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LOS

CHUQUILAS
CHOQUELA O CHOQELA
ETIMOLOGA
Como su nombre lo indica viene de la palabra choque o chaku, quiere
decir CAZA; gente o parcialidad dedicado al caza de las vicuas. En la
actualidad es una danza ritual, que simula la caza de la vicua.
QUINES ERAN LOS CHUQUILAS?
Los chuquilas, eran una tribu de la cordilleras
en los lugares llamado HUARI HUYO, (de
donde deriva el nombre de HUARIJUYO una de
las parcialidades del distrito de
Pichacani),K'APIA Y LAGUNA WARA
WARANI ( distrito de yunguyo), y por ultimo
en CHUCUITO, que han vivido durante la poca
preincaica dedicado exclusivamente al chacu o
caza de las vicuas, que posteriormente fue
simulado por los habitantes del presente ,este
baile llamado choquela
La denominacin genrica en aymara
parece haber sido chuquila, que adems
de servir de nombre al oficio de cazador,
se usaba tambin para designar a los
ayllus que practicaba dicho arte, aunque
el texto de Matienzo sugiera adems,
ciertas connotaciones tnicas.
UBICACIN DE LOS CHUQUILAS
Diez de San Miguel (b964: 312) ubica uno de estos
ayllus en Chucuito, donde el ejercicio de la caza
haba enriquecido a su curaca. Matienzo los coloca
junto a los uros, juzgando que ambos grupos "son
intiles para cosa de trabajo", resaltando lo que el
considera su carcter idoltrico. Lo que hemos
llamado calidad profesional de los cazadores,
resulta obvia en las descripciones que se hace de
ellos, que siendo someras, son tambin concluyentes
en afirmar su alto nivel de especializacin.
Segn algunos entrevistas a por pobladores actuales
refieren que los chuquilas estaban ubicados en
todas las zonas de los Lupacas, pacajes y carancas.
Segn algunos entrevistas a por pobladores
actuales refieren que los chuquilas estaban
ubicados en todas las zonas de los Lupacas,
pacajes y carancas.
CARACTERSTICAS DE LOS CHUQUILAS.
Eran cazadores profesionales.
Eran hechiceros
Frecuentaban hacia las huacas
Se
alimentaban de camlidos y animales
menores.
Practicaban la magia.
Eranpersonas vrgenes que Vivian en las
alturas.
ORGANIZACIN
por otro lado, grupos ms autctonos, es
decir, ms antiguos, y ms o menos bien
Todos estos grupos tenan una
integrados a la organizacin dualista con una
federacin Killakas, como los Puquinas o
estructura socio-poltica de tipo
Puquinas-Collas, herederos de la cultura piramidal
Tiwanaku2, y los (Bouysse-Cassagne, 1978 ; Platt,
Urus o los Choquilas (y quizs, los Urus- 1987).
Puquinas) probables descendientes de
poblaciones de pescadores y cazadores-
recolectores (Bouysse-Cassagne, 1978) ;
dependientes del medio lacustre, estos
grupos ocupaban las riveras de los lagos
y de los ros, pescando, cazando aves
lacustres como los flamencos(Wachtel,
1978 ; 1990). y tal vez. extrayendo sal.
La estratificacin ibrica que Bouysse -
Cassagne analiza, seala tres grupos
dominados por los anteriores y entre los
que se presentan similares relaciones
jerrquicas: los uru-puquinas, los uru-
ochozumas y, en ltimo lugar, los los uru-
chuquilas. puquinas
Los primeros habitaban en ros y lagos y
fueron la fuerza de trabajo de los los uru-
caciques aymaras, los segundos fueron
ochozumas
vistos como desintegrados y fuera de la
ley, en tanto que los chuquilas vivan en
un medio acuoso siendo PESCADORES,
CAZADORES Y RECOLECTORES.

los chuquilas.
las relaciones entre los estratos, desde los QUECHUAS
quechuas en la cima hasta los chuquilas en
la base. Segn Bouysse-Cassagne, la etnia
plenamente dominante fue la de los AYMARAS
quechuas, proveniente del Noroeste,
caracterizada por su beligerancia. Las
crnicas de los espaoles dejan advertir
los uru-
que los seoros aymaras alrededor del puquinas
Titicaca, aunque estaban sometidos a los
quechuas, ejercan tambin poder sobre los uru-
otros grupos tnicos constituyndose en el
ochozumas
segundo estrato social y poltico de la
sociedad pre-hispnica. En el tercer lugar
estaban los urus clasificados por los
espaoles: ocupaban las inmediaciones de
ros y lagos y no ofrecieron resistencia a los
peninsulares.
los chuquilas.
CREENCIA POPULAR
La creencia popular dice que se da el nombre de chuquilas que los
nios a los nacidos durante tormentas y de las cuales se dice que
han sido concebidos por su madre y el trueno. Ello confirma el
carcter sagrado de estos cazadores, ya que correspondan en la
tierra a un dios que personificaba a la vez al rayo, al trueno, la vida
de los agricultores, Tschopik ha revelado un rito de fertilidad entre
Lupacas actiales , que se llama choquela. Este hecho no es
indiferente al respecto religioso que los aimayas tenan a los
chuquilas (o choquelas, como lo llama bertonio). Tschopik cuenta
que en el curso del rito, durante uno de los momentos importantes de
la ceremonia, las mujeres entonan un canto que describe la caza
ritual de la vicua. Tambin hace notar que la ceremonia esta
destinada a revivir a los espritus de la montaas.
FORMAS INSTRUMENTOS DE CAZA O
CHAKU
1.- lliphis.
2.- con waraka o
honda
3.- con liwi
4.- poniendo
presas y trampas
6.- Galgas de
rocas
SOBRE LA CRIANZA
La crianza de los camlidos se remontan a las culturas pre-
incas (cazadores y domesticadores), asentndose desde
territorios de ribera del lago Titicaca hasta las cordilleras
Puna; desde entonces forman la fauna domstica y la
biodiversidad de los Andes, considerado por las familias alto
andinas como deidades de la Pacha. Pero resulta que con el
correr del tiempo el hbitat natural de estos camlidos fueron
invadidos por otras especies, as sucesivamente sufrieron
desplazamientos forzados a otros espacios muy reducidos y
agrestes (las Punas secas), lo que ha diezmado y redujo el
tamao poblacional principalmente de la especie llama, a la
vez afront las burdas campaas de desprestigio, se deca
que la llama es animal portadora de enfermedades
transmisibles, animales de indios de los serranos semi-
nmades, de chuquilas de las cordilleras; adjetivos y
calificativos que han utilizadas en desmedro de la especie
llama y de las familias criadoras.
DUALISMO CON HUARI LLACUARES
Nos preguntamos si no tiene una relacin entre los llacuares, hijos del trueno del
Per peru central, y los chuquilas de las punas del Titicaca. Finalmente si no hay una
situacin anloga entre el dualismo huari llacuares y la pareja aymara-chuquila. En
efecto, los llacuares decan que sus ancestros vivian sobre las punas y que haban
venido del Titicaca y que son hijos del rayo y que Vivian en las punas y se
alimentaban de carne de guancos, llamas, tarucas y cuando los huaris expulsaban a
los llacuares iran a ellos con tambores y bailando y los huaris con ellos a los cuales
les llamaban hijos del rajo, porque es el quien los haba creado y ellos les adoraban
como divinidad.
Duviols supone que los llacuares pastores del peru central, son el resultado de las
olas migratorias que se haban desplazado de este a oeste durante el intermedio
tardo (1100-1460d.c.), y que habran ocupado y vuelto a ocupar los parajes situados
a 4,000 metros de altura. a travs de los arquelogos entre los Lupacas, tierra de los
chuquilas, prueba que en la misma poca se establecieron alrededor de los seoros
aimaras.
Podemos preguntarnos si la otra de Llacuares no era, en realidad, una migracin
chuquilla, expulsada ella a su vez de la tierras de la puna por los conquistadores
aimaras, si los chuquillas a que refiere Matienzo eran solo un resto, minora salvaje
en el seno de una poblacin sedentaria, adoradores del ticsi (el rayo) y de koa (el
trueno), que frecuentaban las punas donde se encuentran las chulpas o tumbas de
los ancestros.
DENOMINACIN PURUMA = CHUQUILAS

La puruma construye tambin los lineamientos de gnero. Por ejemplo,permite


edificar idearios respecto a la construccin del cuerpo y, en consecuencia, a la
subjetividad de la mujer. A partir de una serie de asociaciones de la lgica andina
la puruma se asocia, como indica Olmedo, a las tierras de barbecho, a la vicua
sin cazar, al pez nunca pescado, a la planta salvaje, al hombre por sujetar
y, tambin, en esta compleja cadena semitica, a la mujer virgen.
La puruma, de este modo, es tambin una forma de entender la construccin
simblica del cuerpo, de esos lmites que Mary Douglas ha puesto entre el cuerpo
individual y el cuerpo social que, al enfrentarse en la frontera delimitada por la
carne, dan sentido a la existencia.
Marcia Stephenson ha analizado cmo un baile tradicional aymara, la chuquila,16
es clave para entender la polisemia de la palabra puruma bajodirectrices de
gnero en la actualidad.
ANTECEDENTES: DANZA CHOQUELA
El nombre de la danza, Choquela, Choqela o Chuqila, remite en el Mundo
Aymara al puruma, tiempo antiguo de cazadores de vicuas. As denominaban
los aymaras a los cazadores de altura que an en el siglo XVI vivan en el reino
Lupaqa. Se les consideraba guardianes del culto de las waka y dotados de
poderes sobrenaturales (Harris y Bouysse-Cassagne, 1988: 232).
Contextualmente esta danza est vinculada a las tierras altas circumlacustres,
de pastos duros y hbitat de vicuas, a terribles heladas y fuertes granizadas, a
la nieve que mata y da vida; a los cantos rituales de fecundidad de las mujeres
lupaqa de Chucuito, que relatan la caza de la vicua (wari); a las fronteras o
campos liminales en los que los mundos se abren, se conectan tan peligrosa como
favorablemente, de all la importancia del rito.
En trminos generales Choquela es la Danza ritual de la zona
aymara, de origen pre-inca danza en la que se escenifica el
"Chacu", En el altiplano por las caractersticas propias de sus
pobladores, rememora las diferentes etapas del chaco o caza
de la vicua para trasquilarla y para eliminar a sus
depredadores
Los chuquilas CHOKELAS es la danza que simboliza a hombres
viejos pero giles y fuertes que cazan vicuas en las punas para
domesticarlas.

Evocando primero a los "Achachilas" y "Apus", para que la caza


sea sencilla y abundante; luego de la cacera, la vicua es
acorralada con llipis (trampas) que portan las mujeres, hasta
matar a la vicua, exhibiendo el corazn como trofeo.
En la danza intervienen un hombre disfrazado de anciano que es
el Chokela o Wari Wiracocha, con barbas de lana de llama o
alpaca, polainas de cuero, poncho pequeo a rayas, con flecos
de madejas de lana de vicua, un sombrero grande con
velloncitos de la misma lana y una honda que hace silbar al
extenderla con fuerza, lleva un bolsn de cuero donde guarda
chicharrones, tostado de maz que obsequia a los curiosos,
haciendo entender que es producto de la caza de la vicua.
VESTIMENTA
VARONES CHOKELAS
Las vestimentas son confeccionadas de hilado de lana de alpaca de color vicua
y adornadas con vellones de lana de vicua.
Sombrero con vellones de lana de vicua.
Mascara
Poncho adornado con vellones de lana de vicua
Almilla blanca
Pantaln negro tambin con adornos de vellones de lana de vicua.
Honda
DAMAS LLIPIS
Sombrero blanco
Chaqueta chejche
Llijlla multicolor
Phullo
Polleras de color blanco, verde y rojo.
COREOGRAFIA.
por el contenido de la danza, la coreografa consiste por su
carcter ritual, -como esta dicho- en la simulacin de la
persecucin de la vicua o el zorro, el que a su vez es
perseguido por el cndor, as como por los dems ejecutantes
de la danza. La actuacin de la vicua, un papel importante
cumplir el que asuma este personaje por las caractersticas
de gracia y agilidad que tiene el animal que se representa. As
como el que hace de personaje de esta danza es ejecutada por
tropas de bailarines que conforman de 50 a ms parejas, de
Choquela.
Losllipis (mujeres) realizan una coreografia de forma de
V en la cual es atrapado la vicua, cuando es ingresado es
inmediatamente cerrado para posteriormente ser degollado.
MUSICA
La msica es ejecutada por los mismos
bailarines, quienes utilizan una quena corta
de siete huecos, y percusin (bombos)
bailando al ritmo de sus instrumentos.
LOS SIGUIENTES SON VERSOS EN IDIOMA
AYMARA RECOGIDOS EN EL LIBRO DE J. Mi Mallku Chokelay
VELLARD. hichajja huarihua
Ay Mallku Chokelay hichajj sarjim huahuja niahuay katuntani
apachetaruy huari (Mi Mallku Chokelay
huahauy katuntiri
taman kjpapa sarta bajemos al pradillo
tata Mallku Chokelay a mirar, cazar a la vicua.)

(Ahora Mallku Chokela Hachachisty y ahuilasty
vamos a pescar vicuas al cerro, suma kuachjani
tras de la tropa, huari katuataqui
sigamos tras del padre (El viejo y la vieja
Mallku Chokelay) dan su tributo
para cazar a la vicua.)
Tamarsti kupita chekata muytanini
Hichajja huarihua
nairakata sartaani. Mallku cunduri
nihuay tuyunyanpacha

(La tropa va ahora dando vueltas Mallku chokelay


de izquierda a derecha Cndor mallku ya estar levantando el
llegando primero nosotros.) vuelo para ver a Mallku Chokelay
Kusillusti Kjepapata anupampi
Mallku Chokelay
hichajja katuntahua huari.

(El kusillo va por detrs


con su perro
ahora a pescar a la vicua.)

huari huahuaj katuntajihua


Hichaja hamchaanisa
Mallku Chokelay

(Ya hemos pescado a la vicua


y ahora qu vamos hacer
Mallku Chokelay?.)
Gracias.