Literatura Clsica Grecolatina

La esfera de lo femenino en Antgona de Sfocles

Me interesa reflexionar en este trabajo sobre el papel de la mujer en
Antgona pues considero que sta es una de las obras en las que entran en juego una
serie de representaciones de lo femenino.
Antes de abordar el tema elegido estar!a bueno se"alar que la obra de
Sfocles expone el conflicto del #roe en su momento ms dramtico donde debe
enfrentarse con un destino inexorable. $n este sentido la tragedia %iene a ser el
resultado de la confrontacin entre la casualidad & el deber ser as! pues en el caso de
Antgona la protagonista por deber tiene que enterrar a su #ermano 'la le& di%ina se
lo exige( por casualidad no puede #acerlo 'la le& de Creonte se lo pro#ibe(.
$ntonces el conflicto central reside bsicamente en la confrontacin de
dos concepciones del mundo o dos morales irreconciliables que se condensan en los
personajes) Ant!gona & Creonte. *ada las circunstancias impuestas por el monarca la
protagonista entiende con claridad la fatalidad de su destino 'la maldicin que pesa
sobre su familia( & la asume %alientemente 'soporta con noble+a las trgicas
consecuencias de su decisin inquebrantable de enterrar a su #ermano(.
Seg,n %imos en clase la caracter!stica ms notable del teatro de Sfocles
es pensar al conflicto trgico como coexistencia de opuestos lo que se re%ela en el
empleo del ox&morn por ejemplo cuando Ant!gona se refiere a su accionar como
-delito sagrado.. $n consecuencia las cuestiones que se plantean en la obra aparecen
en forma de dilemas u ant!tesis a saber) las le&es di%inas %ersus las le&es de los
#ombres 'lo di%ino enfrentado a lo #umano( el amor %ersus el poder la dignidad en
oposicin al orgullo la ju%entud frente a la %eje+ etc.
/odemos comen+ar nuestro anlisis con uno de estos pares de opuestos el
cual se formula como sigue) la actitud #eroica de Ant!gona %ersus la actitud sumisa
de 0smene. *esde el dilogo con que se inicia el prlogo %emos actuar a dos
personalidades diametralmente opuestas dos modelos femeninos de ser & #acer.
1 $sta & todas las citas perteneces a) Sfocles Antgona, $ditorial Albatros 2s. As. 3453.
La construccin del personaje 0smene es tan importante como la de
Ant!gona pues esta ,ltima no ser!a altamente significati%a si no tu%iera frente a s!
una posicin existencial antagnica. As! para que exista Ant!gona debe existir
0smene quien se presenta como un personaje carente de toda iniciati%a & libertad
debido a su condicin femenina)
0smene.6 7/ues #a& que pensar que nacimos mujeres & no para combatir
contra %arones71
/or lo tanto 0smene representa la mentalidad de cualquier mujer en una
sociedad dominada por #ombres) miedosa sumisa incapa+ de rebelarse padece &
sufre internamente el dolor reconoce la injusticia pero no puede contrariar al poder
&a que es algo que no le corresponde. Adems de ello est dispuesta a soportar las
%ejaciones de cualquier !ndole '-7#a& que obedecer estas ordenes & otras ms
dolorosas que stas7.(. 8ambin le atormenta un pasado manc#ado de sangre 'la
imagen femenina ms cercana es la de su madre9abuela que se quit la %ida con
-tren+adas sogas.( sin embargo lo ,nico que la mo%ili+a es el temor a la soledad & al
desamparo de all! que posteriormente se atribu&a el delito de Ant!gona)
0smene.6:o sola sin ella ;Cmo podr %i%ir<
=tro personaje femenino presente en el texto es $ur!dice madre de >emn
'el prometido de Ant!gona(. ?o aparece sino al final de la obra para enterarse del
suicidio de su #ijo. Ante esta noticia decide matarse & maldecir a su esposo pero
jams enfrentarse a l. =pino que es otra %ariante del personaje de 0smene en la
medida en que su sufrimiento no se manifiesta en acciones. Al igual que la #ermana
de Ant!gona se encuentra confinada al ruego ' -7 escuc# %uestras palabras cuando
%en!a para rogar a la diosa /alas. -7 so& experta en desgracias.( & al silencio '-7
la reina nue%amente est en camino sin pronunciar palabra buena o mala.(. ?o
obstante su pasi%idad no es tan extrema puesto que al decidir sobre su cuerpo
lle%ada por el dolor logra expresar su reclamo & descontento. $sta actitud la aleja un
poco de 0smene & la acerca a Ant!gona &a que no cumple con lo esperado por la
sociedad de la poca)
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Mensajero.68ambin &o esto& sorprendido@ alimento esperan+as sabiendo
que las desgracias del #ijo no las ju+gar dignas de lamentos ante la
ciudad sino adentro del palacio ir a decir a las mujeres que lloren el
desastre casero pues no est despro%ista de sabidur!a como para cometer
un delito.

La idea de que la mujer slo debe padecer en el mbito de lo pri%ado &
sobre todo slo debe padecer porque le est pro#ibida la %engan+a o cualquier tipo
de reaccin o denuncia en contra de la autoridad forma parte de una %isin mac#ista
que #a persistido a lo largo de la #istoria incluso #asta nuestros d!as.
Ant!gona paradigma de lo femenino
Si bien &a se #a dic#o que Ant!gona no elige morir sino que ella asume su
destino a pesar su&o & tiene la obligacin de rendir culto a la le& di%ina 'en uno de
sus parlamentos dice) -mi alma #a muerto desde #ace muc#o para a&udar a los
difuntos.( se pueden adems #acer consideraciones respecto a la imagen de mujer
que se desprende de su accionar & la que circula en boca de otros personajes.
Ana de las caracter!sticas ms sobresaliente es la co#erencia entre
comportamientos & principios. A diferencia de Creonte o 0smene la #ero!na en
ning,n momento se contradice o arrepiente de su proceder. $sta lgica entre el decir9
pensar & el #acer es una actitud -re%olucionaria. en relacin con la que plantean las
dems mujeres de la obra. Slo la %emos sufrir & lamentar su destino en el momento
en que es conducida a la cue%a cuando est prxima a morir. Con todo a lo largo de
la obra predomina una frrea %oluntad en pos de sus con%icciones 'el deber9#acer(.
/or otro lado Ant!gona desaf!a al poder al #acer caso omiso a la le& del
monarca mas este desaf!o implica una doble transgresin pues no slo infringe la le&
como simple s,bdita sino adems desde su condicin femenina)
Creonte.6A#ora no so& &o el #ombre ella es el #ombre si esta
transgresin queda para ella sin castigo.
Bueda en e%idencia a partir de los parlamentos de Creonte cul debe ser el
rol de la mujer en el mbito pol!tico & en la relacin con los otros. La desmesura la
testarude+ la arrogancia & la soberbia pueden ser pensables en un #ombre '%emos
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como Creonte re,ne todos estos atributos bajo el poder que le confiere su trono(
pero es un doble delito cuando es la mujer la que los embandera. *e esta manera
Ant!gona es condenada a muerte no slo por enterrar a su #ermano /olinices sino
sobre todo por su actitud desafiante & poco sumisa impropia seg,n la cosmo%isin
del tirano)
Creonte.6>a& que defender el orden & jams dejarse derrotar por una
mujer pues es mejor si es necesario sucumbir por obra de un #ombre. ?o
diremos que fuimos derrotados por mujeres.
C7Dmientras &o %i%a no me mandar una mujer.

Luego en el dilogo que se establece entre >emn & Creonte el tema de
con%ersacin se despla+a casi exclusi%amente a una ri%alidad de gneros & la cuestin
de la desobediencia a la norma queda en un poco desdibujada.
=tros rasgos centrales estrec#amente relacionados con lo dic#o
anteriormente son por un lado la independencia de todo lo terrenal & por el otro la
iniciati%a. As! pues algunos personajes opinan) -tu carcter independiente te perdi.
-tienes un cora+n ardiente en empresas que son fr!as..
?o s si es posible #ablar de -feminismo. en Antgona pero considero que
la esfera de lo femenino puede plantearse como tpico o l!nea de lectura.
Antgona de Sfocles es una de las grandes tragedias que produjo la Grecia
Clsica & como toda obra de arte es un texto complejo cu&a rique+a expresi%a &
%ariedad temtica permiten reali+ar una serie de acercamientos interpretati%os desde
diferentes ngulos.
Con respecto al tema que nos ocupa lo femenino se pueden rastrear en el
texto mismo las #uellas de una sociedad misgena & mac#ista al mismo tiempo que
situar a la #ero!na trgica como contra modelo femenino de esa sociedad.

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1 $sta & todas las citas perteneces a) Sfocles Antgona, $ditorial Albatros 2s. As. 3453.
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