Del poder, la poesa y la izquierda

Presentacin de Rudezas, delirios & ternuras, de Alexis Donoso (Editorial Desbordes,

2014)

Felipe Ruiz

Los textos ms importantes sobre poesa que escribiera el filsofo Walter Benjamn se
encuentran reunidos en Poesa y Capitalismo, libro donde esencialmente se trata el caso de
Charles Baudelaire. Como all se sostiene, el flaneur surge en Paris como capital del
mundo, y que en ella se da en efecto lo variopinto: de lo ms aceptable a lo ms repulsivo,
de lo delirante a lo razonable. Es all donde surge, al alero de la bohemia nocturna, el
circuito de sindicalistas, vividores, matarifes y truhanes, con los que los poetas hacen junta
y se dan cita para cultivar la palabra presente. Benjamn tiene razn cuando de un solo
concepto emana el sentido de todo aquello: la conspiracin.

En efecto, conspirar es lo que une a los poetas con aquellos, para dar curso a la revolucin
primariamente interior que podra o no, luego desarrollar una praxis que con muchas
comillas podramos llamar poltica.

Es demasiado importante recalcar aqu que el clima de la conspiracin es germinal, es
una semilla, y que como en el famoso texto de Baudelaire letanas de Satn dejan
entrever que el bien llamado simbolismo baudeleriano, es en efecto, la introyeccin de lo
simblico en el seno de la praxis socio poltica.

Lo simblico no quiere expresar la famosa triada lacaniana, sino, me atrevera a decir con
un cariz sociolgico, el resultado de una sensibilidad, de lo que el mismo benjamn llama
sensorium y que permite expresar con elocuencia lo que se da en la siguiente cita: los
conspiradores gritaban viva la revuelta! viva la revolucin!, tal como si hubieran gritado
viva el mal! viva Satn!.

Es aqu, luego de esta breve introduccin, donde quiero detenerme en el libro que nos
convoca hoy: Rudezas, delirios & ternuras, de Alexis Donoso. De punta a cabo, este libro
da cuenta del procesos de introyeccin de lo simblico en la praxis poltica que podramos
grosso modo llamar de izquierda, es decir, el culto a valores oscuros o mejor, socialmente
disidentes con el fin de provocar una suerte de sinapsis per negationem: negacin de los
valores burgueses, que pasa necesariamente por asumir la derrota de la antigua moral frente
al capitalismo.

Es aqu, en la pura desnudez de nuestro frgil delirio, donde Donoso escribe un poemario
necesario y pertinente para estos tiempos, donde la tensin entre el vivir bien y al mismo
tiempo con valores parece tensarse al mximo. Es como si la poesa de Donoso combatiera
constantemente con el sentido comn, resbalndose, cayndose y volvindose a parar con
valenta.

Una y otra vez, todas las partes involucradas en este libro parecieran decir: acepto el
mundo, pero no lo comparto. Y es all precisamente donde se haya la clave interpretativa
que le otorga a Rudezas su pertinencia y actualidad: en medio de la confusin del mundo en
que vivimos, la defensa de las artes frente a la realidad es el arte como poltica, como
accin, praxis, que se ejerce desde la maana hasta el dormir. En efecto, poeta es quien vive
como tal de acuerdo con su propio deber ser. La palabra, que encalla en lo profundo de su
alma, es la patencia de ese deber ser auto exigente.

Es lo que parece querer decir con insistencia Donoso. Sus poemas son resultado de
acciones sobre la realidad, golpes bajos, cadas y vueltas a arriba, siempre con una
impronta, como hemos dicho, simblica. Se trata de edificar un testimonio desde la
trinchera siempre frgil, desde aquello que heideggerianamente podramos llamar
axiopotica. Es decir, una poesa de valores que entiende precisamente que hay historicidad
cuando los valores sociales deben ser devueltos al sitial de importancia que la poltica le
arrebat.

Pero, el aparato sangrante de la destruccin, para citar nuevamente a Baudelaire, parece
tensar los valores contra la urgencia de una revolucin constante en sus formas y temticas
de este libro unitario. En efecto, en su mayora estos poemas surgen de un hablante
desgarrado que busca asir la palabra a la experiencia directa y sin suavizantes de la
realidad. De tal modo, Donoso se une la categora de poetas que como pocos en este pas de
poetas exploran y experimentan lo ms sombro de la realidad sin mediar con atenuantes
comerciales y de mercado.

Lo que resta lo fundan los poetas. Es un verso de Holderlin citado por Heidegger. Mas
all del mainstrem editorial de algunas poticas, subyace el suelo inconsciente de este
porvenir aciago, un inconsciente que deja huella en la valenta y el coraje del arte potico.
Para los que nieguen esto, y nieguen con ello nuestro lugar ganado de artistas, es que
ofrecemos a nuestros hijos un futuro real y anclado en lo ms profundo del quehacer
humano: ese es el trabajo de Alexis Donoso.

En efecto, en este libro que para un lector no iniciado puede parecer extenso y agotador,
subyace el valor antiguo de la artesana de la palabra, de la observacin y la escucha, del
spleen, y, en definitiva, del trabajo. Pensar la poesa de tal modo implica asumir que el
mayor desafo de los artistas es no sucumbir a la economa de la palabra, de dejarse arrastra
por la corriente del subconsciente, en pos de desarrollar o convertirse en herederos de lo
que el crtico Grnor Rojo ha denominado el inconsciente de la modernidad.

Por supuesto tengo mis reparos a esta idea, sobre todo por el marcado tinte psicoanaltico
que sugiere. Pero s comparto lo que subyace a ella. En efecto, la poesa de Donoso
comparte con sus pares el privilegio underground de la poesa reciente, que ms all de lo
manoseado de este rtulo debemos reconocer que implica la idea de libertad creativa, de
derecho a la experimentacin, de la bsqueda de unidad narrativa de los poemas.

Pero ni siquiera lo under puede sustraerse a cierta formalidad en la elaboracin literaria,
que deviene de la exigencia de la tradicin potica de nuestro pas. Y es en este contexto,
donde la obra de Donoso abre una trayectoria nueva: la del rigor intelectual con que ha
trabajado, la honestidad de lo versado y la libertad que a estas alturas se agradece, del gesto
fundacional, para volver a la terminologa heideggeriana. Bien por Desbordes, bien por
Donoso.