ARISTOTELES

El filsofo Aristteles (384 - 322 AC) defini que todos los colores se
conforman con la mezcla de cuatro colores y adems otorg un
papel fundamental a la incidencia de luz y la sombra sobre los
mismos. Estos colores que denomin como bsicos eran los de tierra,
el fuego, el agua y el cielo.
Siglos ms tarde, Leonardo Da Vinci (1452-1519) defini al color como
propio de la materia, adelant un poquito ms definiendo la
siguiente escala de colores bsicos: primero el blanco como el
principal ya que permite recibir a todos los dems colores, despus
en su clasificacin segua amarillo para la tierra, verde para el
agua, azul para el cielo, rojo para el fuego y negro para la
oscuridad, ya que es el color que nos priva de todos los otros. Con la
mezcla de estos colores obtena todos los dems, aunque tambin
observ que el verde tambin surga de una mezcla.
Isaac Newton, la luz es color

Finalmente fue Isaac Newton (1642-1519) quien estableci un
principio hasta hoy aceptado: la luz es color. En 1665 Newton
descubri que la luz del sol al pasar a travs de un prisma, se
divida en varios colores conformando un espectro.
Lo que Newton consigui fu la descomposicin de la luz en los
colores del espectro. Estos colores son bsicamente el Azul
violaceo, el Azul celeste, el Verde, el Amarillo, el Rojo anaranjado
y el Rojo prpura. Este fenmeno lo podemos contemplar con mucha
frecuencia, cuando la luz se refracta en el borde de un cristal o de
un plstico. Tambin cuando llueve y hace sol, las gotas de agua de
la lluvia realizan la misma operacin que el prisma de Newton y
descomponen la luz produciendo los colores del arco iris.
As es como observa que la luz natural est formada por luces de
seis colores, cuando incide sobre un elemento absorbe algunos de
esos colores y refleja otros. Con esta observacin dio lugar al
siguiente principio: todos los cuerpos opacos al ser iluminados
reflejan todos o parte de los componentes de la luz que reciben.
Por lo tanto cuando vemos una superficie roja, realmente estamos
viendo una superficie de un material que contiene un pigmento el
cual absorbe todas las ondas electromagnticas que contiene la
luz blanca con excepcin de la roja, la cual al ser reflejada, es
captada por el ojo humano y decodificada por el cerebro como el
color denominado rojo.
Johan Goethe, reaccin humana a los colores

Johann Gethe (1749-1832) estudi y prob las modificaciones
fisiolgicas y psicolgicas que el ser humano sufre ante la
exposicin a los diferentes colores.
Para Gethe era muy importante comprender la reaccin humana a
los colores, y su investigacin fue la piedra angular de la actual
psicolgica del color. Desarroll un tringulo con tres colores
primarios rojo, amarillo y azul. Tuvo en cuenta que este tringulo
como un diagrama de la mente humana y relacion a cada color con
ciertas emociones.

El objetivo primordial de la psicologa de los colores es la "
determinacin de relaciones lo ms claras posibles entre los
colores como manifestaciones y los acontecimientos psquicos
asociados a ellos. " La psicologa de los colores intenta ir ms all
de la simple inclinacin para llegar a experiencias generales,
preguntando a personas de experimentacin por sus colores
preferidos, y comparando los resultados con el carcter psquico y
la situacin de la personalidad que ha sido interrogada. A
continuacin se reproducir fundamentalmente la evaluacin de los
significados de los colores en dos de estos tests: El primero se
denomina Test Piradimal del Color (FPT) y fue creado por Heiss y
Halder. Con l lo que hay que hacer es formar una pirmide del
color segn criterios estticos. El segundo test clnico del color se
denomina Test Lscher en honor a su creador. En l se pide colocar
algunos colores en una jerarqua de acuerdo a la simpata con
respecto a un color particular.
Amarillo
Segn Lscher lo ms caracterstico del color amarillo es " la
claridad que refleja la luz y de ese modo la irradia a todos lados,
la reluciente serenidad". El ama-rillo se corresponde con la libre
disten-sin, con la disolucin. "En psicologa el amarillo significa un
alivio de lo fatigoso, de lo agobiante y de lo inhibidor." "El amarillo
siempre empuja hacia delante, hacia lo nuevo, lo moderno, hacia el
futuro." Halder dice: "Junto a otras tonalidades de color, el
amarillo se adjudic a una especie de sndrome impulsivo, ya que su
relacin con la motivacin para el rendimiento y con la atencin
externa guada por un objetivo final, pero no obstante emotiva, es
evidente".
Azul
Al azul oscuro utilizado en su test Lscher le atribuye una
tranquilidad sin excitaciones. El pulso, la presin sangunea, la
frecuencia respiratoria y las funciones del estado de vigilia se
reducen y se regulan. Correspondindose el azul oscuro en lo que
respecta al cuerpo con la calma, psicolgicamente con un estado de
paz y satisfaccin. El test piramidal de colores distingue dos
tonalidades de azul, el azul oscuro de Prusia y un azul turquesa
claro. Segn Halder al comienzo de la investigacin con el test
piramidal de colores el azul oscuro era el color de la intro-versin,
de la dedicacin al interior propio, al mundo de las vivencias
individual, al repliegue hacia la propia persona. "Esta forma de
introversin conduce a un gobierno de las emociones." En cambio el
azul no se percibe como "rebajado", como es el caso de otros colores.
As que parece acertado contemplar al azul "como indicador de una
funcin de gobierno y control adaptada, que slo habra que
interpretar en casos extremos como una reduccin de la capacidad
vivencial." Con referencia al azul claro del test piramidal de
colores dice Halder: "Si se mantiene el contenido interpretativo
bsico del azul oscuro, entonces parece poder modificarse el
significado del azul claro, de modo que el gobierno no es que se
estreche, sino que se hace ms elstico, quizs incluso ms
quebradizo. As que podemos suponer que el azul claro al igual que
el verde est en condiciones de hacerse cargo de una funcin
compensatoria."
Blanco
El color blanco no aparece en el Test de Lscher. En el test
piramidal de los colores es el blanco el color indicador de la falta
de control y de regulacin. En los anlisis del test piramidal de
colores aparece con preferencia en protocolos de esquizofrenia y
en otros grupos clnicos, apareciendo all como representante de un
"arrastre de excitacin", que puede exteriorizarse en agresiones
directas o en una desinhibicin del decurso de las ideas. Frente a
sto el blanco se percibe sorprendentemente como un color
reductor, de manera que Halder supone que en este color se
encierra el intento de una reduccin que no puede mantenerse firme
ante la excitacin.
Gris
Segn dice Lscher el gris es el color de la neutralidad. No sera ni
colorido, ni claro, ni oscuro, ni tenso, ni aliviador, y as estara
completamente libre de cualquier tendencia psquica. De manera que
el gris no representara ningn territorio susceptible de ser
reavivado, sino que sera la frontera, frontera de un pas de nadie,
contorno o divisin. Siendo tambin el color de la abstraccin, que
divide los antagonismos: "el gris es toda la teora". "Aquel que elige
el gris, la frontera, en primer lugar en el test, no desea darse a
conocer y quiere protegerse de toda influencia, para mantenerse
libre de excitaciones." De esta forma el gris es preferido con
frecuencia por ejemplo cuando se sufre un gran cansancio y en las
situaciones de exmen. Aquel que rechaza el gris, es que lo
encuentra aburrido y carente de vida y prefiere los otros colores
cargados de emociones. Segn Halder el gris puede indicar
retraimiento, una diestra conducta evasiva, la evitacin de un
compromiso emocional, pero tambin rasgos de embotamiento. El gris
es el color clasificado como menos excitante, y de todos los colores
del test piramidal de colores el considerado ms desagradable. A
modo de complemento se aaden aqu las opiniones de Halder, que
sostiene que el gris en sus tonalidades oscuras tiene el carcter de
una funcin neutralizadora, debilitadora de estmulos y reducto-ra.
Podra bautizarse como el color de la "represin". El gris
caracteriza a personas que evitan las dificultades, ignoran-dolas
o yendo por otro camino para no encontrrselas, pero tambin puede
ser un indicador de cualidades diplomticas.
Verde
La tonalidad verde intensa del test piramidal de los colores la
describe Halder como "momento de estabilidad y conseguida
regulacin de las fuerzas". De esta manera el verde puede ser
interpretado como una seal de integracin, como signo de
sensibilidad madura y de la compensacin entre el mundo exterior y
el interior. Si hay alguien que es reincidente eligiendo el verde, sto
quiere decir que existe un caracterstica contraria que lleva hacia
el neuroticismo, la inestabilidad y las alteraciones en las
relaciones. Para Lscher el verde azulado elegido para su test es
la expresin de la defensiva ante los cambios, los signos de
estabilidad y autoconfirmacin, de la tensin de voluntad con el
propsito de la perseverancia. La aparente contradiccin entre
estos dos enunciados se disipa cuando se tiene en cuenta que el test
piramidal de los colores escoge un verde medio fuerte, y Lscher
elige un verde azulado ms fro. El efecto positivo de estabilidad
del verde en Halder parece con Lscher desplazado hacia un
significado con una perseverancia demasiado acentuada.
Marrn
De acuerdo con Lscher el marrn es un rojo amarillento oscurecido,
y por consi-guiente la fuerza vital del rojo queda aqu rebajada. La
vitalidad sigue permaneciendo, pero ya no tiene un efecto activo,
sino una sensacin pasiva. El marrn representa la sensacin vital,
sensual, de manera que la posicin de este color en el test de
Lscher dara informacin sobre la actitud ante la sensacin
corporal vital. Si al marrn se le da una posicin preferente en la
serie de colores del test, esto da muestras de un aumento de las
necesidades de relajacin mediante la comodidad y la satisfaccin
sensual. Segn Halder el marrn se consider en el test piramidal de
los colores como "representante de una fuerza de resistencia
psquica". Su importancia se deriva de que puede obtenerse de la
mezcla del naranja con el negro. En el test piramidal de colores el
naranja tiene el significado de la orientabilidad pasiva de
necesidades. En el caso del marrn tambin se aade la acentuacin
reductora, que hace que la postura ante las pretensiones sea ms
bien perseverante y tenaz. Pero el marrn representa al mismo
tiempo tambin la energa vital positiva
Negro
El negro, como el gris, es considerado por Halder como el tener la
tendencia a bloquear y rechazar los sentimientos afectivos. Como
un color completo, el negro es considerado como ms potente y
enftico que el gris, y es as el color con el ms enftico y diminutivo
efecto activo, pero tambin es considerado como un color no
placentero. Segn Lscher el negro significa una parada final, un
limite absoluto, el punto donde cesa la vida. El negro expresa la
idea de la nada, rechazo tanto como oposicin a la acepta-cin que,
en el blanco alcanza su apogeo en absoluta liber-tad y sin
defectos. El negro tambin significa elegancia, tragedia y luto.
Rojo
Segn Max Lscher el rojo es la expresin de la fuerza vital y del
culmen de la excitacin vegetativa. "El rojo eleva el pulso, la
presin sangunea y la frecuencia respiratoria.(...) Con lo cual tiene
el significado del anhelo y todas las formas del apetito. El rojo es
el impulso para causar efectos, para conquistar el xito y para
codiciar con ansias lo que brindan la intensidad y la abundancia de
vivencias. El rojo es el impulso, la voluntad vital de conquista y la
potencia, desde la fuerza instintiva sexual hasta la
transformacin revolucionaria". Segn Halder el rojo representa
"la capacidad de reaccin general a los estmulos externos, indica
la medida de la excitabilidad emocional". Si una persona de las
sometidas al experimento no escoge el color rojo en la pirmide del
color, sto alude a una inhibicin o a un retraimiento de los
acontecimientos de su entorno. "El rojo tambin puede integrarse
posiblemente como contraindicador para las tendencias neurticas".
Violeta
Segn Halder el violeta es un color mezcla que presenta dos caras,
ya que en este color conviven tanto elementos inhibidores como
elementos estimulantes. De esta forma el violeta representa una
intranquilidad interna y una inestabilidad, que puede ser tanto un
signo de alteraciones como un indicador de tendencias evolutivas y
de desarrollo. Diferenciando aqu el test piramidal de los colores
entre dos tonalidades de violeta, de las cuales a la ms oscura se
la considera ms negativa, porque adems sera reductora y as no
podra dejar fluir el desasosiego. As que este violeta es a menudo
elegido especialmente por grupos con altera-ciones psquicas.
Tambin Lscher ve en el violeta en primer trmino la mezcla entre
el rojo y el azul. Los significados del rojo como conquistador
impulsivo y del azul como entregado carioso se funden en una
unidad, que se convierte en signo identificativo. "Este signo
identificativo es una "partizipation mystique", una compenetracin
suprasensible, que se con-vierte en un sentimiento de unidad, de modo
que todo lo que yo pienso y quiero, se tiene que corresponder con la
realidad. Este poder se llama encantamiento, magia, y jus-tamente
ese es el significado del violeta. Aquel que opte por el violeta, es
que querr entrar en un proceso mgico". De acuerdo con Lscher el
violeta puede significar la unidad como fusin ertica, pero tambin
puede ser la indiferencia y la indecisin vacilante
Prpura
Lamentablemente al prpura no se le presta atencin ni en el test
piramidal de los colores ni en el test de Lscher. De acuerdo con lo
que dice Ingrid Riedel este color encarna la dignidad y la autoridad.
Aqu se incluye el atuendo de soberano de Jpiter as como el de los
emperadores bizantinos. Del atuendo del emperador bizantino y de
su color se derivara el manto de Cristo representado en los
mosaicos bizantinos, que lo representan ms como soberano del
mundo que como Cristo doliente. El prpura de los cardenales
tambin se encuadrara dentro de esta tradicin.
La psicologa del color tuvo incidencia en la psicologa humana
desde tiempos remotos, circunstancia que se expresaba y
sintetizaba simblicamente. Entre muchos ejemplos, en la antigua
China los puntos cardinales eran representados por los colores
azul, rojo, blanco y negro,
1
reservando el amarillo para el centro
(por tanto, el amarillo fue tradicionalmente el color del imperio
chino).
De igual forma, los mayas de Amrica central relacionaban Este,
Sur, Oeste y Norte con los colores rojo, amarillo, negro y blanco
respectivamente. En Europa los alquimistas relacionaban los
colores con caractersticas de los materiales que utilizaban, por
ejemplo rojo para el azufre, blanco para el mercurio y verde para
cidos o disolventes.
Precursores
Uno de los primeros estudiosos que analiz las propiedades del
color fue Aristteles, quien describi los "colores bsicos"
relacionados con la tierra, el agua, el cielo y el fuego.
Plinio el Viejo tambin aborda el tema del color en el penltimo de
los ltimos tres libros, ms concretamente en el libro 35 de la
Historia Naturalis. Ellos constituyen un conjunto cuyo inters
principal radica en que pueden considerarse el tratado de historia
del arte ms antiguo que ha llegado hasta nosotros.
En el siglo XIII Sir Roger Bacon registr sus observaciones sobre los
colores de un prisma atravesado por la luz, atribuyendo el
fenmeno a propiedades de la materia.
Con posterioridad a ste, entre los siglos XIV y XV, Cennino Cennini
escribe el que sera el ms famosos tratado de tcnicas artsticas
en las que hace cuidadosas observaciones acerca de los colores.
Ms tarde Leonardo da Vinci clasific como colores bsicos al
amarillo, verde, azul y rojo de acuerdo a aquellas categoras de
Aristteles, agregando el blanco como receptor de todos los dems
colores y el negro -la oscuridad- como su ausencia.
Recin a comienzos del siglo XVIII, Isaac Newton planteara los
fundamentos de la teora lumnica del color, base del desarrollo
cientfico posterior.
Bases de la psicologa del color
El precursor de la psicologa del color, sin embargo, fue el poeta y
cientfico alemn Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) que en su
tratado "Teora del color"
2
se opuso a la visin meramente fsica de
Newton, proponiendo que el color en realidad depende tambin de
nuestra percepcin, en la que se halla involucrado el cerebro y los
mecanismos del sentido de la vista. De acuerdo con la teora de
Goethe, lo que vemos de un objeto no depende solamente de la
materia; tampoco de la luz de acuerdo a Newton, sino que involucra
tambin a una tercera condicin que es nuestra percepcin del
objeto. De aqu en ms, el problema principal pas a ser la
subjetividad implcita en este concepto novedoso.
Sin embargo, tal subjetividad no radica en los postulados de Goethe,
sino en la misma base fsica del concepto de color, que es nuestra
percepcin subjetiva de las distintas frecuencias de onda de la luz,
dentro del espectro visible, incidiendo sobre la materia.
Teora del color de Goethe
Goethe intent deducir leyes de armona del color, incluyendo los
aspectos fisiolgicos del tema, vale decir, de qu forma nos afectan
los colores, y -en general- el fenmeno subjetivo de la visin. En este
campo, analiz por ejemplo los efectos de las post-visin, y su
consecuencia en el concepto de colores complementarios, deduciendo
que la complementariedad es una sensacin que como tal, no se
origina en cuestiones fsicas relativas a la incidencia lumnica
sobre un objeto, sino por el funcionamiento de nuestro sistema
visual.
Johann Eckermann refiere una cita de los ltimos aos de Goethe
mostrando la importancia que ste le asignaba a la cuestin:
"De todo lo que he hecho como poeta, no obtengo vanidad alguna. He
tenido como contemporneos buenos poetas, han vivido an mejores
antes que yo y vivirn otros despus. Pero haber sido en mi siglo el
nico que ha visto claro en esta ciencia difcil de los colores, de ello
me vanaglorio, y soy consciente de ser superior a muchos sabios".
3

Farbenleherer fue ampliamente combatido y desacreditado por la
comunidad cientfica de la poca, sobre todo por su ataque a la
ptica de Newton en cuanto a la generacin del color mediante la
refraccin de un rayo de luz blanca incidente sobre un prisma.
4

Desde el punto de vista de la teora ptica algunas de las
observaciones de Goethe han demostrado no estar tan erradas,
pero por mucho tiempo prevaleci el descrdito sobre lo que se vio
como un "off-topic"
5
del famoso poeta.
Segn Deane B. Judd
6
hay tres razones para una lectura actual de
la teora del color de Goethe:
Por la belleza y amplitud de sus conjeturas relacionando el
color con la filosofa, que si bien en muchos casos representan
slo fantasas que deben ser evaluadas a la luz del
conocimiento del siglo XIX, en otros llevan al lector a tomar
conciencia de la armona, de la esttica y de la importancia y
el significado del arte.
Como gua para el estudio del fenmeno cromtico, ya que en
Farbenleherer un maestro de la prosa describe con claridad y
abundacia de detalles la produccin del color por todos los
medios disponibles de aquella poca, incluyendo el
equipamiento necesario, cmo usarlo y anticipando los
resultados que se obtendrn. Goethe tena pasin por la
observacin cuidadosa, caracterstica posiblemente
inesperada en un director teatral y autor de ficcin famoso.
Como preparacin para una visin libre de prejuicios en la
bsqueda de nuevas soluciones al enigma del color. Quien lea
las explicaciones de Goethe y las compare con la lgica del
conocimiento actual sobre el tema, podr convencerse que al
menos parte de sus teoras fueron desacreditadas demasiado
pronto.
Ludwig Wittgenstein revisara las teoras de Goethe en sus
Observaciones sobre los colores.
Una mencin de la Enciclopedia Britnica, permite posiblemente
redondear el contexto del problema:
"Artistas y diseadores han estudiado los efectos del color por
siglos, y han desarrollado una multitud de teoras sobre el uso del
color. El nmero y variedad de tales teoras demuestra que no
pueden aplicarse reglas universales: la percepcin del color
depende de la experiencia individual"
Teora de los colores de Eva Heller (a partir
del estudio de Goethe )
cmo actan los colores sobre los sentimientos y la razn? segn
el estudio de Eva Heller (1948-2008) es la relacin con nuestros
sentimientos y demuestra cmo ambos no se combinan de manera
accidental, pues sus asociaciones no son mera cuestin de gusto, sino
experiencias universales que estn profundamente enraizadas en
nuestro lenguaje y en nuestro pensamiento. Proporciona una gran
cantidad y variedad de informacin sobre los colores, como dichos y
saberes populares, su utilizacin en el diseo de productos, los
diferentes test que se basan en colores, la curacin por medio de
ellos, la manipulacin de las personas, los nombres y apellidos
relacionados con colores, (el grado de erosin, corrupcin o
deterioro por factores naturales o artificiales ) etc. Esta
diversidad se convierte en una herramienta fundamental para
todas aquellas personas que trabajan con colores: artistas,
terapeutas, diseadores grficos e industriales, interioristas,
arquitectos, diseadores de moda, publicistas, entre otros. No son
los mtodos ni las posibilidades curativas de los medios empleados
lo que aqu nos interesa incluso teniendo en cuenta las terapias con
colores conociendo que estos pueden compensar las carencias
sentidas a partir de su uso.
Las terapias con color no tienen efecto secundario, pero tienen el
efecto de no producir ningn resultado, ningn efecto y cuanto ms
mgicos sean su supuestos efectos ms probable es su ineficacia.
subjetivamente el color ha de permitir no solo a travs de su
simbolismo hacer comprender, entender o comunicar mejor dentro
del marco artificial o reducir temor tanto de lo no artificial como
de los artificial. Especialmente por que no solo muchas personas
sino artistas encuentran difcil el expresar sentimientos en sus
obras, por medio del lenguaje del color, dnde la distraccin no
tiene ningn efecto duradero.
as como un color o mezcla de color favorito que es tan slo un
criterio, no puede estar asociado a la idea de belleza pues el
concepto favorito es subjetivo.
El color es una herramienta de comunicacin til a lo funcional por
ejemplo la esttica y la belleza es un ideal cultural cuya
herramienta puede ser la esttica. Quien escoge un color para:
belleza no piensa necesariamente en el color.
Autor (Eva Heller)
Eva Heller (1948-2008) fue sociloga, psicloga y profesora de
teora de la comunicacin y psicologa de los colores. Entre sus
obras destacan diversas publicaciones para nios:" La verdadera
historia de los colores" (2006), as como novelas: "A la tercera va la
vencida" (1990)".
Conclusin
Slo se ve lo que se sabe que hay. Esta interpretacin psicolgica a
partir del estudio de Eva Heller no solo nos explica que el acto de
pintar en general favorece la concentracin; ya que quien pinta
tiene que ordenar sus ideas sobre lo que pinta distinguiendo lo
esencial de lo suprefluo, antes se ha de conocer (por ejemplo:
mediante el efecto de un 'color' se comprende que depende del
'conocimiento' previo). Con frecuencia se sabe ms de lo que se ve,
pues se puede imaginar, reconstruir y reinterpretar. Esto se Debe a
que el 'color' ha sido, es y ser un lenguaje que responde a una
necesidad a travs de un mensaje y por tanto crea una
funcionalidad. Que: 'si' gusta o 'no' gusta, pero que afecta a todos
(emisor-medio-receptor) no solo es interpretar el medio.
Ejemplo: Imgenes que generan esperanza:
1/ Estudiar imgenes como resultado de un proceso de curacin de
'desesperanza'. 2/ En 'Color' frente a la 'deseperanza' pasva brotan
representaciones positivas.
Colores psicolgicos
Esta interpretacin psicolgica a partir del estudio de Eva Heller
no solo nos explica que el acto de pintar en general favorece la
concentracin; ya que quien pinta tiene que ordenar sus ideas sobre
lo que pinta distinguiendo lo esencial de lo suprefluo, antes se ha de
conocer (por ejemplo: mediante el efecto de un 'color' se comprende
que depende del 'conocimiento' previo). Normalmente quien se propone
usar los 'colores' de forma creativa, en la mayora de las veces
combina las cualidades de un color con 'cosas' que poseen esas
mismas cualidades. Mientras en un diseo creativo el 'color' es
superfluo dado que ha de primar la funcionalidad o cuando se repite
como concepto presentndose en diferentes soluciones. No es la
abundancia de 'tonos' diferentes lo que hace el crear la obra sino
la limitacin a unos pocos colores.
Vase tambin: Anexo:Colores
Reglas
Ideal cromtico:
"Arte (en su uso 'cromtico') se define como el uso
y combinacin psicolgica de los colores con efecto contrario,
contradictorio y muy llamativamente" (Eva Heller)
"Arte es educar al humano para este ser mejor
al igual que para mejorar su gusto al superar la dificultad social
del rango
sin contrariedad hacia la armona por la jerarqua." (Goethe)
Para el uso y comprensin de esta 'paleta de color' se ha de seguir
un patrn comn de estudio entre las 'culturas' que usan color:
1/ Se ha de investigar los 'colores' asociados segn 'conceptos
afines'.
2/ El 'Color' al usarse ha de parecer cotidiano y reconocerse sin
confusin posible.
3/ Se ha de entender: que en la diversidad 'cultural' se dan
diferentes modos de 'interpretacin' del 'color'.
4/ Se ha de conocer y entender: la influencia dada por la 'tecnologa'
y la 'finalidad en uso' durante el momento histrico.
5/ Lo inesperado e inusual produce siempre una impresin
desagradable si se siente como algo impropio.
6/ Se despiertan sentidos negativos cuando su empleo no es
funcional.
7/ Es necesario colorear con un 'orden' que d al menos impresin de
'armona' en la creacin.
8/ Distinguir lo esencial de lo superfluo.
9/ Mediante el efecto de un 'color' se comprende que depende del
'conocimiento' previo.
Nota importante
Mtodo: En este estudio ciertos aspectos son 'especulativos' es decir
no contrastados sino transcritos.
Razn: Esta 'paleta' de -colores psicolgicos- ha sido construida a
partir de los anlisis llevados a cabo por Eva Heller y publicados
en su obra: "psicologa del Color" (Ver Biblografa). El propsito es
determinar en mejor o mayor exactitud la interpretacin
psicolgica determinada y explicada (pero no expuesta) por la
autora en esta obra. Este anlisis es 'objetivo' con el fin de
facilitar la informacin necesaria para la posible construccin de
una herramienta til a la interpretacin del color como 'signo' de
lenguaje (al igual que lo es una palabra en una frase) dentro de
marcos como son: sensibilidad, cultura, arte, naturaleza, religin,
visin ocular, etc. Obviamente buscando en cierta medida un uso y
aplicacin en lo concreto a lo artstico. Tenemos en cuenta qu a
travs de la visin del: color se interpreta informacin en
consecuencia a varios marcos (lo referido al uso del color natural
o artificialmente). Por eso es deseable sirva de forma 'objetiva'
para estudios principalmente codificados hacia estndares. Para
llegar a lo concreto en lo intercultural, es decir a lo 'subjetivo'.
Dnde servir a cuestiones 'individuales' desde lo 'general' a travs
de su conocimiento y estudio til con educacin.
Aplicacin: Esta interpretacin psicolgica a partir del estudio de
Eva Heller no solo nos explica que el acto de pintar en general
favorece la concentracin; ya que quien pinta tiene que ordenar sus
ideas sobre lo que pinta distinguiendo lo esencial de lo superfluo,
antes se ha de conocer (por ejemplo: mediante el efecto de un 'color'
se comprende que depende del 'conocimiento' previo). Normalmente
quien se propone usar los 'colores' de forma creativa, en la mayora
de las veces combina las cualidades de un color con 'cosas' que
poseen esas mismas cualidades. Mientras en un diseo creativo el
'color' es superfluo dado que ha de primar la funcionalidad o cuando
se repite como concepto presentndose en diferentes soluciones. No
es la abundancia de 'tonos' diferentes lo que hace el crear la obra
sino la limitacin a unos pocos colores.
Imgenes que generan esperanza:
1/ Estudiar imgenes como resultado de un proceso de curacin de
'desesperanza'.
2/ En 'Color' frente a la 'deseperanza' pasiva brotan
representaciones positivas.


Forma es un trmino amplio que encierra diversos significados. Puede
referirse a una apariencia externa reconocible como seria la de
una silla o la del cuerpo huma-no que en ella se sienta. Tambin
cabe que aluda a un estado particular en el que algo acta o se
revela por s mismo, como por ejemplo, al hablar del agua cuando es
hielo o vapor. En arte.
La forma sugiere la referencia a la estructura interna, al
contorno exterior y al principio. Frecuentemente, la forma incluye
un sentido de masa o de volumen tridimensional, mientras que el
contorno apunta ms en concreto al aspecto esencial que gobierna
a la apariencia formal, es decir, la configuracin o disposicin
relativas de lneas perfiles que delimitan una figura o forma.
La psicologa de la Gestlat afirma que la mente simplifica el
entorno visual a fin de comprenderlo. Ante una composicin
cualquiera de formas tendemos a reducir el motivo que abarque
nuestro campo de visin a los contornos ms elementales y
regulares que sea posible
El circulo
Es una figura centrada e introspectiva, generalmente estable y
auto centrada en su entorno.
El triangulo
Significa estabilidad; es una figura extraordinariamente estable
cuando descansa sobre uno de sus lados. No obstante, cuando se
inclina hasta sostenerse sobre uno de sus vrtices puede que dar en
un estado de precario equilibrio o ser inestable.
El cuadrado
Representa lo puro y lo racional. Es una figura esttica y neutra,
carece de una direccin concreta
Los cubos, Los cilindros, Las esfera y Las pirmides
Son las formas que la luz pone de manifiesto con ms relevancia; su
imagen es diferenciable y tangible y son las que tienen las formas
ms bellas.