PEREZA

La PEREZA es una falta de inclinacin a la accin o al trabajo, haraganera, negligencia, ociosidad e

indolencia, apata, falta de actividad.
Proverbios 6: 4 11
6:4 No des sueo a tus ojos, Ni a tus prpados adormecimiento;
6:5 Escpate como gacela de la mano del cazador, Y como ave de la mano del que arma
lazos.
6:6 Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y s sabio;
6:7 La cual no teniendo capitn, Ni gobernador, ni seor,
6:8 Prepara en el verano su comida, Y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento.
6:9 Perezoso, hasta cundo has de dormir? Cundo te levantars de tu sueo?
6:10 Un poco de sueo, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las manos para reposo;
6:11 As vendr tu necesidad como caminante, Y tu pobreza como hombre armado.
La Biblia tiene mucho que decir acerca de la PEREZA, tan daina, tan insensible y tan destructivo que
es este pecado.
Proverbios 19: 15
19:15 La pereza hace caer en profundo sueo, Y el alma negligente padecer hambre.
Los Proverbios estn llenos de sabidura, concernientes a la Pereza y advierte a la persona perezosa,
ellos dicen que una persona perezosa odia el trabajo.
Proverbios 21: 25
21:5 Los pensamientos del diligente ciertamente tienden a la abundancia;
Mas todo el que se apresura alocadamente, de cierto va a la pobreza.
Proverbios 26: 13 16
26:13 Dice el perezoso: El len est en el camino; El len est en las calles.
26:14 Como la puerta gira sobre sus quicios, As el perezoso se vuelve en su cama.
26:15 Mete el perezoso su mano en el plato; Se cansa de llevarla a su boca.
26:16 En su propia opinin el perezoso es ms sabio Que siete que sepan aconsejar.
Proverbios 18: 9
18:9 Tambin el que es negligente en su trabajo Es hermano del hombre disipador.
El perezoso se parece a un tronco que flota arrastrado por la corriente, sin hacer el menor esfuerzo ni
cuidar su destino. La manera fcil es la popular, el camino ancho, el camino que sigue la multitud, no
requiere esfuerzo, ni fuerza, ni hombra para estar perdido.
Proverbios 13: 4
13:4 El alma del perezoso desea, y nada alcanza; Mas el alma de los diligentes ser
prosperada.
Proverbios 20: 4
20:4 El perezoso no ara a causa del invierno; Pedir, pues, en la siega, y no hallar.
La Pereza es un pecado y tiene ciertos demonios que tientan al hombre para caer en el, stos demonios
atormentan el alma y lo hacen vivir en afliccin. El demonio de la pereza o de sensacin del agotamiento
se encarga de las personas que no hagan nada en sus vidas, de que no llegarn a ninguna parte.
Romanos 7: 19 25
7:19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.
7:20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m.
7:21 As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m.
7:22 Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios;
7:23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me
lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros.
7:24 Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte?
7:25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo
a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.
El perezoso tiene dificultad para levantarse y baarse, debido a la constante sensacin de pesadez en
el cuerpo, arrastra los pies para caminar, siempre busca un lugar para recargarse o sentarse, lleva
siempre las manos al bolsillo, habla lentamente, bosteza y tiene sueo, inventa excusas, es capaz de
provocarse males fsicos o sntomas que justifiquen su ausencia en el trabajo y escuela, llega al grado
de creerse sus propias mentiras, experto en dejar todo para maana, siempre tiene mil razones para
excusarse o en ese momento se acuerda de hacer cosas atrasadas, pero no hace la responsabilidad del
momento, dice hay despus lo hago. Hace cosas que debi hacer das pasados, semanas pasadas o
incluso meses o aos. Se enoja o se molesta que le pidan algo, porque tiene que moverse o salir para
hacer lo que le pidan.
Proverbios 15: 19
5:19 El camino del perezoso es como seto de espinos; Mas la vereda de los rectos, como una
calzada.
Proverbios 10: 15
10:15 Las riquezas del rico son su ciudad fortificada; Y el desmayo de los pobres es su
pobreza.
Proverbios 6: 4 11
6:4 No des sueo a tus ojos, Ni a tus prpados adormecimiento;
6:5 Escpate como gacela de la mano del cazador, Y como ave de la mano del que arma
lazos.
6:6 Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y s sabio;
6:7 La cual no teniendo capitn, Ni gobernador, ni seor,
6:8 Prepara en el verano su comida, Y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento.
6:9 Perezoso, hasta cundo has de dormir? Cundo te levantars de tu sueo?
6:10 Un poco de sueo, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las manos para reposo;
6:11 As vendr tu necesidad como caminante, Y tu pobreza como hombre armado.

El arreglo personal es comn que el perezoso traiga los zapatos sucios, el cabello largo, deja para
despus la visita a la esttica, usa la misma ropa varios das sin importarle que est sucia, porque es lo
primero que tiene a su alcance, el cabello todo alborotado como de estropajo, en algunos casos puede
llegar a oler mal por falta de bao diario, no le importa su aspecto fsico, no se lava los dientes despus
de comer ni las manos antes de comer, tiene poco cuidado en su presencia.
Proverbios 10: 26
10:26 Como el vinagre a los dientes, y como el humo a los ojos,
As es el perezoso a los que lo envan.

El perezoso tiene miedo a la responsabilidad, puede llevarlo a un desempeo mediocre en el trabajo, en
su vida. Evita tomar responsabilidades que lo involucren de ms y realiza sus actividades dando el
mnimo esfuerzo.
Paradjicamente, algunos perezosos parecen ser personas muy activas e incluso aceleradas porque
tiene la exigencia de terminar con las obligaciones lo ms rpido posible para despus poder
haraganear e incluso, otros se mueven, hacen todo, se baan, trabajan, estn aseados, pero todo por
orgullo, por no verse mal o que hablen mal de ellos.
Suelen pensar muchas cosas antes de hacer las cosas, ya que analizan las cosas en que pueden cansarse
menos. Si son ordenados, es porque desean tener Todo a la mano y as no trabajan el doble. Si tienen
que mover bultos o cargar bolsas, lo cargan todo de una sola vez, con tal de no dar muchas vueltas.
El perezoso prefiere permanecer en su casa y no salir a pasear o divertirse, se privas de placeres o de
congregarse, orar, leer la Biblia porque estn descansando

Marcos 9: 43 48
9:43 Si tu mano te fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que
teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,
9:44 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
9:45 Y si tu pie te fuere ocasin de caer, crtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que
teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado,
9:46 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
9:47 Y si tu ojo te fuere ocasin de caer, scalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un
ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno,
9:48 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
Mateo 7: 13 14
7:13 Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que
lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella;
7:14 porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los
que la hallan.
7:15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por
dentro son lobos rapaces.
7:16 Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los
abrojos?
7:17 As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos.
7:18 No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos.
7:19 Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego.
7:20 As que, por sus frutos los conoceris.
7:21 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace
la voluntad de mi Padre que est en los cielos.
Mateo 25: 26 30
25:26 Respondiendo su seor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabas que siego donde no
sembr, y que recojo donde no esparc.
25:27 Por tanto, debas haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido
lo que es mo con los intereses.
25:28 Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.
25:29 Porque al que tiene, le ser dado, y tendr ms; y al que no tiene, aun lo que tiene le
ser quitado.
25:30 Y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de
dientes.
Negligente: Descuidado o falto de aplicacin, abandonado, dejado, desidioso e indolente
Proverbios 12: 24
12:24 La mano de los diligentes seorear; Mas la negligencia ser tributaria.
La Negligencia en todas u cualquier rea de la vida, produce siempre resultados negativos como
pobreza, depresin, etc. La negligencia es uno de los peores enemigos del hombre, del matrimonio, del
trabajo, de la superacin, porque enfra y daa las relaciones.
Eclesiastes: 10: 18
10:18 Por la pereza se cae la techumbre, y por la flojedad de las manos se llueve la casa.
Diligente: Cuidadoso, exacto y activo, pronto, ligero en la obra, rpido, presuroso, acucioso,
emprendedor, energtico, dinmico, afanoso, hacedor, atento, celoso, aplicado, esmerado, cuidadoso.
Un hombre diligente que escogi apoyarse en Dios. El Rey Asa era bastante joven cuando reemplazo a
su padre como Rey de Jud
Proverbios 12: 24
12:24 La mano de los diligentes seorear; Mas la negligencia ser tributaria.
xodo: 20
20:5 No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso,
que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los
que me aborrecen,
Durante 41 aos de reinado, Asa vivi comprometido con Dios y llev al cabo algunas reformas muy
importantes, lo que conocemos de la vida de ste Rey.
Cuntos aos permaneci en el poder?
Cunto tena Asa para reformar a Jud?
El futuro siempre es incierto. El tiempo para actuar, para obedecer, para reformar, es el presente:
Hoy! Tan pronto como Asa fue coronado Rey, quit los altares de culto extrao y los lugares altos,
quebr las imgenes y destruy los smbolos de Asera.
2 Crnicas 14: 3
14:3 Porque quit los altares del culto extrao, y los lugares altos; quebr las imgenes, y
destruyo los smbolos de Asera;
Hay algo en su vida que deba cambiar? Hay decadencia espiritual en su familia, en el culto, en el
trabajo, en el local de la congregacin?
El avivamiento comienza con una conviccin del pecado. Esta conviccin nos lleva a una verdadera
confesin y luego a cambios radicales y concretos.
Qu quiere el Seor que se quite, que se quiebre, o que se destruya en su vida? Como lo hizo Asa,
es mejor agradar a Dios desde el comienzo. Si no actuamos en base a una conviccin. Es posible que nos
acostumbremos al desorden. Quieres comenzar una nueva etapa?, Encontraste un nuevo empleo?,
Buscaste nuevos clientes?
No esperes, tomemos pasos concretos para agradar a Dios desde el comienzo.
2 Crnicas 14: 1 8
14:1 Durmi Abas con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de David. Y rein en su lugar
su hijo Asa, en cuyos das tuvo sosiego el pas por diez aos.
14:2 E hizo Asa lo bueno y lo recto ante los ojos de Jehov su Dios.
14:3 Porque quit los altares del culto extrao, y los lugares altos; quebr las imgenes, y
destruyo los smbolos de Asera;
14:4 y mand a Jud que buscase a Jehov el Dios de sus padres, y pusiese por obra la ley y
sus mandamientos.
14:5 Quit asimismo de todas las ciudades de Jud los lugares altos y las imgenes, y estuvo
el reino en paz bajo su reinado.
14:6 Y edific ciudades fortificadas en Jud, por cuanto haba paz en la tierra, y no haba
guerra contra l en aquellos tiempos; porque Jehov le haba dado paz.
14:7 Dijo, por tanto a Jud: Edifiquemos estas ciudades, y cerqumoslas de muros con
torres, puertas, y barras, ya que la tierra es nuestra: porque hemos buscado a Jehov
nuestro Dios, lo hemos buscado, y l nos ha dado paz por todas partes. Edificaron pues, y
fueron prosperados.
14:8 Tuvo tambin Asa ejrcito que traa escudos y lanzas: de Jud trescientos mil, y de
Benjamn doscientos ochenta mil que traan escudos y entesaban arcos; todos hombres
diestros.

2 Crnicas 15

2 Crnicas 16


Dios es un Dios de orden y no de confusin. El universo fue creado por ser sobrenatural, limpio,
perfecto organiz todo en orden. As cre todo en siete das, que conforme a la Biblia, un da son 1,000
aos o sea que trabajo 7,000 aos.

Salmo 90: 4
90:4 Porque mil aos delante de tus ojos Son como el da de ayer, que pas, Y como una de
las vigilias de la noche.
Gnesis 1: 2
1:2 Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y
el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas.
Salmo 104: 30 31
104:30 Envas tu Espritu, son creados, Y renuevas la faz de la tierra.
104:31 Sea la gloria de Jehov para siempre; Algrese Jehov en sus obras.
Isaas 45: 18
45:18 Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios, el que form la tierra, el que la
hizo y la compuso; no la cre en vano, para que fuese habitada la cre: Yo soy Jehov, y no
hay otro.
Colosenses 1: 15 20
1:15 El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin.
1:16 Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de l y para l.
1:17 Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten;
1:18 y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de
entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;
1:19 por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud,
1:20 y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como
las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.
1 Corintios 14: 40
14:40 pero hgase todo decentemente y con orden.
Glatas 5: 22
5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
Satn es un espritu del desorden, de la flojera, de la falta de amor, de la venganza, de la lujuria, de la
fornicacin, de la idolatra, de la hechicera, de la ira, de la envidia, de la avaricia, de la gula, del
orgullo, de la soberbia, del homicidio, de las borracheras, de las orgas, de la pereza, de los celos.
El perezoso no se mueve, quiere todo fcil, el espritu de satn te lleva a no trabajar, a obtener a
veces dinero fcil pero sin esfuerzo de trabajo, robo, asalto, extorsin, fraude, sobornar a la
autoridad, as como si vendes a la gente del rea compras con tal de tener ganancias ms altas o
comprar billetes de lotera, melate, juegos de azar, juegos de mesa, todos stos juegos son con la
intencin de deseo de poder obtener cosas materiales como son casas, carros, fiestas, pachangas,
borracheras, mujeres y anteponen primero lo material que el trabajo, no hay paciencia, todo lo quieren
rpido, anteponiendo todo a lo que es primordial lo Espiritual ya que primero est Dios.
Glatas 5: 19 - 26
5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia,
lascivia,
5:20 idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones,
herejas,
5:21 envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las
cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no
heredarn el reino de Dios.
5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
5:23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.
5:25 Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu.
5:26 No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros.

Existe una forma en la que podemos eliminar la Pereza, caminado en lnea paralela con los mandatos de
Dios.
El hombre diseo programas de autoayuda, en los cuales el hombre es un conducto para el buen
desarrollo de estos programas.
En las diferentes reas de los programas de autoayuda, se lleva un registro de las actividades
enfocadas a cada problema.
En la pereza se pueden llevar registro de actividades programadas en el trabajo, la escuela, el hogar y
la vida familiar, es decir, lo que nos causa flojera o no queremos hacer en tiempo y forma,