Marta Ztonyi - Arte y creacin Cap.

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El texto habla del arte no como una defnicin, ino como al!o a!rado y
acceible para coniderar lo alcance de la contruccin humana y adem,
como un ob"eto de !oce y etudio.
El horizonte histrico
#a palabra arte e un producto hitrico y ocial $ue com%nmente e reduce a
un tiempo y epacio $ue determina un hori&onte temporal, y uele
coniderare como modelo al arte occidental.
'ero el arte no e propiedad de una cultura, de una (poca o de una )ran"a
ocial. #a pertenencia a una contelacin de tiempo y epacio permite al
hombre benefciare del arte de u mundo.
#a palabra arte experiment *ario y pro)undo cambio. En el mundo hel(nico
ni i$uiera exiti. En eo tiempo a la produccin $ue hoy dei!namo
art+tica, e aplicaba la palabra techn, $ue concierne al con"unto de re!la y
norma. ,eci(n en ,oma ur!e la *o& latina ars, con i!nifcado cercano a la
*o& !rie!a.
A fne del i!lo -./ nace la idea de Bellas Artes, $ue alud+a a la poe+a, la
elocuencia, la comedia, la pintura, la ecultura, la m%ica y la dan&a.
A pear de la alteracione y reno*acione, no ha habido cambio en u
denominacin. 0e!uimo hablando de arte como i hablramo de la 1ella
Arte.
Mucho de eto !(nero e han ol*idado, y otro on lo $ue )orman la
cate!or+a del folklore.
Las ventajas de pertenecer
A+ como la primaria, exiten la neceidade ecundaria del hombre
denominada humani&ante. Eta on la de pertenecer, tener conciencia del
tiempo y epacio, y poder crear idea a partir de experiencia.
Eta neceidade incluyen lo i!no art+tico como medio para er parte de
una comunidad y er reconocido por ella. 'ertenece al mundo cuyo i!no e
critali&an a tra*( del arte he!emnico otor!a un upueto bienetar.
2ede el en)o$ue del i!no art+tico e poibilita una pertenencia real. El arte
e hace preente entre el hombre y el paradi!ma.
El paradigma
El paradi!ma e una abtraccin $ue conta de tre componente
)undamentale3 #a edifcacin co!niti*a, el itema axiol!ico y el uni*ero
imblico.
#a edifcacin cognitiva e refere a todo lo $ue conocemo y abemo,
dede lo abere bico hata lo acad(mico. Eto conocimiento bico
e entrete"en para contener al u"eto como parte de un contexto y entender
por $u( y para $u( de u exitencia.
El sistema axiolgico e etablece a tra*( de la etructuracin de *alore y,
al mimo tiempo e etablece eo *alore. Marca lo $ue *ale y lo $ue no
econmica y culturalmente, el bien y el mal en lo (tico y moral. 0u *alide& e
comprueba en la *ida cotidiana o en la abtraccione de la leye.
El universo simblico da cuenta de lo abere y *alore, y e por el cual e
pueden ene4ar y comunicar. 5o hay *alor ni conocimiento acceible in u
repreentacin imblica.
Lo que puja por ser dicho
#o componente del paradi!ma olo ir*en abiendo $ue e impoible, y
reulta iluorio penar en uno in la preencia de lo otro do.
En el cao del arte, u len!ua"e habla de a$uello $ue no hay pero podr+a haber.
0u !eto creati*o intala abere obre al!o y )unda *alore.
#o componente paradi!mtico e conf!uran y )orman una red reaccionando
)rente a lo mo*imiento experimentado.
Al ebo&are un nue*o conocimiento repercute obre la (tica y moral y buca
er dicho a tra*( de lo imblico. Cuando ucede una ruptura en el itema de
*alore e !enera un impacto obre lo abere6 todo nue*o aber demanda
nue*o +mbolo.
Las barreras ontolgicas
En lo inicio, la criatura humana ad*ierte u )r!il realidad entre lo fnito de u
condicin or!nica y u mirada anhelante hacia el infnito, contruy(ndoe a+
la barrera ontol!ica. Eta repreentan la idea de alber!ar, contener y
amparar y, a u *e& encerrar, impedir y limitar6 para poder contituire y
otenere como er.
#a parte de eta barrera on la reli!in, el arte, la ciencia y la floo)+a.
#a religin dipone de un cdi!o moral como de una relacin con el mundo
obrenatural. El )ruto de la reli!in e poder con*i*ir y er un ente ocial.
Adem le da al indi*iduo una fnalidad para u acto y u *ida. El acerdote
e $uien ofcia de puente entre ambo mundo.
El arte e o)reci como una materiali&acin de la )e y colabora en la
contruccin del mundo del hombre. El artita e $uien act%a como ente
bic()alo, articulando a$uello $ue ya exite con lo $ue toda*+a no e.
#a ciencia e interea por me"orar la condicione de obre*i*encia y
con*i*encia del hombre.
El hombre irrumpe en la naturale&a $ue exite en + y la ciencia debe lidiar con
eta realidad, tiene $ue )or"ar un orden. El perona"e principal e el cient+fco y
e encar!a de lo a*ance hacia lo deconocido.
#a flosofa mira hacia la no-exitencia $ue u!iere y pre!unta para a*an&ar
hacia u dominio. 0u haber e el penamiento abtracto y u territorio e la
incertidumbre.
Los por qu y para qu del arte
0e neceita in$uirir obre el ori!en del arte para decender a lo tiempo
arcaico y con"eturar, y tambi(n para entender lo recorrido y lo ob"eti*o
procurado. 0e preenta a$u+ la inda!acin exitencial.
El arte habla de a$uello $ue no er+a impoible experimentar6 y lo!ra
comunicarno con )enmeno y ituacione no *i*ido por nootro.
Adem el arte !enera comunidad y pertenencia a tra*( de itema de
i!no art+tico como el cine, la literatura, la pintura, etc.
El coneno ocial e una )orma de a*al a ete itema de i!no y a lo $ue
apuntan. Cuando en una ituacin e aprende a compartir el mimo cdi!o con
la mima )orma de lectura, deaparecen lo con7icto. En circuntancia
contraria e podr+a lle!ar a un ni*el de a!rei*idad.
Exite la utilidad como )actor de ori!en e intencin del arte $ue compete a lo
)enmeno como el alma, el penamiento y la ati)accin intelectual.
El arte participa en la repreentacin y exprein de la *oluntad de obtener la
bene*olencia de la )uer&a exteriore del hombre, y a+ mimo, e*ita u ira.
8E real la realidad9
El arte participa en la produccin de la realidad. 'arte de lo dado e interpreta,
in*enta y ampl+a la realidad. 0u libertad e condicionada por ete proceo.
#a realidad ur!e en nuetro hori&onte como hori&onte mimo, $ue ya exite a
priori para el hombre. El temor a la incertidumbre re)uer&a la *oluntad de la
confabilidad emp+rica.
#a neceidad etructural de *erifcar ee hori&onte alimenta eta
incertidumbre. Mientra el hombre et tutelando por la preencia de lo
dioe, la realidad reponde a la comprobacin y demotracin de u *oluntad
di*ina. #a )e como *erdad, e antepuo a la comprobacin y a la demotracin.
'ero a partir del penamiento cient+fco, la exi!encia dela comprobacin )ormo
la bae de la realidad, y el empirimo utituyo a la )e.
0e!%n 5iet&che la *erdad e un :tratado de pa&;, e a$uello $ue concuerda
con lo $ue hay.
0in la )e en un a priori, actualmente e conidera $ue la realidad e
contruccin del hombre. El tiempo y el epacio on defnicione culturale. 0in
a!ente no pueden exitir eto )actore, y lo a!ente omo nootro.
El arte participa en u or!ani&acin, lo preenta y lo repreenta.
0in la preencia del hombre i!ual hay monta4a y cielo. 'ero in el hombre no
e conf!uran como realidad. 5uetro mundo e extiende hata donde lle!a el
len!ua"e.
El arte documenta y con*ierte lo acontecimiento en hecho hitrico.