TECNICA N58 VE EL MUNDO COMO UN TEATRO.

Segunda tcnica para observar: Esto que llamamos universo aparece como un malabarismo, un
espectculo de imgenes. Para ser feliz, considralo as.
Todo este mundo es como una obra de teatro, as que no te lo tomes demasiado en serio. La seriedad te
meter en problemas; te meters en problemas. No te lo tomes en serio. Nada es serio; todo este mundo
es un teatro.
Si puedes considerar el mundo entero un teatro, recuperars tu consciencia original. El polvo se acumula
porque eres tan serio. Esa seriedad crea problemas, y somos tan serios que incluso viendo una representacin
teatral acumulamos polvo. Vete a un cine y observa a los espectadores. No mires la pantalla, olvdate de la
pelcula; no mires la pantalla, mira slo a los espectadores de la sala. Alguien estar llorando y le caern las l-
grimas, alguien se estar riendo, alguien estar excitado sexualmente. Mira a la gente. Qu estn haciendo?
Qu les est pasando? Y no hay nada en la pantalla, slo imgenes: imgenes de luz y sombra. La
pantalla est vaca.
Pero cmo se estn emocionando? Estn llorando, sollozando, rindose. La imagen no es slo una imagen, la
pelcula no es slo una pelcula. Han olvidado que es slo una historia; se la han tomado en serio. iSe ha vuelto
viva! Es real! Y esto est sucediendo en todas partes, no slo en el cine. Mira la vida que hay a tu
alrededor. Qu es? Ha vivido mucha gente en esta Tierra. Donde ests sentado, hay al menos diez cadveres
enterrados, en ese mismo lugar, y ellos tambin eran serios como t. Ahora ya no existen. Dnde han ido
sus vidas? Dnde han ido sus problemas? Estaban luchando, luchando por un slo centmetro de
tierra, y la tierra sigue aqu y ellos no.
Y no estoy diciendo que sus problemas no fueran problemas. Lo eran; igual que tus problemas son problemas.
Eran serios: problemas de vida y muerte. Pero dnde estn sus problemas? Y si toda la humanidad
desaparece un da, la tierra seguir ah, los rboles crecern, los ros fluirn y saldr el Sol, y la Tierra no
notar ninguna ausencia o se preguntar dnde est la humanidad.
Mralo todo: mira hacia atrs, mira hacia delante, mira todas las dimensiones en las que eres, que es tu vida.
Parece un largo sueo, y todo lo que le tomas tan en serio en este momento se vuelve intil al momento
siguiente. Puede que ni siquiera te acuerdes de ello.
Recuerda tu primer amor: qu serio fue. La vida dependa de l. Ya no te acuerdas en absoluto, est olvidado.
Y cualquier cosa de la que hoy piensas que tu vida depende de ella, ser olvidada. La vida es un flujo,
nada permanece. Es como una pelcula; todo se transforma en todo lo dems. Pero en el momento te
parece que es muy serio, te alteras. Esta tcnica dice: Esto que llamamos universo aparece como un
malabarismo, un espectculo de imgenes. Para ser feliz, considralo as.
En India no hemos llamado a este mundo una creacin de Dios, sino una obra teatral, un juego, un leela. Este
concepto de leela es hermoso, porque la creacin parece seria. El Dios cristiano, el Dios judo, es muy serio.
Incluso por una sola desobediencia, Adn fue expulsado del Jardn del Edn..., y no slo fue expulsado l, sino
que, debido a l, toda la humanidad. l era nuestro padre, y estamos sufriendo por su culpa. Dios parece ser
muy serio. No hay que desobedecerle. Y si se le desobedece, se venga, y la venganza ha sido tan larga...
El pecado no parece tan serio. En realidad, Adn lo cometi debido a la propia estupidez de Dios. Dios Padre le
dijo a Adn: No te acerques al rbol, el rbol de la ciencia del bien y del mal, y no comas su fruto. Esta
prohibicin se convierte en una invitacin, y esto es psicolgico. En ese jardn tan grande slo ese rbol
de la ciencia se volvi atractivo. Estaba prohibido.
Cualquier psiclogo puede decir que Dios cometi un error. Si el fruto de ese rbol no deba ser comido,
lo mejor era no hablar de l en absoluto. No haba ninguna posibilidad de que Adn llegase a ese rbol, y
toda la humanidad habra estado en el jardn. Pero este mandato, esta orden: No comis, cre el problema;
este no cre todo el problema.
Debido a que Adn desobedeci, fue expulsado del cielo, y la venganza parece tan larga... Y los cristianos
dicen que Jess fue crucificado para redimimos: para redimimos del pecado que cometi Adn. De modo que
todo el concepto cristiano de la Historia est condicionado a dos personas, Adn y Jess. Adn cometi el
pecado, y Jess sufri para redimirnos de ese pecado, y permiti ser crucificado. Sufri tanto que puede que el
pecado de Adn est perdonado. Pero no parece que Dios lo haya perdonado todava. Jess fue crucifi-
cado, pero la humanidad contina sufriendo de la misma forma.
El concepto mismo de Dios como padre es feo, serio. El concepto indio no es el de un creador. Dios es tan slo
un jugador; no es serio. Esto es slo un juego. Hay reglas, pero son las reglas de un juego. No necesitas
tomrtelas tan en serio.
Nada es pecado..., slo error, y sufres debido al error, no porque Dios te castigue. Sufres debido a las
reglas que no sigues. Dios no te est castigando. El concepto entero de leela da a la vida un color teatral; se
vuelve una prolongada obra de teatro. Y esta tcnica se basa en este concepto: Esto que llamamos universo
aparece como un malabarismo, un espectculo de imgenes. Para ser feliz, considralo as. Si no eres
feliz, te lo has tomado demasiado en serio. Y no intentes descubrir cmo ser feliz. Simplemente cambia de
actitud. No puedes ser feliz, con una mente seria. Con una mente festiva, s puedes ser feliz. Tmate
toda esta vida como un mito, como una historia. Lo es, pero en cuanto te la tomes de esta manera no sers
desdichado. La desdicha surge de la excesiva seriedad. Prubalo durante siete das; durante siete das
recuerda sola una cosa, que el mundo entero es slo un teatro..., y no volvers a ser el mismo. Slo siete
das! No vas a perder mucho, porque no tienes nada que perder.
Puedes, intentarlo. Durante siete das tmatelo todo como una obra teatral, como un espectculo. Estos siete
das te darn muchos vislumbres de tu naturaleza bdica, de tu pureza interna. Y una vez que tienes el
vislumbre, no puedes volver a ser el mismo. Sers feliz, y no puedes concebir qu tipo de felicidad te puede
suceder, porque no has conocido ninguna felicidad. Slo has conocido grados de infelicidad: a veces eras
ms infeliz, a veces menos infeliz, y cuando eras menos infeliz lo llamabas felicidad. No sabes ni que es
la felicidad porque no puedes saberlo. Cuando tienes un concepto del mundo por el que te lo ests tomando
muy en serio, no puedes saber qu es la felicidad. La felicidad slo sucede cuando ests asentado en la
idea de que el mundo es slo una obra teatral.
As que prueba esto, y hazlo todo de manera muy festiva, haciendo una actuacin..., no algo real. Si eres un
marido, juega, juega a ser el marido; si eres una esposa, juega a ser la esposa. Que sea slo un juego. Y hay
reglas, por supuesto; para jugar a cualquier juego hacen falta reglas. El matrimonio es una regla y el divorcio
es una regla, pero no te las tomes muy en serio. Son reglas, y una regla crea otra. El divorcio es malo
porque el matrimonio es malo: una regla crea otra! Pero no te las tomes muy en serio, y entonces observa
cmo la cualidad de tu vida cambia inmediatamente.
Vete a casa esta noche; y comprtate con tu mujer o tu marido o tus hijos como si estuvieras haciendo un papel
en una obra teatral, y observa qu bello es. Si ests haciendo un papel, intentars ser eficiente, pero no te
alterars. No hay necesidad. Hars el papel y te irs a dormir. Pero, recuerda, es un papel, y durante siete
das sigue continuamente esta actitud. Entonces puede sucederte la felicidad, y una vez que sabes lo
que es la felicidad, no necesitas entrar en la desdicha, porque es tu eleccin.
Eres desdichado porque has elegido una actitud errnea hacia la vida. Puedes ser feliz si eliges, una actitud
correcta. Buda pone mucha atencin a la actitud correcta. Hace de ella una base, un fundamento: la actitud
correcta. Qu es una actitud correcta? Cul es el criterio? Para m, ste es el criterio: la actitud que te hace
feliz es la actitud correcta, y no hay ningn criterio objetivo. La actitud que te hace infeliz y desgraciado es la
actitud errnea. El criterio es subjetivo; tu felicidad es el criterio.