1.

- PRINCIPIOS VALORES Y MORAL PROFESIONAL

Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno
de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad,
el trabajo, la responsabilidad, etc.
Para que se d esta transmisin de valores son de vital importancia la calidad de
las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos,
parientes y posteriormente amigos y maestros. Es adems indispensable el
modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al nio, para que se
d una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.
Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarn
a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia
contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad.
Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores
interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen
sus valores y la manera en como los vive.
Ya en el mbito social, la persona valiosa buscar ir ms all de "mi libertad", "mi
comodidad o bienestar" y se traducirn estos valores en solidaridad, honestidad,
libertad de otros, paz, etc.
Todo ser humano tiene conciencia de que hay algo que est bien o mal
moralmente hablando, pues posee lo que llamamos sentido moral,por otro lado
tambin existe la conciencia moral, que es la valoracin sobre la moralidad de un
acto concreto.
Si tomamos el trmino bueno, bien, en el sentido prctico, es aquello que mueve a
la voluntad por medio de las representaciones de la razn, no a partir de causas
subjetivas sino de modo objetivo, por razones vlidas para todo ser racional como
tal.
2.- IDENTIFIQUE LOS VALORES QUE SUBYACEN EN LA CONSTITUCIN DE
LA REPUBLICA
1. La Promulgacin de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
de 1999, prescribe la construccin de un nuevo modelo de Estado, en el cual se
privilegie el contenido y los fines sociales en el accionar del aparato pblico.
Adicionalmente se postula una nueva postura epistmico de la educacin, como
eje fundamental en la concrecin de los fines propios del Estado Venezolano.
2. En virtud de esta orientacin hacia lo social resulta altamente pertinente
reflexionar sobre los elementos constructivos del bienestar social. Este anlisis
nos coloca ante las dificultades, que por su naturaleza, nos plantea la
conceptualizacin del bienestar social, bien utilizando indicadores cuantitativos o
cualitativos, pero adems, nos enfrenta al hecho de que al poseer un carcter
difuso y al expresarse en distintos modos y/o niveles, se pierda la especificidad
requerida desde el punto de vista cientfico. En virtud de lo anterior, sin dejar de
reconocer otros aspectos en los cuales el bienestar puede manifestarse, se ha
escogido a la educacin como expresin de tal condicin y se asume una
perspectiva clsica del sentido de la democracia, fundamentada en el principio de
la solidaridad para el logro del bien comn, concepcin que est estipulada en el
modelo de Estado previsto en la CRBV 1999.
3. Como puede observarse, tanto los dispositivos constitucionales de 1999, como
las polticas pblicas articuladas, diseadas y ejecutadas, responden a la
configuracin de un nuevo modelo de comprensin del derecho a la educacin en
Venezuela, fundamentalmente, cimentando en la concepcin de una nueva
responsabilidad social de la cual se derivan elementos como: Un modelo inclusivo
al sistema educativo, sustentado en la intervencin del Estado, pero, aunado a la
corresponsabilidad de la sociedad, a la participacin ciudadana en los distintos
niveles de ejercicio del derecho a la educacin, de forma tal, que la concepcin de
los principios y valores subyacentes contemplados en el Pacto Constitucional de
1999, se hagan efectivos mediante las polticas pblicas, que deben
implementarse en un marco que comprenda el proceso de globalizacin, pero que
respete la identidad cultural y la bsqueda de una mayor equidad social.
4. El anlisis realizado permiti verificar, que en efecto, los indicadores,
marcadamente econmicos, no son susceptibles para dar respuesta a la
interrogante sobre si se est construyendo bienestar social o no, en Venezuela en
el perodo considerado. Se estima que la variabilidad del PIB per cpita, de la tasa
de empleo y de la informalidad, se vio afectada por la inestabilidad poltica de los
aos 2002- 2003, aunque se observa una tendencia en el mejoramiento de dichos
ndices.
5. Asimismo, se observa un incremento sostenido en el gasto social total y dentro
de este rubro, particularmente en lo que respecta a la representacin del gasto,
por sectores, destaca la proporcin que de ste se asegra al gasto educativo, a
partir del ao 2000, el cual se manifiesta, entre otros aspectos en un aumento de
la matrcula y en una disminucin de la desercin.
6. Por otro lado, destaca la continuidad en la instrumentacin de las polticas
educativas, las cuales se soportan sobre esa asignacin sostenida y creciente, de
fondos presupuestarios para ejecutarlas, lo cual se refleja en mejor ndices,
nacionales e internacionales, relacionados a la medicin de bienestar.
7. Algunas circunstancias derivadas de las polticas pblicas educativas,
diseadas e implementadas, tales como: mayor oferta educativa, aumento de
matrcula, disminucin en la desercin escolar, diversificacin de las reas
educativas ofertadas, pueden configurarse en factores para que, a mediano plazo,
dado que se supone la construccin de capital humano, los indicadores de
bienestar social mejoren (mayor calidad de vida).
8. Un aspecto que debe considerarse en trminos de inversin pblica, es el
diseo de un modelo de financiamiento, que de suscitarse una cada en los
ingresos pblicos, derivada de la reduccin de los precios del petrleo, permita la
continuidad de las polticas sociales, inclusive en el rea educativa; a fin de
garantizar los efectos positivos hacia la sociedad.
9. Continua siendo un factor limitante, no slo en el desempeo del sector
educativo, sino tambin a nivel del anlisis terico la mora en le desarrollo
legislativo de los principios constitucionales establecidos para la educacin.
10. No obstante, la consagracin constitucional de un nuevo modelo de accin
estadal, el predominio de lo social, la atribucin privilegiada de la educacin en
cuanto al cumplimiento de los fines del Estado, constituyen factores
consustanciados con la construccin de ciudadana, con el empoderamiento de los
individuos y su participacin en los asuntos pblicos y en la elevacin de su
calidad de vida, en definitiva en el acercamiento a la construccin de un nuevo
modelo poltico que fortalezca la concrecin de mayor y mejor ejercicio
democrtico.
3.- EXPLIQUE QUE ES DISCIPLINA Y ABNEGACIN CON VALORES
PRIMORDIALES QUE ORIENTAN LA CONDUCTA PROFESIONAL.
La Disciplina es la capacidad de actuar ordenada y perseverantemente para
conseguir un bien. Exige un orden y unos lineamientos para poder lograr ms
rpidamente los objetivos deseados, soportando las molestias que sto
ocasiona. Este valor es fundamental y bsico para poder desarrollar muchas otras
virtudes, sin la disciplina es prcticamente imposible tener fortaleza y templanza
ante las adversidades que se presentan da a da, esta se da por diferentes
factores como lo son el medio ambiente y la presin que sufren los educados y es
as como la disciplina e indisciplina son propiedades exclusivas de los educados
ya que se supone que la disciplina y la indisciplina es un hecho que "favorece" al
educador.
Una persona puede carecer de disciplina cuando se encuentra bajo una
cierta forma de libertinaje; tomemos en cuenta que la libertad de uno acaba
cuando comienza la del otro y es por eso que tanto el educador y el educado se
merecen respeto y por eso es que hay a veces indisciplina porque a veces el
educador sofoca la libertad del educando o hay casos en que el educando abusa
de su libertad ocasionando una violacin a la libertad del educador.

Cuando hablamos del trmino abnegacin nos referimos al sacrificio
Espontneo de la voluntad, intereses, deseos y aun de la propia vida. Sin duda
que tan superior renuncia no debe carecer de objeto, sino al contrario, fundarse en
un motivo adecuado y conveniente. El hombre, nico ser capaz de tan elevado
sacrificio, aspira invenciblemente a la felicidad; no puede desprenderse de tan
imperiosa inclinacin. Buscar el objetivo de la dicha verdadera por la renuncia de
s mismo y dems bienes de este mundo, en esto se basa indudablemente el
desasimiento de nimo, esta ha tener por finalidad el Bien Supremo, ya que en
otro caso no sera completa ni perfecta, pues tratndose de bienes relativos, todos
ellos pueden dejarse por otro mejor. Se entiende en este sentido por abnegacin
la renuncia o el sacrificio hecho de una cosa por una causa cualquiera. Esta clase
de abnegacin es ms o menos perfecta, filosficamente hablando, segn sea la
causa que la motive. Hecha por fines humanos ha sido practicada en todos los
tiempos. La vida es una continua abnegacin, pues siempre se sacrifican unos
bienes para alcanzar otros.
Las normas morales siempre han perturbado a la persona humana, desde
pequeos somos orientados por su existencia, siendo afectados con el fin de tratar
de orientar e incluso determinar la conducta humana; puesto que dichas normas
existen en la conciencia de cada uno, provocando la existencia de diferentes
puntos de vista, lo que conlleva a considerar las diferentes respuestas
existenciales que ejercen las personas frente a ellas.
Algunos autores, como Moncho (2003) y Beller (2006), consideran que la tica
profesional tiene un sentido ms amplio que el de la deontologa, puesto que no
puede slo limitarse a los deberes y obligaciones que se articulan en un conjunto
de normas o cdigos de cada profesin, para dirigirse a las virtudes y roles
profesionales.
En ese sentido, Fuentes (2006) define la tica profesional como la parte de la tica
general, de forma particular, los deberes y los derechos de las profesiones, donde
los cdigos de tica sirven de gua para la accin moral, incorporndose a los
distintos mbitos de trabajo, con intencin de respetar su profesin, de trabajar
con lealtad y de cumplir con la sociedad.
Por ello, puede considerarse que la enseanza de la tica tiene como objetivo
proporcionar instrumentos claves relevantes para tener criterios ticos y capacidad
de eleccin, proporcionados por cada ciudadano que participan en los asuntos
pblicos.
En este sentido hay un marcado inters por la educacin para la ciudadana, cuyo
objetivo es contribuir a formar pobladores ms competentes cvicamente, y que
puedan comprometerse con las responsabilidades colectivas desde su profesin.
Por otra parte n profesional debe ofrecer una preparacin especial en triple
sentido: capacidad intelectual, capacidad moral y capacidad fsica.
1. La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que,
dentro de su profesin, lo hacen apto para desarrollar trabajos
especializados. Estos conocimientos se adquieren bsicamente durante los
estudios universitarios, pero se deben actualizar mediante los cursos,
revistas, conferencias y las consultas a bibliotecas.
2. La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una
dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, merecedora del aprecio de todo
el que encuentra. Abarca, no slo la honestidad en el trato y en los
negocios, en el sentido de responsabilidad y en el cumplimiento de lo
pactado, sino adems la capacidad para traspasar su propia esfera
profesional en un horizonte mucho ms amplio.
3. La capacidad fsica se refiere principalmente a la salud y a las cualidades
corpreas, que siempre es necesario cultivar fsicamente, como buenos
instrumentos de la actividad humana.
Es conveniente considerar ciertos deberes tpicos en todo profesional. El secreto
profesional es uno de estos; el profesional no tiene derecho de divulgar
informacin que le fue confiada para poder realizar su labor, esto se hace con el
fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daos a terceros. El profesional
tambin debe propiciar la asociacin de los miembros de su especialidad. La
solidaridad es uno de los medios ms eficaces para incrementar la calidad del
nivel intelectual y moral de los asociados.
Berumer (2005) manifiesta que toda persona al ejercer su profesin, adems de
contar con los conocimientos necesarios de su campo, debe contar con valores
morales que tienen como finalidad fundamental buscar y tratar de garantizar el
bien comn.
Para ello, se debe poner en juego, no slo la inteligencia, sino su voluntad; debe
comprender que su responsabilidad en la consecucin del bien comn es mucho
mayor que la del ciudadano comn y corriente; cuenta con el conocimiento que ha
recibido a travs de su formacin, comprometindose con la confianza de la
sociedad, puesto que se espera del profesional, no slo los servicios para los
cuales se form, sino que se convierta en la vanguardia de la cultura, se espera de
l un compromiso de carcter moral.
De lo anterior se desprende que el profesional debe tener una capacidad moral,
que es su valor como persona, lo cual da dignidad, seriedad y nobleza a su
trabajo, de all su trascendentalidad, esto es, su aptitud para abarcar, as como
traspasar su esfera profesional en un horizonte mucho ms amplio, que le hace
valer como persona fuera y dentro de su trabajo; debe desarrollar aquellos valores
que le permitan ejercer su profesin dignamente para llegar a ser una persona
ntegra que pueden ser enumerados de la siguiente manera:
Justicia
En un sentido amplio se puede entender como la voluntad de dar a cada uno lo
suyo, el deber de justicia del profesional se contrae desde el momento de recibir el
ttulo profesional, que as se convierte en un contrato entre el individuo y diversas
instancias como el poder pblico, la universidad y sus clientes. Se habla de un
profesional justo cuando ste busca en su ejercicio la equidad entre sus derechos
y sus obligaciones, o cuando no hace distincin en la calidad del servicio que
ofrece a quienes lo demandan.
Responsabilidad
Si la sociedad reconoce al profesional como una persona capacitada en la
solucin de problemas especficos, lo menos que le exige es satisfacer estas
demandas, para ello, la sociedad recurre a la normatividad legal, donde los
procedimientos judiciales exigen que las responsabilidades recaigan sobre
personas fsicas. As, los ordenamientos legales exigen que existan una o ms
personas fsicas que asuman tal responsabilidad, que se reconozcan como
autores de la actividad profesional especfica.
Al hablar de autoras profesionales, no se excluye cuando la actividad profesional
se realiza en sociedades profesionales. En este caso, la autora reconocida
legalmente es la empresa, pero an as, debe estar claro que las corporaciones
otorgan responsabilidades especficas y conocen quin carga con ella.
Se puede entender la responsabilidad como la obligacin de asumir las
consecuencias de los actos propios y, por tanto, la obligacin de prevenir las
condiciones que puedan afectar al profesional o a los dems.
Discrecin
El valor del secreto profesional es indiscutible. La relevancia de este aspecto del
ejercicio se da desde la connotacin del trmino secreto, el cual se puede
entender como una verdad conocida por unos pocos, que debe mantenerse oculta
a otros al menos por tres razones:
1. Su revelacin causa daos o disgustos a terceros.
2. Se ha hecho una promesa.
3. Porque existe un pacto o contrato en el cual, el que lo recibe, se
compromete a no revelarlo.
Cuando el pacto o contrato explcito o implcito procede del ejercicio de una
profesin, se habla entonces de secreto profesional. Toda profesin est obligada
a guardarlo, lo que obliga a pensar en que el manejo de informacin referente a
ejercicio debe hacerse con discrecin.
En el caso del secreto profesional, al igual que en el de la responsabilidad, como
cualidades que debe tener un profesional, no slo se refiere a las carreras como:
medicina, derecho, contadura o psicologa, sino a cualquier profesin en la cual el
manejo indiscreto o antitico de la informacin puede poner en peligro proyectos,
organizaciones laborales o personas, no debe ser dirigido nada ms por el
aspecto jurdico, sino ms bien en trminos de un compromiso tico profesional.
Honestidad
Uno de los valores que debe ser pilar fundamental del quehacer profesional es la
honestidad. Una forma de definir la honestidad es a partir de su relacin con la
verdad, puesto que una persona honesta no engaa, reconoce sus limitaciones,
no trata de obtener beneficios personales a partir de la necesidad del otro, acta
de acuerdo con lo que dice que piensa.
La honestidad lleva al profesional a ser una persona que, adems de vivir la
verdad, conduce a otros a tratar de alcanzar la propia. Para ser honesto
profesionalmente primero es necesario serlo como persona. La honestidad, al
igual que todos los valores, no es una prenda que se pueda quitar y poner de
acuerdo con el rol que se desempea.
4.- INTERNALIZAR COMO LA PROFESIN CONTRIBUYE A LA AUTO
REALIZACIN DEL INDIVIDUO
Desde el punto de vista de nuestro desarrollo personal, al principio el mundo se ve
como un problema en el que uno debe aprender a manejarse, ms adelante se
considera un lugar para vivir y en la etapa de la autorrealizacin, un lugar para
crear un mundo mejor. La autorrealizacin es el fruto del crecimiento personal, del
desarrollo de <<todas>> las capacidades de la persona: es la plenitud como ser
humano. En esta etapa del desarrollo humano, los valores se perciben como un
proyecto en el que uno debe participar a travs de las propias capacidades
personales.
Maslow, que junto con Rogers es considerado el padre de la psicologa humanista,
define la autorrealizacin como la <<realizacin creciente de las potencialidades,
capacidades y talentos; como cumplimiento de la misin -llamada, destino,
vocacin-; como conocimiento y aceptacin ms plenos de la naturaleza
intrnseca propia y como tendencia constante hacia la unidad, integracin o
sinergia, dentro de los lmites de la misma persona>>. Ser una personalidad
madura, no es <<tener mucha personalidad>> ya que no es una cuestin
cuantitativa, sino poseer una identidad personal definida y propia. Significa tener
una posicin activa en la vida haciendo elecciones que emergen de la necesidad
interna. Y es aceptar la responsabilidad de estas decisiones delante de uno mismo
y de la sociedad en la que uno vive, comprometindose, y los compromisos
requieren valor, disciplina, servicio y sentido de la obligacin. Es tambin, ser
capaz de evaluar las consecuencias de una decisin una vez tomada.
Tener una personalidad madura es apreciar el centro de nuestra personalidad,
reconociendo nuestras capacidades y limitaciones, y tambin nuestros errores.
Es liberarnos de nuestras autolimitaciones plantendonos la vida de un modo
positivo. E s ponerse de manifiesto socialmente con la asertividad o afirmacin
personal, que consiste en expresar los propios sentimientos, necesidades y
derechos respetando los de los dems. Es ser asertivos y tener poder personal, la
capacidad de dirigir la propia vida.
Es la capacidad de amar y mantener relaciones ntimas, ser productivos y
creativos, dar vida y cuidar de los dems.
Para la psicologa, el funcionamiento positivo, es decir el bienestar y la felicidad es
el resultado de seis distintos componentes: autoestima, evaluacin positiva de s
mismo y de su pasado; crecimiento personal, un sentido de continuo crecimiento
y desarrollo como persona; propsito en la vida, la creencia de que la vida de uno
tiene un propsito y un significado; relacin positiva con otros, la posesin de
relaciones de calidad con otros; dominio del entorno, la capacidad de manejar
efectivamente la vida de uno y el mundo circundante; autonoma, un sentido de
autodeterminacin personal.
Adems de las aptitudes intelectuales forman parte de la personalidad la
afectividad, el estilo sentimental, la forma en que se viven las emociones, lo que
se conocen como habilidades sociales o inteligencia emocional. Estas son las
competencias principales de la inteligencia emocional:
a) Conocimiento de las propias emociones, es decir, reconocer un sentimiento en
el mismo momento en que aparece (amor, alegra, sorpresa, clera-ira, tristeza,
miedo-temor) en lugar de ser una persona <<fra>>, que <<no siente>>;
b) Capacidad de controlar las emociones, sin ser negadas o reprimidas, o
expresadas de manera irracional. Es la capacidad de analizar las emociones y as
tranquilizarse, desembarazarse de la ansiedad, de la tristeza, de la irritabilidad; es
la capacidad de mantener la cabeza <<fra>> en situaciones de crisis (analizo mis
preocupaciones, las dejo a un lado si es preciso, y despus me pongo a trabajar);
c ) Capacidad de motivarse a uno mismo controlando la vida emocional y
subordinndola a un objetivo, y de involucrarse en la actividad;
d) Reconocimiento de las emociones ajenas, la empata, es la capacidad de
percibir, <<sentir dentro>>, la experiencia subjetiva de la otra persona y
comprenderla ponindose en su lugar;.




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MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR
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VINIJACKSON ESTRADA




CABIMAS; MAYO 2014

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