higher rank, they would wear battle suits called Tlahuiztli, these
suits were distinctively decorated for prestigious warriors and members of warrior societies.
They served as a way to identify warriors according to their achievements in battle as well
as rank, alliance, and social status like priesthood or nobility. Usually made to work as a
single piece of clothing with an opening in the back, they covered the entire torso and most
of the extremities of a warrior, and offered added protection to the wearer. The tlahuiztli
was made with elements of animal hide, leather, and cotton. Warriors were also allowed to
wear sandals as they progressed through the ranks.











INICIO
POSTS RSS
COMMENTS RSS
INDICE
HEMEROTECA
Etiquetas
America (30)
Catalua (28)
Curiosidades (29)
Documentales (25)
Egipto (2)
Espaa (77)
Europa (23)
Franquismo (11)
Guerra civil (5)
Hispania (16)
I Guerra Mundial (3)
II Guerra Mundial (26)
la U.R.S.S (6)
Marxismo (7)
Roma (11)

Cronologicamente
Siglo I a.c del ao 100 al 1 (8)
Siglo I del ao 1 al 100 (4)
Siglo II a.c del ao 200 al 101 (4)
Siglo III a.c del ao 300 al 201 (1)
Siglo IX del ao 801 al 900 (2)
Siglo V del ao 401 al 500 (10)
Siglo VI del ao 501 al 600 (2)
Siglo VII del ao 601 al 700 (1)
Siglo VIII del ao 701 al 800 (1)
Siglo X del ao 901 al 1000 (2)
Siglo XI del ao 1001 al 1100 (6)
Siglo XII del ao 1101 al 1200 (4)
Siglo XIII del ao 1201 al 1300 (7)
Siglo XIV del ao 1301 - 1400 (5)
Siglo XIX del ao 1801 al 1900 (16)
Siglo XV del ao 1401 - 1500 (16)
Siglo XVI del ao 1501 al 1600 (48)
Siglo XVII del ao 1601 al 1700 (8)
Siglo XVIII del ao 1701 al 1800 (16)
Siglo XX del ao 1901 al 2000 (79)

Periodos
Edad antigua (53)
Edad contemporanea (103)
Edad media (52)
Edad moderna (87)

Mas Vistos

El mestizaje en America
Una de las caractersticas fundamentales del encuentro del mundo hispnico con el indgena americano es la
relativa al mestizaje. Los per...

1714: Catalua conquistada por Espaa
Uno de los grandes mitos del nacional-catalanismo . El territorio de Catalua ha compartido siempre, desde la
Antigedad, el destino po...

1519 :Los guerreros Aztecas
La guerra es un acto social que se repite en todas las culturas y como tal refleja las jerarquas sociales a
travs de trajes, insignia...

1521: Hernan cortes , la conquista de mexico
E n tan slo tres aos de campaa, y conjugando la fuerza y la astucia,el conquistador extremeo logr
dominar uno de los mayores imperios d...

1532: Francisco pizarro ,La conquista del peru
Apenas fueron conocidas las noticias que obtuviera Balboa acerca de las riquezas de los pases situados al
sur de Panam, se organizaron muc...

1469: El matrimonio de los Reyes Catlicos
El 19 de octubre de 1469 contraan matrimonio Isabel, princesa de Castilla, y Fernando, heredero al trono de
Aragn, un enlace que cambiara...

Siglo XVIII .-Resumen
Segn el calendario gregoriano vigente, el siglo XVIII comprende los aos 1701-1800, ambos incluidos, de la
era comn. En la historia occ...

Siglo XX .-Resumen
El siglo XX se inici en el ao 1901 y termin en el ao 2000. No obstante, es frecuente la concepcin de que
el siglo XX empez en 1900 ...

La Nueva Historia de Catalua
No me ha sorprendido lo ms mnimo el estreno del documental titulado Desmuntant Leonardo. Segn indican
quienes avalan el citado documen...

1976: El genocida de Camboya (Pol Pot)
Pol Pot asesin, tortur y extermin a un tercio de la poblacin de Camboya. Al frente de los jemeres rojos
lider un genocidio atroz. Que...

Audios Historia
'Ser Historia': El pensamiento de Confucio
'SER Historia': El desconocido mundo de los fenicios
'SER Historia' (20/7/2014) - La Fragata Mercedes
'SER Historia': Napolen Bonaparte (13-7-2014)
SER Historia Gran Guerra (06-07-2014)

Audios Historia
Documentos RNE - Sara Montiel: los pcaros ojos del cine espaol - 08/08/14
Documentos RNE - Jorge Semprn: un militante de la memoria - 07/08/14
Documentos RNE - Viajeros e hispanistas. Su mirada sobre Espaa - 06/08/14
Documentos RNE - La Ciudad Universitaria de Madrid: el primer campus americano de Europa - 07/12/13
Documentos RNE - Mariana Pineda, la fuerza del silencio - 04/08/14

Pginas vistas
1652386

Articulos del blog
2010 (81)
o mayo 2010 (5)
o julio 2010 (8)
o agosto 2010 (3)
o septiembre 2010 (23)
o octubre 2010 (23)
o noviembre 2010 (12)
o diciembre 2010 (7)
2011 (130)
o enero 2011 (23)
o febrero 2011 (11)
o marzo 2011 (7)
o abril 2011 (12)
o mayo 2011 (5)
o junio 2011 (9)
o julio 2011 (11)
o agosto 2011 (11)
o septiembre 2011 (12)
o octubre 2011 (12)
o noviembre 2011 (9)
o diciembre 2011 (8)
2012 (71)
o enero 2012 (20)
o febrero 2012 (5)
o marzo 2012 (3)
o abril 2012 (11)
o mayo 2012 (8)
o junio 2012 (3)
o julio 2012 (1)
o agosto 2012 (5)
o septiembre 2012 (3)
o octubre 2012 (4)
o noviembre 2012 (4)
o diciembre 2012 (4)
2013 (10)
o enero 2013 (2)
o febrero 2013 (1)
1519 :Los guerreros Aztecas
o abril 2013 (1)
o julio 2013 (1)
o septiembre 2013 (5)
2014 (13)
o enero 2014 (4)
o febrero 2014 (3)
o abril 2014 (2)
o junio 2014 (1)
o julio 2014 (2)
o agosto 2014 (1)

1519 :Los guerreros Aztecas
domingo, febrero 10, 2013 | Etiquetas: America, Edad moderna, Siglo XVI del ao 1501 al 1600 |

La guerra es un acto social que se repite en todas las culturas y como tal
refleja las jerarquas sociales a travs de trajes, insignias y ornamentos
distintivos. En la sociedad azteca todos estos aspectos estaban perfectamente
reglamentados y eran de gran complejidad, como se observa en las numerosas
obras de arte, incluidos los cdices que, junto a las crnicas de la epoca,
ofrecen abundante informacin y ayudan a recomponer el contexto militar.

Es una de las cosas ms bellas del mundo verlos en la guerra afirmaba
contundente el Conquistador Annimo, un compaero de Hernn Corts, para
referirse al ejrcito azteca, con quien libr ms de una batalla. Y es que, segn
nos cuentan las crnicas, los guerreros aztecas vestan espectaculares trajes
de batalla elaborados con plumas multicolores, pieles de jaguar, turquesas,
corales, plata y oro, que exhiban orgullosos porque los gobernantes aztecas
cuidaban mucho distinguir las personas por sus insignias, sobre todo en la
guerra. La mayor parte de la informacin sobre la guerra azteca, sus armas y
sus trajes procede de las crnicas que nos legaron aquellos hombres que, en
los primeros aos, tuvieron la oportunidad de ser testigos directos. Hernn
Corts y Bernal Daz del Castillo son los ms conocidos, pero otros muchos,
que les acompaaron en la conquista de Mxico, pusieron a nuestra disposicin
sus observaciones,aunque no slo conquistadores, sino tambin religiosos,
como Bernardino de Sahagn o Diego Durn, recogieron testimonios de los
propios indgenas, para guardar en la memoria la historia de un pueblo , sin
olvidar las obras de los primeros escritores mestizos, Tezozomoc, Ixtlilxchitl o
Chimalpahn, que se interesaron por la vida de sus antepasados indgenas y
tambin dejaron vivos testimonios de un pasado rico y complejo en asuntos
militares.

Otra fuente importante son los cdices o libros pictogrficos donde los aztecas
y otros pueblos mesoamericanos registraron su historia, su economa o su
religin, si bien es cierto que tras la conquista sobrevivieron pocos de estos
libros, no es menos cierto que tras ella surgieron otros nuevos por inters de la
Corona o de las comunidades indgenas o de particulares, para legitimar sus
posesiones o reclamar las que crean que por derecho les pertenecan.

LOS GUERREROS AZTECAS

El ejrcito azteca estaba altamente especializado, ampliamente respaldado por
la sociedad y el Estado, que no dudaba en destinar grandes recursos a los
asuntos militares y no me refiero nicamente a los inherentes al despliegue
blico, sino a la existencia de tribunales castrenses, edificios para sus ritos y
reuniones, tambin buena parte de los productos de lujo que se reservaban
para recompensar las hazaas guerreras, adems de incluir en el calendario
gran cantidad de fiestas relacionadas con el mundo militar. Sin duda, stas
eran las que ms predicamento social tenan, porque en ellas el Estado haca
gala , haciendo partcipe de los triunfos militares a toda la comunidad, en
grandiosos espectculos pblicos donde se recompensaba a los mejores
guerreros y se les encumbraba a la categora de hroes.

Otros recursos del imperio financiaban "escuelas militares" a las que una gran
mayoria de jvenes aztecas, nobles o plebeyos, tenan la obligacin de asistir.

En ellas impartan el entrenamiento necesario y cuando estaban preparados
hacan su primera incursin en el campo de batalla, bajo la supervisin de un
guerrero experimentado.

Primero acarreando los pertrechos y poco a poco interviniendo en las refriegas,
hasta labrarse un futuro prometedor a travs de la captura de enemigos.

El nmero de prisioneros y si se hacan en solitario o en grupo marcaba el
ascenso militar. Los distintos grados, las unidades tcticas, incluso la filiacin
tnica quedaban definidas por el uso distintivo de los trajes, las divisas,las
armas y los peinados, todo ello regulado en unas ordenanzas dictadas por
Moctezuma . En ellas dejaban claro quin, por qu y en qu circunstancias
poda vestir de determinada manera e infringir estas normas se pagaba con la
vida.

Los nobles estudiaban en el calmecac y terminaban su formacin en el
telpochcalli. La primera era una escuela para oficiales y en la segunda reciban
la formacin fsica, aprendan el manejo de las armas y las tcnicas del
combate cuerpo a cuerpo.

Tras el tlatoani o casi parejo a l estaba el cihuacoatl que comparta con l las
tareas de gobierno, a continuacin el tlacochclcatl y el tlacatccatl,ambos
eran grandes generales. Entre sus funciones estaba asesorar al tlatoani en
cuestiones de gobierno y declaraciones de guerra, presidir los tribunales
militares, gobernar las guarniciones que el imperio estableca en las zonas
fronterizas y, por supuesto, encabezar y dirigir las campaas militares.

Existe mucha dificultad para discernir con claridad la cadena de mando en el
ejrcito azteca y no tenemos evidencias contundentes para asegurar quien de
los dos tena mayor rango. En mi opinin, el tlacochclcatl tena mayor
responsabilidad, ya que custodiaba la armera y, adems, tras la victoria
contra los tepanecas, cuando los aztecas repartieron dignidades y
recompensas, a Tlacaelel le otorgaron este nombramiento y a Moctezuma el de
tlacatccatl , y es sabido que en esa poca Tlacaelel tena ms peso poltico
que Moctezuma en el gobierno de Itzcoatl. Incluso, cabe la posibilidad de que
igual que en el gobierno el tlatoani y el cihuacoatl casi estaban equiparados,
hay quien habla de gobierno par, quizs ese reflejo dual tambin se repitiera
en el mbito militar, con los cargos del tlacochclcatl y del tlacatccatl. Esta
paridad fue difcil de comprender por los cronistas en el caso del tlatoani y del
cihuacoatl y tal vez ocurri lo mismo con los militares,creando la confusin en
las fuentes que persiste hasta nuestros das.

Entre los nobles tambin estaban los sacerdotes que, instruidos en el
calmecac, formaban parte importante de las tropas imperiales. Encabezaban la
marcha del ejrcito, portando las imgenes de los dioses protectores, pero no
solo se limitaban a eso, sino que peleaban en las batallas y ascendan en el
escalafn al demostrar su pericia en el combate, aunque al parecer
necesitaban ms mritos que el resto de los guerreros nobles para obtener los
mismos grados. Tambin eran los encargados de apresar a los dioses de los
pueblos vencidos, para ubicarlos en el templo que se haba construido en
Tenochtitlan para este efecto.

Esto no slo afectaba a los nobles, sino que los jvenes plebeyos tambin
deban acudir al telpochcalli para adquirir la formacin militar. Ir a la guerra
era la ocupacin principal del hombre azteca y como el sistema militar era
meritocrtico constitua una de las pocas vas de ascenso social. Aunque, las
acciones de los plebeyos eran recompensadas, el ejrcito limitaba para los
nobles ciertos puestos y el acceso a las exclusivas sociedades militares, no
obstante, el sistema de promocin era el mismo para ambos,ya que los
ascensos se obtenan por mritos en la batalla, especialmente por el nmero
de enemigos que se capturaban, si se hacan solo o entre varios y tambin
contaba el rango que tuviera el prendido, as como el lugar de origen.

El joven guerrero tena hasta tres oportunidades para hacer su primer cautivo
en la guerra, aunque no lo hiciera solo, pero si no lo lograba, entonces tambin
era sealado y llamvanle por afrenta cuexpalchiccpul, que quiere dezir
vellaco que tiene bedixa en el cogote.

Las dos primeras capturas en solitario eran muy celebradas. El novato reciba
el nombre de telpuchyaquitlamani, que quiere dezir mancebo guerrero y
captivador, en esta ceremonia se tea el cuerpo de amarillo y la cara de rojo,
con las sienes amarillas y reciba del gobernante dos mantas y dos maxtles o
bragueros con diseos distintivos de su nuevo rango,para que pblicamente
fuera reconocido su esfuerzo y de all adelante tena licencia de traer mantas
y maxtles labradas siempre.

Haber realizado tres capturas no solo proporcionaba recompensas materiales,
sino que permita capitanear una compaa y ensear en el telpoch. Con cuatro
o cinco capturas el guerrero entraba en la lite militar. Se le nombraba
tlacochclcatl o tlacatcatl y poda frecuentar los espacios destinados a los
altos mandos.

De seis a diez capturas, reciban las mayores honras y recompensas
materiales, pero a partir de este momento haban alcanzado el techo en la
escala militar y la nica forma de aumentar el prestigio social era cautivando
enemigos de provincias muy concretas, con fama de valientes. stas eran
Atlixco, Huexotzingo o Tliliuhquitpec.

El ascenso en el complejo mundo militar no se circunscriba al reparto de
mandos y condecoraciones, sino que antes haba que dilucidar complicados
aspectos como la autora de las capturas, entre cuantos se haban hecho, la
procedencia de los prisioneros, todo ello se llevaba a cabo en los tribunales
militares y se aplicaban las rgidas leyes que permitan, ms tarde, honrar a
cada valiente de acuerdo a derecho, en solemnes y magnficas fiestas pblicas
donde se les recompensaban con valiossimos trajes militares, insignias y
ornamentos, procedentes de todos los rincones del imperio.

El nombre genrico para designar al traje que usaban en la batalla era
tlahuiztli. Como hemos visto, al inicio de la carrera militar tanto los nobles
como los plebeyos partan de cero hasta hacer su primera captura, tras la cual
se les permita utilizar en la batalla una ichcahuipilli o armadura de algodn y
una coleta con un mechn recogido en la coronilla . Pero a partir de este
momento slo los nobles podan disfrutar plenamente de ascensos y todo tipo
de recompensas sin restricciones.

Los trajes de los nobles estaban realizados con materiales que los plebeyos no
podan utilizar, principalmente plumas. Estos trajes se colocaban encima de la
armadura de algodn que, junto a los impresionantes penachos de plumas
sobre la cabeza, les proporcionaba una imagen formidable frente al enemigo.
Dentro del mismo grado militar encontramos variaciones que se definan a
travs del color, las divisas o refinados ornamentos, como los nobles de ms
alto rango ingresaban en las prestigiosas sociedades militares que, como tales,
tenan sus elementos distintivos. Estaban formadas por la elite militar y
disfrutaban de amplsimos privilegios. Para ser miembro haba que pasar por
ritos y ayunos de extrema dureza, tras los cuales el tlatoani, en celebracin
solemne, proceda a horadar la nariz de los nuevos miembros y les otorgaba
sus armas e insignias caractersticas. Estos guerreros no promocionaban ms
aunque fueran incrementando el nmero de cautivos ,en las guerras y para ser
miembros deban apresar a cinco guerreros de las provincias de Atlixco,
Huexotzingo o Tliliuhquitpec y si dos de ellos procedan de Atlixco o
Huexotzingo era tenido por terrible y valentssimo.

Sus privilegios no acababan en el vestir, sino que disfrutaban de exenciones
fiscales, de un lugar especfico de reunin llamado quauhcalli o casa de las
guilas, ubicado en el centro ceremonial, de tribunales para juzgar sus
asuntos y el tlatoani los distingua con su amistad. Estas sociedades estaban
representadas por animales totmicos que conferan sus cualidades a los
guerreros y aunque las ms conocidas eran las guilas y jaguares, tambin
existan otras como los coyotes o los admirados otomes o cuachic que, siendo
en extremo valientes, no estaban representados por ningn animal.
Guerrero Otom
Otomes y cuachic compartan el juramento de no retroceder ante el enemigo,
custodiar a los novatos en la batalla y ser considerados los guerreros ms
valientes del ejrcito imperial.
Guerrero Cuachic
Estos guerreros eran los ms valientes de la elite azteca por haber
sobrepujado sus hechos y valentas, en nmero de veinte. Su aspecto era
tan feroz que no necesitaban ningn traje especial para inspirar terror en el
enemigo. Iban prcticamente desnudos, sin que las inclemencias del tiempo
hicieran mella en ellos. Utilizaban peinados y pinturas corporales como
distintivo de su pertenencia a esta unidad. Su valor era legendario de tal forma
que preferan morir antes que retroceder.

Se les encomendaban misiones de alto riesgo como la de internarse en
territorio hostil, para obtener informacin vital para la estrategia del combate y
en la batalla cada cuachic deba velar por la vida de tres o cuatro novatos
porque se les consideraba amparo y muralla de los suyos y eran capaces de
permanecer inmviles, sin comer o beber, varios das para alcanzar su
objetivo. A esta orden pertenecan miembros tan prestigiosos como
Tlaacahuepan, uno de los hermanos de Moctezuma Xocoyotzin y segn
Clavijero el mismo tlatoani.


Guerrero guila
Sin duda es el guerrero que alimenta el imaginario azteca, sin embargo es una
paradoja comprobar que, a pesar de ello, no es el ms representado, quizs la
razn se deba a su propia exclusividad ya que sobre la armadura de algodn
se ponan un mono recubierto de plumas y stas eran un producto de lujo muy
exclusivo, que slo algunos privilegiados podan utilizar con permiso real. El
traje se acompaaba de un casco con la forma de la cabeza de un guila, por
cuyo pico abierto el guerrero mostraba su rostro.

Guerrero Jaguar
Junto al guerrero guila el ocelotl o guerrero jaguar es la tipologa que ms se
asocia con la ideologa guerrera azteca y como seala Justyna Olko la
identificacin guerrero-azteca guerrero-jaguar debi estar fuertemente
arraigada hasta bien entrado el siglo XVIII, por su representacin en
documentos de esa poca. Este traje aparece en las listas de tributos exigidos
a diferentes provincias. Una veces confeccionado y otras simplemente las
pieles curtidas. Era de cuerpo entero, atado por la espalda y elaborado en
algodn, imitando la piel del felino, o con el propio cuero. Los haba de
distintos colores y, a veces, por su iconografa parecen estar elaborados con
plumas. En cualquier caso, los aztecas eran expertos tintoreros y los productos
para teir garantizaban su permanencia tras los lavados. Adems del traje
completo haba otro que se haca de tiras de piel llamado oceloehuatl que
podan usar los plebeyos cuando alcanzaban la mxima categora militar.

Guerrero coyote
Estos trajes los exiga Tenochtitlan como tributo a diferentes provincias para
recompensar a los guerreros que tenan al menos seis capturas individuales.
Eran trajes de cuerpo entero, atados por la espalda. Los hay de diferentes
colores y materiales como el tozcoyotl con plumas amarillas de papagayo, el
citlalcoyotl con plumas de pava y cuyo diseo representaba el cielo estrellado,
el blanco o coyotiztac, el denominado tlecoyotl o coyote de fuego, que se
decoraba con plumas brillantes o flecos teidos de algodn o papel, el
tlapalcoyotl de color rojo. Llevaban casco con forma de cabeza de coyote,
rematado con un penacho de plumas de quetzal y utilizaba escudos de
tipologa variada cuexyo, xicalcoliuhqui o tlilxapo . No parecen llevar asociada
ninguna divisa, aunque en los Primeros Memoriales s aparecen como tal en
varios colores.

Guerrero Tzitzimitl
Los tzizimines eran una especie de monstruos que amenazaban a los
mortales en los momentos de oscuridad, como eclipses o durante la ceremonia
del Fuego Nuevo. El traje era de una pieza, atado por la espalda, de color
blanco, azul o amarillo y en el pecho llevaba dibujado un corazn o un hgado.
Lo ms espectacular era el casco que representaba una calavera humana, por
cuyas mandbulas abiertas el guerrero vea, en la parte alta llevaba una concha
o una flor y se remataba con un penacho de plumas verdes. El escudo que
utilizaba era del tipo Cuexyo (verde/rojo) y xicalcoliuhqui . Este traje parece de
uso exclusivo del gobernante y el tlacochcalcatl o Jefe de la Casa de los
Dardos.
Guerrero Xipe Totec
Xipe Totec era un importantsimo dios al que se le dedicaba una de las
festividades ms relevantes del calendario azteca: la fiesta de
Tlacaxipehualiztli. De todos los tipos de trajes para nobles ste parece ser el
nico que vesta exclusivamente el tlatoani o gobernante Moctezuma
Xocoyotzin lo llev en su guerra de coronacin, en color rojo. No solo hacen
referencia a ello las fuentes escritas, sino que existen relieves esculpidos en las
rocas de Chalputepec, aunque muy deteriorados. Los cronistas corroboran que
Moctezuma Ilhuicamina inaugur la costumbre de que los tlatoque aztecas se
retrataran en el cerro de hapultepec, vestidos con el traje de Xipe Totec.
William Barnes observa que las caractersticas ofrecidas por Sahagn en el
Cdice Florentino no se ajustan a Xipe, sino a los xipeme o ayudantes del dios.
Sin embargo, las figurillas que convencionalmente se atribuyen esta deidad, s
representan a los gobernantes aztecas con su traje de guerrero. El escudo que
acompaaba a este traje tiene un diseo tripartito que Seler vincula a las tres
naturalezas del dios. Este diseo puede apreciarse en la piedra chimis, en
Cuernavaca. Para Barnes la vinculacin directa de Xipe con la guerra se
concreta en que los crculos rojos del escudo pueden referirse al sol naciente.
Es decir,cuando Xipe lleva este escudo sera una personificacin de los
espritus de los guerreros muertos que eran responsables de llevar al sol desde
su nacimiento en el este cada da, hasta el cenit. Otro elemento distintivo de
este traje era el teocuitlahuehuetl o tamborcillo que llevaba en la espalda y,por
supuesto, no podemos obviar el atributo que identifica directamente a este
dios: la piel de los desollados. En los cdices, en las crnicas y en las
esculturas se muestra y menciona abiertamente que los gobernantes aztecas
se vestan con una especie de monos realizados con piel humana.


Guerrero huaxteco o cuextecatl
La Huaxteca era una regin que los aztecas codiciaban por sus productos
costeros y por el acceso a vas comerciales importantes. En 1440 el primero de
los Moctezuma se lanz a su conquista, sin embargo entre los tributos que
impuso no estaba el traje de guerrero que llevaba su nombre y que goz de
una enorme popularidad, ya que todo guerrero que hubiera realizado dos
capturas poda utilizarlo.Era un traje completo, atado por la espalda, de color
rojo, azul, amarillo o bicolor con unas rayas negras horizontales. En lugar de
casco llevaba un gorro puntiagudo denominado copilli, que en la parte frontal
tena un circulito de oro. Se completaba con otros adornos como la yacameztli
que era una nariguera con forma de media luna elaborada en oro y un
pendiente largo de algodn. Este guerrero tambin tena derecho a usar
sandalias y mantas de ciertos diseos, con las que se reconoca su categora
militar cuando estaba fuera de servicio.



Los caballeros pardos
En la sociedad azteca la guerra era casi la nica posibilidad de ascenso social y
la forma de hacerlo era la misma para nobles y plebeyos. Sin embargo, en la
prctica los plebeyos no podan alcanzar las mismas consideraciones que los
nobles. Si bien el rey recompensaba a todos los valientes, stas no eran del
mismo valor para unos que para otros, incluso, aunque pudieran llegar a ser
guerreros de lite, no formaban parte de las sociedades de los nobles. Estos
esforzados plebeyos a lo ms que llegaban era a caballeros pardos.

Para los cuales tenan particulares premios y mercedes, con que los
diferenciaban de los nacidos de principales, dndoles particulares divisas y
armas, para que, en fin, fuesen conocidos por caballeros privados pardos y
diferenciados de los demsCon los mismos merecimientos que los guerreros
guila o jaguar, pero para distinguirlos de los nobles, se les nombraba
caballeros pardos. Era la sociedad de elite entre los plebeyos y la ceremonia de
su dictado era presidida por el tlatoani con gran solemnidad. En ella se les
cortaba el mechn a la altura de las orejas y se les daba una armadura
recubierta de piel de ocelote o de venado blanco y un maxtlatl o braguero que
le llegaba hasta las rodillas, adems de una rodela blanca con cinco
pegujones de plumas, orejeras y bezote. Otros privilegios eran el uso del
algodn en su vida cotidiana, permanecer calzado en la corte, comer en ella
cada da, si lo deseaba, tener ms de una mujer, siempre y cuando pudiera
mantenerlas, estar exento de tributar y comer carne de hombres y beber vino
entindase pblicamente, que en escondido todos lo beban.
De esta manera eran premiados los hombres bajos para diferenciarlos de los
hombres de linaje. La cual diferencia consista en que los caballeros de pies a
cabeza vestan de armas todas de plumas sobre el estofado, y a los que no lo
eran, no les daban cosa de pluma, sino, sobre el estofado, cuero de diferentes
animales. La causa era porque haba pragmtica que la pluma no usase sino a
quien los reyes diesen licencia, por ser la sombra de los seores y reyes, y
llamarla ellos por ese nombre.

En la prctica, los plebeyos conseguan cierta movilidad social a travs de la
carrera militar, pero controlada y para que quedara claro quien era quien, los
trajes, las divisas y los ornamentos cumplan esta funcin, frente a la sociedad.


Divisas o estandartes
Los estandartes eran como banderas que los guerreros llevaban sujetos en la
espalda y que tenan diferentes funciones. Existen muchas y de gran
complejidad, que reciben nombres distintos complicando su identificacin y
asignacin a una u otra categora militar. Por eso estas caractersticas
generales las aplicamos a todas ellas para no reiterarnos.

El nombre corriente era Pamitl que se traduce por bandera o estandarte,se
elaboraban con materiales frgiles y muy ligeros como caas, con las que se
realizaban bastidores sobre los que ataban o pegaban plumas, u otros
elementos para crear diferentes diseos, desde los ms sencillos hasta los ms
sofisticados.

Su multifuncin queda descrita en las fuentes ya que serva para identificar a
las naciones o a los grupos que intervenan, para reagrupar a los escuadrones
en el fragor de la batalla, para diferenciarse del enemigo y para amedrentarlo.
A nivel individual identificaba al guerrero de alto rango y tambin marcaba el
aposento del gobernante en el campamento:hazen all fuertes y tiendas,
buhos muy rrezios, fuertes, y toman luego la diuisa del rrei de preiada
plumera del rrey Ahuitzotl, hera un cuaxolotl de oro muy luido, enima de la
tienda y xacal del Ahuitzotl le ponen por seal estar y rresidir all el rrey
Ahuitzotl.

Si bien el estandarte ofreca estas utilidades, tambin planteaba desventajas al
proporcionar valiosa informacin al enemigo, como por ejemplo cuando Corts

vio en cima de un otero, en unas andas, un caballero mandando, ricamente
vestido y empenachado, con una rodela dorada, y que la bandera y seal real
que le sala por las espaldas era una red de oro que los indios llamaban
tlahuizmatlaxopilli, que le suba diez palmos por cima la espalda, y [...] lleg a
l y hirile y derrible; apese Juan de Salamanca y cortle la cabeza y quitole
la bandera [...] y fue de tanto provecho esto que luego los indios, viendo caer
la bandera, cesaron de pelear y comenzaron a retirarse.

La divisa a la que hace referencia Torquemada era la espectacular Xopilli, pero
existan muchos modelos y dentro de cada tipologa haba variaciones,
generalmente asociadas al color de las plumas y a los productos con los que se
elaboraban, por lo que slo nombraremos algunas de ellas, sin abundar en las
caractersticas generales que todas comparten.

Pamitl
Se compona de un mstil al que se le aada una bandera y un penacho de
plumas. La forma ms sencilla era la de un slo mstil aunque, como vemos en
los cdices, la macuilpamitl poda tener hasta cinco. Estaba realizada con oro y
plata, con plumas de quetzal, de garza o de turpial.

Copilli
Esta divisa tena dos variedades, la similar al gorro del traje huaxteco y la
achatada. Se realizaban con valiosas plumas de garza o de quetzal.

Cuaxolotl
Era una de las divisas ms sofisticadas, tena forma de paraguas
abierto,rematado en la parte superior con una calavera o con una cabeza de
perro,aludiendo a Xlotl. Era la divisa personal del rey Ahuitzotl.

Divisas de aves completas
No menos espectaculares eran las divisas que representaban aves completas,
de forma tan fidedigna que paresa biua. Las aves que se representaban
podan ser garzas, guilas o la quetzaltototl con hermosas plumas de quetzal.
Aparecen en contextos del ms alto rango, concretamente ligadas a la casa
real de Tenochtitlan desde el reinado de Axayacatl, padre de Moctezuma:
estas armas fueron del rrey Axayacatl, [...] una diuisa de oro llamado
teocuitlatontec, con una abe enima dl, tlauhquechol. El mismo Moctezuma
la visti en numerosas ocasiones: el rrey Monteuma [...] con una diuisa de
muy rrica plumera y sima una abe, la pluma dl muy rrica, rrelumbrante,
llaman tlauhquecholtontec, yba puesta que paresa yba bolando., y la
obsequi a quien quera distinguir, como a los altos dignatarios que invit a la
fiesta de Tlacaxipehualiztli que les entreg diuisas con las abes tan supremas
de tlauhquechol y tzinitzcan

Itzpapalotl o Mariposa de obsidiana
Esta la divisa remite a los pectorales que llevaban los guerreros en
Teotihuacan y Tula con forma de mariposa. Las hay de muchos colores y en su
elaboracin intervienen materiales valiosos, por lo que se reparta a guerreros
de altsimo rango, especialmente la variedad negra, recubierta con plumas de
cuervo. Este tipo de divisa fue un regalo de Moctezuma II a los representantes
michoacanos y yopes, en la ceremonia de su coronacin.

a los de Mechuacan dieron las diuisas y armas de mariposas de oro,con los
materiales que alas azules las mariposas. Y a los yupicas les dieron de otro
gnero de armas de mariposas sobre las diuisas de color de nauaja negra y
leonada

Xopilli
La xopilli aparece repetidamente como tributo en el Cdice Mendoza y en la
Matrcula de Tributos. Tiene forma de gota de agua, con plumas de quetzal y
toques amarillos, rojos o turquesas. Se entregaba a los guerreros otomes que
hubieran cautivado cinco o seis enemigos. Esta divisa es la que portaba el
capitn mexicano al que Corts derrot en los llanos de Otumba y que ofreci
a sus colabores tlaxcaltecas a cambio de su hospitalidad3: sac el estandarte
y armas del general mexicano; pselo por su mano en la de Maxixcatzin.

Tozcololli, o insignia serpentina
La tozcocolli era como rro corriente, el rro de oro o dorado, elaborada con
plumas amarillas de papagayo. Por su forma ondulante se la ha relacionado
con el cordn umbilical (toxicocolli) y tambin con la piel arrugada de los
desollados, vinculndola con el dios Xipe39. Si bien esta asociacin debe
tomarse con cautela, no cabe duda de que entre tanta variedad de estandartes
algunos s estaban claramente relacionados con los dioses,como la
Quetzaltonatiuh que representaba al sol, enmarcado en plumas de quetzal.
Naturalmente, esta insignia tena un alto valor y slo la portaban los nobles o
personajes muy escogidos a los que el tlatoani quera distinguir. Tal fue el caso
del famoso guerrero Otom Tlahuicole, que al ser apresado por el ejrcito
mexicano Moctezuma le ofreci esta divisa en reconocimiento de su valor.

Patzactli y momoyactli
Sobre este dispositivo existen ciertas discrepancias ya que a veces se
representa directamente sobre la cabeza como si fuera un penacho y otras
como una divisa sujeta a la espalda, que recibe el nombre de momoyactli. Para
su elaboracin se utilizaban plumas rojas, negras o verdes. sta ltima se
denominaba quetzalpatzactli por estar realizada con plumas de quetzal y por
su alto valor se entregaba a los dos altos mandos del ejrcito: el Tlacateccatl y
el Tlacochcalcatl.

Si los trajes y las divisas tenan el objetivo de mostrar la categora del
guerrero, tambin haba otros distintivos que actuaban como marcadores
derango, tales eran los peinados, los tintes corporales o los ornamentos de
prestigio.


El anlisis de los peinados y su vinculacin con la guerra es un tema de
indudable inters, aunque no existen trabajos especficos sobre dicha cuestin.
Igual que estaba regulado el largo de la ropa, el uso de las sandalias o las
divisas, el tipo de peinado tambin guardaba una estrecha relacin con los

diferentes grados y unidades militares a las que se perteneca. Nos dice el
padre Sahagn, en su libro octavo, que hasta los diez aos los nios llevaban
el pelo cortito, a partir de ese momento dejaban crecer un mechn en el
cogote que llamaban mocuexpalta. A los quince,edad en la que solan ingresar
en el telpochcalli, el largo mechn se llamaba cuexpalchiccpul e indicaba que
todava no haban destacado en las lides guerreras pero, cuando realizaban la
primera captura, aunque fuera entre varios, quitavan la bedixa del colodrillo,
dexvanle una bedixa sobre la oreja derecha que le cubra la oreja a solo un
lado, haciendo saber a toda la comunidad, a travs del peinado, que haban
realizado su primera hazaa, o, por el contrario, como hemos dicho en el
apartado del nmero de capturas, si el novato haba ido a la guerra hasta tres
veces sin conseguir ningn prisionero,le dejaban el mechn en el cogote como
smbolo de su ignominia. A partir de la primera captura, en el mechn largo
iban colocando sus distintivos de cintas, plumas y borlas a medida que
aumentaba su prestigio militar.

En algunos cdices aparece un peinado denominado temillotl que se vinculaba
a los guerreros aztecas que haban realizado cuatro capturas. Este peinado
consista en recogerse parte o todo el cabello sobre la cabeza, y tambin
aparecen con l los tlatoque y se mantiene en los cdices coloniales vinculado
a los guerreros de xito, como se ve en el Mapa de Popotla. Sin embargo, el
peinado que todo guerrero deseaba era el de los grupos de elite ms
agresivos: los valerosos cuachic o rapados ,quienes en seal de su su alto
balor y balenta traan trenada la cabea con un cuero colorado un manoxo de
cauello detrs del colodrillo y a los lados de la cabea tresquilado. Por eso,
cualquier guerrero quera emularlos y si haba prendido dos o tres le
tresquilauan como a cuachic, con una cresta de cauello y detrs su tranado
para atalle plumera rrica.

Los guerreros tequihua que para Durn eran los guilas o jaguar, cuando
lograban ese grado tomaban los cabellos de la coronilla, medio a medio de la
cabeza, y trenzbanselos con una trenza colorada y, con la mesma trenza,le
ataban juntamente un plumaje de plumas verdes y azules y coloradas, y de la
lazada sala un cordn que colgaba a las espaldas, y, al cabo de l,una borla
colorada

El guerrero otom era tan estimado como los anteriores y, por lo tanto,tambin
traa tranado un manoxo de cauello en el colodrillo con cueros diferentes de
benado tiidos y cortado a navaja un dedo o dos por encima de las orejas,
con una tresquilla redonda, hecha a navaja.

Como observamos, el valor del cabello siempre aparece relacionado con una
parte especfica de la cabeza: la coronilla. sta era muy significativa en la
cultura azteca, ya que, segn sus creencias, en ese lugar resida el tonalli o la
fuerza vital del individuo. El poder comunicador del peinado era tal que

tambin se utilizaba como seal de castigo y cuando el ejrcito volva
derrotado, todos los guerreros eran rapados para eliminar cualquier rasgo
representativo de su valor: traed adonde guadis las nabaxas con que os
tresquilis. Y as, luego truxeron una gran xcara de nabaxas, porque abis
de sauer que es espreso mandato de Monteuma os tresquilemos la manera
que sois llamados tequihuaques, cuachic, otomi. Y luego los prenipales
tomaron a cada uno, tom una nabaxa Cuauhnochtli, otra Tlilancalqui,
comenaron a tresquilar a todos, uno ni nenguno que qued.4.

La palabra que los cronistas utilizan para describir cmo los gobernantes,
guerreros y sacerdotes se pintaban el cuerpo, con tintes de diferentes colores,
es embijar. Los guerreros cuachic cuando se preparaban para la batalla se
pintaban de negro las piernas, la cara, incluidos los labios y lo bordes de las
manos, para adquirir su apariencia feroz y tambin para mimetizarse en la
naturaleza, ya que las crnicas afirman que permanecan inmviles y
semienterrados sin que el enemigo los viera hasta que era demasiado tarde.

La guerra no era el nico momento en el que se embijaban, sino que de vuelta
a Tenochtitlan celebraban las victorias y para ello no slo se engalanaba la
ciudad, sino que sus guerreros, y hasta el mismo gobernante, se pintaban las
caras el rrey de un betn como azeite amarillo y negro rrebelto, llamado
tecoahuitl48 y los cuachic media cabeza azul y media roja o amarilla.
Aunque tampoco haca falta conmemorar grandes eventos para decorarse el
cuerpo, porque cada da al caer el sol, los jvenes del telpochcalli vanse a
sus casas, y bavanse y untvanse con tinta todo el cuerpo, pero no la cara,
luego ponan sus mantas y sartales. Y los hombres valientes []en lugar de
peinarse, escarrapuvanse los cabellos hazia arriba por parecer espantables,
y en la cara ponan ciertas rayas con tinta y margaxita

A lo largo de estas lneas han desfilado innumerables objetos que estaban
relacionados con los atavos militares, que no eran estrictamente armas o
uniformes. Algunos complementaban el adorno personal como collares,bezotes
y orejeras, otros estaban asociados con el autosacrificio y las ceremonias de
perforacin de narices y orejas o con el mundo simblico e ideolgico como el
tezcacuitlapilli, que era un pequeo espejo que llevaban los guerreros. Este
prestigioso elemento estaba relacionado con el sol y aunque es anterior a los
aztecas, lo hacen suyo quizs tambin como reivindicacin de su origen
chichimeca.

Todos estos elementos y los estrictamente militares tenan muchsima
importancia en la economa azteca, como se ve en la poltica de conquista que
siguieron sus gobernantes y queda plasmado grficamente en los cdices
tributarios donde pieles, mantas, plumas, oro, mbar, bezotes y coleteros
aparecen detallados como impuestos exigidos a las provincias sojuzgadas.

EL ARMAMENTO MILITAR Y RITUAL
Las fuentes principales para conocer las armas prehispnicas son las crnicas y
el estudio iconogrfico de cdices y piezas artsticas donde se representan.


Armas ofensivas arrojadizas
La ms caracterstica era el tlatl, lanzadardos, tiradera o propulsor que se
realizaba en madera, aunque haba otros prolijamente decorados y recubiertos
con planchas de oro, para uso ceremonial o del gobernante . Este arma se ha
utilizado en otras partes del mundo como Australia, Polinesia, Europa. Se
distinguen dos tipos, dependiendo del sistema de sujecin: el que tena dos
orificios en el mango para insertar los dedos,como en los atlantes de Tula y el
de mango liso. En el tlatl se introducan dardos o tlacochtli con la punta
endurecida al fuego, o armada de cobre,de itztli o de hueso, y muchos tenan
tres puntas, que alcanzaban 200 m de distancia.

El uso del arco (tlahuitolli) y las flechas (mitl) tambin est ampliamente
documentado en las fuentes, aunque su introduccin fue tarda . Utilizaban una
madera flexible, nervios de animales y pelo de ciervo hilado. Las puntas de
las flechas eran de silex, pedernal,obsidiana y espinas de peces. Presentaban
gran variedad, siendo la ms temida la minacachalli que tena forma de arpn,
lo que haca la extraccin casi imposible, a pesar de la reconocida pericia de
los mdicos aztecas. Los espaoles fueron un blanco fcil para ellas. Alvarado
sufri en primera persona cmo una de estas flechas atraves la silla de
montar y le dej lisiado.

La destreza de los indgenas con este arma queda patente en las crnicas de
los testigos oculares al afirmar que disparaban tres o cuatro flechas a la vez, o
que tiraban una mazorca y no la dejaban caer al suelo hasta que no le
quedaba un solo grano. Echaban tambin una moneda del tamao de medio
peso, y con los tiros la mantienen en el aire cuanto tiempo quieren El carcaj o
Micomitl en el que guardaban las saetas aparece representado en el Lienzo de
Tlaxcala, aludiendo a los principales animales totmicos como el guila y el
jaguar. Parecen usarlo soldados rasos, ya que ninguno lleva divisas. Sin
embargo, Marco Cervera duda de su uso porque la mayora de los guerreros
representados llevan los haces de flechas en la mano.Tanto los dardos como
las flechas se elaboraban en das especiales marcados en el calendario
ceremonial.

La honda o tematlatl se elaboraba con fibras de ixtle extradas del maguey .
Los proyectiles eran piedras que las mujeres preparaban para esa finalidad.
Utilizada por tiradores expertos, las piedras alcanzaban los cien metros de
distancia. Tambin utilizaban una jabalina que llamaban tlazontenctli y una
lanza con punta de arpn.

Armas de choque
Si el tlatl era el arma arrojadiza ms representativa, el macuhuitl lo era
entre las armas de mano. Consista en una especie de espada de madera
roma, a la que se le insertaban navajas de obsidiana en ambos lados, que se
pegaban con resinas especiales y se ajustaba a la mueca con un cordn . El
anlisis iconogrfico parce indicar que este arma era utilizada por los nobles.
Sobre ella y su poder mortfero se ha discutido mucho. Los espaoles, en sus
crnicas, afirmaban que de un tajo cortaba la cabeza de los caballos o los
destripaba pero, teniendo en cuenta que el corte efectivo de las navajas tena
un tiempo limitado y que su reparacin tambin requera un plazo, es ms
probable pensar que su poder resida en las lascas de obsidiana que dejaba
incrustadas en el hueso del herido y con ellas una infeccin o hemorragia
mortal.

Existan dos tipos de macuhuitl: el de 70 cm que el guerrero llevaba junto a
un escudo y otro ms grande, de unos 150 cm que se utilizaba con las dos
manos . Al parecer hubo un arma de estas caractersticas en la Armera del
Palacio Real de Madrid. Durante mucho tiempo se expuso junto a las armas
japonesas, pero se destruy en el incendio de 1849.

La Teputzopilli era una lanza con punta romboidal a la que tambin se le
insertaban navajas de obsidiana con el mismo sistema que al macuhuitl. Esta
no era un arma arrojadiza, sino que mantena al enemigo a distancia con
eficacia, como comprob Corts al utilizarlas contra la caballera de su rival
Pnfilo de Narvez.

Exista otra versin ms pequea llamada Huitzauhqui. Tambin se encuentra
en su repertorio una maza o quauhololli de madera, de 50 70 cm, rematada
con una piedra, que se sujetaba a la mueca con una correa . Como se
observa en el Lienzo de Tlaxcalla este arma era ampliamente utilizada.

Armas defensivas
Los guerreros aztecas se defendan con armaduras, cascos y escudos
realizados con materiales adaptados tanto al clima, como al tipo de armas que
utilizaban. Buena prueba de su eficacia fue que los conquistadores espaoles
abandonaron las pesadas y poco apropiadas armaduras de metal por las de
algodn, que no slo eran ms ligeras, sino que les proporcionaban una
razonable proteccin frente a las armas indgenas. Aparecen con ellas en el
Lienzo de Tlaxcalla, pero algunos de ellos ya las haban adoptado previamente
a la Conquista de Mxico, porque se conocan desde los viajes de Cristbal
Coln.

Esta prenda era parecida al gambax o jubn acolchado que los europeos
utilizaban debajo de la coraza. El nombre genrico en nhuatl era ichcahuipilli,
se realizaba con algodn endurecido con sal, dndole una consistencia eficaz
contra las armas mesoamericanas. Tena forma de chaleco y existan dos
largos, la que llegaba hasta las nalgas y otra ms larga que probablemente
slo utilizaban los nobles, teniendo en cuenta que el largo de la ropa estaba
estipulado . Esta armadura se llevaba sola o debajo de los tlahuiztli o trajes de
guerreros, dependiendo del rango de stos, a modo de chaleco antibalas y
poda completarse con protecciones para los brazos y los muslos realizados en
el mismo tejido. En el repertorio aparecen otras armaduras o cotas que, por
los materiales utilizados en su elaboracin,seran de uso exclusivo para nobles.
Sus vistosos diseos en concha, caracoles, escamas de oro y plata indican que
no se ponan debajo del traje, sino sobre l.



El escudo era una rodela denominada Chimalli, con un dimetro de 20 a 75 cm
. Se elaboraban con madera, cuero, caas entretejidas y atadas con algodn,
de conchas grandes de tortugas, guarnecidos de cobre, de plata o de oro,
segn el grado militar. Exista una gran variedad de diseos, en cuya
composicin intervenan plumas de vivos colores, cuentas, cascabeles y finas
lminas de oro, que parecen estar relacionados con tipos de trajes concretos.
En la parte interior haba dos tiras de cuero para meter el brazo . Segn la
propia definicin de rodela este escudo se embrazaba en lugar de empuarse,
tal y como vemos en las representaciones de los cdices. Algunos de estos
ricos escudos, que hoy adornan las vitrinas de los museos, eran de menor
tamao para uso ceremonial.

Existe otro tipo de escudo mencionado en las fuentes, del que prcticamente
nadie se ha hecho eco. Era de gran tamao ya que cubra todo el cuerpo
cuando era necesario, y cuando no, los doblaban y ponan bajo el brazo, a
guisa de nuestros paraguas. Probablemente seran de cuero, o de tela cubierta
de hule, o resina elstica. Segn Diego Godoy, que se lo vio a los indgenas
de Chamula, eran unas pavesinas que les cubre todo el cuerpo desde la
cabeza hasta los pies, las cuales cuando quieren huir ligeramente, arrollan y
toman debajo del sobaco, y muy presto, cuando quieren esperar, las tornan a
extender.

Los cascos o cuatepoztli se realizaban en madera, recubiertos de cuero u otros
materiales, como plumas o pieles, para enriquecerlos y dotarlos de un aspecto
feroz . Generalmente, representaban las cabezas de los animales de las
principales rdenes militares: guilas, jaguares y coyotes,sin olvidar el
espectacular yelmo que acompaaba al traje de tzitzimitl, que era un crneo
humano donde la cabeza del hombre queda dentro de la del animal, como si
lo devorase.

Las fuentes ofrecen muchsimos datos sobre el mundo militar. Sin embargo,
necesitan ser sistematizados para responder a los interrogantes que en torno
a la guerra quedan sin responder. Sobre todo aquellos que tienen que ver con
la cadena de mando por ejemplo