2000-09-19

Qu tal Raza!
Anbal Quijano
La idea de raza es, con toda seguridad, el ms eficaz instrumento de dominacin social
inventado en los ltimos 500 aos !roducida en el mero comienzo de la formacin de
Am"rica # del ca$italismo, en el trnsito del siglo %& al %&', en las centurias siguientes
fue im$uesta sobre toda la $oblacin del $laneta como $arte de la dominacin colonial de
(uro$a )*+
'm$uesta como criterio bsico de clasificacin social universal de la $oblacin del
mundo, segn ella fueron distribuidas las $rinci$ales nuevas identidades sociales #
geoculturales del mundo ,e una $arte- .'ndio., ./egro., .Asitico. )antes .Amarillos. #
.Aceitunados.+, .0lanco. # .1estizo. ,e la otra- .Am"rica., .(uro$a., .Africa., .Asia.
# .2ceana. 3obre ella se fund el eurocentramiento del $oder mundial ca$italista # la
consiguiente distribucin mundial del trabajo # del intercambio 4 tambi"n sobre ella se
trazaron las diferencias # distancias es$ecficas en la res$ectiva configuracin es$ecfica
de $oder, con sus cruciales im$licaciones en el $roceso de democratizacin de sociedades
# (stados # de formacin de (stados5nacin modernos
,e ese modo, raza, una manera # un resultado de la dominacin colonial moderna,
$ervadi todos los mbitos del $oder mundial ca$italista (n otros t"rminos, la
colonialidad se constitu# en la $iedra fundacional del $atrn de $oder mundial
ca$italista, colonial6moderno # eurocentrado )7+ 8al colonialidad del $oder 9a $robado
ser ms $rofunda # duradera :ue el colonialismo en cu#o seno fue engendrado # al :ue
a#ud a ser mundialmente im$uesto );+
.<acismo. # .raza.
(l .racismo. en las relaciones sociales cotidianas no es, $ues, la nica manifestacin de
la colonialidad del $oder !ero es, sin duda, la ms $erce$tible # omni$resente !or eso
mismo, no 9a dejado de ser el $rinci$al cam$o de conflicto (n tanto :ue ideologa, a
mediados del siglo %'% se $retendi incluso $resentarla como toda una teora cientfica
)=+ (n esa $retensin se a$o#, casi un siglo des$u"s, el $ro#ecto del /azional5
3ozialismus, ms conocido como nazismo, de dominacin mundial alemana
La derrota de ese $ro#ecto en la 7a >uerra 1undial )*?;?5*?=5+ contribu# a la
deslegitimacin del racismo, $or lo menos como ideologa formal # e@$lcita, $ara gran
$arte de la $oblacin mundial 3u $rctica social no dej $or eso de ser mundialmente
e@tendida, # en algunos $ases, como Africa del 3ur # su sistema de a$art9eid, ideologa #
$rcticas de dominacin social llegaron a ser incluso ms intensa # e@$lcitamente
racistas Aon todo, an en esos $ases la ideologa racista 9a debido ceder algo, ante todo
frente a las luc9as de las vctimas, $ero tambi"n de la condena universal, 9asta $ermitir la
eleccin de gobernantes .negros. 4 en $ases como el !er, la $rctica de la
discriminacin racista re:uiere a9ora ser enmascarada, con frecuencia si no siem$re con
"@ito, detrs de cdigos sociales referidos a diferencias de educacin # de ingresos :ue en
este $as son, $recisamente, una de las ms claras consecuencias de relaciones sociales
racistas )5+
Lo :ue es realmente notable, en cambio, es :ue $ara la abrumadora ma#ora de la
$oblacin mundial, incluidos los o$ositores # las vctimas del racismo, la idea misma de
.raza., como un elemento de la .naturaleza. :ue tiene im$licaciones en las relaciones
sociales, se mantenga virtualmente intocada desde sus orgenes
(n las sociedades fundadas en la colonialidad del $oder, las vctimas combaten $or
relaciones de igualdad entre las .razas. Quienes no lo son, directamente al menos,
admitiran de buen grado :ue las relaciones entre las .razas. fueran democrticas, si no
e@actamente entre iguales 3in embargo, si se revisa el debate res$ectivo, incluso en los
$ases donde 9a sido ms intenso el $roblema, en (stados Bnidos o en Africa del 3ur,
slo de modo e@ce$cional # mu# reciente se $uede encontrar investigadores :ue 9a#an
$uesto en cuestin, adems del racismo, la idea misma de .raza. )C+
(s, $ues, $rofunda, $erdurable # virtualmente universal, la admisin de :ue .raza. es un
fenmeno de la biologa 9umana :ue tiene im$licaciones necesarias en la 9istoria natural
de la es$ecie #, en consecuencia, en la 9istoria de las relaciones de $oder entre las gentes
(n eso radica, sin duda, la e@ce$cional eficacia de este moderno instrumento de
dominacin social /o obstante, se trata de un desnudo constructo ideolgico, :ue no
tiene, literalmente, nada :ue ver con nada en la estructura biolgica de la es$ecie 9umana
# todo :ue ver, en cambio, con la 9istoria de las relaciones de $oder en el ca$italismo
mundial, colonial6moderno, eurocentrado
,os de las cuestiones im$licadas en esa e@traa relacin entre la materialidad de las
relaciones sociales # su dimensin intersubjetiva, son las :ue me $ro$ongo discutir en
esta ocasin
D3e@o5.genero. # .color.5.raza.E
(n la crisis actual del $atrn mundial de $oder vigente, acaso la ms $rofunda de todas
las :ue 9a confrontado en sus 500 aos, las relaciones de clasificacin social de la
$oblacin del $laneta son las ms $rofundamente afectadas (sas relaciones 9an
combinado, variablemente, todas las formas de dominacin social # todas las formas de
e@$lotacin del trabajo !ero a escala mundial su eje central fue 5 aun:ue en declinacin,
todava es 5 la asociacin entre la mercantizacin de la fuerza de trabajo # la
jerar:uizacin de la $oblacin mundial en t"rminos de .raza. # de .g"nero. )F+
(se $atrn de clasificacin social 9a sido largamente duradero !ero el agotamiento de la
$rimera # la resistencia a la segunda, 9an $roducido el estallido del anterior $atrn de
clasificacin de la $oblacin mundial La re$roduccin # re5e@$ansin de formas no5
salariales de e@$lotacin, es una consecuencia del agotamiento de las relaciones salariales
en el largo $lazo 4 la resistencia creciente a las discriminaciones de .g"nero. # de .raza.
es la otra dimensin de la crisis
(l mundo del ca$italismo es, $or cierto, 9istrico5estructuralmente 9eterog"neo # las
relaciones entre sus $artes # regiones no son necesariamente continuas (so significa :ue
la crisis del $atrn ca$italista colonial6moderno de clasificacin social de la $oblacin
mundial tiene ritmos # calendarios diferentes en cada rea del mundo ca$italista La
resistencia de las vctimas del racismo avanza en ciertas regiones # en otras encuentra no
slo menor es$acio, sino abiertos intentos de re5legitimacin en otros (sa discontinuidad
entre la resistencia al racismo # su relegitimacin, $uede verse, $or ejem$lo, en el caso
del !er bajo el Gujimorismo )H+ !ero esas mismas discontinuidades, $recisamente,
9acen $atente la mencionada crisis ,ebido a ella, finalmente $arece 9aber comenzado a
ser $uesta en cuestin la idea misma de .raza., no slo el .racismo. !ero inclusive la
minora :ue avanza en esa direccin, no consigue an des$renderse de las viejas anclas
mentales de la colonialidad del $oder
As, el debate sobre la cuestin del .g"nero. # los movimientos feministas va logrando
:ue una $ro$orcin creciente de la $oblacin mundial, tienda a admitir :ue .g"nero. es
un constructo mental fundado en las diferencias se@uales, :ue e@$resa las relaciones
$atriarcales de dominacin # :ue sirve $ara legitimarlas 4 algunos $ro$onen a9ora :ue,
anlogamente, 9a# :ue $ensar tambi"n .raza. como otro constructo mental, "ste fundado
en las diferencias de .color. As, se@o es a .g"nero., como .color. sera a .raza.
(ntre ambas ecuaciones e@iste, sin embargo, una insanable diferencia La $rimera de ellas
tiene lugar en la realidad La segunda, en absoluto
(n efecto, en $rimer t"rmino, se@o # diferencias se@uales son realmente e@istentes (n
segundo t"rmino, son un subsistema dentro del sistema conjunto :ue conocemos como el
organismo 9umano, del mismo modo :ue en el caso de la circulacin de la sangre, de la
res$iracin, de la digestin, etc, etc (sto es, 9acen $arte de la dimensin .biolgica. )?+
de la $ersona global 8ercero, debido a eso im$lican un com$ortamiento .biolgico.
diferenciado entre se@os diferentes Auarto, ese com$ortamiento biolgico diferenciado
est vinculado, ante todo, a una cuestin vital- la re$roduccin de la es$ecie Bno de los
se@os insemina # fecunda, el otro ovula, menstra o concibe, gesta, $are, amamanta o
$uede amamantar, etc
(n suma, la diferencia se@ual im$lica un com$ortamiento, esto es un rol, biolgico
diferenciado 4 el 9ec9o de :ue .g"nero. sea una categora cu#a e@$licacin de ningn
modo $uede agotarse # menos legitimarse all, no deja $or eso de ser visible :ue 9a#, en
realidad, un $unto de $artida .biolgico. en la construccin intersubjetiva de la idea de
.g"nero.
As no ocurre, de modo alguno, en las relaciones entre .color. # .raza. !rimero :ue
todo, es indis$ensable abrir de $ar en $ar la cuestin del t"rmino .color. referido a las
caractersticas de las gentes La idea misma de .color. en esa relacin es un constructo
mental 3i se dice :ue 9a# .colores. $olticos ).rojos., .negros., .blancos.+, todo el
mundo est, $resumiblemente, dis$uesto a $ensarlo como una metfora !ero
curiosamente no ocurre as cuando se dice :ue alguien es de .raza blanca., o .negra.,
.india., .$iel roja. o .amarilla.I 4, ms curiosamente an, $ocos $iensan
es$ontneamente :ue se re:uiere una total deformacin de la vista $ara admitir :ue
.blanco. )o .amarillo. o .rojo.+ $ueda ser el color de $iel alguna sana 2 :ue se trata de
una forma de estu$idez A lo sumo, los ms e@igentes $ensarn :ue se trata de un
$rejuicio
La 9istoria de la construccin del .color. en las relaciones sociales, est ciertamente $or
9acer /o obstante, e@isten suficientes indicios 9istricos $ara sealar :ue la asociacin
entre .raza. # .color. es tarda # tortuosa La idea de .raza. es anterior # .color. no tiene
originalmente una connotacin .racial. La $rimera .raza. son los .indios. # no 9a#
documentacin alguna :ue indi:ue la asociacin de la categora .indio. con la de .color.
La idea de .raza. nace con .Am"rica. # originalmente se refiere, $resumiblemente, a las
diferencias fenot$icas entre .indios. # con:uistadores, $rinci$almente .castellanos. )*0+
3in embargo, las $rimeras gentes dominadas a las :ue los futuros euro$eos a$lican la idea
de .color. no fueron los .indios Gueron los esclavos secuestrados # negociados desde las
costas de lo :ue a9ora se conoce como Africa # a :uienes se llamar .negros. !ero
aun:ue sin duda $arezca a9ora e@trao, no es a ellos :ue originalmente se a$lica la idea
de .raza., a $esar de :ue los futuros euro$eos los conocen desde muc9o antes de llegar a
las costas de la futura Am"rica
,urante la Aon:uista, los ib"ricos, $ortugueses # castellanos, usan el t"rmino .negro., un
.color., como consta en las Arnicas de ese $erodo 3in embargo, en ese tiem$o los
ib"ricos an no se identifican a s mismos como .blancos. (ste .color. no se constru#e
sino un siglo des$u"s, entre los britano5americanos durante el %&'', con la e@$ansin de
la esclavitud de los africanos en Am"rica del /orte # en las Antillas britnicas 4
obviamente, all .J9ite. ).blanco.+ es una construccin de identidad de los dominadores,
contra$uesta a .blacK. ).negro. o .nigger.+, identidad de los dominados, cuando la
clasificacin .racial. est #a claramente consolidada # .naturalizada. $ara todos los
colonizadores #, :uizs, incluso entre una $arte de los colonizados
(n segundo t"rmino, si .color. fuera a .raza., como se@o es a .g"nero., .color. tendra
algo :ue ver, necesariamente, con la biologa o con algn com$ortamiento biolgico
diferenciado de $arte alguna del organismo 3in embargo, no e@iste indicio alguno, #a
:ue no evidencia, de :ue algo, en alguno de los subsistemas o a$aratos del organismo
9umano )genital o se@ual, de la circulacin de la sangre, de la res$iracin, de filtro de
to@inas # l:uidos, de $roduccin de glndulas, de $roduccin de c"lulas, tejidos, nervios,
msculos, neuronas, etc, etc, etc+ tenga naturaleza, configuracin, estructura, funciones
o roles diferentes segn el .color., de la $iel, o de la forma de los ojos, del cabello, etc,
etc )**+
3in duda, las caractersticas cor$orales e@ternas )forma, tamao, .color., etc+ estn
inscritas en el cdigo gen"tico de cada :uien 3lo en ese es$ecfico sentido se trata de
fenmenos biolgicos !ero eso no est, de modo alguno, referido a la configuracin
biolgica del organismo, a las funciones # com$ortamientos o roles del conjunto o de
cada una de sus $artes
Ginalmente, # contra el trasfondo de todo lo dic9o, si .color. fuera a .raza. como se@o es
a .g"nero., Ede :u" modo $odra e@$licarse :ue determinados .colores. son .su$eriores.
res$ecto de otrosE !or:ue en la relacin $atriarcal entre varn # mujer, lo :ue se registra
es :ue uno de los .g"neros. es .su$erior. al otro /o el se@o como tal, o slo $or
e@tensin a $artir de la construccin de .g"nero. (l se@o no es un constructo, como
.g"nero. lo es
(s tiem$o, $ues, de concluir :ue .color. no es a .raza. sino en t"rminos de un constructo
a otro ,e 9ec9o, .color. es un modo tardo # eufemstico de decir .raza. # no se im$one
mundialmente sino desde fines del siglo %'%
(l nuevo dualismo .occidental. # el .racismo.
Al comienzo mismo de Am"rica, se establece la idea de :ue 9a# diferencias de naturaleza
biolgica dentro de la $oblacin del $laneta, asociadas necesariamente a la ca$acidad de
desarrollo cultural, mental en general (sa es la cuestin central del c"lebre debate de
&alladolid 3u versin e@trema, la de >in"s de 3e$lveda, :ue niega a los .indios. la
calidad de $lenamente 9umanos, es corregida $or la 0ula $a$al de *5*; !ero la idea
bsica nunca fue contestada 4 la $rolongada $rctica colonial de dominacin6e@$lotacin
fundada sobre tal su$uesto, enraiz esa idea # la legitim $erdurablemente ,esde
entonces, las viejas ideas de .su$erioridad.5.inferioridad. im$licadas en toda relacin de
dominacin, inclusive meramente burocrtica, :uedaron asociadas a la .naturaleza.,
fueron .naturalizadas. $ara toda la 9istoria siguiente
(se es, sin duda, el momento inicial de lo :ue, desde el siglo %&'', se constitu#e en el
mito fundacional de la modernidad, la idea de un original estado de naturaleza en el
$roceso de la es$ecie # de una escala de desarrollo 9istrico :ue va desde lo .$rimitivo.
)lo ms $r@imo a la .naturaleza., :ue $or su$uesto inclua a los .negros., ante todo #
luego a los .indios.+ 9asta lo ms .civilizado. ):ue, $or su$uesto, era (uro$a+, $asando
$or .2riente. )'ndia, A9ina+ )*7+
La asociacin entre esa idea # la de .raza. en ese momento era #a sin duda obvia desde la
$ers$ectiva euro$ea (staba im$licada en la ideologa # la $rctica de la dominacin
colonial desde Am"rica # fue reforzada # consolidada en el curso de e@$ansin mundial
del colonialismo euro$eo !ero no ser sino desde mediados del siglo %'% :ue se
iniciar, con >obineau, la elaboracin sistemtica, es decir terica, de dic9a asociacin
(sa tardanza no fue accidental, ni sin consecuencias $ara la colonialidad del $oder 3obre
la base de .Am"rica., la cuenca del Atlntico se convirti en el nuevo eje central del
comercio mundial durante el siglo %&' Los $ueblos # los gru$os dominantes :ue
$artici$aban del control de dic9o eje tendieron $ronto a la formacin de una nueva regin
9istrica # all se constitu# .(uro$a. como una nueva identidad geocultural # como
centro 9egemnico del naciente ca$italismo mundial (sa $osicin $ermiti a los
(uro$eos, en $articular a los de (uro$a 2ccidental, im$oner la idea de .raza. en la base
de la divisin mundial de trabajo # de intercambio # en la clasificacin social #
geocultural de la $oblacin mundial
,urante los tres siglos siguientes se configur as el $atrn de $oder mundial del
ca$italismo # su corres$ondiente e@$eriencia intersubjetiva 3u condicin de centro
9egemnico de ese moderno sistema5mundo ca$italista, segn la categora acuada $or
Lallerstein )*;+, $ermiti a (uro$a tener tambi"n $lena 9egemona en la elaboracin
intelectual de toda esa vasta e@$eriencia 9istrica, desde mediados del siglo %&'' # la
llev as mismo a mitificar su $ro$io rol como $roductora autnoma de s misma # de esa
elaboracin
La modernidad, como $atrn de e@$eriencia social, material # subjetiva, era la e@$resin
de la e@$eriencia global del nuevo $oder mundial !ero su racionalidad fue $roducto de la
elaboracin euro$ea (s decir, fue la e@$resin de la $ers$ectiva euroc"ntrica del
conjunto de la e@$eriencia del mundo colonial6moderno del ca$italismo
Bno de los ncleos fundacionales de esa $ers$ectiva euroc"ntrica fue la instauracin de
un nuevo dualismo, de una versin nueva del viejo dualismo, como uno de las bases de la
nueva $ers$ectiva de conocimiento- la radical se$aracin 5 no slo diferenciacin 5 entre
.sujeto.5.razn. )o alma, es$ritu, mente+ # .cuer$o.5 .objeto., tal como se establece $or
la 9egemona final del cartesianismo sobre las $ro$uestas alternativas )3$inoza, $or
ejem$lo+ )*=+
A virtualmente todas las .civilizaciones. conocidas les es comn la diferenciacin entre
.es$ritu. )alma, mente+ # .cuer$o. La visin dualista de las dimensiones del organismo
9umano es, $ues, antigua !ero en todas ellas ambas dimensiones estn siem$re co5
$resentes, activas juntas (s $or $rimera vez con ,escartes :ue .cuer$o. es. $ercibido
estrictamente como .objeto. # radicalmente se$arado de la actividad de la .razn., :ue es
la condicin del .sujeto ,e ese modo, ambas categoras son mistificadas 3e trata de un
nuevo # radical dualismo 4 este es el :ue domina todo el $ensamiento euroc"ntrico 9asta
nuestros das )*5+
3in tener en cuenta ese nuevo dualismo no 9abra modo de e@$licar la elaboracin
euroc"ntrica de las idea de .g"nero. # de .raza. Ambas formas de dominacin son ms
antiguas :ue el cartesianismo # sin duda en el cristianismo medieval se encuentran las
races de tal se$aracin radical entre .cuer$o. # .alma. !ero ,escartes es el $unto de
$artida de su elaboracin sistemtica en el $ensamiento euro$eo .occidental.
(n la $ers$ectiva cognitiva fundada en el radical dualismo cartesiano, .cuer$o. es
.naturaleza., ergo el .se@o. (l rol de la mujer, el .g"nero femenino. est ms
estrec9amente $egado al .se@o., al .cuer$o. $ues 3egn eso es un .g"nero inferior. ,e
otro lado .raza. es tambi"n un fenmeno .natural. # algunas .razas. estn ms cerca de
la .naturaleza. :ue otras # son, $ues, .inferiores. a las :ue 9an logrado alejarse lo ms
$osible del estado de naturaleza
Aontra ese trasfondo, es $ertinente insistir :ue sin des$renderse de la $risin del
eurocentrismo como $ers$ectiva de conocimiento, #, en este caso es$ecfico, de la $risin
del dualismo entre .cuer$o. # no5.cuer$o., no $uede llegarse lejos en la luc9a $or
liberarse de modo definitivo de la idea de .raza., # del .racismo. /i de la otra forma de
la colonialidad del $oder, las relaciones de dominacin entre .g"neros.
La descolonizacin del $oder, cual:uiera :ue sea el mbito concreto de referencia, en el
$unto de $artida im$orta la descolonizacin de toda $ers$ectiva de conocimiento .<aza.
# .racismo. estn colocados, como ningn otro elemento de las modernas relaciones de
$oder ca$italista, en esa decisiva encrucijada
/otas-
* Acerca de la invencin de la idea de .raza. # de sus antecedentes, ver de Anbal
Quijano- .<aza., .(tnia., ./acin., Auestiones Abiertas (n <oland Gorgues, ed Mos"
Aarlos 1ariategui # (uro$a La otra cara del descubrimiento Lima *??7, (d Amauta
8ambi"n de Anbal Quijano e 'mmanuel Lallerstein- Americanit# as a Aonce$t or t9e
Americas in t9e 1odern Lorld 3#stem (n 'nternational Mournal of 3ocial 3ciences, /o
*;=, !ars, Grancia, *??7 B/(3A2
7 3obre la colonialidad del $oder # el $atrn colonial6moderno # eurocentrado del
ca$italismo mundial, de Anbal Quijano- Aolonialit# of !oJer and (urocentrism (n
>oran 89erborn, ed 1odernit# and (urocentrism, (stocolmo, *??? 8ambi"n $odr
verse mi- Aolonialit# of !oJer and 3ocial Alassification, en el volumen de Gestsc9riften
$ara 'mmanuel Lallerstein, de $r@ima $ublicacin
; (l conce$to de Aolonialidad del !oder fue introducido en mi te@to Aolonialidad #
1odernidad6<acionalidad, en !er 'ndgena, vol*;, /o 7?, *??7 Lima, !er &"ase
tambi"n de Anbal Quijano e 'mmanuel Lallerstein, o$ cit 3obre las tendencias del
actual debate, de Lalter 1ignolo- ,iferencia Aolonial # <azn !ostoccidental (n
Anuario 1ariateguiano, /o *0, *??H Lima, !er
= (l Aonde Artur de >obineau- (ssa#s sur lN'negalit" des <aces Oumaines, $ublicados
entre *H5; # *H5F, en !ars, Grancia
5 3obre la e@tendida $ers$ectiva racista en el !er, v"ase los resultados de una reciente
encuesta entre estudiantes universitarios de Lima 1etro$olitana- <amn Len- (l !as de
los (@traos Lima *??H, Gondo (ditorial de la Bniversidad <icardo !alma
C (n Am"rica Latina muc9os $refieren $ensar :ue no e@iste racismo $or:ue todos somos
.mestizos., o $or:ue, como en 0rasil, la $ostura oficial es :ue e@iste una democracia
racial Bn nmero creciente de latinoamericanos :ue residen un tiem$o en (stados
Bnidos, inclusive estudiantes de ciencias sociales, regresan a sus $ases convertidos a la
religin del color consciousness, de la cual 9an sido, sin duda, vctimas 4 regresan
racistas contra su $ro$io discurso (sto es, convencidos de :ue .raza., $uesto :ue es
.color., es un fenmeno de la naturaleza # slo el .racismo. es una cuestin de $oder
!or eso, algunas gentes confunden las categoras del debate sobre el $roceso del conflicto
cultural # las de ideologas racistas, # se dejan arrastrar 9acia argumentos de e@trema
$uerilidad (n el !er, un curioso ejem$lo reciente es el de 1arisol de la Aadena- (l
<acismo silencioso # la su$erioridad de los intelectuales en el !er (n 3ocialismo #
!artici$acin, /o H;, setiembre *??H, Lima, !er
F Las relaciones de dominacin fundadas en las diferencias de se@o son ms antiguas
:ue el ca$italismo (ste las 9izo ms $rofundas asocindolas con las relaciones de .raza.
# 9aciendo a las dos objeto de la $ers$ectiva euroc"ntrica de conocimiento !ero la
clasificacin .racial. de la $oblacin mundial llev tambi"n a :ue las mujeres de las
.razas. dominantes fueran tambi"n dominantes sobre las mujeres de las .razas.
dominadas (so introdujo un eficaz mecanismo de fortalecimiento de ambas formas de
dominacin, $ero sobre todo de la :ue se a$o#a en la idea de .raza.
H /o 9ace muc9o, re$orteros de la 8& documentaron una abierta discriminacin de
carcter racista6etnicista en algunos locales nocturnos Gueron sancionados, en $rinci$io,
$or la institucin encargada de esos asuntos !ero la Aorte 3u$rema de Musticia, nada
menos, dictamin des$u"s :ue las em$resas discriminantes tenan derec9o legal de
9acerloI
? (s indis$ensable tener en cuenta :ue, a menos :ue se ace$te el radical dualismo
cartesiano, lo .biolgico. o .cor$oral. es una de las dimensiones de la $ersona, # :ue "sta
tiene :ue ser $ensada como un organismo :ue conoce, suea, $iensa, :uiere, goza, sufre,
etc, etc, # :ue todas esas actividades ocurren con # en el .cuer$o. (ste no es, $ues,
.biolgico. en el sentido de se$arado # radicalmente diferente del .es$ritu., .razn.,
etc, etc
*0 &er de Anbal Quijano- .<aza., .(tnia., ./acin., Auestiones Abiertas, cit
** &"ase acerca de estas cuestiones, de Monat9an 1arKs- Ouman 0iodiversit# >enes,
<ace and Oistor# /eJ 4orK, *??= Aldine de >ru#ter
*7 (s mu# decidor el 9ec9o de :ue la categora cultural contra$uesta a .2ccidente. fuera
nicamente .2riente. Los .negros. # los .indios., sobre todo los $rimeros, estn $or
com$leto ausentes del ma$a euroc"ntrico del $roceso cultural de la es$ecie
*; 'mmanuel Lallerstein- 89e 1odern Lorld 3#stem ; vols /eJ 4orK *?F=5*?H?,
Academic !ress
*= (sa es la clara figura establecida en <en" ,escartes- ,iscours de la 1et9ode,
1editations # en ,escri$tion du cor$s 9umain (n 2euvres !9iloso$9i:ues (d G
Al:uie, !aris, Grance, *?C;5*?F; Bna buena discusin de esta ru$tura en !aul 0ous:ui"-
Le Aor$s, cNest inconnue !aris, LNOarmattan, *??F &er tambi"n de Oenri 1ic9el-
!9iloso$9ie et !9enomenologie Le Aor$s !BG, *?C5
*5 3obre estas cuestiones, mi te@to- Aolonialit# of !oJer and its 'nstitutions ,ocumento
del 3im$osio sobre Aolonialidad del !oder # sus (s$acios 0ing9amton Bniversit#, A$ril
*???/eJ 4orK, B3A
Publicado en ALAI 320
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