SEMINARIO 10 : LA ANGUSTIA (SEGUNDA PARTE)

* Mas adelante, en la clase 14, Lacan !ele a desa""#lla" el c#nce$t# de an%!st&a $a"a
d&'e"enc&a"l# del (&ed#) d&c&end# *!e +en la an%!st&a el s!,et# est-, .# d&"/a, ce0&d#,
c#nce"n&d#, &nte"esad# en l# (as &nt&(# de s& (&s(#1. es $#" est# *!e la an%!st&a en el s&
(&s(# . ell# $#see "elac&2n c#n l# "eal3 la an%!st&a n# es en%a0#sa $#"*!e t&ene *!e
e" c#n l# "eal4 5#(# se dete"(&na *!e l# "eal $#see "eleanc&a en c!ant# a la an%!st&a .
s&end# esta $a"te &nt&(a del s!,et#, en el %"a'&c# de d&&s&2n del %"an Ot"# (A) . del s!,et#
(S) !6&ca(#s a la an%!st&a del lad# del s!,et#, el %#ce . el dese# ta(6&7n se !6&ca"an all/,
de esta (ane"a:
A S %#ce
a angustia
$ deseo
El deseo se coloca all, porque en ese lado de la divisin se encuentra el gran Otro
barrado, en falta ( ); y es este gran Otro incompleto y que desea lo que conforma
originariamente el deseo del sueto! "eguidamente a esta e#plicacin, $acan %abla del
sueto de goce y por ello escribe los & conceptos en escalones! "eg'n el desarrollo de
esta nocin de goce, ubicado en la misma lnea de " supone que el goce no conoce al
gran Otro ((), solamente a trav)s del obeto a, perdido, puede llegar al gran Otro (() pero
con aquel obeto a que siempre estar* perdido lo 'nico que queda es un +sueto en cuanto
implicado en el fantasma,, es decir el sueto barrado a quien le falta algo y es por esto que
en esa misma lnea de $ se anota el deseo!
-as precisamente lo que intenta decir $acan es que el obeto a es una met*fora del sueto
del goce! .ero /0mo se entiende la relacin entre goce y deseo12 siendo el obeto a lo
perdido, no posee significante entonces el sueto que go3a en su b'squeda pretende un
significante; +%acer entrar ese goce en el lugar del Otro como lugar del significante, y es
por esto que el sueto se constituir* como deseante! .ero no sin que esa b'squeda
implique una angustia! (s entre goce y deseo e#iste la angustia!
4 .osteriormente $acan establecera con respecto al obeto a que +si el a es
verdaderamente el peque5o a, es por ser algo de lo que el ni5o esta separado de una
manera en cierto modo interna a la esfera de su e#istencia propia,, pero la angustia esta
en funcin, esta a nivel del gran Otro es decir se relaciona con el campo de la madre; por
ello la angustia surge con la desaparicin del pec%o materno que es un obeto parcial!
$acan anotara asi2 (
An%!st&a
A8#"a 6&en el dese# t&ene *!e e" c#n el #6,et# a *!e es d#nde el s!,et# se enc!ent"a
&dent&'&cad#, . ,!st# $#" es# el dese# es &l!s#"&# $#"*!e +se d&"&%e a #t"a $a"te, a !n "est#
c#nst&t!&d# $#" la "elac&2n del s!,et# c#n el #t"# *!e &ene a s!st&t!&"l#14
* Mas adelante l# *!e d&"a Lacan en "elac&2n al dese# . la an%!st&a es *!e l# *!e
c#nst&t!.e la an%!st&a es el 'al#: c!and# 8a. ca"enc&a de 'al# $"esente a$a"ece la
an%!st&a de la cast"ac&2n, est# se s&(6#l&9a c#(# : 6 # (en#s $8&4 De esta (ane"a la
an%!st&a &($l&ca la $e"d&da de s&%n&'&cac&2n4
* La clase ;; &n&c&a as&) +la an%!st&a .ace en esa "elac&2n '!nda(ental d#nde el s!,et# se
enc!ent"a en l# *!e 8asta a*!/ lla(e dese# del Ot"#1 . $a"a dete"(&na" c!al es el dese#
del s!,et# de6e(#s tene" en c!enta *!e el #6,et# a es l# *!e l# ca!sa4
* <&nal(ente $lantea"- *!e la an%!st&a esta l&%ada al dese# del %"an Ot"# $#"*!e +n# se
*!e #6,et# a s#. $a"a el dese# del Ot"#1 as& es c#(# la an%!st&a $"#&ene del
desc#n#c&(&ent# *!e es el #6,et# a4
PREGUNTAS GUIA:
* =5!-l es la "elac&2n de la an%!st&a c#n el dese# del %"an Ot"#>4
* =52(# se ent&ende el %"a'&c# de la d&&s&2n d#nde A se enc!ent"a c#n S> =P#" *!7 se
!6&ca al #6,et# a c#(# "est# de la d&&s&2n>
* =52(# se "elac&#na el c#nce$t# de an%!st&a c#n la n#c&2n de 8!ec#, de ac&#, de
desc#n#c&(&ent#>
* Ent"e l# "eal . la an%!st&a =e?&ste !n ne?#> =5!-l es>
* =P#" *!7 Lacan !6&ca de '#"(a escal#nada %#ce, an%!st&a . dese#> =52(# se e?$l&ca
esta n#c&2n>
* =@!7 es el #6,et# a>
PALAARAS 5LABES: ANGUSTIA, GO5E, DESEO, GRAN OTRO, REAL,
SIGNI<I5ANTE, OACETO A, <ANTASMA4