PREFACIO DEL LIBRO

INTEGRAL MEDICINE
Por Ken Wilber
Siempre me pareci interesante que un principio mayor en el Juramento Hipocrtico, un juramento que
en distintas formas se ha tomado a todos los mdicos alrededor del mundo durante casi 2,000 aos,
simplemente sea: !o dae a sus pacientes"# $os mandatos positi%os son pocos& pero ese mandato
ne'ati%o so(resale por so(re todos# )*or qu ser+a necesario hacerle prometer a un futuro mdico al'o
as+, -s como si Hipcrates hu(iese entendido que, de todo el poder que un mdico tiene, mucho de l
enormemente positi%o y (eneficioso, uno en especial necesite ser %erificado: la capacidad casi inaudita
de daar a una persona, le'almente#
-n %arias %ersiones del Juramento Hipocrtico, est claro que Hipcrates .de quien se crey por lar'o
tiempo que era Hipcrates el /rande pero que un tra(ajo reciente re%el que fue un miem(ro del
c+rculo *ita'rico, lo que no disminuye su reputacin0 tam(in entiende, particularmente en cuanto se
refiere a la medicina, que hay dos maneras de daar: los pecados de comisin y los pecados de
omisin# 1n mdico puede daar a un paciente con su conocimiento, pero incluso ms, con lo que no
hace#
-l o(jeti%o de la medicina inte'ral puede definirse simplemente como el deseo de disminuir el dao
hecho por esos dos pecados, y tam(in tratar de entender ese e2traordinario mila'ro que, 2000 aos
despus, nin'uno de nosotros entiende toda%+a: la curacin#
Sinteti3ando, el o(jeti%o de la medicina inte'ral es utili3ar un acercamiento completo y comprensi%o del
tratamiento de las enfermedades, mientras, por supuesto, se tiene perfecta conciencia de las realidades
pra'mticas, de las restricciones del tiempo, las limitaciones de los se'uros mdicos, y las prcticas del
consultorio# $a medicina inte'ral, en rpido desarrollo actualmente, se ha mo%ido si'nificati%amente ms
all de los esfuer3os tempranos en esta rea& di%ersamente conocida como "hol+stica", "aloptica",
"alternati%a" y "complementaria#" #4unque al'unos de los componentes de esos esfuer3os iniciadores se
mantienen, la medicina inte'ral se proyecta desde una plataforma ms amplia en su alcance, ms
enrai3ada en la in%esti'acin emp+rica, y ms efica3mente relacionada con los modelos comprensi%os
de la psicolo'+a humana y la conciencia# *ero es 5til recordar que una medicina inte'ral difiere de
manera si'nificati%a tanto de la medicina con%encional como de las complementarias, mientras intenta
incluir los elementos ms consistente y eficaces de cada una#
)6mo ser+a una medicina inte'ral, )7 cmo podr+a aplicarse efica3mente dadas las limitaciones
econmicas y pra'mticas del mundo de hoy , $os cap+tulos si'uientes tratarn de responder
e2actamente a esa pre'unta#
4ntes de que perfilemos al'una conclusin importante, trataremos de anali3ar al'unos de los pro(lemas
y dilemas tradicionales que enfrentan la mayor+a los mdicos y profesionales de la salud#
8odos conocemos el primer dilema, porque durante aos se machac en los estudiantes de medicina :
!o se in%olucre emocionalmente con sus pacientes"# *or supuesto que esto de tratar a la 'ente como
o(jetos no era un mandato cruel y falto de caridad# -ra un intento %erdadero y sincero de tratar de
(rindar un acercamiento desapasionado y cient+fico a la cura de las enfermedades# 9n%olucrarse
emocionalmente con el paciente no slo o(nu(ila(a el juicio del mdico sino que lo a'ota(a y por lo
tanto podr+a daar al paciente#
*ero, hace una o dos dcadas, hu(o una e2plosin de in%esti'aciones emp+ricas duras, que mostra(an
una lar'a serie de factores emocionales, tanto por parte del paciente como del profesional tratante,que
ten+an profundos efectos positi%os en el tratamiento, en muchos casos no slo disminuyendo el tiempo
de recuperacin sino tam(in el costo del tratamiento# !o fueron estos casos de pacientes
"necesitados" que se sienten mejor si al'uien sostiene sus manos:# $os estudios controlados mostraron
de forma consistente que, si ciertos elementos emocionales y afecti%os estn comprometidos en el
proceso curati%o, los efectos positi%os tienden a aparecer en todo tipo de pacientes# *uesto claramente,
no in%olucrarse emocionalmente no slo puede aumentar los costos mdicos sino tam(in podr+a daar
al paciente# );u hace el po(re mdico ante esto,
$as escuelas mdicas de todo el pa+s empe3aron a mirar cautelosamente estas in%esti'aciones# $a
cosa entera ten+a un aura demasiado de !ue%a <oda para la mayor+a de la prctica mdica
con%encional# 8ratar de introducir estos factores "su(jeti%os" era lo contrario de lo que la medicina
moderna de(er+a estar haciendo# !o o(stante, %irtualmente todas las escuelas de medicina se %ieron
o(li'adas a confrontar este pro(lema cuando la in%esti'acin mostr que los pacientes esta(an
huyendo de la medicina ortodo2a y esta(an 'astando unos 2 mil millones dlares anualmente en los
tipos de asistencia mdica que no i'nor estos factores su(jeti%os# <s de dos tercios de las escuelas
mdicas tienen ahora cursos de medicinas complementarias, 4unque la relacin entre estos dos
principios permanece tan dif+cil .e incluso c+nico0 como siempre# *arte de la medicina inte'ral est
tratando de encontrar un sistema que le permita a estas dos corriente = con%encional y
complementarias> coe2istir sin interferirse ni molestarse#
1n se'undo dilema com5n enfrentado por los mdicos es el %erdaderamente dificultoso pro(lema
popularmente conocido como el dualismo 6artesiano:, o el pro(lema mente>cuerpo, y que, para todos
los equipos filosficos de alto %uelo, simplemente si'nifica esto: ahora mismo, pro(a(lemente usted
sienta que tiene al'una clase de conciencia y li(re al(edr+o, pero toda%+a la ciencia f+sica procede como
si la realidad fuera un sistema materialista cerrado# 4un cuando filosficamente usted sea un
materialista, tendr que traducir constantemente cada e2periencia que ten'a en trminos materiales,
porque no es as+ como lle'a su e2periencia# -l fisicalismo, en otros trminos, %iola lo +ntimo de cmo se
presenta naturalmente el mundo, .para no mencionar el hecho que la mayor+a de filsofos en el rea,
simplemente no cree que pueda reducirse la conciencia al materialismo eliminati%o0# 7 toda%+a, como un
mdico con%encional, est ms>o>menos o(li'ado a tratar a sus pacientes como si fueran
esencialmente un sistema (iof+sico o material, para esto: la ciru'+a, para eso: la radiacin, para esto:
una inter%encin f+sica y despus de otra inter%encin f+sica# Sus pacientes, cuando concurren a la
consulta, son f+sicos>mquinas, aunque concientemente no sienta que usted mismo y sus pacientes
sean f+sicos> mquinas# -l pro(lema "6artesiano" en la prctica con%encional de la medicina consiste en
que le o(li'an (sicamente a que trate a un paciente como si l o ella fueran una mquina f+sica,
cuando los dos sa(en que no es as+#
1n tercer dilema com5n enfrentado por la medicina con%encional es eso del consentimiento# Se estima
que, en muchos casos, una mayor+a de los fracasos del tratamiento se de(e a la falta de consentimiento
del paciente con la inter%encin mdica prescripta .desde tomar p+ldoras a se'uir la dieta
recomendada0# la sumisin del paciente ha ca+do siempre en el rea ne(ulosa del su(jeti%ismo
sicol'ico, e2actamente el rea re'ulada por la medicina (iof+sica# 1na %e3 ms, el %erdadero n5cleo de
la medicina (iof+sica se %uel%e inefecti%o precisamente por esos factores considerados no centrales al
modelo#
?aramente se ha(la del cuarto dilema enfrentado por los mdicos, pero es un tema que siempre acecha
en el fondo, callado: )simplemente dnde se locali3a la enfermedad, )7 dnde se locali3an las causas
de cualquier enfermedad, -s a(solutamente imposi(le di(ujar un l+mite alrededor de cualquier
enfermedad, aislar sus causas# $a cardiopat+a arteriosclertica tiene muchos factores causales, incluso
la dieta, con culpa(les primarios que incluyen los cidos 'rasos no saturados, que se piensa que
contri(uyen a miles de muertes anuales, pero que, no o(stante, son in'redientes de amplia difusin en
%irtualmente cada comida empaquetado en este pa+s# @ tomemos el numeroso 'rupo de qu+micos
sintticos con efectos hormonales, que lle'an a decenas de miles y de los cuales un A0B tiene efectos
carcino'nicos conocidos# )6ualquier persona puede estar sana si la (iosfera est enferma, Ce esta
penosa perspecti%a parece que, como mdico, cuando uno trata a cualquier paciente, le estn pidiendo
que arre'le un pequeo esla(n en una cadena completamente enferma de e%entos#
$os siquiatras enfrentan este dilema doloroso todo el tiempo# 1n adolescente concurre a la consulta
para el tratamiento de una neurosis de ansiedad& pronto se torna o(%io que no es tanto el adolescente
que est enfermo, como su familia, con un padre a(usi%o y una madre alcohlica# Cnde se locali3a la
enfermedad , " *ara no mencionar el hecho que este adolescente tiene que atra%esar los detectores de
metal, todos los d+as en la escuela, para ase'urarse que no porta una ametralladora 13i# )7 qu es lo
que el po(re psiquiatra hace, 8ratar al nio enfermo, claro#
-ste dilema simplemente es que, de al'una manera misteriosa, todo se conecta con todo lo dems, por
lo que, de al'una manera, toda enfermedad se empotra profundamente en redes, sistemas, y cadenas
patol'icas# 6ualquier paciente puede ser al'o as+ como el pro%er(ial canario en el po3o de la mina,
reco'iendo la enfermedad sistmica un poco antes que otros y teniendo el (uen sentido de dejarse
morir primero# ;uiera o no cualquier mdico piensa e2pl+citamente en la enfermedad como parte de un
sistema ms 'rande .y posi(lemente enfermo0 del mundo, e2iste una sensacin su(yacente como que
los esfuer3os de uno al cuidar la salud no son muy diferentes de ser un cirujano en una unidad <4SH
durante una 'uerra: uno los remienda y los manda en se'uida en el campo de (atalla para reci(ir la
pr2ima (ala# $a locura intr+nseca de la situacin > este imposi(le tra(ajo de 6atch>22 >parece ser
sentido hasta cierto punto por todos los profesionales sensi(les#
?elacionado a ese pro(lema dif+cil de cmo definir o incluso locali3ar la "enfermedad" est el dilema
i'ualmente imposi(le de definir: )qu queremos decir con "salud", 1na %e3 que se entiende que un ser
humano no es solamente un conjunto de partes f+sicas, sino que contiene dimensiones emocionales,
mentales, y espirituales que no pueden se anali3ados por separado del resto de los procesos
materiales, entonces, )qu si'nifica salud: en un ser tan multidimensional, )6untos ni%eles del ser:
f+sico, emocional, mental, espiritual, de(e tratar un mdico, )*uedo ser saluda(le si soy un desnutrido
espiritual, )Si los anlisis de san're de un na3i son completamente normales, esa persona es
saluda(le,
"Dien, como mdico esto no es y no de(e ser, mi preocupacin primaria:# *ero eso es el mismo
dilema a'nico )no, Ciciendo que esas reas no son de la incum(encia del mdico, estamos, por
defecto, prestando o(ediencia a la %ieja %ersin materialista de la medicina, for3ndonos a nosotros
mismos a tratar a las personas se'5n un modelo que el mdico y los pacientes sa(en que est
perimido# 7 est el dilema doloroso: como un profesional del salud, usted tendr+a que especiali3arse en
un rea particular e i'norar de hecho y compartimentar todos las otras& pero como un ser humano,
usted no puede hacer esto y mantener una cordura (sica o al'o de decencia# 6uanto ms efica3 se
%uel%e como mdico con%encional, menos encuentra al ser humano en su interior#
$a medicina inte'ral est diseada, en parte, para ayudar con esos dilemas, no tanto en cuanto
afectan al paciente, sino en la afectacin del mdico# $a medicina inte'ral tam(in es, sin dudas, una
manera ms efica3 de ayudar a los pacientes, pero es, por encima de todo, una manera de ayudar al
profesional de la salud para manejar todos esos pro(lemas ur'entes y dilemas dolorosos#
Esta es una de las maneras de definir a la medicina inte'ral, apartndola de la medicina
con%encional y de la medicina alternati%a# 4 %eces se dice que la medicina con%encional trata la
enfermedad y la medicina alternati%a trata a la persona# -so est (ien, y yo creo personalmente que las
dos son muy importantes# *ero la medicina inte'ral %a ms all: trata la enfermedad, la persona, y el
mdico#
4qu+ es 5til hacer una distincin entre lo que podr+a llamarse "un acercamiento integral: y un
acercamiento integralmente informao:# 6omo %eremos, am(os jue'an un papel importante en la
medicina inte'ral, aunque el primero se aplica ms al paciente, y el 5ltimo, al profesional de la salud#
<ientras un acercamiento integral puede ayudar al paciente ms efica3mente, un acercamiento
integralmente informado puede ayudar ms efica3mente al profesional#
8odos los dilemas arri(a e2presado son %ariaciones de un tema com5n: la naturale3a del ser
humano y su relacin a un esquema mayor de cosas# 4unque podr+a parecer a estas alturas que
nosotros estamos tomando un des%+o innecesario a tra%s de la filosof+a, la psicolo'+a, la metaf+sica, o
al'5n otro alarmante campo no pertinente, lo importante en cualquier acercamiento %erdadero es que
toque las (ases de tantas reas importantes de in%esti'acin como sea posi(le, antes de retornar
rpidamente a los pro(lemas espec+ficos y aplicaciones de una prctica dada, en este caso, la
medicina# 4fortunadamente, los resultados de este des%+o particular pueden resumirse (astante simple
y sucintamente, esta(leciendo rpidamente su rele%ancia directa en la medicina#
-n cierto sentido, un medio de acercamiento inte'ral se asemeja a una %ista desde AF,000 metros de
altura" -s una mirada panormica so(re los modos de in%esti'ar .o las herramientas de adquisicin del
conocimiento0 que el ser humano usa, y ha usado, durante dcadas y a %eces si'los# 1n acercamiento
inte'ral est (asado en una idea (sica: nin'una mente humana puede estar A00B equi%ocada, o,
podr+amos decir, nadie es lo suficientemente inteli'ente para ser equi%ocarse siempre# 7 eso sir%e para
responder qu acercamientos, metodolo'+as, epistemolo'+as, o formas de conocimiento son correctos,
la respuesta slo puede ser, "8odas ellos#" -s decir, todas las numerosas prcticas o paradi'mas de la
inda'acin humana#, incluida las f+sicas, qu+micas, la hermenutica, la interro'acin cola(orati%a, la
meditacin, las neurociencias, la demanda de %isin, la fenomenolo'+a, el estructuralismo, la
in%esti'acin de ener'+a sutil, la teor+a de los sistemas, el %iaje shamanico, la teor+a del caos, la
sicolo'+a del desarrollo> todos esos modos de inda'acin forman una parte importante del
rompeca(e3as 'lo(al, de una e2istencia total que incluye, entre otras muchas cosas, salud y
enfermedad, mdicos y pacientes, enfermedad y curacin#
4s+ que un acercamiento inte'ral no empie3a pre'untando, por ejemplo, "6ules de esas
metodolo'+as son correctas y cuales estn equi%ocadas,", sino que pre'unta,: ";u tipo de uni%erso es
ste, que permite que todas esas prcticas apare3can en primer lu'ar, " )7a que nin'una mente
puede producir un A00B de error, esto si'nifica ineludi(lemente que todos esos acercamientos tienen
al'unas %erdades, parciales por lo menos, para ofrecer en un concepto inte'ral, y la 5nica pre'unta
realmente interesante es, qu tipo de esquema podemos disear, que permita mostrar esas
importantes %erdades parciales de todas esas metodolo'+as,
)Si lo'ramos encontrar tal arma3n inte'ral, pro(a(lemente no tendr+a un impacto directo en la
prctica de la medicina y los dilemas dif+ciles enfrentados por los profesionales quienes, en efecto,
estn o(li'ados actualmente a ser al'o menos que inte'rales en su prctica mdica ,> <ientras,
sienten la tensin y el tumulto interno de desear ser tan enteros y tan inte'rales como puedan lle'ar a
ser, como seres humanos#
)!o desean traer esa inte'ridad a una prctica inte'ralmente informada de la medicina, )-s realmente
un requisito que cuanto ms mdico me ha'o, menos humano me %uel%o, )@ hay al'una manera de
practicar una medicina que no afloje una on3a del ri'orismo cient+fico, dimensiones emp+ricas, y cl+nicas
que siempre sern una piedra an'ular de cualquier sistema cient+fico moderno del cuidado de la salud,
pero que tam(in ha'a espacio, en una moda coherente, a todos esas otras dimensiones del ser>en>el>
mundo, dimensiones que, si son i'noradas o reprimidas, no slo le restan a uno humanidad, sino que
impiden ser un mdico %erdaderamente efica3,
*ara mostrar lo que esto in%olucra, he aqu+ un ejemplo de cmo se ha usado en la psicolo'+a un
acercamiento inte'ral & el ejemplo es directamente pertinente porque est en las dimensiones de la
psicolo'+a y la conciencia, que es lo que un acercamiento inte'ral tiene para ofrecer a la medicina
con%encional#
Hay al menos una docena de facultades de sicolo'+a, -ste y @este, anti'uas y modernas# -2isten
acercamientos a la conciencia desde lo ms e2terno: y o(jeti%o:, como las neurociencias, la ciencia
co'niti%a, la teor+a del caos y la complejidad, el comportamiento y la neuro>farmacolo'+a# 8am(in
e2isten otras ms interiores: o su(jeti%as: como la sicolo'+a profunda, la meditacin, la ima'iner+a
'uiada, y la fenomenolo'+a,# 4simismo e2isten apro2imaciones sociales:, que enfati3an la naturale3a
relacional de la conciencia, incluyendo terapia familiar, teor+as sistmicas y sicolo'+a social# 7 e2isten
apro2imaciones de a%an3ada, que incluyen la (5squeda de la ener'+a sutil, capacidades metanormales
y paranormales as+ como estados transpersonales y estad+os de la conciencia#
6uando yo empec estudiando psicolo'+a y conciencia, toda%+a era una prctica com5n esco'er una
.o a lo sumo dos0 de esas escuelas, decidir que esos eran (sicamente los acercamientos correctos, y
entonces pasarse el resto de la %ida profesional atacando a las otras die3 escuelas %i'orosamente# *ero
cuando las perspecti%as inte'rales comen3aron a tomar un rol acti%o, la pre'unta central en la
psicolo'+a y estudios de conciencia cam(iaron de: "6ual de esas A2 escuelas posee el mejor o ms
e2acto acercamiento,", a : "*or qu esas A2 escuelas estn en el primer lu'ar, "
!adie es tan inteli'ente para equi%ocarse siempre# $a implicacin era clara: si nosotros %amos a tener
en la %ida al'o parecido a una %ista inte'ral, comprensi%a, e inclusi%a, de la psicolo'+a y la conciencia,
entonces hay una, y slo una cosa que nosotros podemos hacer con se'uridad: incluir a las A2
escuelas#
6ientos de miles de hom(res y mujeres decentes alrededor del mundo ya estn practicando la
neurociencia, o la farmacolo'+a psiquitrica, o la meditacin, o la in%esti'acin de la ener'+a sutil, o la
sicolo'+a transpersonal, o la contemplacin, el caos y teor+as de complejidad# $a mayor+a son hom(res
responsa(les, sinceros, e interesados y mujeres +nte'ras, que creen honestamente que la prctica en
su campo esco'ido est haciendo al'o positi%o y una contri(ucin 5til a la humanidad#
)7 sa(e que, 7o les creo# 7 espero que usted tam(in# $a cuestin no es si ellos pueden hacer que, o
de(en hacer que, o si se equi%ocan por estar haciendo eso#
-l caso es que simplemente ellos ya lo estn haciendo, y lo estn haciendo en comunidades de
conocimiento que han transmitido su conocimiento por dcadas o incluso si'los, todos ellos contri(uyen
de manera inestima(le a la totalidad de la comprensin de lo que si'nifica un ser un humano en el
mundo#
4s+ la pre'unta %erdaderamente interesante en psicolo'+a y estudios de conciencia se con%ierte en:
";u esquema terico puede considerarse importante si las %erdades de esas A2 escuelas son
parciales, " 7 entonces, "1na %e3 que ten'amos al'una clase de teor+a inte'ral y no e2clusi%a, cmo
se podr inte'rar la teor+a inte'ral con la prctica inte'ral, "
-n psicolo'+a y en los estudios de conciencia esto es un resultado de tal acercamiento inte'ral# Si
se pusieran las A2 escuelas importantes de psicolo'+a en la mesa& si se asumiera que todas ellas son
una pie3a importante del eni'ma 'lo(al& si entonces se pre'unta, "cmo de(e ser la psiquis de la
naturale3a humana para que todos esos acercamientos se enfoquen en al'5n aspecto importante de
ella,", una de las conclusiones a las que se arri(a es que la psiquis humana de(e contener %arias
dimensiones o dominios que permita que estas metodolo'+as ten'an preeminencia#
-l tipo de psicolo'+a inte'ral a la que estoy ms familiari3ado condensa todas esas "necesidades"
en cinco de los componentes o dimensiones ms importantes de la psiquis, llamados cuadrantes,
ni%eles, l+neas, estados, o tipos# 4l'unos de los cap+tulos si'uientes presentan un l+nea 'eneral de esta
%ersin de la psicolo'+a inte'ral, por lo que puedo ser aqu+ misericordiosamente (re%e, pero el punto,
en todo caso, es que si nosotros practicamos un sicolo'+a ms inte'ral , podremos estar acercndonos
a lo que si'nifica ser un mdico inte'ral#
$os "cuadrantes" son meramente taqui'raf+a para la perspecti%a de la primera, se'unda y tercera
persona# 6asi todos los idiomas humanos tienen pronom(res para la primera, se'unda y tercera
persona# .la primera persona: 7o, nosotros,& la se'unda persona: usted, ustedes& la tercera persona: l,
ella, ellos, ellos, l, su0# $a e2plicacin ms simple y dero'atoria para eso es que estos pronom(res
representan la dimensin real y permanente de la e2periencia y la realidad, dimensin que el idioma en
si ha adaptado y por consi'uiente incluido durante su e%olucin# $as dimensiones de la primera persona
de ser >en el mundo> incluyen, entre otras cosas, el 7o: interior, auto>identidad, arte y e2presin
esttica, meditacin, psicolo'+a profunda, ima'iner+a 'uiada, introspeccin, oracin contemplati%a,
estados normales y alterados de la conciencia, y la fenomenolo'+a interior# $as dimensiones de la
se'unda persona de ser >en el mundo> in%olucran, entre otras cosas, las maneras que un "tu" y un "yo"
pudieron acoplarse y formar un "nosotros" .qu es el por qu "usted" y "nosotros" son a %eces tratados
como se'unda persona0, y as+ las dimensiones de la se'unda persona incluyen la cultura, la
hermenutica, la comprensin mutua, la moralidad .o cmo nosotros tratamos a los otros con
consideracin0, la intersu(jecti%idad en todas sus dimensiones, y la comunicacin en si misma#
$as dimensiones de la tercera persona de ser >en el mundo> incluyen los acercamientos ms
"o(jeti%os" a la realidad que no usa el idioma del yo o del nosotros sino "el len'uaje del l:& los
acercamientos ms cient+ficos hacen foco en aquellas dimensiones de la tercera persona de ser>en>el>
mundo>acercamientos que incluyen las f+sicas, la qu+mica, las neurociencias, la farmacolo'+a, y as+
sucesi%amente,# -stos acercamientos del "l" a %eces se su(di%iden en acercamientos indi%iduales o
sistmicos, dndonos las ciencias que enfocan en un indi%iduo o sus su(>componentes .la ms
atom+stica %ersin de la ciencia, incluyendo las f+sicas, la (iolo'+a molecular, etc#0 y otras que enfocan
en el colecti%o .como las numerosas formas de teor+a de los sistemas, ecolo'+a, y teor+as de la
complejidad0# -stos dos acercamientos se resumen a menudo como "l" .sin'ular0 y "su" .el plural, la
colecti%idad, los sistemas0#
4s+ los cuadrantes .yo, nosotros, l, y su0 son slo una manera simple de 'uardar los rastros de las
cuatro dimensiones mayores del ser>en el mundo> que no slo estn incluidos en todos los idioma
mayores, y por consi'uiente estn operando actualmente en usted y en su paciente como dimensiones
de una realidad que se ha in%esti'ado intensamente por, literalmente, ciento de paradi'mas mayores,
prcticas, metodolo'+as, y modos de pre'unta# -stas dimensiones de = ser en el mundo = son ms
simplemente resumidas como el e'o .yo0, cultura .nosotros0, y naturale3a .l0# @ arte, moral, y ciencia#
@ la (elle3a, lo (ueno, y lo %erdadero# @ simplemente yo, nosotros, y l# 7 el punto interesante es que,
hasta donde nosotros podemos decir, nin'una de esas dimensiones puede reducirse sin el resto de los
otros .qu es, por qu como cient+fico, usted podr+a intentar enfocarse e2clusi%amente en la dimensin
del "l", la dimensin de la realidad, pero como ser humano, no puede hacer esto sin romper lo creado
por la e2periencia0#
7 as+, por si'los, los reduccionistas han tratado de reducir los otros tres cuadrantes a po(res
%ariantes de si mismos, slo para encontrarse con un chirriante fracaso tras otro# -l materialista es un
"yo" que pasa su tiempo intentando demostrar que los yos : no e2isten& un idealista su(jeti%o es un
"yo" que o(ser%a a su: e intenta demostrar que ellos: no e2isten& un contructi%ista postmoderno intenta
demostrar que "yos" y "su" son nada ms que las construcciones sociales de un "nosotros#" -n
conjunto, esto se parece a los cuatro miem(ros de un cuerpo ar'umentando que los otros tres no
e2isten, una situacin pro(a(lemente mejor resumida por $o%ejoy como: :!o hay estupide3 humana que
no haya encontrado su campen"# *ero en todo caso, tal esfuer3o reduccion+stico simplemente no es
interesante a un practicante informado inte'ralmente, porque nadie es tan inteli'ente como para estar
equi%ocado siempre#
Si usted mira estos cuatro cuadrantes, incluidos en todo idioma natural, se pone claro pronto que hay
una simetr+a simple in%olucrada# "7o", "nosotros", "l", y "su" representando el interior y el e2terior del
indi%iduo y la colecti%idad# G-sto puede %erse en la fi'ura 000#H $a mano 93quierda o las dimensiones
interiores .de m+ y nosotros, o las dimensiones de la primera y se'undo>persona de ser>en>el>mundo0
son "in%isi(les", esto no puede %erse con los sentidos .el ej#, matemtica, l'ica, comprensin mutua,
amor, compasin, introspeccin, meditacin, ima'iner+a 'uiada, estados normales y alterados de
conciencia, etc#0& pero las dimensiones Ciestras o e2teriores .de l y su0 pueden %erse con los sentidos,
en eso ellos son el o(jeti%o o dimensiones de la tercera persona de ser>en>el>mundo, incluso los
tomos, las molculas, las clulas, los or'anismos, los ecosistemas, y as+ sucesi%amente,# Si los
cuadrantes de la mano i3quierda y de la mano derecha representan realidades del interior y e2terior, los
cuadrantes superiores y los inferiores representan al indi%iduo .yo, l0 y la colecti%idad .nosotros, su0#
4hora la implicancia de ese esquema simple es que los cuatro dimensiones %an indisolu(lemente
juntas, y por nin'una otra ra3n que esa, no se puede tener un interior sin un e2terior, ni un sin'ular sin
un plural .qu pro(a(lemente es el por qu el reduccionismo ha tenido tal historia de consistentes
fracasos0#
*ero de repente esto se %uel%e realmente intri'ante porque se relaciona directamente con la prctica de
la medicina# Si usa slo los cuadrantes, y los dispone en una mesa .como en la fi'# 0000, se torna o(%io
que la medicina con%encional se ha enfocado casi e2clusi%amente en el or'anismo indi%idual y en las
dimensiones f+sicas o(jeti%as de ese or'anismo .incluyendo su anatom+a, fisiolo'+a, sistemas or'nicos,
y los efectos de las inter%enciones f+sicas, desde las dro'as a la ciru'+a 0>todos dimensiones el: de una
persona que son definiti%amente reales y una parte crucial de salud, pero, sin nin'una duda, esto es
slo AIJ de la historia 'lo(al que se nos presenta en el consultorio# Si usted y sus pacientes siempre
tienen estas cuatro dimensiones disponi(les y funcionando, pero usted, en su prctica mdica, se
permite slo usar o tratar AIJ de esa condicin real, entonces al'una clase de ruptura horri(le ha
ocurrido en al'una parte, y usted y sus pacientes podrn sentirlo, puede sentirse esta fractura infeli3 en
el cosmos llamado la ida al doctor#"
-s qui3s o(%io que muchas apro2imaciones alternati%as y complementarias de la medicina son, en
sus propias maneras, intentos para incluir los otros tres cuadrantes descuidados por la medicina
con%encional
*or ejemplo, muchos acercamientos alternati%os intentan incluir las dimensiones importantes de la
93quierda Superior .o "yo"0, incluso la meditacin, ima'iner+a 'uiada, las tcnicas de relajacin, la
%isuali3acin, la oracin contemplati%a, etc# @tros acercamientos intentan incluir la importancia de los
sistemas sociales .o el Cerecho 9nferior0, y as+ %e los pro(lemas de salud en un conte2to ms 'rande,
de sistemas ecol'icos y to2inas medioam(ientales, los sistemas sociales y las redes complejas que
in%olucran a todas las criaturas %i%ientes# @tros acercamientos complementarios atraen la atencin a
las dimensiones ms finas del Cerecho Superior, como las ener'+as sutiles que parecen rodear y
penetrar todo el or'anismo f+sico# 8am(in otros acercamientos complementarios a're'an importancia
al cuadrante 9nferior>93quierdo o "nosotros">la importancia de la cultura, de una red a fa%or del
entendimiento interpersonal , .incluso la comunicacin entre el mdico, paciente, familia, y ami'os0,
junto con 'rupos de apoyo o la terapia de 'rupo#
4unque es %erdad que, por ejemplo, las mujeres con cncer se mama que inte'ran 'rupos de apoyo, a
menudo tienen una K0B ms de so(re%ida que aquellas que no lo hacen, el punto es si esa cultura
interpersonal es (uena en si misma, un cuadrante muy real e importante o dimensin de ser>en>el>
mundo, y uno se compromete con esa dimensin no slo porque hace so(re%i%ir al or'anismo un poco
ms, sino porque ejerce una dimensin profunda y mara%illosa del ser y de la conciencia# -l hecho de
que las personas se pon'an ms saluda(les cuando hacen esto simplifica e2plicar que este sistema es
mejor#
$os ejemplos a(undan# 1n esquema inte'ral su'iere que cada estado de conciencia en el "yo"
indi%idual se corresponde con un estado cere(ral en el or'anismo f+sico .o el el: indi%idual 0# Se puede
tratar un estado cere(ral con farmacolo'+a o neurociru'+a& se tratan estados de la mente y la conciencia
con psicolo'+a profunda y meditacin# !o es necesario que como neurocirujano, o a5n como mdico de
familia, de(a usar la psicolo'+a profunda o la meditacin en su prctica .por cierto que puede si lo
desea0& pero el caso es que un profesional informado inte'ralmente es consciente de las dimensiones
reales del ser y de la conciencia de sus pacientes y as+ puede decir cuando podr+an necesitar *ro3ac o
cuando podr+an necesitar meditacin, o am(os# !o como ocurre ahora, que la mayor+a de las
enfermedades en otros cuadrantes se trata con herramientas que efica3mente se diri'en slo al
or'anismo f+sico: se tratan enfermedades del alma con los anti(iticos, porque los pacientes e2i'en
al'o#
<ientras que los arma3ones ms hol+sticos o alternati%os reconocen la importancia de esos cuatro
cuadrantes o dimensiones .intencional, conductual, social, y cultural0, un arma3n inte'ral contin5a
e2tendiendo su alcance heur+stico reconociendo tam(in ni%eles, l+neas, estados, y tipos#
Este no es meramente un arma3n eclctico que est presente en la mayor+a de los acercamientos
alternati%os u hol+sticos .y qu simplemente afirma que todo se conecta con todo lo dems0, sino un
arma3n inte'ral .o un sistema coherente que espec+ficamente indica cmo todo se conecta a todo lo
dems0# 4qu+ yo dar slo unos ejemplos rpidos para mostrar lo que est in%olucrado, y entonces
nosotros podremos re'resar a lo que una prctica mdica "inte'ralmente informada" podr+a traer
consi'o#
-ntre los especialistas en las dimensiones interiores del indi%iduo .el "yo" o el cuadrante Superior>
i3quierdo0, encontramos un consenso 'eneral de que hay fases de conciencia, estados de conciencia, y
tipos de conciencia# 7a que los e%entos en cualquier cuadrante re%er(eran a tra%s de todos los
cuadrantes .con la salud o la enfermedad en uno tendiendo a inducir salud o enfermedad en los otros0,
un esquema inte'ral nos da una manera de correlacionar los efectos de diferentes aspectos de la
conciencia tanto en la salud como en la enfermedad or'nica # -l impacto de los estados alterados de
conciencia en la salud y sanacin se ha documentado desde los tiempos del shamanismo hasta el de la
siconeuroinmunolo'+a de hoy, y usted %er %arios estudios emp+ricos entre aqullos presentados en
este %olumen# 4s+ como importante es la e2istencia de fases de conciencia# $as fases documentadas u
olas de conciencia parecen medir por palmos un espectro desde lo sensorial a lo mental y a lo
espiritual& de pre>personal a personal, a transpersonal& desde el su(conciente al conciente y al
superconciente# 6uando los ancianos ha(la(an de un espectro de conciencia que %a de la materia al
cuerpo, al alma, al esp+ritu, parece que ellos esta(an ha(lando de una %ersin de este 'ran espectro de
potencias f+sicas, emocionales, mentales, y espirituales, potencias que, como los cuadrantes,
efica3mente resisten el reduccionismo#
.S+, ya s, el esfuer3o por reducir el esp+ritu a materia es otra tonter+a a la que no le han faltado sus
campeones# *ero por ms que trate, uno no puede reducir el esp+ritu a simples com(inaciones y
permutaciones de una suciedad ju'uetona# 7 el por qu esta suciedad se podr+a le%antar y escri(ir
poes+a nunca ha sido aclarado por materialistas de cualquier color# !o es slo que el tal reduccionismo
%iole la esencia de lo dado sino que in%aria(lemente falla en sus propias condiciones implicando en ello
todas las cosas que intenta e2plicar#
Lilliam James llam al reduccionismo "'enio retrocedido por prejuicios">'enio porque es capa3 de
hacer que el jue'o filosfico a5n ten'a sentido, y prejuicioso porque quiere hacerlo a toda costa# 1n
profesional ms informado inte'ralmente simplemente desecha cualquier prejuicio reduccionista y es
capa3 de estirar la pure3a terica tanto como sea posi(le para no perderse los menores secretos y
puede reconocer que los seres humanos han aprendido (astante desde el d+a uno: todos nosotros
tenemos dimensiones f+sicas, emocionales, mentales, y espirituales de ser y conocimiento#0
-s ms, parece que cada uno de esas dimensiones, ni%eles, u olas pueden e2istir en formas sanas o
enfermas# !o slo hay ms maneras de estar sanos que las que la medicina con%encional reconoce,
sino que tam(in hay ms maneras de estar enfermo#
*ero, claro, estas cosas siempre se entrela3an, pues aqu+ parece estar la salud f+sica, la salud
emocional, la salud mental, y la salud espiritual e2presando los ni%eles, fases, u olas de este espectro
e2traordinario# 9'ualmente, parece e2istir una enfermedad f+sica, una enfermedad emocional, una
enfermedad mental, y una enfermedad espiritual# 6omo %emos, este 'ran espectro de salud y
enfermedad se %uel%e de 'ran inters para un profesional inte'ral#
4 tra%s de este espectro de conciencia con sus fases u olas se encuentran numerosas corrientes
diferentes# -s decir, all+ parece ha(er al menos dos docenas de corrientes relati%amente independientes
que cursan en los ni%eles de desarrollo u olas de conciencia# -sas l+neas de desarrollo incluyen la l+nea
co'niti%a .estudiada por ?o(ert Me'an y *atricia 4rlin0, la l+nea interpersonal . Lilliam Selman y 6heryl
4rmon0, la de los %alores .6lare /ra%es0, la de la auto>identidad .Jane $oe%in'er0, la de los estados de
fe .James NoOler0, la moral .$aOrence Mohl(er', 6arol /illi'an0, y la de las necesidades .4(raham
<asloO0 entre otras# -stas corrientes o l+neas de desarrollo son llamadas a %eces inteli'encias:, .por
ejemplo: inteli'encia musical, inteli'encia cinestsica, inteli'encia co'niti%a, etc#0# -l importante
fenmeno conocido como olas y corrientes .o ni%eles y l+neas0 simplemente si'nifica que una persona
puede estar en un (astante alto ni%el de desarrollo en al'unas l+neas .ej# co'niti%a0, a un ni%el medio de
desarrollo en otras l+neas .ej# interpersonal0 y en un (astante (ajo ni%el en otras .ej# moral0# -sto hace
tam(in al sentido intuiti%o# 8odos conocemos indi%iduos que son, di'amos, muy inteli'entes, pero no
muy ticos, o 'ente que est muy a%an3ada en al'unos asuntos pero atrasada en otros# 1na sicolo'+a
inte'ral tiene espacio para todos esos factores#
7 todos esos factores entran ur'ente e ine%ita(lemente en la o(ra, no slo en el detalle chico, sino
en el 'ran terreno de lo que si'nifica practicar la medicina, no un mecnico a una mquina, no un
plomero a un 'rifo roto, sino un ser humano a otro# );u pasar+a si en su (olsito ne'ro de mdico no
tiene 20 p+ldoras, dos escalpelos, y un martillo ortopdico =sino todos los cuadrantes, todas las olas,
todos los arroyos, todos los estados, y todos los tipos, );u pasar+a si su (olso mdico incluyera un
mapa ms comprensi%o e inte'ral del ser humano que %iene a usted por ayuda, de tal manera que
usted pueda comprometerse en un dia'nstico %erdaderamente inte'ral que cu(ra todas las (ases
conocidas de lo que podr+a estar afli'iendo a este ser humano que est de pie ahora delante de usted,
"4h, pero des'raciadamente todos esos factores no me ataen# 6omo mdico, yo slo de(o
enfocarme en la salud or'nica y la enfermedad#" *ero, ya %e, ellos son su preocupacin, porque en
esta cultura, cuando al'uien se pone realmente enfermo, todos les decimos la misma cosa: "<ejor %ea
a un mdico"# Si realmente est enfermo, en %irtualmente cualquier rea, usted no %a a ra(ino, a una
sacerdote, o a un masajista# Pa al mdico#
)7 qu hace entonces el po(re mdico, $a mayor+a de los 'eneralistas le dir que en la mitad de los
casos no hay nada f+sicamente malo con el paciente# *ero todo lo que realmente quiere decir es que no
hay nada malo en el cuadrante superior>derecho, porque claramente hay al'o malo en uno de los otros
cuadrantes .o los otros ni%eles o l+neas o estados0# Ce nue%o, no es necesario que si usted es, di'amos,
un mdico de familia, de(a ser capa3 de tratar todo las enfermedades en todos los cuadrantes o ni%eles
o estados# $a especiali3acin siempre ser hasta cierto punto necesaria# *ero si usted aspira ser un
mdico inte'ralmente informado, de(er estar por lo menos familiari3ado con las enfermedades y
tratamientos de los otros cuadrantes y dimensiones# 1na prctica mdica inte'ral: es la que tiene lu'ar
para la panoplia entera de tratamientos eficaces para todos los cuadrantes y dimensiones de la salud y
la enfermedad humana# 4ll+ realmente se manifiestan las olas espirituales, f+sicas, mentales y
emocionales, cada una con una dimensin del yo:, del nosotros y del el:# 7 a tra%s de esas olas de
e2istencia parecen correr las corrientes co'niti%as y de la auto>identidad, tam(in las art+sticas y las de
%alor, todas precipitndose por ese espectro e2traordinario desde el su(consciente al superconciente#
7 ahora aparece como ms que pro(a(le que cada una de esas %aria(les est relacionada con cada
caso de salud y enfermedad, enfermedad y recuperacin, sanador y sanado#
*ero el in'rediente crucial en cualquier prctica mdica inte'ral no es el (olso mdico inte'ral en si >
con todas las p+ldoras con%encionales, y la ciru'+a ortodo2a, y la medicina de ener'+a sutil, y las a'ujas
de acupuntura =sino el poseedor de eso (olso, el profesional de la salud inte'ralmente informado, los
mdicos, enfermeras y terapeutas que se han a(ierto a un espectro entero de conciencia> a la materia,
al cuerpo, al alma, al esp+ritu> y quienes han reconocido lo que parece estar pasando en cada caso:
cuerpo, mente y esp+ritu estn operando en el e'o y la cultura y la naturale3a, y as+ la salud y la
sanacin, la enfermedad y la totalidad, son todo el l+mite en un tapi3 multidimensional que no puede
cortarse sin una hemorra'ia fatal#
1na prctica mdica inte'ral primero cam(ia al que la practica, l o ella puede entonces decidir que
medio teraputico, con%encional, alternati%o, complementario, yIu hol+stico desea utili3ar en su prctica
con inte'ridad# -sto puede incluir otros nue%os tratamientos, con%encionales o alternati%os, o ms
escrupulosamente, deri%ar pacientes a practicantes de los otros cuadrantes, cuando un dia'nstico
inte'ral as+ lo indica# 8am(in puede formar parte de un 'rupo o centro mdico especiali3ado en el
tratamiento inte'ral .que tiene especialistas en distintos cuadrantes, estados o ni%eles de salud o
enfermedad0# -l 5nico punto que es com5n en todas esta %ariantes es el profesional transformado# -s el
mdico que est completamente con%encido, no slo por aprender nue%as tcnicas complementarias,
sino por ha(itar una nue%a conciencia que da lu'ar a esas tcnicas& y puede %ariar considera(lemente
la manera en que esa inte'ridad se e2prese en una prctica mdica inte'ralmente informada#
$a %entaja de la prctica mdica inte'ralmente informada, por so(re los acercamientos con%encionales
y hol+sticos podr+a ser ahora un poco ms o(%ia# -l pro(lema con al'unas prcticas alternati%as,
complementarias, y hol+sticas es que, todos sus no(les intentos y sinceros esfuer3os terminan a
menudo creando un "(olso de dia'nstico y tratamiento: sin un dia'nstico inte'ralmente informado o
un plan del tratamiento# Cemasiado a menudo esto produce la sensacin de que si yo prescri(o al
mismo tiempo do2icilina y hier(as chinas, ya estoy siendo hol+stico# -l pro(lema con ese acercamiento,
en mi opinin, es que se enfoca, demasiado a menudo, solamente en aumentar el n5mero y tipos de
tratamientos, y cae en el error de qu cantidad usamos de la misma herramienta, pero ahora con ms
tipos de p+ldoras y martillos# -sto a menudo impulsa#, al por otra parte sincero practicante hol+stico, a
formas de tratamiento que son inefecti%as o a5n re'resi%as, simplemente porque piensa que todo de(e
ser incluido# *ero decir que nin'una de esas alternati%as es incorrecta en un A00B, no es decir que son
correctas en un A00B# $os acercamientos inte'rales pueden ser muy ri'urosos en las normas de
e%idencia y eficacia, un ri'or que al'unos acercamientos hol+sticos dejan de lado demasiado
rpidamente en un esfuer3o por hacer inclusi%o todo# 7o no quiero ser duro aqu+, de %erdad, pero una
prctica mdica 'enuinamente comprensi%a no tiene que incluir san'uijuelas, ni ojo de tritn, o estircol
del dra'n, no importa qu nom(re oriental se les de# -l resultado real de esta tensin entre los
acercamientos con%encionales y alternati%os es que los mdicos hoy se sienten incmodos con el
estado actual de la medicina con%encional pero a5n desconf+an a menudo de las alternati%as hol+sticas#
Sa(en que la medicina con%encional los est limitando como seres humanos e impidiendo el
crecimiento de la curacin que pueden ofrecer a sus enfermos& pero toda%+a sospechan demasiado que
los acercamientos alternati%os y hol+sticos han a(andonado la e%idencia y el ri'or& en realidad si'uen
pensando que a5n no dejan de lado las san'uijuelas# 1na prctica mdica inte'ralmente informada no
descuida los tipos de tratamientos eficaces que pueden o de(en ser incluidos en un tratamiento mdico
comprensi%o# *ero todo eso, de %erdad, %iene tras la transformacin de los mismos practicantes# $o
5nico que usted ha(r cam(iado si adopta un acercamiento inte'ral es su propio conocimiento, su
propia conciencia, su propio mapa de posi(ilidades humanas, un mapa que se ha e2tendido
dramticamente desde las inter%enciones or'nicas a preocuparse por un ser humano en toda su
e2traordinaria rique3a a tra%s de un completo espectro que %a del pol%o a la deidad, de la suciedad a
la di%inidad, a5n aqu+ y ahora# 1n profesional inte'ralmente informado es uno que ha permitido que la
mayor cantidad del cosmos entre en su mente, encontrando as+ los mayores potenciales para la salud,
la sanacin y la compasin, y trae esa /ran <ente a su prctica en una forma que inculca al mismo
tiempo, ms confian3a y ms humildad#
$a medicina inte'ral est en su infancia# 6omo tal, los mdicos y profesionales de la salud, que estn
ayudando forjar una prctica inte'ral, estn en un %iaje de incre+(les descu(rimientos, indiscuti(lemente
uno de los ms importante que la milenaria profesin mdica ha hecho al'una %e3# -n los cap+tulos
si'uientes usted %er al'uno de los ms importantes de estos esfuer3os pioneros# -n conjunto cu(ren
aspectos de, %irtualmente, todos los cuadrantes, ni%eles, l+neas, estados, y tipos# Hay e2citantes
cap+tulos so(re los a%ances de las ciencias l+deres en las dimensiones o(jeti%as o el: incluyendo las
nue%as f+sicas& in%esti'aciones recientes so(re los neuropptidos y otros sistemas de comunicacin
or'nicos& curacin espontnea y mecanismos de auto>reparacin& los componentes corporales de la
sanacin y su e%olucin futura& una (uena porcin de e%idencia emp+rica so(re la e2istencia y efectos
de las ener'+as sutiles y su papel en la salud y la medicina ener'tica# .*or fa%or note el fuerte nfasis
que se le da a la e%idencia emp+rica y a la cone2in cient+fica en estas reas# >-l ojo de tritn entra en el
(olsito ne'ro, y slo funciona si adentro hay e%idencia cient+fica reproduci(le0# *ersonalmente creo que
la medicina de ener'+a sutil est al (orde de descu(rimientos cient+ficos que por si solos podr+an
re%olucionar las dimensiones o(jeti%as de la atencin mdica#
Hay tam(in cap+tulos en el inmenso territorio de la dimensin del yo: con todas sus olas, arroyos, y
estados >incluso el papel de factores mentales en la salud y la enfermedad or'nica& las muchas
maneras en que la mente y el cuerpo no pueden ser reducidos ni separados entre si& la naturale3a de la
curacin consciente& las maneras de transformar la enfermedad in%olucrando estados ms altos y fases
de conciencia& y maneras en que el profesional de la salud pueda transformar su propia conciencia
tam(in, particularmente a tra%s del ser%icio y el compromiso de transformacin > el espectro entero de
"a(rir su cora3n: f+sicamente, emocionalmente, espiritualmente#"
-2isten i'ualmente importantes cap+tulos en la dimensin de la salud y la enfermedad del nosotros:,
incluyendo las perspecti%as trans>culturales de la enfermedad y la curacin& la medicina participati%a& la
medicina de las relaciones& las muchas maneras en que cada "yo" y cada el: son anidados en capas
del "nosotros"> -sto es, am(os: sujeto y o(jeto se le%antan en trasfondos culturales de inter>
su(jeti%idad que jue'an un 'ran papel influyente en la salud y enfermedad .las dimensiones lo hicieron
lo ms importante por el 'rado de a(andono que normalmente le otor'an, tanto los acercamientos
con%encionales como alternati%os0# 6omo los tericos desde Heide''er a Ha(ermas han demostrado,
estos "nosotros: culturales no pueden ser reducidos a los trminos de la teor+a sistmica .o su:
social0, ni pueden tampoco ser capturados por las apro2imaciones del "m+" o del "el",sino que de(e se
consi'nado en sus propias trminos, con sus propias tcnicas y sus propias maneras > maneras con las
que cualquiera profesional inte'ralmente informado querr+a estar familiari3ado# -n un 5ltimo anlisis, en
la relacin mdico>paciente no hay nin'5n "yo" que opere en una franja de "l", pero s+ un e2traordinario
"nosotros" para los que, el trmino "sa'rado" es muy pro(a(le el 5nico adjeti%o e2acto, y es de ese
sa'rado "nosotros" que toda la curacin se ele%a como un mila'ro de amor y 'racia, que
afortunadamente nin'uno de nosotros al'una %e3 entender# .Si lo hiciramos, no cree que lo
arruinar+amos,0 $a medicina, cundo funciona, siempre estar ca(al'ando en una ola de mila'ro y
misterio, en la qu nada es ms misterioso y mila'roso que un "nosotros#"
Hay cap+tulos si'nificantes so(re el papel importante ju'ado por los sistemas sociales, los sistemas
auto>or'ani3ados del dinmico :su:, las redes de conecti%idad ecol'ica que no dejan a nin'5n
indi%iduo sin tocar# -sto incluye cap+tulos so(re la salud ecol'ica, la era eco3oica:, el tejido de la %ida
y qu si'nifica para todos nosotros = las muchas maneras que nosotros nos unimos no precisamente
inter>su(jeti%amente en las culturas del "nosotros" pero s+ inter>o(jeti%amente en sistemas de
procesos dinmicos# N+jese que estos sistemas en'ramados .como el tejido de la %ida0 siempre se
descri(en en tercera persona del plural, .porque ellos de hecho son sistemas de una interrelacin
dinmica de sus: 0, pero por supuesto que cada "l" y cada "su" tiene un "yo" y un "nosotros"
correlati%os, y todas esas dimensiones necesitan ser tenidas en cuenta en cualquier acercamiento
inte'ral de la medicina# 4unque los "mi" intencionales y los nuestros: culturales no pueden ser
reducidos ni e2plicados por los sistemas sociales de los procesos ecol'icos, unos no pueden e2istir sin
los otros, -l tejido de la %ida cu(re slo un cuadrante, pero un cuadrante siempre demasiado
descuidado en un enfoque indi%idual de la salud#
8odas esas dimensiones importantes de la medicina inte'ral son consi'nadas en los cap+tulos
si'uientes# 7a que muchos acercamientos inte'rales estn toda%+a en su infancia, %ale la pena
consi'nar que no todos los que e2ponen en este %olumen estarn de acuerdo entre s+# 6iertamente no
todos estar+an de acuerdo con la %ersin o la terminolo'+a que yo he estado usando en esta
9ntroduccin, as+ me parece a m+# )Ha %isto al'una %e3 esos mapas que los primeros e2ploradores
europeos hac+an de las 4mricas, >dnde 6u(a tiene el tamao el tamao de Si(eria y la Nlorida se
e2tiende hasta Drasil, 7 en el lado ind+'ena del 4tlntico tam(in =)al'uien ha %isto al'una %e3 los
mapas que los 43tecas hac+an de los nue%os territorios que e2plora(an, Dien, as+ es con se'uridad
como lucen nuestros mapas actuales de una medicina inte'ral# )*ero esa es simplemente la mejor
ra3n para se'uir empujando en esta e2traordinaria e2ploracin#>
$os cap+tulos si'uientes son los mapas de e2ploradores intrpidos que se introducen en un nue%o
territorio que slo puede %erse delineado oscuramente en el hori3onte de nuestras con%ersaciones
inte'rales# -sto es el por qu es especialmente importante, al menos as+ me parece, que todos estos
acercamientos se pon'an en la mesa y sean o(ser%ados con un 'esto de respeto, con una pauta
inte'ral sostenida 'entilmente en la mente: nadie es suficientemente inteli'ente para estar equi%ocado
siempre# -n este esfuer3o e2traordinario, cada uno tiene una pie3a del rompeca(e3as y lo que
estamos (uscando es un arma3n que pueda incluir coherentemente el mayor n5mero de
acercamientos sin patolo'i3ar las alternati%as#
-ste li(ro, entonces, no es la 5ltima pala(ra en la medicina inte'ral , sino el humilde primero# -s la
apertura de un dilo'o i'norado por mucho tiempo, una llamada a e2traordinarios potenciales tam(in
ne'ados, el reconocimiento a un amor curati%o acallado lar'amente# $a medicina inte'ral es un
reconocimiento del cosmos en toda su radiante rique3a & y as+> de al'una manera misteriosa que cada
%erdadero mdico conoce profundamente, el cosmos sana a tra%s del compasi%o cora3n de un
profesional inte'ralmente informado# 1n cora3n en el cual el espectro entero de la conciencia se
permite ha(lar y 'ritar sus %erdades& que aparta el e'o en el 'esto curati%o y le permite al uni%erso
entero precipitarse a tra%s de la materia, dentro del cuerpo, la mente, el alma y el esp+ritu y a tra%s
suyo en la cultura y la naturale3a# $a %isin panormica a(ierta al profesional inte'ralmente informado,
reestructura su propio ser y conciencia, con%irtindolo en al'o como una caa de (am(5, (onita, tierna
y sin sustancia, hueca como para resonar con el sonido del cosmos entero que a(re%a en las orillas del
alma, sal%aje y radiante en todas sus dimensiones, inundando en un 'esto curati%o que no deja a
nin'5n ser sensi(le de lado, y entonces en un 'esto que todos conocen, al mirar a ese Juramento
col'ado en la pared, sa(r que en esta mirada inte'ral, no se roto en este consultorio nin'una promesa
sa'rada #