Asignatura. Problemas del conocimiento. Profesor (a). Sergio Molina Curso. Cuarto medio Alumno. Puntaje: / tem I Anlisis de texto. Texto 1 n realidad! debemos ser en cierto modo mas esc"#ticos $ue los de%ensores de la sociolog&a del conocimiento! #ues no cabe ninguna duda de $ue todos somos 'ictimas de nuestro #ro#io sistema de #rejuicios(o de ideolog&as totales si se #re%iere esta ex#resi)n* + ,e $ue todos consideramos muc-as cosas e'identes #or si mismas+ de $ue las ace#tamos sin es#&ritu critico e incluso con la con'icci)n ingenua . arrogante de $ue la critica es com#letamente su#er%lua+ . desgraciadamente! los -ombres de ciencia no -acen exce#ci)n a la regla! aun cuando -a.an logrado librarse su#er%icialmente de algunos de sus #rejuicios en el terreno #articular de sus estudios. Pero esta lim#ie/a no tiene lugar mediante el socio anlisis u otro m"todo similar (0* n e%ecto! con tomar sus mentes mas objeti'as no les bastar&a #ara alcan/ar lo $ue -emos denominado objeti'idad cient&%ica. 1ejos de ello! lo $ue entendemos -abitualmente con esta ex#resi)n reside en otro #lano di%erente+ es una cuesti)n de m"todo cient&%ico. 2 3esta extra4a iron&a5 la objeti'idad se -alla &ntimamente ligada al as#ecto social del m"todo cient&%ico! al -ec-o de $ue la ciencia . la objeti'idad cient&%ica no resultan (ni #ueden resultar* ,e los es%uer/os de un -ombre de ciencia indi'idual #or ser objeti'o! sino de la coo#eraci)n de muc-os -ombres de ciencia. Puede de%inirse la objeti'idad cient&%ica como la intersubjeti'idad del m"todo cient&%ico 1* Se4ala como se ex#lica la ex#resi)n ideolog&a total. 6 #ts. 7* Seg8n el autor! consideramos acriticamente como e'identes muc-as de nuestras creencias. Pon alg8n ejem#lo de creencia $ue consideres e'idente. 9 #ts. :* ,e%ine la ex#resi)n objeti'idad cient&%ica. 9 #ts. 9* ;a/ una distinci)n clara entre lo $ue consideramos conocimiento objeti'o . conocimiento subjeti'o. Pon alg8n ejem#lo #ara cada uno. 6 #ts. <* Seg8n el texto =>n cient&%ico solo no #uede ser objeti'o? =Por $u"? 9 #ts. 6* x#lica #or $u"! seg8n el autor! la intersubjeti'idad es garant&a de objeti'idad =stas de acuerdo? 6 #ts. Texto 7. A %inales del siglo @ antes de Cristo! 'i'i) en Sicilia un %il)so%o griego llamado Aorgias de 1eontino. ,e "l se dice $ue sent) . de%endi) -bilmente las tres tesis siguientes: 1. nada existe. 7. Si existe algo! no lo #odemos conocer. : su#uesto $ue existiera algo! . lo #udi"ramos conocer! no lo #odr&amos comunicar a los otros. BC es del todo seguro $ue Aorgias mismo tomara en serio estas a%irmaciones. ;a. eruditos $ue dicen tratarse solo de una broma. 1o cierto es $ue de el se nos -an transmitido estas tesis . desde entonces! es decir! desde -ace 'einticuatro siglos! se nos #onen delante como una in'itaci)n a la re%lexi)n. Personalmente o#ino $ue -a. $ue tomar enserio esta in'itaci)n! #or mu. monstruosas o raras $ue tales tesis nos #are/can. 2o ir&a aun ms lejos. 2o dir&a $ue a#enas -abr un -ombre $ue! #or lo menos en alg8n momento de su 'ida! no se -a.a #lanteado estas tres mismas cuestiones. Si ustedes no lo -an -ec-o toda'&a! es 'eros&mil $ue lo -agan cual$uier d&a. As&! con toda certe/a! las tesis gorgianas son tesis im#ortantes! realmente! #udiera #ensarse $ue tales dudas esc"#ticas son #uro juego sin im#ortancia real #ara la 'ida. Todo seria #ara %antasmagor&a . enga4o. Con ello desa#arecer&a tambi"n toda di%erencia entre lo 'erdadero . lo %also! entre lo recto . lo torcido! entre el bien . el mal. Se trata de un asunto seria. A ello se a4ade $ue no %altan en modo algunas ra/ones $ue abogan #or gorgias . contra nuestra ordinaria certe/a de $ue existen las cosas . son conocibles. Dien estar! #ues! $ue nos #lanteemos esas cuestiones con claridad . tratemos de resol'erla Doc-ensEi! F. Introducci)n al #ensamiento %ilos)%ico. 1* ,e las siguientes %rases! se4ala cuan ex#resa el tema del texto. Fusti%ica tu elecci)n. a* 1as tres tesis de gorgias son ciertas. b* ;a. $ue #lantearse seria . atentamente las tesis esc"#ticas! #ues si %uesen ciertas tendr&an desastrosas consecuencias. c* 1as tesis gorgianas son un asunto serio! #or$ue re%lejan cuestiones $ue -an #reocu#ado . #reocu#an a los -ombres de todos los tiem#os. Fusti%icaci)n:GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG 7* x#lica en $ue consiste el esce#ticismo . com#ralo con otras actitudes $ue #ueden darse ante la #osibilidad del conocimiento. :* Indica #or $u" las tesis gorgianas #ueden #arecer monstruosas . raras. 9* Argumenta #or $u" no #odemos rec-a/ar sin mas las tesis gorgianas. <* Imagina $ue consecuencias #odr&a tener ace#tar las tesis esc"#ticas. 6* x#resa tu o#ini)n #ersonal res#ecto al texto. Puedes centrarte en los #untos siguientes: Fusti%icaci)n o no del esce#ticismo. Posibles causas del esce#ticismo: Insu%iciencia de los criterios #ara reconocer la 'erdad. @aloraci)n de las #osibles consecuencias: Im#osibilidad de sostener alguna creencia! %alta de criterio a la -ora de tomar decisiones. @aloraci)n de las #osibles alternati'as al esce#ticismo: ,ogmatismo! criticismo! relati'ismo! #er#ecti'ismo.