Practicas culturales comisin: 17 Integrantes del grupo: Villar Debora Natacha Ferraro Damin !n el a"o #$$1 nuestro pa%s se encontraba inmerso en una crisis estructural &ue sacudi a las instituciones pol%ticas' econmicas ( sociales) !sta crisis *ue la consecuencia de pol%ticas neo+liberales implantadas en ,rgentina por el gobierno de Carlos -aul .enem impulsadas por el Fondo .onetario Internacional' &ue tras los procesos de des+idustriali/acion iniciados por la dictadura c%0ico+militar de ,ramburu ( 1ojas' posterior al !stado bene*actor peronista' lle0aron al pa%s a tener el ma(or indice de desempleo) 2a miseria ( el hambre de las clases populares dieron lugar a no0edosas *ormas de mani*estacin: 2os pi&uetes ( cacerolasos Como mani*estacin pol%tica' el primero usado por las clases sociales mas 0ulnerables' los cuales (a hab%an &uedado totalmente desclasadas' eran desocupados &ue e3ig%an la entrega de bolsones de comida' ( el segundo principalmente por las clases mejor posicionadas' a&uellas &ue tenia capacidad de ahorro ( &ue estaban perdiendo su estatus) !l club del true&ue: Como mani*estacin econmica' donde se intercambiaban ser0icios ( productos sin la necesidad de contar con una moneda a0alada por el estado) !n sus inicios pro0eniente de los sectores de clase media) 2a cumbia 0illera: como mani*estacin cultural' surgida desde las 0illas miseria' en*ocadas en contar sus 0i0encias siempre en el mbito de la marginalidad ( el desamparo social , tra04s de la m5sica estos nue0os sectores sociales' in*luenciados por el desempleo' la marginalidad ( d4cadas de recibir de parte de la clase pol%tica el discurso hegemonico de &ue el mas 6piola7 era el &ue lograba el 43ito sin importar a &ue costo' se mostraba a un presidente &ue despu4s de haber despojado al estado de todo su capital aparec%a en las pantallas de TV triun*ante e impune ) !stos reconstitu(eron su identidad mani*estndola con sus letras contro0ersiales donde se plantean ciertos tpicos como el rol de la mujer' las drogas' los dilers' chorros' polic%as' entre otros' tal identidad se encontraba *uertemente atra0esada por la perdida de marcos de re*erencia sociales' institucionales' laborales' etc) Practicas Culturales 1 De 3 !ste g4nero se populari/ alrededor del a"o #$$$' logrando el mismo 43ito ( *ama &ue los grupos ms reconocidos del roc8) , di*erencia de los grupos de roc8' las bandas de cumbia 0illera no suelen hacer recitales multitudinarios' sino &ue tocan en 9 o : bailantas por *in de semana ( son populari/ados por los programas tele0isi0os de m5sica tropical) ;na de las discogr*icas mas comprometidas con el *omento de la cumbia 0illera es .agenta' la cual se plantea como una discogr*ica nacional &ue busca dar a conocer g4neros musicales no e3plotados por las dis&ueras internacionales (a &ue seg5n ellos: Era la nica forma de de competir mano a mano con productos nacionales pues los internacionales venan con las grabaciones, videos, marketing, etc ya hechos afuera y con presupuestos inalcanzables 1 !l 43ito de estas nue0as bandas' paso de ser una mani*estacin territoriali/ada a ser consumida por gran parte de la sociedad' pero siempre manteniendo su lugar de hereje *rente a las clases elitistas) La cumbia villera en contrapartida, por un lado, viene a dar su presente en el mundo del espectculo de la vida social y poltica de nuestro pas, mostrando as a toda la comunidad la e!istencia de una vida opuesta a lo lu"oso y opulento de toda esa d#cada y, por otro, se$ala lo %ue %ued& como resultado de esa e!hibici&n' una vida a la miseria, el delito y la desesperaci&n ( 2os discursos &ue podemos encontrar en la cumbia 0illera estn *uertemente marcados por las disputas de capitales simblicos replanteando' principalmente' los roles de la mujer' del barn' ( la delincuencia <: 2a mujer se 0e estereotipada en un lugar donde sus roles son meramente se3uales ( en el centro de la critica' transmitiendo un mensaje &ue reproduce ( naturali/a una *orma de subordinacin' discriminacin ( desigualdad en relacin con el hombre por sobre la mujer ( la *orma por la &ue humilla ( cosi*ica a tra04s del discurso = en este caso las letras de las canciones>) Consideramos &ue esto se debe a la perdida de del rol masculino con respecto al lugar donde es ubicado al 0arn en la *amilia' el cual siempre *ue concebido como 4l &uien era el pro0eedor' ( por las situaciones antes mencionada (a no pod%a cumplir con tal rol ( han encontrado en el agra0io hacia la mujer' la 0iolencia simblica' un modo de sostener su masculinidad) Por lo tanto cuando se habla de una mujer &ue dis*ruta de la 0ida 6relajada7 al igual &ue los barones' en este caso se la denigra como una mujer *cil' pero este no siempre es as% con las mujeres' (a &ue al momento de hablar de las madres se las 0e como el ejemplo de sacri*icio ( la dedicacin incondicional hacia su *amilia) 1 Magenta discos. Quienes somos? http://www.magentadiscos.com/home.html 2 Pardo Mar!a "aura. #n$lisis cr!tico del discurso de la cum%ia &illera. "os estudios del discurso. 'ue&os aportes desde la in&estigaci(n en la #rgentina #led )uenos #ires 2**+ p$g. 121. Practicas Culturales 2 De 3 Entre re"as y ale"ado de su gente el preso esta) con un lpiz y un pedazo de papel) escribi#ndole a su madre %ue esta triste) %ue lamenta y se maldice por haberla echo llorar * +y +ndrea vos si %ue sos ligera) ay +ndrea %ue puta %ue sos) ay +ndrea te gusta la fi"a) ay +ndrea %ue puta %ue sos , -u actividad ilcita y contestataria es portadora de significados especficos relacionados con la protesta social .invenci&n de un lengua"e/ %ue en este caso devuelve con violencia, la e!clucion social y la otra violencia, legal o legitima, de las instituciones estatales %ue los estigmatizan de un modo especifico e invariable como delincuentes de carrera, como personas desviadas, como enfermos psi%uitricos0 como no personas portadoras de los mismos derechos %ue el resto de la poblaci&n 1
En contraposici&n con esta problemtica las clases %ue fueron beneficiadas durante la implementacion del modelo neo2liberal se auto2segregaron' la opci&n por los countries y los barrios privados, le"os de reducirse a la sola elecci&n de la residencia, incluye un determinado modelo de socializaci&n y de sociabilidad, basado en la privatizaci&n de los servicios y la aspiraci&n a la homogeneidad social 3 invisibilizando el problema real 0 3 "os pi%es chorros: ,ntre re-as en .Criando cuer&os/ 02**31 2 "os pi%es chorros: #ndrea en .#rri%a las manos1 02**11 3 "orena del 4alle Ca%rera . MIRA QUE NEGRO QUE SOY...: LAS CONSTRUCCIONES IDENTITARIAS Y DISCURSIVAS DE LOS VILLEROS/ : -0ampa' .) ?p) Cit) Pg) 19$) Practicas Culturales 3 De 3