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El culto y las fiestas


3
UNIDAD
,

,


.
urea forminge, de Apolo y de las Musas de trenzas violeta
patrimonio legtimamente compartido, a la que presta odo
el paso de danza, comienzo de la fiesta.
Obedecen a tus pautas los cantores,
cuando, pulsada, configuras los primeros compases
de los preludios que abren camino a la danza.
Pndaro Ptica 1.1-4.
n esta unidad podrs conocer algunas caractersticas de las fiestas griegas antiguas y de las
creaciones culturales que nacen en el mbito de esas fiestas. Vers las semejanzas y las diferencias
que existen entre las fiestas antiguas y las que tienen lugar en nuestro tiempo.
En el apartado de Lengua, repasars la tercera declinacin, sustantivos y adjetivos, los temas de aoristo,
cuyas formaciones podrs estudiar ahora de un modo sistemtico, y la sintaxis del dativo. Una serie de
ejercicios te ayudar a aprender estas formaciones. En el apartado El lxico y su evolucin, aprenders
a identificar timos griegos en palabras espaolas y repasars los trminos ms importantes de la lingstica
que tienen origen griego. En el apartado Diccionario, seguirs aprendiendo a reconocer cmo se clasifican
las acepciones dentro de los lemas. En el de Grecia y su legado pasars revista a los principales rasgos
de la lrica griega y los vers ejemplificados en algunos pasajes de los poetas griegos arcaicos. Seguirn
varios Textos, todos dedicados al mundo de la fiesta.
As pues, adems de comprobar las analogas y diferencias que existen entre las fiestas de los griegos
y las nuestras, progresars en tus habilidades para la traduccin.
En esta unidad, nos proponemos alcanzar los siguientes objetivos:
1. Conocer e interpretar la importancia religiosa y la repercusin social de las fiestas en el mundo
griego, as como sus semejanzas y diferencias con las fiestas modernas.
2. Dominar la declinacin atemtica, tanto de sustantivos como de adjetivos.
3. Reconocer la declinacin de los adjetivos irregulares griegos.
4. Interpretar la sintaxis y traducir correctamente el dativo griego.
5. Conocer con precisin las formas de aoristo de los verbos griegos y su correcta traduccin, as como
las distintas variantes del aumento.
6. Identificar timos griegos en palabras castellanas.
7. Reconocer trminos de la lingstica que proceden del griego.
8. Captar el sentido ms adecuado de las palabras buscadas en el diccionario al contexto de lo que
ests traduciendo.
9. Reconocer los rasgos caractersticos de la lrica griega, as como sus temas e intrpretes ms
importantes y la repercusin en la literatura posterior.
10. Conocer y valorar los rasgos culturales y sociales de Atenas y Esparta a travs de textos sobre
sus fiestas.
E
Escena de banquete. Cermica tica de figuras rojas (s. V a. C.). Los
hombres beben, mientras un flautista anima la fiesta con la msica.
(A. Bernab)
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1. LENGUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
1.1. Repaso de la tercera declinacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
1.2. Adjetivos irregulares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
1.3. Verbos: tema de aoristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
1.4. El aumento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
1.5. Sintaxis del dativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
2. EL LXICO Y SU EVOLUCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
2.1. Identificacin del timo griego en trminos de la lengua castellana y su definicin etimolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
2.2. El lxico de origen griego de la Lingstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
3. DICCIONARIO (III) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
4. GRECIA Y SU LEGADO. LA LRICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
4.1. Origen y desarrollo de la lrica griega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
4.2. Rasgos de la lrica y su tipologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
4.3. Ejemplos representativos de la lrica griega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
5. LOS TEXTOS Y SU INTERPRETACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
N D I C E D E C ON T E N I D OS
Lengua
El lxico y su
evolucin
Diccionario Grecia y su legado
Los textos y su
interpretacin
Repaso de la 3 declina-
cin.
Adjetivos irregulares.
Tema de aoristo: aoristos
sigmticos, radicales te-
mticos y atemticos.
El aumento.
Sintaxis del dativo.
Identificacin
de timos
griegos.
Trminos lin-
gsticos pro-
cedentes del
griego.
Clasificacin
de las acep-
ciones por el
contexto.
Manifestaciones cultu-
rales nacidas en la fies-
ta antigua, la poesa, el
teatro, los juegos atlti-
cos
La lrica griega, carac-
tersticas y ejemplos.
Traduccin de tex-
tos griegos relacio-
nados con el mundo
de las fiestas grie-
gas antiguas.
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Fiestas griegas y fiestas modernas
Los griegos celebraban a sus dioses por medio de fiestas. Cada ciudad tena sus propias fiestas en
honor de las divinidades bajo cuya proteccin se encontraba y haba otras de mbito panhelnico, en las
que se congregaban personas procedentes de diversas ciudades. Las fiestas tenan una doble motivacin,
religiosa y civil: religiosa, porque en ellas se celebraba a las divinidades, y civil, porque servan de vnculo
entre los ciudadanos, que se sentan identificados como grupo humano cuando rendan culto a los mismos
dioses o a los mismos hroes de acuerdo con los mismos ritos y costumbres. Las fiestas panhelnicas,
por su parte, permitan que ciudadanos de las distintas ciudades-estado se relacionaran entre s y se
sintieran pertenecientes a una cultura comn, la cultura griega, unificada por el uso de la misma lengua
(aunque haba variantes dialectales del griego, stas eran comprensibles por los hablantes de las otras)
y la creencia en unos mismos dioses.
Las celebraciones incluan ritos o actos de diversos tipos: procesiones, en las que se portaba la imagen
de la divinidad; entrega al dios o a la diosa de ofrendas pblicas consistentes en productos agrcolas,
animales sacrificados o prendas de vestir (como por ejemplo, un peplo bordado); competiciones deportivas
o certmenes de cantos o de danzas. Los sacrificios pblicos congregaban al pueblo para comer y beber
juntos, en la plaza haba msica y se bailaba.
La fiesta fue en Grecia el marco para el desarrollo de algunas manifestaciones culturales muy relevantes.
As ocurri con la lrica, de la que nos ocuparemos en el apartado siguiente, y con el teatro, ya que las
representaciones de tragedias, comedias y dramas satricos se celebraban en Atenas en el Teatro de
Dioniso y en el transcurso de las fiestas en honor de este dios.
Tambin los juegos atlticos tenan lugar en el marco de la fiesta en mltiples lugares de Grecia,
aunque los ms famosos eran los Juegos Olmpicos, que se celebraban en Olimpia en honor de Zeus
Olmpico; los Pticos, que tenan lugar en Delfos, para festejar a Apolo; los Nemeos, que se realizaban
en Nemea, en honor de Zeus Nemeo (aunque conmemoraban tambin a Heracles), y los stmicos, en el
Istmo de Corinto, para honrar a Posidn.
Fiestas especialmente relevantes eran las Panateneas, en Atenas, en las que se entregaba un peplo
a Atenea en medio de una gran celebracin pblica, inmortalizada en el monumental friso del Partenn
por Fidias. En l vemos jvenes a caballo y ciudadanos de todas las edades llevando sus ofrendas a la
divinidad, el ganado que va a ser sacrificado, a las muchachas que llevan el peplo para Atenea, bordado
por las jvenes de las familias ms importantes de la ciudad, y a los propios dioses recibiendo el cortejo.
Tambin hay que destacar la celebracin de las
Tesmoforias, en honor de Demter y de su hija Persfone,
a las que slo asistan mujeres y en las que se sacrificaban
cerditos, que eran arrojados a una especie de fosas llamadas
mgara. El fin de la fiesta era garantizar la fertilidad de la
tierra y de las personas, gracias a la proteccin de las dos
diosas. Por su parte, las Antesterias estaban dedicadas a
Dioniso; era el momento en que se abran las tinajas del vino
nuevo y en uno de los das se celebraba una fiesta de
difuntos, durante la cual se supona que las almas de los
muertos volvan a la tierra para acompaar a los vivos en la
celebracin.
En lneas generales, una fiesta griega no era muy diferente de las fiestas actuales; en ellas se combinaba
el culto, la procesin o la ofrenda con la msica, el baile y la celebracin festiva en que se coma y beba
ms de lo habitual, y en la que los miembros de la comunidad se reunan para divertirse juntos y para
reafirmarse como grupo.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
Epifana de Dioniso el primer da de las Antesterias.
Cermica tica de figuras negras(s. VI a. C.). (A. Bernab)
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1. Lengua
1.1. Repaso de la tercera declinacin
I. La tercera declinacin
La tercera declinacin es atemtica, es decir, se unen las desinencias de caso directamente a la raz.
Pertenecen a ella todas las palabras cuya raz acaba en:
1. Consonante: oclusiva, lquida, nasal o silbante.
2. Vocal: -, -, -.
3. Diptongo: -, -, -, -.
Para distinguir la raz de la desinencia bastar en general no siempre con aislar la desinencia - del
genitivo de singular y el resto ser la raz. Segn en qu acabe esta raz definiremos la palabra. As, del genitivo
- la raz es - (diremos que es una palabra de tema en labial; si acabara en , , diramos que es
de tema en dental; si en -, de tema en diptongo y as sucesivamente). Una vez aislada la raz, aadiendo las
desinencias se obtiene la declinacin.
En el caso de , coraza, el tema - es un tema en velar, de forma que la declinacin
ser la siguiente:
II. Algunas palabras difciles de la tercera declinacin
En el Apndice gramatical puedes ver ejemplos de todos los tipos de sustantivos y adjetivos de la tercera
declinacin. Aqu slo explicaremos los temas en -.
Temas en -
La dificultad de los temas en - consiste en que dicha - se pierde cuando queda entre vocales, provocando
luego la contraccin de stas, y con ello la alteracin del paradigma regular. Estas alteraciones, adems, sern
diferentes segn la distinta vocal que preceda a la - del tema.
PLURAL
Caso Raz Desinencias Declinacin
N.
V.
A.
G.
D.
-
-
-
- (tras consonante)
-
-

1
SINGULAR
Caso Raz Desinencias Declinacin
N.
V.
A.
G.
D.
-
-
-
- (tras consonante)
-
-


1
Recuerda que la representa los fonemas (en singular y plural)
78
Segn esto, se distinguen cuatro tipos:
1) Tipo en - / -, como / -. Son todos sustantivos neutros.
2) Tipo en - como / -. Son sustantivos masculinos y femeninos y adjetivos de dos
terminaciones.
3) Tipo en -, como . Siguen este tipo unos pocos sustantivos neutros.
4) Tipo (poco frecuente) en --, como / -.
Temas en - / -- y en --
Tipo en - / --
1
: raza, estirpe.
Tipo en --
2
: trirreme.
Hay que prestar muchsima atencin a los temas del tipo . Siguen esta flexin algunas palabras
muy usuales que, por lo tanto, aparecen a menudo en los textos y es muy fcil confundirlas. El nominativo,
vocativo y acusativo de singular son formalmente iguales a un nominativo singular de la segunda
declinacin y los mismos casos del plural son idnticos a los temas en - de la primera declinacin. Slo
el artculo nos indica que son neutros y que, por tanto, son temas en --. Adems, el genitivo de singular
parece un acusativo de plural de la segunda declinacin. La experiencia revela que, si no se tiene
bien presente la existencia de estos temas, pueden cometerse muchos errores de anlisis y de traduccin
cuando se encuentran en los textos.
Al segundo tipo pertenece un gran nmero de nombres propios de persona como , cuya
declinacin es:
Como son nombres propios, no tienen plural.
N.
V.
A.
G.
D.

< ()-
< ()-
< ()-
1
En este tipo de sustantivos hay alternancia voclica / .
|
2
En estos temas el nominativo singular es alargado.
|
3
En estos temas
(y en otros de la tercera declinacin) el acusativo plural toma la misma terminacin que el nominativo plural.
|
4
La doble sigma (la del
tema ms la de la desinencia) se reduce a una sola.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
Tema
raza
/ -
trirreme
-
N.
V.
A.
G.
D.

< ()-
< ()-

< ()-
< ()-
< ()-
N.
V.
A.
G.
D.
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
5
< ()-
< ()-
(= que nom.)
3
< ()-
() < ()-
4
P
L
U
R
A
L
S
I
N
G
U
L
A
R
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Tambin pertenecen a l adjetivos que presentan la misma flexin que , pero que tienen formas
especiales para el neutro en nominativo, vocativo y acusativo de singular y de plural. Veamos el paradigma
completo.
Ejemplo: , - bien nacido
tema: -
Temas en -- y en --.
Los temas en -- son neutros, los en -- son femeninos que designan normalmente nombres abstractos
y no tienen plural. El nominativo y el vocativo tienen el tema alargado .
Tipo en -: carne.
Tipo en --: vergenza.
III. Palabras irregulares de la tercera declinacin
Hay palabras de la tercera declinacin que no entran en la clasificacin que hemos dado arriba, pero que
son de uso muy frecuente y debes conocerlas. Las ms importantes son las siguientes:
, Zeus
El nombre de Zeus tiene, lgicamente slo en singular, una forma de la raz - para nominativo y vocativo
y otra, - para el resto de casos (variantes ambas de la misma raz). A partir de las formas del nominativo se
form adems una declinacin de tema en - . He aqu la declinacin de los dos tipos.
N.
V.
A.
G.
D.

Tema - carne Tema - respeto, vergenza


Singular Plural Singular
N.
V.
A.
G.
D.

< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-

< ()-
< ()-
< ()-
Singular Plural
Masc. y Fem. Neutro Masc. y Fem. Neutro
N.
V.
A.
G.
D.

< ()-

< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
80
, mujer
La palabra mujer tambin presenta irregularidades. Tiene un tema - y un tema en velar -.
Su declinacin completa es como sigue:
, , agua
Hay unas cuantas palabras (, , ; , , ) de gnero neutro, que presentan un tema
en - para el nominativo, vocativo y acusativo y un tema en - para el resto de los casos. Se llaman heterclitos.
Veamos la declinacin de y de hgado:
, , nave
El sustantivo nave es una palabra de tema en diptongo de primer elemento largo, es decir, -,
cuya alfa larga pas a en jnico-tico, salvo en el nominativo y vocativo de singular , , abreviados
por la ley de Osthoff. La forma lgica del acusativo de singular sera , como es en Homero, pero el
tico tiene por influencia del nominativo. La forma del genitivo ha dado , por una mettesis
de la cantidad de las vocales. El dativo es . La entre vocales se pierde. En el plural el nominativo y
vocativo es . El acusativo, por influencia del de singular, es (la forma lgica est en Homero).
El genitivo resulta de la abreviacin de ante la de la desinencia. El dativo de plural es por
la ley de Osthoff.
Singular Plural
N.
V.
A.
G.
D.


Singular Plural
N.
V.
A.
G.
D.


EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
Tema
, agua
/ -
, hgado
/ -
N.
V.
A.
G.
D.

-
-

-
-
N.
V.
A.
G.
D.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
P
L
U
R
A
L
S
I
N
G
U
L
A
R
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, , buey, vaca
es un sustantivo, masculino y femenino, de tema en diptongo -. La ante consonante se mantiene,
pero ante vocal funciona como consonante ( digamma) y se pierde. Su declinacin es:
1.2. Adjetivos irregulares
Los adjetivos , , mucho y , , grande se declinan sobre dos temas: uno
de la tercera declinacin - y -, respectivamente, para el nominativo vocativo y acusativo singulares
masculino y neutro, y otro - y -, respectivamente para el resto de la declinacin en masculino y
neutro. El femenino sigue el tema - y -, respectivamente, en toda la declinacin. La declinacin
completa de ambos est en el Apndice gramatical.
Singular Plural
N.
V.
A.
G.
D.


< -
< -
< -
< -
< -
< -
< -
() < -
R e c u e r d a
Todas las palabras de la tercera declinacin unen directamente la raz a las desinencias. Pertenecen a ella todas
las palabras cuya raz acaba en:
consonante oclusiva, lquida, nasal o silbante;
vocal -, -, -;
diptongo -, -, -, - .
En todas las declinaciones los neutros tienen siempre el nominativo, vocativo y acusativo iguales; y dichos casos
en el plural tienen la desinencia -.
Aunque no sepas a qu declinacin pertenece un sustantivo, casi siempre puedes saber su funcin por el artculo
que lo acompaa, ya que el sustantivo tendr el mismo gnero, nmero y caso que l.
Los adjetivos irregulares , , mucho y , , grande se declinan sobre dos temas.
1. Teniendo en cuenta los siguientes genitivos de singular de la tercera, averigua su raz y el nominativo y acusativo
de singular.
, , , , , , , .
2. Analiza morfolgicamente las siguientes palabras, indicando caso, nmero, gnero y declinacin.
3. Con qu palabras del ejercicio anterior estn relacionados etimolgicamente los siguientes helenismos:
pediatra, pirmano, sarcfago, ornitlogo, onomstica, poliandria?
4. Traduce las siguientes expresiones.
a) .
b) .
c) .
d) .
e) .
f ) .
A c t i v i d a d e s


82
1.3. Verbos: tema de aoristo
I. El aoristo, expresin de aspecto no durativo
La palabra griega significa indefinido. En efecto, el aoristo de indicativo corresponde
aproximadamente a nuestro indefinido (pretrito perfecto simple). Pero el tema de aoristo en su conjunto no
expresa tiempo, sino aspecto, es decir, se refiere a la duracin de la accin. Mientras el aoristo de indicativo
expresa una accin en el pasado (tiempo) que no dura (aspecto), el imperfecto es tambin tiempo pasado, pero
indica, adems, duracin (aspecto). As , imperfecto de , significa se mora (es decir, indica
que la accin de morirse duraba un tiempo), mientras que , aoristo del mismo verbo, se traduce se muri
ya que expresa una accin que no dura.
En subjuntivo o en optativo (a diferencia del de indicativo) el aoristo tampoco expresa tiempo pasado,
sino aspecto. Mientras que el subjuntivo o el optativo de presente expresan que una accin dura, el subjuntivo
o el optativo de aoristo se refieren a acciones instantneas. A veces, sin embargo, no es posible mantener la
diferencia en espaol.
El griego tiene dos formaciones del tema de aoristo: aoristos sigmticos y aoristos radicales. Dentro de ellos
hay subtipos. En el caso de los aoristos sigmticos, porque en algunos de ellos la sigma ha sufrido cambios
fonticos y ha dado lugar a formaciones diferentes. En el caso de los aoristos radicales, porque pueden
llevar o no vocal temtica, de acuerdo con lo cual se dividen en temticos (los que la llevan) y atemticos (los
que no la llevan, de modo que la desinencia se une directamente a la raz).
II. Aoristos sigmticos
La caracterstica temporal de los aoristos sigmticos es -- (aunque en subjuntivo y en alguna forma ms
es slo --). En indicativo llevan aumento. En los modos, las diferencias son siempre las mismas: llevan slo
-- el subjuntivo, ante vocales temticas largas (), el imperativo en 2 sing. () y el indicativo en
3 de sing. (). El optativo presenta la caracterstica -- seguida de .
Pueden producirse diversas alteraciones fonticas debidas al contacto de la consonante final de la raz con
la sigma:
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
5. Analiza las palabras de la tercera declinacin que encuentres en las siguientes oraciones y luego tradcelas.
a) .
b) .
c) (aor. de ) .
d) .
e) .
f ) , .
6. Separa la raz y desinencia de las palabras de la tercera que encuentres en las siguientes oraciones y luego
tradcelas.
a) .
b) .
c) .
d) .
e) .
83
Labial (, , ) ante sigma > : pres. / aor. *--- > -.
Gutural o velar (, , ) ante sigma > : pres. / aor. *--- > .
Dental (, , ) ante sigma se pierde: pres. / aor. *--- > -.
Cuando una nasal (, ) o una lquida (, ) preceden a una sigma, es la sigma la que se pierde,
produciendo en la vocal anterior un alargamiento compensatorio (la alarga en que pasa a salvo
tras , , , la alarga en y la y la en , , respectivamente). A veces el presente que corresponde
a estos aoristos es un presente con yod (los presentes con yod se distinguen porque su tema acaba
en -- o en --, --). Obtenemos, as, correspondencias como las siguientes:
presente aoristo
*-- > --
(tema -) *-- > --
(tema -) *-- > --
(tema -) *-- > (porque va tras )
(tema -) *-- >
(con --) *- > .
Por otra parte, hay que recordar que los verbos contractos alargan la vocal del tema ante la , segn vemos
en el siguiente cuadro:
Basta con que ejemplifiquemos con un verbo en el que la sigma va precedida por vocal, con un contracto,
con un verbo en oclusiva gutural (en los que gutural + > ) y con otro en el que la sigma se ha perdido,
produciendo alargamiento compensatorio
1
.
Es importante sealar que los presentes en - y los presentes en - tienen a veces aoristos como los
de los verbos en gutural, otras veces como los de los verbos en dental. La razn es que ambos eran presentes
con sufijo yod que podan haberse formado sobre diversos radicales. La situacin es del todo semejante a la
que has visto para los futuros en la unidad anterior.
As, un presente en - puede haberse formado sobre radicales acabados en - o en -. Segn si el radical
acabara en uno u otro fonema, tendramos aoristos distintos (ya que en aoristo no aparece ya la yod, sino slo
el radical ante la ).
A un presente en - formado sobre un radical acabado en - (por ej. jugar, que viene de
*-y, cf. , - nio), le corresponde un aoristo en - (como a cualquier otro verbo en
dental): *- > .
Indicativo Subjuntivo Optativo Imperativo Infinitivo Participio
---

---

---

--

--, --, --
, ,
, ,
, ,
Presente Aoristo
- --
(tras , , ) - --
- --
- --
1
Presentamos slo la tercera persona del plural en los modos que se conjugan. Los paradigmas completos, incluyendo las formas
medias, se encuentran en el Apndice gramatical.
84
A un presente en - formado sobre un radical acabado en - (por ej. lamentarse, que viene de
*-y, cf. - lamento), le corresponde un aoristo en - (como a cualquier otro verbo en gutural):
*- > .
Igualmente, un presente en - puede haberse formado sobre radicales acabados en - o - o en - o -,
de modo que:
A un presente en - formado sobre un radical acabado en - o - (por ej. armarse de casco,
que viene de *-y, cf. , - casco), le corresponde un aoristo en - (como a cualquier
otro verbo en dental): *- > .
A un presente en - formado sobre un radical acabado en - o - (por ej. vigilar, que viene
de *-y, cf. , - vigilante), le corresponde un aoristo en - (como a cualquier otro
verbo en gutural): *- > .
Como no sabemos de antemano qu presentes estaban formados con unos radicales o con otros, como
regla prctica, debes contar siempre con la posibilidad doble. Ser, en su momento, el diccionario, el que te
ayudar a saber cules son las formas correspondientes. Como normas generales:
A un pres. en - puede corresponderle un aor. en - o en -.
A un pres. en - puede corresponderle un aor. en - o en -.
A un aor. en - puede corresponderle un pres. en -, -, -, -, - o -.
A un aor. en - puede corresponderle un pres. en -, -, -, - o -.
A un pres. en labial (o en labial + yod > ) le corresponde un aor. en -), y a un aor. en - le puede
corresponder un pres. en -, -, - o -.
Lo que siempre es regular es la relacin entre las diversas formas dentro del mismo tema; es decir, no
siempre podemos saber qu tipo de aoristo corresponde a un determinado presente. En cambio, si conocemos
una forma del tema de aoristo, podemos deducir todas las dems del mismo tema.
Ten en cuenta que en tu diccionario los presentes en - figuran siempre antes como verbos en - (la
forma de los dialectos que no son el tico).
III. Aoristos radicales temticos
Los aoristos radicales tienen el mismo valor y significado que los aoristos sigmticos. Slo su formacin es
distinta, ya que no tienen sigma, sino que se forman sobre el radical.
Los aoristos temticos unen la raz y la desinencia mediante una vocal temtica (que es -- ante desinencias
comenzadas por nasal y -- ante las dems). Veamos en dos ejemplos los elementos que los componen:
Recuerda que en griego los temas verbales pueden tener grados voclicos diferentes en la raz. El verbo
del ejemplo tiene en presente la raz - (en grado pleno ), en aoristo, - (en grado cero []) y en perfecto,
- (en grado pleno ).
Todos los aoristos radicales temticos se oponen a races de presente con una marca propia (infijos, sufijos,
grado diferente, reduplicacin), pero las desinencias son prcticamente las mismas: en indicativo estos aoristos
utilizan las terminaciones del imperfecto (temticas secundarias): -, etc. en activa; - etc. en media. En
subjuntivo, optativo, imperativo, infinitivo y participio, las terminaciones del aoristo temtico son las mismas que
las del presente temtico (temticas primarias).
aumento raz vocal temtica desinencia
-- -
-- -
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
85
Veamos las segundas personas del singular y las formas nominales del aoristo del verbo - dejar, que
tiene en presente un grado . El aoristo se forma con el grado cero (-):
Observa que en los participios e infinitivos de los aoristos temticos el acento recae sobre la vocal temtica.
Recuerda que las formas correspondientes del tema de presente son:
IV. Aoristos radicales atemticos. Aoristos pasivos
Junto a los aoristos radicales temticos, en los que se unen raz y desinencia mediante una vocal
(-/-), hay otros aoristos radicales, llamados atemticos (es decir, sin vocal temtica), cuya raz se une
directamente a las desinencias. Estudiamos los aoristos pasivos junto con los radicales atemticos porque sus
formaciones son muy semejantes.
Los verbos ms usuales que tienen aoristo radical atemtico en griego son los siguientes:
Presente Aoristo
ser cogido --
andar, ir --
conocer --

1
correr --
sumergirse, hundirse --
colocar, estar de pie --
El aoristo pasivo se forma con aumento (slo en el modo indicativo) + la raz + la marca de pasiva (que
puede ser --, -- o --; ser el diccionario quien te aclare cul de ellas se usa en cada verbo) + la desinencia,
por ejemplo:
Presente Aoristo pasivo
desatar ---
ordenar ---
mostrar ---
alegrarse ---.
Te recordamos la formacin de los distintos modos en ambos tipos de aoristo:
1
En tico solo .
Indicativo Subjuntivo Optativo Imperativo Infinitivo Participio
Act. -- - - - - -, -, -
Med. -- - - - -
-, -, -
Imperfecto
Indicativo
Presente
Subjuntivo
Presente
Optativo
Presente
Imperativo
Presente
Infinitivo
Presente
Participio
Act. -- - - - - -, -, -
Med. -- - - - -
-, -, -
86
INDICATIVO
--
--
-- -
-- -
-- -
-- -
-- -
-- -
--
--
SUBJUNTIVO
Se contrae la vocal de la raz con la desinencia propia del subjuntivo, con los siguientes resultados, segn
sea dicha vocal:
OPTATIVO
Las desinencias son las de los verbos atemticos, es decir, las mismas que las del verbo : , , etc.
Todas las vocales largas de la raz se abrevian; no tiene aoristo optativo.
-
-
- -
- -
- -
- -
- -
- -
-
Vocal Vocal Vocal Vocal
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
87
IMPERATIVO
En los verbos con marca --, -- la desinencia de la 2 persona es - en vez de - por disimilacin de
aspiradas. La 3 persona del plural abrevia la ltima vocal de la raz por la llamada Ley de Osthoff (una vocal
larga seguida de sonante ms consonante, se abrevia).
INFINITIVO
La desinencia - es la misma que forma el infinitivo en todos los verbos atemticos (como la del verbo
, -).
-, -, -, -, -, -, -, -, -, -
PARTICIPIO
Son temas en -- y slo vara la vocal que precede a --, que tambin abrevia por la Ley de Osthoff.
NOMINATIVO GENITIVO
Masculino. Femenino. Neutro. Masculino. Femenino. Neutro.
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
2 singular 3 singular 2 plural 3 plural
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
88
1.4. El aumento
I. Aumentos regulares
El aumento es una caracterstica de pretrito que llevan los tiempos secundarios del indicativo (impf., aor.
y pluscuamp.). Puede ser silbico o temporal.
El silbico (-) lo llevan los verbos que comienzan por consonante: , imperf. -, aor. -,
pluscuamp. -. Los verbos iniciados con la consonante la duplican tras el aumento: ,
imperf. , aor. .
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
R e c u e r d a
Temas de aoristo (con el mismo valor y significado):
Sigmticos.
Con la caracterstica -()- conservada o con , (verbos en gutural y labial).
Con prdida de y alargamiento compensatorio (verbos en lquida y nasal).
Con alargamiento de la vocal anterior a la (contractos).
Radicales (unen las desinencias a la raz).
Temticos (con vocal temtica /).
Atemticos (sin vocal temtica).
Aoristos pasivos, formados con --, -- o -- que por lo dems se forman igual que los radicales
atemticos.
Las correspondencias pueden variar si hay presentes con yod (en -, -).
A un presente en - puede corresponderle un aoristo en - o en -.
A un presente en - puede corresponderle un aoristo en - o en -.
A un presente en - le corresponde un aoristo en -.
A un aoristo en - puede corresponderle un presente en -, -, -, -, - o - (-).
A un aoristo en - puede corresponderle un presente en -, -, -, - o - (-).
A un aoristo en - le puede corresponder un presente en -, -, - o -
7. Identifica las siguientes formas e indica cul sera la primera persona de singular del aoristo de indicativo activo:
, , , , , .
8. Indica la primera persona de singular del aoristo sigmtico de los siguientes verbos (si hay ms de una posibilidad,
selala y subraya la verdadera):
, , , , , , , , .
9. Con ayuda del diccionario, localiza el presente de los siguientes aoristos radicales, escribe la 1 de sing. de su
correspondiente imperfecto y explica la diferencia entre el imperfecto y el aoristo:
, , , , , , , .
10. Analiza las siguientes formas de aoristo pasivo y, con ayuda del diccionario, indica su presente:
, , , , , .
A c t i v i d a d e s
89
El temporal lo llevan los verbos que empiezan por vocal y consiste en alargarla, segn los siguientes
modelos:
Algunas particularidades del aumento
En los verbos compuestos, el aumento se inserta entre la preposicin y la forma verbal: ,
impf. --; , impf. -.
La vocal final de una preposicin se pierde delante del aumento: -, impf. -,
-, impf. -.
Son excepciones a esta ltima regla las preposiciones , y : , impf. -;
-, impf. -; -, impf. - (tambin aparece con contraccin de - + -,
).
II. Aumentos irregulares
Algunos verbos que empiezan por tienen el aumento en en lugar de en . Esto se debe a que eran
verbos que, en realidad, empezaban por una consonante que, al quedar entre dos vocales, se perdi:
< *, de forma que el imperfecto sera * > * > , con cada de sigma intervoclica y
contraccin de las dos en .
Algunos verbos que empiezan por vocal toman el aumento silbico y temporal a la vez: , -, imperfecto
, -, imperfecto -.
1
Este alargamiento no se nota grficamente.
Alargamientos Presente Significado Imperfecto
> apartar
> despertar
> oler
> , - pedir
> igualar
> , - edificar
> , - hablar
> , - obrar bien
> , - herir
>
1
ser fuerte
>
1
, - llegar tarde
R e c u e r d a
El aumento puede ser silbico (anteponer una - a la raz) o temporal (alargar la vocal inicial).
En los verbos compuestos el alargamiento va entre la preposicin y la forma verbal.
Algunos verbos tienen aumentos irregulares.
90
1.5. Sintaxis del dativo
El dativo es bsicamente el caso que indica la persona o cosa a la que se da, se atribuye o se destina algo,
o a la que se le quita algo. Pero este caso asume adems funciones de otros casos que el griego no tiene,
como el instrumental y el locativo.
Teniendo en cuenta esto, dividimos el dativo en: dativo propio, dativo instrumental y dativo locativo.
I. Dativo propio
Expresa el objeto sobre el que recae indirectamente la accin del verbo. Dentro de l se distinguen:
Dativo objeto indirecto
Es la funcin ms frecuente del dativo. Se utiliza con verbos transitivos para indicar el destinatario de la
accin verbal.

Doy un libro a un nio.
Dativo de inters
El dativo de inters expresa la persona en cuyo provecho o dao se realiza la accin verbal. Este dativo
puede ir con verbos transitivos ( el ejrcito no tena trigo para l) y con
verbos intransitivos ( danz para [en honor de] los dioses).
Dativo simpattico
Expresa la persona interesada en el proceso verbal. Equivale a un genitivo o adjetivo posesivo:
.
Se perdi para mi el regreso (se perdi mi regreso).
Dativo tico
Expresa la persona que muestra afecto (slo se construye con los pronombres personales de 1 y 2
persona) ante la accin verbal. Como dicha persona no est implicada en la accin verbal, no es
imprescindible en la oracin:

Aplicadme bien la inteligencia a esto.
Dativo posesivo
Con , , el dativo indica la persona a cuyo servicio o disposicin est el sustantivo
sujeto de la oracin. Puesto que se indica el propietario del sustantivo sujeto, a la hora de traducir
interpretamos el dativo como sujeto de un verbo transitivo de propiedad y el sujeto como objeto directo
de este verbo, manteniendo el modo y el tiempo de este, pero, lgicamente, hacindolo concordar con
el nuevo sujeto. En (Hay para mi un libro), es el sujeto de y su dativo
posesivo, as que podemos traducir la oracin as: yo tengo un libro.
.
Haba para Ciro un carro de oro en la llanura (Ciro tena un carro de oro en la llanura).
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
11. Escribe la primera persona de singular del imperfecto de los siguientes verbos:
, , , , , , , , ,
.
A c t i v i d a d e s
91
Dativo agente
Se usa con los adjetivos verbales en , -, con las formas verbales pasivas, sobre todo de perfecto,
y con participios pasivos. Indica la persona que realiza la accin verbal.
.
Ser muy llorado por ti.
.
Como se ha demostrado antes por m.
Dativo de relacin
Indica la persona respecto a la cual es verdadera o no la idea verbal. Supone, pues, una limitacin de
la accin del verbo.
.
Para vosotros muri hace tiempo.
II. Dativo instrumental
Se expresa con dativo el instrumento o medio necesarios para llevar a cabo la accin verbal y la compaa
o sociedad. Segn esto, se divide en:
Instrumental
Indica el medio o instrumento con el que se realiza la accin verbal:
.
Insltalo con palabras.
.
Vemos con los ojos.
Sociativo o comitativo
Expresa la relacin entre personas necesarias para llevar a cabo la accin verbal. Se construye con los
verbos, adjetivos y adverbios que expresen tal relacin, (verbos compuestos de -, - y -,
adjetivos como igual, semejante, amigo, , enemigo):
.
Este se rene con los pretendientes.
III. Dativo locativo
Expresa el lugar donde se desarrolla la accin verbal y el tiempo en que dicha accin se produce:
.
Cay en la llanura.
.
En el sexagsimo ao despus de la conquista de Troya.
R e c u e r d a
El dativo, adems de indicar la persona que se beneficia o perjudica por el proceso verbal, asumi las funciones
de complemento circunstancial de instrumento y de lugar en donde.
Se divide en: dativo propio, dativo instrumental y dativo locativo.
El dativo propio se subdivide en: dativo objeto indirecto, dativo de inters, dativo simpattico, dativo tico, dativo
posesivo, dativo agente, dativo de relacin.
El dativo instrumental se subdivide en: instrumental y sociativo.
El dativo locativo expresa el lugar y el tiempo en que se desarrolla la accin verbal.
92
2. El lxico y su evolucin
2.1. Identificacin del timo griego en trminos de la lengua
castellana y su definicin etimolgica
Los hablantes de la lengua castellana, cuando reflexionamos sobre nuestra lengua y la estudiamos, tenemos
curiosidad para conocer la etimologa, el origen de las palabras que forman parte de nuestro patrimonio lingstico.
El conocimiento del griego nos permite identificar fcilmente el origen griego de una palabra de nuestra lengua.
Por ejemplo, en la Botnica, en la que los nombres cientficos de las plantas se dan en latn, los muchos
profesionales formados en esta disciplina difcilmente diferencian si Cynodon dactylon (en espaol grama
comn) es un trmino de etimologa latina o griega.
Para una persona que no ha estudiado griego, en principio, todo es latn. Pero lo cierto es que debajo del
latn botnico hay mucho griego. El nombre de gnero, Cynodon (etimolgicamente diente de perro), est
documentado en griego ms de cien veces, es la palabra griega que significa diente canino. En griego no se
haba aplicado a un nombre de planta, es sta una evolucin semntica creada por los botnicos (cuando
saban griego), que hace referencia a las puntas de las races muy semejantes a un diente canino. En cambio,
dactylon (el nombre de la especie), en griego , -, dedo, fue Plinio el Viejo quien lo aplic a esta
planta y hace referencia a la estructura de la inflorescencia, que presenta las ramas proyectadas como los
dedos de una mano.
En nuestra lengua tenemos ms de 5.000 palabras con raz griega. Es, despus del latn, la lengua que
ms aportacin hace a la nuestra. Este caudal viene a travs del latn, en gran parte, pero no solo. Por ejemplo,
hay en espaol un adjetivo, efmero, documentado en griego desde Pndaro y Esquilo con la forma ,
- (de y ), de un da de duracin, que no se documenta en latn, por lo que no vino a espaol a travs
de este. Se document por primera vez en castellano en el ao 1612 referido a fiebre efmera (en griego
), es decir, en un uso de lenguaje mdico, pero que tuvo xito y lleg a ser muy usada en
la lengua comn. Entr en castellano en poca bizantina, porque la - est pasada a i-, es decir, nuestra
lengua asimil esta palabra cuando los griegos hablaban con itacismo, es decir, pronunciaban la como i.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
12. Traduce las siguientes frases e indica cul es el valor de sus preposiciones.
a) .
b) .
c) .
d) .
e) .
f ) .
13. Traduce las siguientes oraciones, sealando previamente sus dativos e indicando a cul de los tipos estudiados
corresponde.
a) .
b) .
c) .
d) .
e) .
f )
A c t i v i d a d e s
93
El enorme caudal de vocabulario griego que entra en el espaol a travs del latn, puede haberlo hecho al
menos en dos momentos bien diferenciados:
Unos entran en castellano por va del latn vulgar. Se trata de palabras griegas que haban entrado muy
pronto en latn y adquieren carta de naturaleza dentro de la lengua latina e incluso se someten a las
leyes de la fontica latina como v > mchin (con apofona de - > i-), en espaol mquina.
Despus, a travs del latn vulgar, llegan al castellano y se someten a las leyes fonticas que marcaron
la evolucin desde el latn vulgar al castellano, por ejemplo, o en latn schla y en castellano escuela
con diptongacin de la - postnica.
Otros entran por va culta. Se trata de helenismos que tambin entraron en latn por va culta a partir del
s. I a. C. y I d. C y llegaron al castellano menos deformados, porque tambin entraron por va culta a
travs de traducciones de obras literarias o cientficas, como griego lat. astrologia esp.
astrologa, lat astrologus esp. astrlogo, lat. astronomia esp. astronoma,
lat. astronomicus esp. astronmico; , - inviolable lat. asylum, lugar inviolable,
esp. asilo, ...
Algunos helenismos entran por mediacin del rabe, por ejemplo: alambique de al-inbq y este del
griego , jazmn de yasimin y este de vo, quilate de qirat y este del griego ov.
Un estudiante de griego, que haya asimilado la transcripcin de griego a espaol, es muy consciente de
cunto griego hablamos sin darnos cuenta. La consulta de los diccionarios etimolgicos es el camino natural
que las personas con curiosidad cultural pueden seguir para conocer la etimologa griega de las palabras
espaolas.
En el Apndice de lexemas griegos que dan lugar a helenismos en espaol, se ofrecen los principales
lexemas griegos productivos en la lengua castellana y dems lenguas romances de Espaa.
2.2. El lxico de origen griego de la Lingstica
Como se sabe, el lenguaje es la capacidad del ser humano para comunicarse y la lengua es un sistema de
signos orales y escritos que utiliza una comunidad determinada. Esta manera particular de usar el lenguaje se
conoce como idioma, palabra tomada de particularidad, (cf. , particular). A quien domina varios
de estos sistemas particulares de signos, varios idiomas, se le llama polglota, de mucho y lengua.
La reproduccin de toda lengua se basa en dos recursos: la voz y la letra, que en griego, respectivamente,
se dicen sonido de la voz y , o , escritura; de ah que, en la terminologa gramatical moderna,
los dos elementos mnimos sean, respectivamente, el fonema, , y el grafema, . La parte de
la lingstica que estudia los fonemas se llama fonologa (de y , estudio); sin embargo, la grafologa
(de , letra y , estudio) no estudia las letras desde un punto de vista lingstico, sino desde el punto
de vista psicolgico.
La unin de los fonemas da lugar a la slaba, , sustantivo procedente de , reunir, juntar.
A su vez, de la unin de varias slabas se forma la palabra, que en griego se puede decir , de la raz del
verbo , decir, pues se refiere ante todo a lo que se dice, o sea al significado, por eso el elemento
semntico (de , significado) esencial de una palabra es el lexema. Por su parte, en la terminologa moderna
se usa morfema, de , forma, para designar la unidad ligstica mnima con significado y su estudio
corresponde a la morfologa (de , forma y , estudio).
La unin de un conjunto de palabras da lugar a la formacin de una frase, trmino (a veces equivalente a
oracin) procedente de , del verbo , dar a entender, juzgar. Una frase o una oracin es la expresin
de un juicio. La relacin entre los elementos de una oracin se llama sintaxis (ya hemos hablado de ella) y la
relacin entre las oraciones puede estar en un plano de coordinacin, o parataxis, (de , junto
a y , orden), de subordinacin, hipotaxis, (de , debajo y , orden).
94
La descripcin detallada y sistemtica de los rasgos caractersticos de una lengua constituye la gramtica,
de , literalmente el arte de las letras.
En el siguiente cuadro ofrecemos algunos otros trminos lingsticos de uso frecuente:
La permanente vigencia del griego como lengua de la ciencia se nota en el enorme nmero de neologismos,
como el citado trmino griposauro, creados a partir de trminos griegos. Tambin en la creacin de neologismos
griegos la lingstica nos ofrece ejemplos. En efecto, puede observarse que la terminologa de la gramtica
tradicional es normalmente de origen latino muchas veces traduccin del correspondiente trmino griego,
como por ejemplo, las clases de palabras: nombre, artculo, adjetivo, etc.; en cambio, casi todas las creadas
por la lingstica moderna son de origen griego, como hemos visto. Y an podra aadirse algn otro ejemplo
ms reciente, como la semiologa (de , signo y , estudio), que es el estudio de los signos en la
vida social.
La tendencia a crear neologismos cientficos de origen griego nos ofrece a veces, por deficiente conocimiento
de la lengua, curiosas sorpresas. As, por ejemplo, el organismo sociolgico que estudia la opinin o sensibilidad
social en el Pas Vasco se llama, impropiamente, Euskobarmetro, que en realidad significara medida de la
w dialecto, (de o conversar, separadamente y decir), variante de una lengua
concreta sin diferenciacin suficiente respecto a ella o que no alcanza la categora social de lengua.
w cacofona, , (de , malsonante, de , malo y , sonido). Se trata de una
combinacin desagradable de sonidos.
w diptongo, , dos sonidos (de , dos veces y , sonido, de , resonar). Conjunto
de dos vocales diferentes que se pronuncian en una sola slaba.
w epiceno, , comn (de , sobre y , comn). Gnero gramatical que designa a ambos
sexos.
w koin, , comn. En principio la lengua comn derivada del tico, que a partir de Alejandro Magno
se extendi a todos los pueblos de cultura helnica. Luego, por extensin, lengua comn que resulta
de la unificacin de ciertas variedades idiomticas.
w sinonimia, (de , con y , nombre). Coincidencia semntica entre dos o ms vocablos. A este
concepto se opone la antonimia, oposicin semntica entre dos conceptos (de , en frente y ,
nombre); que en ningn caso debe confundirse con la antinomia, (de , contra y ,
ley), que indica la contradiccin entre dos principios racionales. Por su parte, la homonimia (de ,
parecido y , nombre) designa la palabra con igualdad de significantes pero con distintos significados.
w polisndeton, (de , mucho y , atar juntamente, unir). Figura que consiste
en la repeticin de conjunciones para dar fuerza o energa a la expresin de los conceptos.
w ortografa (de , recto y , escritura). Parte de la gramtica que regula el modo correcto de
escribir una lengua.
w caligrafa, (de , belleza y , escritura), arte de escribir con letra bella.
w polisemia (de , mucho y , seal). Fenmeno consistente en la reunin de varios significados
en una palabra.
w mettesis, , transposicin (de , cambiar de lugar). Se produce cuando se cambia
de posicin algn sonido en una palabra.
w neologismo (de , nuevo, reciente y , palabra). Vocablo de reciente creacin, o acepcin nueva
de un vocablo anterior en una lengua.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
95
presin atmosfrica de Euskadi, pues est formado a partir de: Euskadi, , pesado y , medida, que,
como se ve, no es la funcin asignada al citado organismo. Por cierto, a la ciencia que estudia los sondeos
de opinin de una poblacin se le llama demoscopia (de , pueblo y , observatorio, procedente a
su vez de , observar, mirar).
3. Diccionario (III)
Clasificacin de las acepciones. El contexto
Veamos en la unidad anterior que los diccionarios clasifican el cuerpo de cada artculo con criterios que nos
permiten elegir cul de las traducciones es adecuada al texto que estamos traduciendo. Y comenzamos por ver
la clasificacin por variedades morfolgicas (debidas al gnero o al nmero o debidas a la voz). Ahora
continuaremos con otro criterio de clasificacin, la clasificacin por el contexto.
El contexto es el conjunto de palabras en las que aparece la que estamos buscando en el diccionario. Toda
palabra significa lo que significa en un contexto. As, la palabra copa no significa lo mismo en las frases tomarse
una copa, ganar una copa, echar una copa (cuando se juega a las cartas) o subirse a la copa del rbol. La
prueba es que podemos sustituirlos, respectivamente, por tomarse un trago, ganar un trofeo, echar una carta
o subirse a lo alto de un rbol, pero no tomarse un trofeo, ganar una carta, echar lo alto ni subirse al trago de
un rbol. As que es muy importante tener en cuenta este hecho a la hora de decidir qu traduccin debemos
dar. El problema es que hay diversas clases de contexto. Vamos a ver las ms importantes.
En primer lugar, hay un contexto gramatical, las palabras pueden tener significados distintos de acuerdo
con el tipo de palabras a las que vayan asociadas. Esta circunstancia es especialmente importante
cuando buscamos verbos.
El criterio ms abundantemente utilizado en los diccionarios es la distincin transitivo-intransitivo, que
efectivamente puede marcar profundas diferencias de significado.
Por ejemplo:
y TR. expulsar; excluir [de algo, gen. o tamb. . quitarles el miedo]; poner
en marcha || INTR. ponerse en marcha, partir || PAS. estar apartado, estar lejos [de algo, gen.].
14. Teniendo en cuenta la terminologa estudiada en el apartado anterior, explica los siguientes helenismos:
isosilbico, melopeya, palinodia, epopeya, endecaslabo.
A c t i v i d a d e s
R e c u e r d a
Los trminos griegos han podido entrar en un momento muy antiguo, ya en latn y formar parte de nuestro
vocabulario ms comn.
Otros entraron por va culta a travs de traducciones.
Los helenismos han podido llegar al espaol tambin a travs del rabe.
Tenemos muchos trminos lingsticos que, o fueron creados por los griegos, o se crearon en poca moderna
utilizando timos griegos.
96
Vemos que se marca correctamente una diferenciacin entre uso transitivo expulsar, excluir (entendindose
que el acusativo indicara aquello que se expulsa o excluye) y un uso intransitivo ponerse en marcha, partir.
Se especifica, adems, que se usa genitivo para sealar aquello de lo que se excluye. Pero (por medio del
ejemplo . quitarles el miedo) se indica tambin que se puede quitar algo (acusativo) a alguien
(dativo) y esa regla se podr aplicar a otros casos en los que encontramos acusativo y dativo.
Luego se indica que cuando el verbo es intransitivo (es decir, cuando no lleva complemento directo) significa
ponerse en marcha, partir. Y cuando va en pasiva estar apartado y estar lejos.
Pero tambin hay diferencias importantes segn el rgimen: hay verbos que tienen un significado cuando rigen
un caso y otro cuando rigen otro. Por poner el ejemplo de , la situacin es en esquema la siguiente:
Al traducir un verbo, pues, es necesario ver si el diccionario indica usos diversos segn el caso que rige y
observar cul es el caso que se tiene en el texto, seleccionando as la traduccin adecuada.
El contexto gramatical tambin es importante cuando buscamos una preposicin, ya que las traducciones
varan segn el caso que rigen.
En otro contexto ms complejo, el contexto semntico, hay que tener en cuenta la clase de palabras que
interviene (por ejemplo, un adjetivo referido a personas, se traducir de una manera y referido a cosas, de
otra) y el hecho de que unas palabras pueden combinarse entre s y otras, no. As en espaol no se debera
decir un libro muy guapo, porque guapo slo debe aplicarse a personas y podemos decir colorear un
cuaderno, pero no colorear una indigestin.
Como ejemplo, veamos el siguiente artculo:
As que no podremos traducir, por ejemplo, por bebida malhumorada (porque una bebida
no puede tener mal humor). Pero tampoco parece que se pueda traducir una bebida adversa ni difcil, pero s
desagradable. Si encontramos , suerte es tambin una cosa, por lo que no podremos usar
ninguno de los dos primeros sentidos. Pero no podremos traducir suerte desagradable, sino ms bien suerte
desfavorable o adversa.
An ms amplio es lo que podramos denominar contexto cultural o ideolgico que har que debamos
prestar atencin a qu tipo de texto estamos traduciendo para saber si los sentidos son apropiados o
no. Pinsese en espaol guarnicin, que significa una cosa en un tratado de tctica militar y otra, muy
diferente, en un libro de cocina. Veamos un ejemplo:
orden; conveniencia, decencia, disciplina; buen orden; organizacin, construccin;
director, magistrado supremo [en Creta]; orden del universo; mundo, cielo; atavo, ornamento.
malhumorado, descontentadizo (dicho de personas); desagradable, desfavorable,
adverso; difcil (dicho de cosas).
con acusativo es or algo: oigo una voz.
con genitivo es or a alguien (no debe traducirse oir de alguien): omos
a nuestros padres.
con adverbio es or hablar de uno (bien, mal, etc.): oyen hablar bien de ellos.
con nominativo es orse llamar: os os llamar malos.
con acusativo e infinitivo es or que alguien hace algo: oigo que viene
el general.
con construccin de participio (con el mismo sentido) oigo que viene
el general.
Los contextos pueden combinarse y expresarse, por ejemplo, el acusativo de lo que se oye y el geni-
tivo de quien se oye: escuch a los mensajeros la noticia.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
97
Est claro que magistrado supremo solo podr traducirse cuando estemos con un texto que hable de las instituciones
de Creta (que no ser lo probable). Si leemos que una habitacin est no traduciremos que est en el
universo ni en el cielo, ni en atavo, ni en disciplina (porque la disciplina slo puede aplicarse a personas, no a objetos).
En cambio en orden es algo que resulta aceptable. Por otra parte, si tenemos un texto de filosofa que habla de
pensaremos en traducir el origen del universo y no el origen de la construccin ni el origen del
atavo. Si, por el contrario, se dice que una persona aparece desecharemos que aparece con un
hermoso universo o con una hermosa organizacin y pensaremos ms bien con un hermoso atavo. En suma, a la
hora de traducir una palabra tenemos que tener siempre en cuenta de qu estamos hablando y a quin se aplica
la palabra que queremos traducir.
4. Grecia y su legado. La Lrica
Deriva el nombre de este gnero de la palabra griega , que significa canto interpretado con acompaamiento
de una lira. En poca moderna este trmino, por extensin, se aplic a toda composicin potica cuyo tema central
fuera la exposicin de ideas o sentimientos subjetivos del poeta, en contraposicin a la narracin objetiva de la
pica. Pero no es ms que un nombre convencional y quiz poco apropiado, pues hay que tener en cuenta que los
tres gneros poticos (pica, lrica y drama) tenan acompaamiento de instrumentos musicales y que el tipo de
poesa hoy llamada lrica no siempre se haca acompaar de este instrumento, tambin podan utilizarse el
flauta, la forminge, la ctara y algunos ms.
4.1. Origen y desarrollo de la lrica griega
Los orgenes de la lrica son muy antiguos, tanto como los deseos del hombre por celebrar fiestas o distraerse
y descansar de los trabajos que la vida le impona. Por eso es poco probable que hubiera pueblos, por primitivos
que fueran, que no tuvieran algn repertorio de canciones y danzas, aunque fueran muy elementales. Por lo
que se refiere a los griegos, la lrica que estudiamos, la llamada lrica literaria, deriva de esa otra ms antigua
a la que llamamos popular y que se remonta al indoeuropeo, que es el origen del pueblo griego. Tenemos
indicios de la existencia de esta lrica desde poca micnica (1600-1200 a. C.) por diversas pinturas, como
R e c u e r d a
Las acepciones se clasifican tambin con arreglo al contexto, que puede ser gramatical, semntico, o cultural.
Al elegir los sentidos del diccionario hay que atender a las indicaciones de contexto que dan los artculos.
15. Busca en el diccionario las siguientes palabras y seala qu variaciones de contexto se indican:
, , , , , , , .
16. Busca el artculo , indica qu traduccin le daras a las siguientes expresiones y di por qu:
, , , , .
17. Indica qu diferencia de traduccin hay entre:
y / y / y / y
.
A c t i v i d a d e s
98
un taedor de ctara en el Saln del Trono del Palacio de Pilo y otros representados en vasos. Incluso hay
representaciones ms antiguas, de poca cicldica. Tambin se pueden encontrar algunas referencias a una
lrica primitiva en la propia poesa pica; por ejemplo, en la Ilada hay coros de jvenes que entonan cantos de
cosecha, de duelo o de boda.
En cuanto al desarrollo de la lrica griega, las reformas musicales realizadas por Terpandro de Lesbos (hacia
el ao 676 a. C.) en lo referente a la escala para la lira de siete cuerdas contribuyeron a la consagracin definitiva
de la lrica como arte serio, o sea, como gnero literario.
El carcter cultual y religioso de la lrica popular sigui notndose en la lrica
culta. As, al culto de Apolo pertenece el nomo que regul Terpandro; al de rtemis
est dedicado el partenio; a Dioniso se dedica el ditirambo, inventado, segn Herdoto,
por Arin de Metimna en el siglo VII a. C. El epitalamio, canto nupcial, est asimismo
relacionado con el culto. Pero hubo tambin cantos no religiosos que adquirieron
carcter literario: el encomio, el epinicio, etc. En el siglo VII a. C. predomina la elega
y el yambo y se inicia la lrica coral. En el VI a. C. lo ms sobresaliente es la lrica
mondica, en coexistencia con la elega, de muy variados temas, a la que hay que
aadir sus derivados, el epigrama y el epitafio. El siglo V a. C. es el momento cumbre
de la lrica coral, cuyo mximo representante es Pndaro. A finales del V y primeros
del IV a. C. desaparecen los grandes creadores y la lrica comienza su declive.
Durante el perodo helenstico, la lrica, como en general toda la poesa de esta
poca, tiene un marcado carcter erudito y artificial, aunque algunos autores como
Calmaco alcanzaron un nivel muy notable.
El primer gran representante de la lrica coral del que se conservan poemas, Alcmn
de Esparta (s. VII a. C.), escribe partenios para que coros de muchachas de las familias
aristocrticas de Esparta los cantaran en honor de las divinidades. El mejor conocido
por nosotros y probablemente el ms grande de los lricos corales griegos, Pndaro
de Tebas (s. VI-V a. C.) compone sus epinicios para celebrar a los vencedores en los
juegos. Safo de Lesbos (s. VII-VI a. C.) escribe poemas de lrica mondica para ser cantados en celebraciones a
la diosa Afrodita.
4.2. Rasgos de la lrica y su tipologa
Presentamos aqu, de modo resumido, los rasgos caractersticos de la lrica:
Unin ntima entre el texto y el acompaamiento musical y la danza (dos realidades estas ltimas que,
lamentablemente, no podemos reconstruir ms que en una mnima medida).
Gran variedad de versos y estrofas.
Variedad de intrpretes: una persona, un coro, o ambos alternativamente.
Variedad lingstica: uso de diversos dialectos (dorio, eolio, jonio) en sus variedades literarias, con
influencia de Homero y con muchos neologismos.
Variedad temtica: los poetas lricos tratan temas del presente o del pasado, exhortan, imprecan, rezan
a los dioses, insultan o reflexionan sobre los grandes temas, como la justicia, la poltica, el amor o la
condicin humana.
Individualismo: el autor siente como suyo el poema y a menudo habla de s mismo.
Tipos de lrica
Tradicionalmente se ha dividido la lrica en elegaca, ymbica y mlica.
La poesa elegaca
Es ste el gnero ms prximo a la epopeya, recibe su nombre de , palabra de origen oriental cuyo
significado primitivo era el de canto de duelo y se acompaaba con la flauta (). Est compuesta en
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
El poeta lesbio Alceo y su compatriota, Safo.
Cermica tica de figuras rojas, s. V. a. C.
(A. Bernab)
99
jnico de influencia homrica a base de dsticos un hexmetro y un pentmetro llamados elegacos. En
su desarrollo, adems de perder el carcter musical para convertirse en poesa recitada, lleg a abarcar con
su temtica todo el campo de los intereses humanos; as, encontramos elegas marciales en Calino (660 a.
C.) y Tirteo (640 a. C.), erticas en Mimnermo (600 a. C.) y Teognis (540 a. C.?), polticas en Soln (600
a. C.), simposacas en Jenfanes (500 a. C.), conmemorativas en Simnides (480 a. C.), gnmicas o
sentenciosas en Teognis.
La poesa ymbica
Deriva su nombre de trmino que aparece por primera vez en Arquloco (hacia 680 a. C.) con el
sentido de composicin satrica. Est compuesta en dialecto jnico y metro ymbico ( , una slaba breve
y una larga), que por la rapidez de su ritmo se distancia de la epopeya. Al principio era cantada, pero su
msica se redujo despus a un simple acompaamiento que serva de apoyo a la recitacin. Se utiliz sobre
todo para la invectiva, la controversia, lo burlesco y lo obsceno.
La poesa mlica
Su nombre procede de frase musical, se compona en diversos dialectos locales y se cantaba al
son de la ctara o la lira. Se distingua de la elega y el yambo por la utilizacin de metros muy variados, que
permitan mayor diversidad de ritmos musicales. Practicaron este tipo de poesa dos escuelas distintas: la
elica y la doria. La elica, cuya poesa es ms personal, se interpreta a una sola voz y se acompaa del
brbiton, variedad de ctara. Sus mximos representantes son Alceo (620 a. C.) y Safo (600 a. C.), adems
del jonio Anacreonte (500 a. C.). La escuela doria tiene un carcter, en general, ms nacional y es interpretada
por coros, a los que se une en ocasiones el canto y la danza. Tuvo su centro en Esparta, desde donde se
extendi al resto de Grecia. Las procesiones religiosas, los concursos de todo tipo o las fiestas en honor del
vencedor en los grandes juegos proporcionaban el marco adecuado para recordar antiguos mitos y cantar
las glorias presentes de la patria. Entre sus mejores representantes estn Alcmn (650 a. C.), Estescoro
(600 a. C.), bico (540 a. C.), Simnides (556 a. C.), Pndaro (518 a. C.) y Baqulides (500 a. C.).
4.3. Ejemplos representativos de la lrica griega
En los poemas que vienen a continuacin vamos a ver de forma prctica algunos de los ejemplos de la lrica
griega con sus rasgos caractersticos.
Una declaracin poco heroica (Arquloco Fr. 12 Adrados)
En este poema de Arquloco aparece reflejado el individualismo propio de la lrica griega. Frente al ideal heroico
tradicional, propio de la pica, Arquloco proclama una visin ms prctica, segn la cual la vida es ms valiosa
que un escudo, un objeto que puede reemplazarse. Es una elega, poema para ser recitado en el ambiente privado
del banquete.
Cuadro de los principales poetas lricos
CORAL MONDICA ELEGACA Y YMBICA
Alcmn (650) Alceo (620) Arquloco (680)
Estescoro (600) Safo (600) Calino (660)
bico (540) Anacreonte (500) Tirteo (640)
Simnides (556) Semnides (640 ?)
Solnn (600)
Mimnermo (600)
Foclides (540 ?)
Asio (550? )
Hiponacte (540?)
Ananio
Jenfanes (570?)
Teognis (540 ?)
Epinicios
Pndaro (518)
Baqulides (500)
100
Con mi escudo algn sayo
2
presume. Junto a un matorral
arma sin tacha lo dej a mi pesar.
Mas me salv, qu ms me da ese escudo?
Al diablo!, ya me conseguir otro no peor.
Las muchachas cantan en la ciudad (Alcmn, Partenio 39-49)
El partenio es un canto coral que acompaa un rito en el que participan las jvenes espartanas; se trataba de un
gran espectculo pblico en que las muchachas, ataviadas con sus mejores galas, rendan culto a la diosa de la
ciudad. En los partenios es frecuente el elogio de las muchachas participantes.
Pero yo canto,
al ver la luz de Agido,
como el sol, que nos luce
(del que Agido es testimonio).
Mas a m ni elogiarla
ni censurarla me permite la ilustre corego
en modo alguno, pues parece que ella misma
destaca como si alguien
entre reses pusiera un corcel
vigoroso, un campen de cascos resonantes
propio de alados sueos.
Leemos yo canto, pero en la lrica es a menudo difcil determinar si yo se refiere al poeta o a la persona
que canta o, incluso, al poema mismo. Se nos dice que la luz de Agido, una de las protagonistas en la
representacin pblica del partenio, da testimonio de la propia luz del sol. La luz es una metfora de la
belleza, del resplandor de fuerza y alegra que emana de una persona joven y hermosa. No sabemos
por qu la corego no permite elogiarla ni censurarla, tal vez porque la belleza de Agido no es expresable
con palabras? O es que la propia corego es ms hermosa y Agido no puede comparrsele?
La superioridad de la hermosura de la muchacha frente a la de las dems es, en todo caso, parangonada
con la de un caballo triunfador en las carreras frente al ganado. Aunque la comparacin del corcel con
la muchacha es un tpico literario en Grecia, aqu el poeta le confiere al caballo una categora an
superior, al definirlo como un caballo que no es de este mundo, sino propio del mundo de los sueos.
Festejar a un vencedor en los juegos (Pndaro, comienzo de la Olmpica I)
La oda, un epinicio, celebra el triunfo de Hiern, tirano de Siracusa (Sicilia), en la carrera de carros de los Juegos
Olmpicos de 476 a. C. Estas carreras despertaban tanta expectacin como puede provocar hoy da una competicin
de frmula uno. En realidad Hiern lo nico que haca era ocuparse de que criaran los caballos, ya que no los
guiaba l, sino un auriga profesional. En el principio de la oda, como es frecuente, el poeta menciona el lugar de
los juegos, el vencedor y su estirpe. La oda se cantara y danzara en Siracusa, en el trascurso de una gran
fiesta pblica para celebrar el triunfo.
Lo mejor, el agua. Y el oro, como fuego incandescente
en la noche, se destaca sobre la orgullosa riqueza.
Mas si es cantar unos juegos
lo que deseas, corazn mo,
no busques ya, ms ardiente que el sol,
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
2
Pueblo tracio que habitaba cerca de Abdera.
101
un astro resplandeciente por el cielo desierto en el da,
ni hablemos de un certamen ms ilustre que el de Olimpia.
Desde all el himno que est en boca de muchos viene a coronar
el ingenio de los poetas para cantar
al hijo de Crono
3
, llegados al opulento
hogar venturoso de Hiern,
quien ostenta el cetro legislador en la fecunda en rebaos,
en Sicilia, cosechando la cima de todas las virtudes.
Y asimismo se goza
en la flor de la poesa,
juegos a los que con frecuencia nos entregamos
los hombres en torno a su mesa hospitalaria.
Baja, pues, de la escarpia la doria forminge
si de algn modo la gloria de Pisa y Ferenico
sumi tu inteligencia en los ms dulces desvelos,
cuando a orillas del Alfeo se lanz Ferenico en la carrera
prestando su cuerpo no necesitado de acicate
y uni con la victoria a su dueo,
el rey siracusano entusiasta de los corceles.
El poema comienza con la figura que se llama Priamel, consistente en enumerar una serie de elementos
para citar en ltimo lugar el ms importante. Comienza Pndaro por afirmar una verdad universal (sin
verbo): lo mejor el agua, el elemento bsico del mundo natural. En un segundo plano, enuncia el oro,
que se destaca como el fuego, en la noche, sobre la riqueza, definida como orgullosa porque hace
orgulloso al hombre. El poeta se dirige a s mismo para exhortar a su corazn a que, si tiene que cantar
unos juegos, stos debern ser los de Olimpia. En resumen, lo que el agua es para la vida fsica y el oro
para la vida econmica, es la victoria olmpica en el mundo del prestigio aristocrtico, una victoria que
produce una especie de calor vital necesario, como el del sol.
El himno llega de Olimpia a Siracusa, la ciudad del vencedor. Se
menciona as la prueba (certamen de Olimpia), el vencedor que encarga
la oda (Hiern), el poeta (poetas aparece en plural, pero en esta oda
estn personificados por Pndaro) y la divinidad (Zeus). El himno est
en boca de muchos porque es cantado por muchos (el coro), pero
tambin porque la gente hablar mucho de l, por la belleza de la poesa
y la importancia de la hazaa que celebra.
Se anuncia luego la grandeza de Hiern, rey y legislador de una rica
ciudad. La metfora de la cosecha implica que es el gran esfuerzo
previo, la larga labor de Hiern, el que le permite, como en las verdaderas
cosechas, recoger un fruto, en este caso, cosechar virtudes. La
referencia a la mesa hospitalaria del tirano completa una imagen del
hombre feliz, amante de las diversiones del banquete, hospitalario y
refinado, que sabe apreciar la msica, y que se rodea de los mejores
poetas, a los que acoge con generosidad.
As pues el poeta debe descolgar la forminge de donde se halla colgada, porque la hazaa provoca
inmediatamente la necesidad de que busque la forma ms hermosa de cantarla, una tarea que es difcil,
3
Zeus, que es el dios tutelar de Olimpia, en cuyo honor se celebraban los juegos.
Carrera de carros. Cermica tica de figuras negras
(s. VI a. C.). (A. Bernab)
102
pero grata (de ah el oxmoron dulces desvelos). Pndaro alude por ltimo al caballo ms famoso de los
que componan el tiro de Hiern, Ferenico (cuyo nombre significa el que se lleva la victoria), que no
necesitaba estmulo alguno para ganar, y al lugar de los juegos, las orillas del ro Alfeo, es decir, Olimpia.
Con su triunfo, el caballo une a Hiern con la victoria.
Los sntomas del amor (Safo fr. 31 Voigt)
Este poema de lrica mondica, escrito en la llamada estrofa sfico-adnica, describe los sntomas del
amor. Su fama fue grande en la Antigedad y Catulo tradujo al latn una parte de l.
La poetisa describe los efectos que en ella produce ver a la amada hablando con otro. Es la primera vez
que en la literatura occidental se describen sentimientos personales, incluso reacciones fsicas, de un
modo tan directo y espontneo.
Igual a los dioses me parece
ese hombre que, sentado
frente a ti, de cerca escucha
tu dulce voz 4
y tu risa adorable; ello ha hecho que me d un vuelco
el corazn dentro del pecho;
pues apenas te miro, ya hablar
no me es posible, 8
sino que mi lengua se quiebra, un leve
fuego al punto me corre bajo la piel,
nada pueden ver mis ojos, me zumban
los odos, 12
me cubre el sudor, un temblor me posee
toda, me siento ms plida que la hierba
y a m misma me parece que cerca estoy
de morir. 16
5. Los textos y su interpretacin
TEXTO 1. PLEGARIA A ATENEA
Los griegos entendan su relacin con los dioses como un acuerdo de beneficio mutuo. La plegaria pretende conseguir
el favor de los dioses honrndolos mediante sacrificios y ofrendas. El dios puede escucharlas o no. La plegaria contiene
normalmente: a) una invocacin al dios con sus ttulos o caractersticas, b) la peticin concreta que se le hace y c) la
promesa de lo que se le ofrecer (o el recuerdo de lo que ya se le ha ofrecido).
,
,
,

,
.
Homero, Ilada 6.305ss.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
Fresco pompeyano, llamado "Safo, que representa
a unamujer pensandolo que va a escribir. (A. Bernab)
103
Hemos mantenido las formas de Homero. Indicaremos las que no sean del tico.
La primera oracin llega hasta . Observa que mantiene la eta aunque va tras yota, y que
y estn sin contraer. Las formas ticas correspondientes son , y . El
verbo es 2 sing. imp. aor. de . Su sujeto es t, que no est expreso. El primer verso lo forman
cuatro vocativos (el primero es con elisin de ante otra vocal), seguidos del gen. part. . As
sabemos que el sujeto se refiere a la diosa Atenea. El complemento directo del verbo es el neutro en sigma
que rige el gen. .
La traduccin es:
La segunda oracin va desde hasta . , y estn sin contraer; corresponden
a tico , y . Las conjunciones enlazan la segunda oracin con la primera como
coordinadas copulativas. El verbo de la segunda oracin es 2 sing. imp. aor. de dar, aqu conceder
(lo que se pide) su sujeto sigue siendo t (Atenea). Rige una oracin de infinitivo, cuyo sujeto en ac. es
, el verbo es inf. aor. de caer, lleva un acusativo, predicativo, de bruces, boca
abajo, y un complemento circunstancial de lugar con un adverbio que rige el genitivo
.
La tercera oracin va de hasta . Este es el verbo de la oracin, 1 pl. fut. ind. de
sacrificaremos. Su sujeto, no expreso, es nosotros. El complemento directo es (que es
acusativo plural de un tema en , en tico sera ) , el complemento indirecto es (que equivale al
tico ) y el complemento circunstancial de lugar en dnde, (en tico sera ).
La ltima oracin va desde hasta . La introduce una oracin condicional (en tico sera ) el
verbo es , 2 sing. del subj. aor. de apiadarse. Lleva como complementos directos, unidos por la
copulativa : , (que rige, a su vez, el gen. ) y . Como el verbo apiadarse en espaol
lleva complemento con de, hay que traducirlos as, aunque sean acusativos.

conj. V CD
(por) si te apiadas de la ciudad, de las esposas de los troyanos y de los nios pequeos.

conj. CI adv. adv. CD CC CD V
As que ahora enseguida sacrificaremos en tu honor en el templo doce vacas aales en pleno vigor.
,
conj. S Inf. Pred. V V (inf.) CCLugar
y concdeme que l caiga de bruces delante de las Puertas Esceas.
,
vocativos gen. partit.
Augusta Atenea, protectora de la ciudad, divina entre las diosas,
,
V CD gen. (poses.)
quiebra ya la lanza de Diomedes.
104
TEXTO 2. POETAS QUE SISTEMATIZARON LA RELIGIN GRIEGA
Herdoto nos ofrece su punto de vista sobre los orgenes de la religin griega.

1
,
2
,
3
,
4

5

6

7
.
8

.

9
.
Herdoto, Historias 2.53.
TEXTO 3. LAS PANATENEAS I
Las Panateneas eran una de las fiestas ms importantes del tica. Se
celebraban cada ao (cada cuatro tenan lugar las Grandes Panateneas) en julio,
en honor de Atenea.

1
, .
,

, ,

2
,
3
.
Aristteles, Constitucin de Atenas 60.1.
TEXTO 4. LAS PANATENEAS II
,
, .
,
1
, .
Aristteles, Constitucin de Atenas 60.3.
1
Aqu buena forma fsica.
1
Se refiere a los atenienses.
|
2
Aqu se trata de la institucin ateniense del Consejo.
|
3
3pl. pres. ind. de .
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3
UNIDAD
18. Qu valor tiene el verbo en este contexto? Por qu?
19. Qu valor sintctico tienen y ?
20. Qu funcin sintctica tienen y ? Y ? Y ?
21. Seala derivados espaoles de , , , y .
22. Traduce el texto.
A c t i v i d a d e s
1
Introduce una interrogativa indirecta, dependiente de .
|
2
Introduce una segunda interrogativa indirecta: si...
|
3
Introduce
una tercera (y ltima) interrogativa indirecta, tambin dependiente de . Traduce cules y aade el verbo fueron
que no est expreso.
|
4
Es una forma jonia con desinencia - de 3 pl. secundaria.
|
5
hasta.
|
6
Naturalmente Herdoto usa
estos adverbios en sentido figurado, para indicar proximidad en el tiempo.
|
7
por decirlo en una palabra. |
8
Es el verbo
del que depende el infinitivo .
|
9
Part. de aor. act. de .
Procesin de las Panateneas. (A. Bernab)
23. Qu clase de acusativo es ? Y ?
24. Qu es sintcticamente ?
25. Seala qu palabras del texto dan lugar a derivados espaoles.
26. Traduce el texto.
A c t i v i d a d e s
105
TEXTO 5. LAS JACINTIAS I
Los espartanos celebraban las Jacintias en Amiclas, en honor de Jacinto,
un hermoso joven del que se enamoraron el dios Apolo y Cfiro, el viento del
oeste. El joven prefiri a Apolo y Cfiro caus su muerte. Las fiestas consistan
en un primer momento de duelo por su muerte seguid de grandes manifestaciones
de alegra.

1


2

3



, .
Ateneo, El banquete de los sabios 4.17.
TEXTO 6. LAS JACINTIAS II

.
,
.
Ateneo, El banquete de los sabios 4.17.
1
Durante. |
2
Part. de aor. de .
|
3
Es nombre propio, pero se declina igual que el nombre comn que designa la flor del jacinto.
Procesin de las Panateneas. (A. Bernab)
27. Qu clase de complementos son y ?
28. Analiza . Qu otra forma podra ser y por qu no lo es?
29. Qu funcin sintctica tienen , y ? Cmo se traducen?
30. Seala palabras del texto que tengan derivados espaoles.
31. Traduce el texto.
A c t i v i d a d e s
36. Qu diferencia existe entre y la palabra que significa diosa?
37. Qu clase de genitivo es ? De qu palabra depende?
38. Cul es el gnero de ? Qu casos puede ser ? Di cul es aqu y por
qu.
39. Seala palabras del texto que tengan derivados en espaol.
40. Traduce el texto.
A c t i v i d a d e s
32. De qu verbos es sujeto ?
33. Qu acusativos no son complementos directos? Qu funcin tienen?
34. Escribe palabras del texto que den lugar a derivados espaoles.
35. Traduce el texto.
A c t i v i d a d e s