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LA POLITICA Y HOMBRE EN LA

EDAD MEDIA.


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Universidad Comunitaria UNICOM
CES Tamuin

HISTORIAS DE LAS IDEAS POLITICAS.

I SEMESTRE.

LA POLITICA Y EL HOMBRE EN LA EDAD MEDIA.





Tamuin, S.L.P., 08 de Octubre de 2010.

INDICE PG.

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PROLOGO. 5
INTRODUCCIN. 6
LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO. 7
MARCO HISTORICO Y CULTURAL DE LA EDAD MEDIA. 9
EDAD MEDIA 11
ETAPAS DE LA EDAD MEDIA EN OCCIDENTE.. 15
La crisis y muerte de la Edad Media. 17
FILOSIOFIA POLITICA EN LA EDAD MEDIA 18
EL FEUDALISMO. 26
PLENITUD 28
DECADENCIA. 33
ORIGEN DE LA REVOLUCION INDUSTRIAL EN INGLATERRA. 34
La Tecnologa... 36
SURGIMIENTO DEL CAPITALISMO 38
Cmo se paso una Soc. Feudal al Capitalismo 39
El declino progresivo de la servidumbre feudal. 40
Cmo se expandi el comercio internacional?........................................... 41
El capitalismo tuvo consecuencias positivas y negativas.. 43
Primeras empresas asociadas 43
Consecuencias positivas 44
Pases industrializados y no industrializados. 45
Clases Soc. De Amrica 46
CONCLUSION.. 48

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BIBLIOGRAFIA 49

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PRLOGO
La Edad Media es un amplsimo periodo histrico que abarca ms de un milenio.
Aunque en ocasiones no hay pleno acuerdo sobre las fechas que dan comienzo y
final de esta etapa, normalmente, y por cuestin de convencin, se sita entre la
cada del Imperio Romano de Occidente en el ao 476, es decir cuando la ciudad de
Constantinopla es conquistada por los turcos en el ao 1453.
Abarca, pues, mil aos, en los que una cultura diferenciada se va forjando en
Europa. Sus bases sern la herencia grecorromana y la cristiana, sobre las que
actuarn las migraciones de pueblos germnicos y la aportacin de la cultura
musulmana. Presenta 2 grandes etapas:
1. La Alta Edad Media (V-XI)-> Aparicin y desarrollo del feudalismo
2. La Baja Edad Media (XI-XV)-> paulatina crisis del sistema feudal, resurgimiento de
la vida urbana.
La investigacin nos sumerge en el perodo medieval en el que el hombre, aspiraba
a ser santo (miembro de la Iglesia) o hroe (participar en el ejrcito).
La Iglesia rega la vida de las personas. Teora Teocntrica.
En el presente trabajo extrado diferentes fuentes abarca dimensiones: polticas,
sociales, demogrficas, culturales, etc. Con el que se tiene una visin de conjunto de
una poca tan densa como lo fue el perodo de la Edad Media.

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INTRODUCCIN

El trmino Edad Media hace referencia a una situacin histrica particular: la de
Europa entre los siglos V y XV, heredera geogrfica y cultural del antiguo Imperio
Romano y cuna de la civilizacin cristiana occidental contempornea. Durante sus
mil aos de duracin, se forjaron numerosos procesos sociales, polticos,
econmicos y culturales, que en tan prolongado perodo, naturalmente, se fueron
transformando, cuestin que hace muy difcil sealar caractersticas generales que
den cuenta de todo el perodo y de todo el espacio geogrfico en que este se
desarroll.
Teniendo en cuenta la consideracin anterior, nuestro intento ser adentrarnos en los
aspectos ms sobresalientes del perodo, no solo por su duracin sino tambin por
su proyeccin en los perodos histricos posteriores.


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LA CADA DEL IMPERIO ROMANO

Los pueblos germnicos venan acosando las fronteras del Imperio romano desde el
siglo I. Eran pueblos nmadas o seminmadas con una sociedad estratificada:
nobles, libres, libertos y esclavos. El rey se elega entre un miembro de las familias
nobles. Los hombres libres juraban fidelidad personal al jefe, y esta era la base de su
poder. El contacto con los romanos hizo que estos pueblos comenzasen a comerciar
y a civilizarse, y en el siglo II terminaron por confederase para luchar contra los
romanos. Sin embargo, mientras el poder de Roma fue slido, no supusieron ms
que una molestia. Pero a mediados del siglo III la situacin poltica en Roma era
catica; incluso lleg a haber cuatro emperadores simultneamente. Los pueblos
germnicos, francos y alamanes, hicieron incursiones destruyendo los campamentos
y las ciudades romanas hasta el norte de frica. Debido a estas incursiones se
amurallaron las ciudades, lo que contribuy a que decayese la calidad de vida en
ellas. Sin embargo, estas no pasaron de ser unas incursiones de rapia, ms que
invasiones, ya que no pudieron asentarse en el territorio. Ms importancia tuvo la
infiltracin pacfica. Muchos germanos se establecieron como colonos en el territorio
del Imperio, en las ciudades como siervos y en el ejrcito como soldados, llegando a
ser la guardia personal del emperador, que con el tiempo estuvo en sus manos. Esto
romaniz muchos las costumbres de los pueblos brbaros, que llegaron a adoptar el
latn como lengua, la religin romana y la moneda. Pero, tambin, entre los romanos
se empezaron a introducir costumbres brbaras, como la fidelidad la jefe. En el ao
313 el cristianismo se convierte en la religin oficial del Imperio y los pueblos

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germnicos comienzan a cristianizarse. En el 330 Roma tiene una nueva capital:
Constantinopla. La crisis dentro del Imperio es absoluta.
Entre las causas que se han invocado para el comienzo de la invasin germnica (no
suficientemente explicadas) estn: el empeoramiento del clima en el norte, la
explosin demogrfica de los pueblos brbaros, el nomadismo de estos, y la presin
de los pueblos asiticos, hunos sobre todo (que llegaron a invadir el Imperio). Entre
las causas de su triunfo estn: la superioridad militar, el establecimiento anterior de
poblacin germnica y la crisis de las instituciones polticas romanas.
Las grandes invasiones comenzaron en el 401, con la irrupcin de los vndalos.
Luego llegaron los visigodos, en el 403, los suevos, en el 406, los burgundos, en el
409, y en el 410 los visigodos de Alarico saquean Roma. Esta vez las invasiones no
fueron simples razias, sino que los saqueadores se asentaron en el territorio: los
suevos en la Gallaecia, los visigodos en Hispania, los francos en Galia, los
ostrogodos en Italia, los brugundios en los Alpes, los vndalos en Mauritania, etc. La
crisis poltica romana era tal que los visigodos llegaron a combatir en nombre el
Imperio romano. En el 476 el Imperio romano haba sucumbido en Occidente,
aunque se mantendra en Oriente, donde la capital era Constantinopla. Sin embargo,
subsistieron algunas instituciones como la Iglesia y el papado que fue el vnculo de
continuidad, y legitimidad, entre el Imperio y los nuevos reinos. Pero el Estado haba
desaparecido ante los vnculos de fidelidad personal que estructuraban la sociedad
germnica. A pesar de la aparente rapidez con que se suceden los hechos, el
proceso de desmoronamiento del Imperio romano no fue cosa de un da, ni siquiera
de una generacin.

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MARCO HISTORICO Y CULTURAL DE LA EDAD MEDIA
La Edad Media transcurre durante una larga etapa histrica que abarca desde la
cada del Imperio Romano y la conquista de Constantinopla, en el siglo XV. En
Espaa ese final se suele situar en el descubrimiento de Amrica y la expulsin de
los judos (1492). La Edad Media se divide, a su vez, en varios perodos
denominados Primera Edad Media (476-siglo VIII); Alta Edad Media (siglos VIII-XII) y
Baja Edad Media (siglos XIII-XV).
En la pennsula ibrica, esta poca estar marcada, fundamentalmente, por la
Reconquista y en toda Europa por las Cruzadas, las expediciones cristianas
enviadas para rescatar los santos lugares. Este hecho y la estructuracin de la
sociedad se vern reflejados en la literatura medieval. Con el avance de la
reconquista, la nobleza alcanza en el S.XIII gran poder econmico y poltico en todos
los reinos: en el terreno cultural destacan la figura del rey Alfonso X el Sabio por ser
el gran impulsador de la prosa medieval castellana: reuni a personas doctoradas en
varias lenguas para consolidar la Escuela de Traductores de Toledo, mand q
redactasen en castellano los documentos oficiales y bajo su direccin se realizaron
grandes obras en prosa de carcter histrico: la grande e general historia y la
Estoria de Espaa. ;y jurdicos Las siete partidas. Adems, la convivencia de tres
culturas (cristiana, rabe y juda) crear una rica cultura que, igualmente,
caracterizar y aportar originalidad a nuestra literatura. Asimismo relevante en la
pennsula fue el fenmeno de la peregrinacin a Santiago de Compostela, lo que
supuso una va importante de contacto con Europa.

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La sociedad medieval en los reinos cristianos de la pennsula se caracteriz por una
clara jerarqua de estamentos. La sociedad, a modo de pirmide en cuya cspide se
encontraba el rey como mxima autoridad, representante de los poderes terrenales y
divinos, se divida en los siguientes estamentos:
La nobleza: Dedicada a las tareas de la guerra y la caza, estaba obligada a
servir al rey, mediante el juramento del vasallaje. Posean grandes
extensiones de terreno y riqueza.
El clero: Su labor era, fundamentalmente, adoctrinar a las gentes y conservar
y transmitir la cultura. Los monasterios fue el lugar propicio para la
conservacin de dicha cultura y de donde surgiran las primeras
universidades. La iglesia ocupa un lugar destacado en la sociedad medieval.
Los monasterios y catedrales fueron centros de devocin, influencias y
culturas, hasta el punto de que todas las actividades de la vida estaban
impregnadas del espritu religioso. El latn era, y seguir siendo durante
mucho tiempo, la lengua del clero y de los intelectuales medievales; pero para
dar conocer su doctrina entre el pueblo, los predicadores comienzan a utilizar
la lengua que todo el mundo habla: el castellano
El pueblo llano: Constitua la mayor parte de la poblacin y se dedicaban a la
agricultura, la ganadera o la artesana. Carecan de derechos y muchos de
ellos vivan casi en la esclavitud.
Hacia el siglo XV, esta situacin social cambia al surgir la burguesa, una vez que,
de manera incipiente, empiezan a aflorar las ciudades. Esto supondr una crisis en la

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ideologa y la poltica medieval, que veremos en reflejada en obras como La
Celestina.
El feudalismo era la organizacin poltico-econmica de la sociedad medieval. En
esta organizacin existan dos elementos importantes:
1. El vasallaje, que consista en la relacin personal por la cual el vasallo haba
de ofrecer o cumplir unos servicios al seor a cambio de la proteccin de ste.
2. El beneficio, que era el pago por dichos servicios, normalmente mediante la
concesin de tierras.
La sociedad medieval era geocntrica, en la que Dios era el centro de todo y la
influencia de la iglesia era muy importante.

EDAD MEDIA

La Edad Media, Medievo o Medioevo es el perodo histrico de la civilizacin
occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sita
convencionalmente en el ao 476 con la cada del Imperio romano de Occidente y su
fin en 1492 con el descubrimiento de Amrica, o en 1453 con la cada del Imperio
bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invencin de la imprenta
(Biblia de Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Aos.




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Santa Sofa de Constantinopla (532-537). Los cuatro minaretes son una adicin
correspondiente a su transformacin en mezquita, a raz de la conquista turca (1453).
El Imperio bizantino fue la nica institucin poltica (aparte del papado) que mantuvo
su existencia por la totalidad del periodo medieval.







La ciudad medieval de Carcasona. Ciudades amuralladas, puentes bien guarnecidos
y castillos son parte de la imagen blica de la Edad Media. El aspecto actual es fruto
de una recreacin historicista del siglo XIX, cuando las murallas ya no eran
funcionales, y la mayor parte de las ciudades europeas las derribaba. El deseo de
recuperarlas es una muestra de medievalismo.

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Sin embargo, en este largo periodo de mil aos hubo todo tipo de hechos y procesos
muy diferentes entre s, diferenciados temporal y geogrficamente, respondiendo
tanto a influencias mutuas con otras civilizaciones y espacios como a dinmicas
internas. Muchos de ellos tuvieron una gran proyeccin hacia el futuro, entre otros los
que sentaron las bases del desarrollo de la posterior expansin europea, y el
desarrollo de los agentes sociales que desarrollaron una sociedad estamental de
base predominantemente rural pero que presenci el nacimiento de una incipiente
vida urbana y una burguesa que con el tiempo desarrollarn el capitalismo.
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Lejos de
ser una poca inmovilista, la Edad Media, que haba comenzado con migraciones de
pueblos enteros, y continuado con grandes procesos repobladores (Repoblacin en
la Pennsula Ibrica, Ostsiedlung en Europa Oriental) vio cmo en sus ltimos siglos
los antiguos caminos (muchos de ellos vas romanas decadas) se reparaban y
modernizaban con airosos puentes, y se llenaban de toda clase de viajeros
(guerreros, peregrinos, mercaderes, estudiantes, goliardos) encarnando la metfora
espiritual de la vida como un viaje (homo viator).
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Tambin surgieron en la Edad Media formas polticas nuevas, que van desde el
califato islmico a los poderes universales de la cristiandad latina (Pontificado e
Imperio) o el Imperio bizantino y los reinos eslavos integrados en la cristiandad
oriental (aculturacin y evangelizacin de Cirilo y Metodio); y en menor escala, todo
tipo de ciudades estado, desde las pequeas ciudades episcopales alemanas hasta
repblicas que mantuvieron imperios martimos como Venecia; dejando en la mitad
de la escala a la que tuvo mayor proyeccin futura: las monarquas feudales, que
transformadas en monarquas autoritarias prefiguran el estado moderno.

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De hecho, todos los conceptos asociados a lo que se ha venido en llamar
modernidad aparecen en la Edad Media, en sus aspectos intelectuales con la misma
crisis de la escolstica.
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Ninguno de ellos sera entendible sin el propio feudalismo,
se entienda ste como modo de produccin (basado en las relaciones sociales de
produccin en torno a la tierra del feudo) o como sistema poltico (basado en las
relaciones personales de poder en torno a la institucin del vasallaje), segn las
distintas interpretaciones historiogrficas.
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El choque de civilizaciones entre Cristiandad e Islam, manifestado en la ruptura de la
unidad del Mediterrneo (hito fundamental de la poca, segn Henri Pirenne, en su
clsico Mahoma y Carlomagno
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), la Reconquista espaola y las Cruzadas; tuvo
tambin su parte de frtil intercambio cultural (escuela de Traductores de Toledo,
Escuela Mdica Salernitana) que ampli los horizontes intelectuales de Europa,
hasta entonces limitada a los restos de la cultura clsica salvados por el monacato
altomedieval y adaptados al cristianismo.
La Edad Media realiz una curiosa combinacin entre la diversidad y la unidad. La
diversidad fue el nacimiento de las incipientes naciones... La unidad, o una
determinada unidad, proceda de la religin cristiana, que se impuso en todas
partes... esta religin reconoca la distincin entre clrigos y laicos, de manera que se
puede decir que seal el nacimiento de una sociedad laica. Todo esto significa que
la Edad Media fue el perodo en que apareci y se construy Europa.
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Esa misma Europa Occidental produjo una impresionante sucesin de estilos
artsticos (prerromnico, romnico y gtico), que en las zonas fronterizas se

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mestizaron tambin con el arte islmico (mudjar, arte andalus, arte rabe-
normando) o con el arte bizantino.







Ermita del Cristo de la Luz en Toledo, anteriormente mezquita. La convivencia entre
civilizaciones altern entre el enfrentamiento y la tolerancia, el aislamiento y la
influencia mutua.

ETAPAS DE LA EDAD MEDIA EN OCCIDENTE
Los primeros siglos de la Alta Edad Media es considerada como el periodo medieval
ms oscuro como consecuencia de la relativa prdida del orden y la cultura romanas.
Las guerras y la violencia fuerzan la consolidacin de un sistema feudal de
intercambio de servicios y contrapartidas.




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Durante esta etapa se suele olvidar el brillo cultural y artstico remansado en el
Imperio Romano de Oriente, convertido en el Imperio Bizantino que, a pesar de sus
muchos conflictos, conserv el acerbo cultural y cientfico romano y lo irradi al resto
de Occidente mediante influencias directas e indirectas (rabes de Al_andalus y
siglos ms tarde durante el conflicto de las Cruzadas)
Ms conocido es el efmero pero fructfero renacimiento carolingio de los siglos VIII y
IX que puso las base de lo que dos centurias ms tarde se vendra en llamar el
Renacimiento Romnico.
Dicho renacimiento, producido en el siglo XI, es
consecuencia de una combinacin de mejoras de tipo
tcnico, poltico y econmico surgidas poco despus
del emblemtico y apocalptico ao 1000 y es la etapa
de florecimiento del mundo religioso y cultural
monstico que se plasma en un revivir sin precedentes de arquitectura, escultura,
pintura, iluminacin de manuscritos, etc.
Tambin se considera consecuencia de la activacin del fenmeno de las
peregrinaciones y del sentimiento de defensa de la fe mediante el espritu de

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cruzada, que paradjicamente activ el trasvase de nuevas ideas por el trasiego de
gentes viajeras que supuso.
Ser precisamente esta progresiva apertura e intercomunicacin la que ir
transformando la sociedad y la percepcin del mundo que tendr como clmax el
siglo del gtico, el XIII.
Esta centuria vive el renacer de las ciudades y la vida urbana, el traslado del
protagonismo de los monasterios a las catedrales y parroquias urbanas, el declive de
las rdenes monsticas anteriores en beneficio de los conventos mendicantes, la
creacin de universidades y una revalorizacin de los aspectos relacionados con la
naturaleza y el hombre.
La crisis y muerte de la Edad Media
Tras el brillo de los siglos XI, XII y XIII, la Baja Edad Media vivir durante el siglo XIV
su periodo de mayor crisis de la que Europa tardar tiempo en recuperarse y que, de
alguna manera, abocar a una renovacin de puntos de vista sobre el hombre y la
vida que conducirn al renacimiento.
En efecto, este siglo XIV traer a Europa todo tipo de calamidades, como conflictos
blicos constantes y especialmente la epidemia de la Peste Negra que asol gran
parte de Europa a mitad de siglo y que segn diversos historiadores acab con la
vida de la mitad de la poblacin.

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FILOSOFA POLTICA EN LA EDAD MEDIA

Puede interpretarse que la Edad Media resulta del choque de dos mundos distintos:
(a) del mundo romano; y (b) del mundo de los brbaros germanos. Desde el punto de
vista poltico, esos pueblos se definen as: (a) los romanos se caracterizaron por el
culto al emperador, cabeza de gobierno y pontfice mximo, dueo y seor de su
mundo, el Imperio; y (b) los brbaros germanos se caracterizaron por sus
costumbres de tradicin ancestral y derecho consuetudinario, mediante los cuales el
gobernante obtena su poder por consenso. Estas dos formas de organizacin
poltica se conocieron como: (a)forma descendente, en la que es el gobernante
quien dicta la norma; y (b)forma ascendente, en la que la fuente originaria del
poder reposaba en la base. Los gobiernosformalizados desde la perspectiva de las
concepciones teocrtico-descendentes asumieron un cariz monrquico, no
constitucional y de frreo control sobre sus sbditos. Los gobiernosformalizados
desde la perspectiva de las concepciones ascendentes, exhiban inclinaciones
democrticas y representativas.
Aunque las formas teocrtico-descendentes predominaron durante toda la Edad
Media, el germen del populismo y la idea de soberana del pueblo, haban aparecido,
en el siglo XIII, cristalizadas por siglos de enfrentamiento entre papado e Imperio. Un
breve recorrido por la senda del desarrollo de la idea poltica teocrtico-descendente
durante los siglos VII-XII, mostrara la intencin del papado de ubicarse, en el plano
poltico, por encima del emperador, y la reaccin de ste por deshacerse de la tutela
papal a travs del concepto de Estado. El papado se manifest como la

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representacin del esquema teocrtico- descendente, toda vez que la institucin
pontificia era creacin de quien haba otorgado a Pedro (?-67) los poderes para
atar y desatar (Mateo 18:18-19) Los papas argumentaron que Pedro haba cedido
su poder a Clemente (finales del siglo I), el primer obispo de Roma. Este era el
expediente que los legitimaba, ya que, segn la teora papal, los pontfices no se
sucedan unos a otros, sino que cada nuevo Papa ocupaba su cargo sustituyendo
directamente a Pedro. De tal suerte, sehaca que el cargo fuese lo importante y
que quien lo ocupase fuera lo accesorio. Siendo as, se conseguan dos objetivos: (a)
afirmar laeterna monarqua de Pedro; y (b) un accionar legitimado cuando se
asuma el cargo
La principal ventaja del papado frente a los gobernantes, sus oponentes, era el
dominio que posea en cuanto a lo que concierne al derecho romano, que articulaba
al Oriente bizantino y a los reinos occidentales emergentes y, sobre todo, al dominio
y exclusividad ejercidos conforme y segn la Biblia en la versin de la Vulgata que
traduca el lenguaje legal romano.
En base a esta monopolizacin del derecho romano y de la Biblia, el Papa se
conceba a s mismo como el nico poseedor de la totalidad del poder, con lo cual
reuna en s mismo una cierta forma deEstado Puesto que sus poderes derivaban
del propio Jesucristo, el Papa, en cierto modo, era ajeno a la comunidad, hallndose
al margen y por encima de ella. Nada le deba al cuerpo de creyentes que constitua
la Iglesia. Ni su poder, que vena de Dios. La comunidad, nada poda hacer para
revocrselo. Por otra parte, considerando que el Papa tena el poder deatar y
desatar, cualquier poder individual vena a ser concebido como concesin o gracia

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del Papa, y comportaba, entonces, una derivacin del mismo poder papal. De tal
suerte, la argumentacin basada en la Biblia, fue esgrimida paracrear el concepto
de soberana entendido como sujeto de todo poder, aqul a quien sus sbditos no
podran reclamarle nada, ya que, en su carcter de soberano, quedaba al margen y
por encima del resto de la comunidad.
En el contexto estrictamente romano, el emperador pas de ser un prncipe a ser un
monarca que ejerca como Rey y sacerdote. Esto, fue enfatizado por el cristianismo,
ya que a un solo Dios en el cielo, le correspondera, obviamente, un nico monarca
en la tierra. La teocracia se vio fuertemente impulsada por el traslado de la capital
del Imperio a Constantinopla, ya que en Oriente prevaleca la tradicin de reyes-
sacerdotes impuestos por la divinidad. Como gobernante secular, la palabra del
emperador era ley tambin en lo civil, y como vicario de Cristo, y por ende
responsable ante Dios de las acciones de su pueblo, lo era tambin en cuanto a la
doctrina: el cesaropapismo
Fue Justiniano (483-565) quien introdujo la idea de soberana con argumentos
diferentes a los esgrimidos por el papado: la Historia, es decir el hecho del gobierno
en sus manos, la manifestacin explcita de la teocracia, la coronacin, en la que se
converta en personaje sacro, por la cual proclamaba que todos los habitantes del
Imperio eran sbditos suyos.
La postura del emperador estribaba en que la Iglesia era, antes que nada, romana, al
igual que el Papa, y como tales, estaban bajo su jurisdiccin, ya que l era el
emperador de los romanos. La posicin del Papa era, en definitiva, la contraria: el

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Imperio era cristiano, y por lo tanto, el emperador cristiano deba someterse a sus
designios, ya que l era la cabeza de la cristiandad institucionalizada en la Iglesia. El
problema de fondo no consista en una lucha entre Iglesia y Estado o Imperio, sino
en la pugna por el poder sobre un mismo cuerpo, entre el gobernante clerical y el
gobernante secular.
El mundo romano occidental ya haba renunciado a la idea de la poltica
ascendenteque caracterizaba a la organizacin germnica. La ruptura de los lazos
con el pueblo, negando el derecho a elegir a su rey, lo converta en sbdito sin
legitimidad para resistir. Los reinos occidentales tambin fueron influidos por la
Vulgata y el derecho romano, pero no contaban ni con la Historia como recurso, ni
con la capacidad necesaria para oponerse al venerado Pedro.
Para liberarse de la tutela de Bizancio, el papado recurri a la llamadaDonacin de
Constantino [(272-337)], segn la cual, slo la graciosa concesin de Silvestre I
(270-335) permiti que el emperador siguiese ciendo la Corona, pues, reconociendo
la superioridad del obispo como representante de Cristo, se la haba entregado
Constantino.
De admitir este documento, Constantino tendra dos opciones: (a) reafirmar el
carcter romano de su gobierno (lo que lo implicaba como depositario de un favor
papal, y por tanto sometido a l); o (b) negarlo (lo que lo implicaba como un mero
reyezuelo griego Aprovechando la devocin que Occidente le profesaba a Pedro, y la
influencia que ejerca la

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Vulgata, el Papa atrajo hacia su campo a la familia real franca [Pipino (715-768) y
sus sucesores] y, basndose en laDonacin, lestransfiri la Corona Imperial,
convirtindola en su protectora. Con esta accin, el adversario bizantino vino a ser
eliminado polticamente.
La diferencia esencial, vital para el papado, entre el bizantino, legtimo heredero de la
tradicin imperial, y el nuevo emperador de los romanos, consista en que Pipino s
aceptaba el magisterio de la Iglesia en cuestiones de fe. En poco tiempo los reyes
francos pasaron, hacia el siglo VIII, de ser reclamados por el Papa en auxilio ante los
lombardos, a apersonarse en Roma para ser investidos, en ocasin de la Coronacin
de Carlomagno, hacia el ao 800, buscando legitimacin para su nuevo poder.
As fue cmo un pensamiento poltico abstracto se traspuso hacia el ordenamiento
legal, ya que los sucesores de Carlomagno aceptaron que el verdadero Imperio
Romano slo poda obtenerse de manos del Papa. Con esta estrategia, el Papa se
auto confera cierto primado: con el rito de la coronacin y el ungimiento, aparecera
intermediando entre Dios y el rey. Se volva, de tal suerte, superior a ste, en
especial en cuanto el emperador, para acentuar su estatus por encima del pueblo, se
convertira enfuncionario de la Iglesia.
En una evolucin posterior de la teora poltica forjada por los pontfices, el
emperador lleg a ser tenido como simple miembro auxiliar de la Iglesia. Brazo
armado cuya funcin consisti en salvaguardar a la comunidad de creyentes y en
reprimir el mal. Esta inclinacin papal qued reflejada en la teora de las dos
espadas, segn la cual, el Papa posea el poder temporal y el poder espiritual, por

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designio divino. Sin embargo, el poder temporal le era concedido al emperador
mediante la Coronacin. En cuanto se refiere al mal a reprimir por el emperador, la
Naturaleza del mismo slo poda definirla el pontfice, el nico con competencia en
legislacin doctrinal. Las leyes eclesisticas, y an ms siendo el emperador parte
del clero, tendran preminencia sobre las seculares, dado que la funcin de la
Cuya formulacin definitiva y ms clara fue expuesta por Bonifacio VIII (1294-1303)
en la Bula Unam Sactam contra el rey francs Felipe IV (1268-1314), en una poca
tarda en la que el papado caa ya en decadencia. Fue con Inocencio III (1198-1216)
que la teocracia estuvo ms cerca de ser llevada a la prctica en su totalidad.
Puede interpretarse que la Edad Media resulta del choque de dos mundos distintos:
(a) del mundo romano; y (b) del mundo de los brbaros germanos. Desde el punto de
vista poltico, esos pueblos se definen as: (a) los romanos se caracterizaron por el
culto al emperador, cabeza de gobierno y pontfice mximo, dueo y seor de su
mundo, el Imperio; y (b) los brbaros germanos se caracterizaron por sus
costumbres de tradicin ancestral y derecho consuetudinario, mediante los cuales el
gobernante obtena su poder por consenso. Estas dos formas de organizacin
poltica se conocieron como: (a)forma descendente, en la que es el gobernante
quien dicta la norma; y (b)forma ascendente, en la que la fuente originaria del
poder reposaba en la base. Los gobiernosformalizados desde la perspectiva de las
concepciones teocrtico-descendentes asumieron un cariz monrquico, no
constitucional y de frreo control sobre sus sbditos. Los gobiernosformalizados
desde la perspectiva de las concepciones ascendentes, exhiban inclinaciones
democrticas y representativas.

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Ahora bien, aunque las formas teocrtico-descendentes predominaron durante toda
la Edad Media, el germen del populismo y la idea de soberana del pueblo, haban
aparecido, en el siglo XIII, cristalizadas por siglos de enfrentamiento entre papado e
Imperio. Un breve recorrido por la senda del desarrollo de la idea poltica teocrtico-
descendente durante los siglos VII-XII, mostrara la intencin del papado de ubicarse,
en el plano poltico, por encima del emperador, y la reaccin de ste por deshacerse
de la tutela papal a travs del concepto de Estado. El papado se manifest como la
representacin del esquema teocrtico- descendente, toda vez que la institucin
pontificia era creacin de quien haba otorgado a Pedro (?-67) los poderes para
atar y desatar (Mateo 18:18-19) Los papas argumentaron que Pedro haba cedido
su poder a Clemente (finales del siglo I), el primer obispo de Roma. Este era el
expediente que los legitimaba, ya que, segn la teora papal, los pontfices no se
sucedan unos a otros, sino que cada nuevo Papa ocupaba su cargo sustituyendo
directamente a Pedro. De tal suerte, sehaca que el cargo fuese lo importante y
que quien lo ocupase fuera lo accesorio. Siendo as, se conseguan dos objetivos: (a)
afirmar laeterna monarqua de Pedro; y (b) un accionar legitimado cuando se
asuma el cargo
La principal ventaja del papado frente a los gobernantes, sus oponentes, era el
dominio que posea en cuanto a lo que concierne al derecho romano, que articulaba
al Oriente bizantino y a los reinos occidentales emergentes y, sobre todo, al dominio
y exclusividad ejercidos conforme y segn la Biblia en la versin de la Vulgata que
traduca el lenguaje legal romano.

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En base a esta monopolizacin del derecho romano y de la Biblia, el Papa se
conceba a s mismo como el nico poseedor de la totalidad del poder, con lo cual
reuna en s mismo una cierta forma deEstado Puesto que sus poderes derivaban
del propio Jesucristo, el Papa, en cierto modo, era ajeno a la comunidad, hallndose
al margen y por encima de ella. Nada le deba al cuerpo de creyentes que constitua
la Iglesia. Ni su poder, que vena de Dios. La comunidad, nada poda hacer para
revocrselo. Por otra parte, considerando que el Papa tena el poder deatar y
desatar, cualquier poder individual vena a ser concebido como concesin o gracia
del Papa, y comportaba, entonces, una derivacin del mismo poder papal. De tal
suerte, la argumentacin basada en la Biblia, fue esgrimida paracrear el concepto
de soberana entendido como sujeto de todo poder, aqul a quien sus sbditos no
podran reclamarle nada, ya que, en su carcter de soberano, quedaba al margen y
por encima del resto de la comunidad.
En el contexto estrictamente romano, el emperador pas de ser un prncipe a ser un
monarca que ejerca como Rey y sacerdote. Esto, fue enfatizado por el cristianismo,
ya que a un solo Dios en el cielo, le correspondera, obviamente, un nico monarca
en la tierra. La Teocracia se vio fuertemente impulsada por el traslado de la capital
del Imperio a Constantinopla, ya que en Oriente prevaleca la tradicin de reyes-
sacerdotes impuestos por la divinidad. Como gobernante secular, la palabra del
emperador era ley tambin en lo civil, y como vicario de Cristo, y por ende
responsable ante Dios de las acciones de su pueblo, lo era tambin en cuanto a la
doctrina: el cesar o papismo

26
Fue Justiniano (483-565) quien introdujo la idea de soberana con argumentos
diferentes a los esgrimidos por el papado: la Historia, es decir el hecho del gobierno
en sus manos, la manifestacin explcita de la teocracia, la coronacin, en la que se
converta en personaje sacro, por la cual proclamaba que todos los habitantes del
Imperio eran sbditos suyos.
La postura del emperador estribaba en que la Iglesia era, antes que nada, romana, al
igual que el Papa, y como tales, estaban bajo su jurisdiccin, ya que l era el
emperador de los romanos. La posicin del Papa era, en definitiva, la contraria: el
Imperio era cristiano, y por lo tanto, el emperador cristiano deba someterse a sus
designios, ya que l era la cabeza de la cristiandad institucionalizada en la Iglesia. El
problema de fondo no consista en una lucha entre Iglesia y Estado o Imperio, sino
en la pugna por el poder sobre un mismo cuerpo, entre el gobernante clerical y el
gobernante secular.
EL FEUDALISMO

Feudalismo clsico Esta relacin de carcter militar que se estableci en los siglos
VIII y IX a veces es denominada feudalismo Carolingio, pero careca an de uno de
los rasgos esenciales del feudalismo clsico desarrollado plenamente desde el siglo
X. Fue slo hacia el ao 1000 cuando el trmino 'feudo' comenz a emplearse en
sustitucin de 'beneficio' este cambio de trminos refleja una evolucin en la
institucin. A partir de este momento se aceptaba de forma unnime que las tierras
entregadas al vasallo eran hereditarias, con tal de que el heredero que las recibiera
fuera grato al seor y pagara un impuesto de herencia llamado 'socorro'. El vasallo

27
no slo prestaba el obligado juramento de fidelidad a su seor, sino tambin un
juramento especial de homenaje al seor feudal, el cual, a su vez, le investa con un
feudo. De este modo, el feudalismo se convirti en una institucin tanto poltica como
militar, basada en una relacin contractual entre dos personas individuales, las
cuales mantenan sus respectivos derechos sobre el feudo.

Causas de la aparicin del sistema feudal La guerra fue endmica durante toda la
poca feudal, pero el feudalismo no provoc esta situacin; al contrario, la guerra
origin el feudalismo. Tampoco el feudalismo fue responsable del colapso del
Imperio Carolingio, ms bien el fracaso de ste hizo necesaria la existencia del
rgimen feudal. El Imperio Carolingio se hundi porque estaba basado en la
autoridad de una sola persona y no estaba dotado de instituciones lo suficientemente
desarrolladas. La desaparicin del Imperio amenaz con sumir a Europa en una
situacin de anarqua: cientos de seores individuales gobernaban a sus pueblos con
completa independencia respecto de cualquier autoridad soberana. Los vnculos
feudales devolvieron cierta unidad, dentro de la cual los seores renunciaban a parte
de su libertad, lo que era necesario para lograr una cooperacin eficaz. Bajo la
direccin de sus seores feudales, los vasallos pudieron defenderse de sus
enemigos, y ms tarde crear principados feudales de cierta importancia y
complejidad. Una vez que el feudalismo demostr su utilidad local reyes y
emperadores lo adoptaron para fortalecer sus monarquas.




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PLENITUD
El feudalismo alcanz su madurez en el siglo XI y tuvo su mximo apogeo en los
siglos XII y XIII. Su cuna fue la regin comprendida entre los ros Rin y Loira,
dominada por el ducado de Normanda. Al conquistar sus soberanos, a fines del siglo
XI, el sur de Italia, Sicilia e Inglaterra y ocupar Tierra Santa en la primera Cruzada,
establecieron en todas estas zonas las instituciones feudales. Espaa tambin
adopt un cierto tipo de feudalismo en el siglo XII, al igual que el sur de Francia, el
norte de Italia y los territorios alemanes. Incluso Europa central y oriental conoci el
sistema feudal durante un cierto tiempo y en grado limitado, sobre todo cuando el
Imperio bizantino se feudaliz tras la cuarta Cruzada. Los llamados feudalismos del
antiguo Egipto y de Persia, o de China y Japn, no guardan relacin alguna con el
feudalismo europeo, y slo son superficialmente similares. Quiz fueran los samurais
japoneses los que ms se asemejaron a los caballeros medievales, en particular los
sogunes de la familia Ashikaga; pero las relaciones entre seores y vasallos en
Japn eran diferentes a las del feudalismo de Europa occidental.

Caractersticas En su forma ms clsica, el feudalismo occidental asuma que casi
toda la tierra perteneca al prncipe soberano -bien el rey, el duque, el marqus o el
conde- que la reciba "de nadie sino de Dios". El prncipe ceda los feudos a sus
barones, los cuales le rendan el obligado juramento de homenaje y fidelidad por el
que prestaban su ayuda poltica y militar, segn los trminos de la cesin. Los nobles
podan ceder parte de sus feudos a caballeros que le rindieran, a su vez, homenaje y
fidelidad y les sirvieran de acuerdo a la extensin de las tierras concedidas.


29
De este modo si un monarca otorgaba un feudo de doce seoros a un noble y a
cambio exiga el servicio de diez caballeros, el noble poda ceder a su vez diez de los
seoros recibidos a otros tantos caballeros, con lo que poda cumplir la prestacin
requerida por el rey. Un noble poda conservar la totalidad de sus feudos bajo su
dominio personal y mantener a sus caballeros en su seoro, alimentados y armados,
todo ello a costa de sufragar las prestaciones debidas a su seor a partir de su
propio patrimonio y sin establecer relaciones feudales con inferiores, pero esto era
raro que sucediera ya que los caballeros deseaban tener sus propios seoros.

Los caballeros podan adquirir dos o ms feudos y eran proclives a ceder, a su vez,
parte de esas posesiones en la medida necesaria para obtener el servicio al que
estaban obligados con su superior. Mediante este subenfeudamiento se cre una
pirmide feudal, con el monarca en la cspide, unos seores intermedios por debajo
y un grupo de caballeros feudales para servir a la convocatoria real.

Los problemas surgan cuando un caballero aceptaba feudos de ms de un seor,
para lo cual se cre la institucin del homenaje feudatario, que permita al caballero
proclamar a uno de sus seores como su seor feudal, al que servira
personalmente, en tanto que enviara a sus vasallos a servir a sus otros seores.
Esto quedaba reflejado en la mxima francesa de que "el seor de mi seor no es mi
seor" de ah que no se considerara rebelde al subvasallo que combata contra el
seor de su seor. Sin embargo, en Inglaterra, Guillermo I el Conquistador y sus
sucesores exigieron a los vasallos de sus vasallos que les prestaran juramento de
fidelidad.

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Obligaciones del vasallo La prestacin militar era fundamental en el feudalismo, pero
estaba lejos de ser la nica obligacin del vasallo para con su seor. Cuando el
seor era propietario de un castillo, poda exigir a sus vasallos que lo guarnecieran,
en una prestacin denominada 'custodia del castillo'. El seor tambin esperaba de
sus vasallos que le atendieran en su corte, con objeto de aconsejarle y de participar
en juicios que afectaban a otros vasallos. Si el seor necesitaba dinero, poda
esperar que sus vasallos le ofrecieran ayuda financiera. A lo largo de los siglos XII y
XIII estallaron muchos conflictos entre los seores y sus vasallos por los servicios
que estos ltimos deban prestar. En Inglaterra, la Carta Magna defini las
obligaciones de los vasallos del rey; por ejemplo, no era obligatorio procurar ayuda
econmica al monarca salvo en tres ocasiones: en el matrimonio de su hija mayor,
en el nombramiento como caballero de su primognito y para el pago del rescate del
propio rey. En Francia fue frecuente un cuarto motivo para este tipo de ayuda
extraordinaria: la financiacin de una Cruzada organizada por el monarca. El hecho
de actuar como consejeros condujo a los vasallos a exigir que se obtuviera su
beneplcito en las decisiones del seor que les afectaran en cuestiones militares,
alianzas matrimoniales, creacin de impuestos o juicios legales.

Herencia y tutela Otro aspecto del feudalismo que requiri una regulacin fue la
sucesin de los feudos. Cuando stos se hicieron hereditarios, el seor estableci un
impuesto de herencia llamado 'socorro'. Su cuanta fue en ocasiones motivo de
conflictos. La Carta Magna estableci el socorro en 100 libras por barn y 5 libras por
caballero; en todo caso, la tasa vari segn el feudo. Los seores se reservaron el

31
derecho de asegurarse que el propietario del feudo fuese leal y cumplidor de sus
obligaciones. Si un vasallo mora y dejaba a un heredero mayor de edad y buen
caballero, el seor no tena por qu objetar su sucesin. Sin embargo, si el hijo era
menor de edad o si el heredero era mujer, el seor poda asumir el control del feudo
hasta que el heredero alcanzara la mayora de edad o la heredera se casara con un
hombre que tuviera su aprobacin. De este modo surgi el derecho seorial de tutela
de los herederos menores de edad o de las herederas y el derecho de vigilar sobre el
matrimonio de stas, lo que en ciertos casos supuso que el seor se eligiera a s
mismo como marido. La viuda de un vasallo tena derecho a una pensin de por vida
sobre el feudo de su marido (por lo general un tercio de su valor) lo que tambin
llevaba a provocar el inters del seor por que la viuda contrajera nuevas nupcias.
En algunos feudos el seor tena pleno derecho para controlar estas segundas
nupcias. En el caso de muerte de un vasallo sin sucesores directos, la relacin de los
herederos con el seor variaban: los hermanos fueron normalmente aceptados como
herederos, no as los primos. Si los herederos no eran aceptados por el seor, la
propiedad del feudo reverta en ste, que as recuperaba el pleno control sobre el
feudo; entonces poda quedrselo para su dominio directo o cederlo a cualquier
caballero en un nuevo vasallaje.

Ruptura del contrato Dado el carcter contractual de las relaciones feudales
cualquier accin irregular cometida por las partes poda originar la ruptura del
contrato. Cuando el vasallo no llevaba a cabo las prestaciones exigidas, el seor
poda acusarle, en su corte, ante sus otros vasallos y si stos encontraban culpable a
su par, entonces el seor tena la facultad de confiscar su feudo, que pasaba de

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nuevo a su control directo. Si el vasallo intentaba defender su tierra, el seor poda
declararle la guerra para recuperar el control del feudo confiscado. El hecho de que
los pares del vasallo le declararan culpable implicaba que moral y legalmente
estaban obligados a cumplir su juramento y pocos vasallos podan mantener una
guerra contra su seor y todos sus pares. En el caso contrario, si el vasallo
consideraba que su seor no cumpla con sus obligaciones, poda desafiarle -esto
es, romper formalmente su confianza- y declarar que no le considerara por ms
tiempo como su seor, si bien poda seguir conservando el feudo como dominio
propio o convertirse en vasallo de otro seor. Puesto que en ocasiones el seor
consideraba el desafo como una rebelin, los vasallos desafiantes deban contar con
fuertes apoyos o estar preparados para una guerra que podan perder.

Autoridad real Los monarcas, durante toda la poca feudal, tenan otras fuentes de
autoridad adems de su seoro feudal. El renacimiento del saber clsico supuso el
resurgimiento del Derecho romano, con su tradicin de poderosos gobernantes y de
la administracin territorial. La Iglesia consideraba que los gobernantes lo eran por la
gracia de Dios y estaban revestidos de un derecho sagrado. El florecimiento del
comercio y de la industria dio lugar al desarrollo de las ciudades y a la aparicin de
una incipiente burguesa, la cual exigi a los prncipes que mantuvieran la libertad y
el orden necesarios para el desarrollo de la actividad comercial. Esa poblacin
urbana tambin demand un papel en el gobierno de las ciudades para mantener su
riqueza. En Italia se organizaron comunidades que arrebataron el control del pas a la
nobleza feudal que incluso fue forzada a residir en algunas de las urbes. Las
ciudades situadas al norte de los Alpes enviaron representantes a los consejos

33
reales y desarrollaron instituciones parlamentarias para conseguir voz en las
cuestiones de gobierno, al igual que la nobleza feudal. Con los impuestos que
obtuvieron de las ciudades, los prncipes pudieron contratar sirvientes civiles y
soldados profesionales. De este modo pudieron imponer su voluntad sobre el feudo y
hacerse ms independientes del servicio de sus vasallos.

DECADENCIA

El feudalismo alcanz el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de
entonces inici su decadencia. El subenfeudamiento lleg a tal punto que los seores
tuvieron problemas para obtener las prestaciones que deban recibir. Los vasallos
prefirieron realizar pagos en metlico (scutagium, 'tasas por escudo') a cambio de la
ayuda militar debida a sus seores; a su vez stos tendieron a preferir el dinero, que
les permita contratar tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor
entrenadas y eran ms disciplinadas que los vasallos. Adems, el resurgimiento de
las tcticas de infantera y la introduccin de nuevas armas, como el arco y la pica,
hicieron que la caballera no fuera ya un factor decisivo para la guerra. La
decadencia del feudalismo se aceler en los siglos XIV y XV.

Durante la guerra de los Cien Aos, las caballeras francesa e inglesa combatieron
duramente, pero las batallas se ganaron en gran medida por los soldados
profesionales y en especial por los arqueros de a pie. Los soldados profesionales
combatieron en unidades cuyos jefes haban prestado juramento de homenaje y
fidelidad a un prncipe, pero con contratos no hereditarios y que normalmente tenan

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una duracin de meses o aos. Este 'feudalismo bastardo' estaba a un paso del
sistema de mercenarios, que ya haba triunfado en la Italia de los condotieros
renacentistas.
ORGENES DE LA REVOLUCIN INDUSTRIAL EN INGLATERRA

Despus de siglos de estancamiento en Europa, el
crecimiento econmico volvi a encontrar perspectivas muy
favorables. La Revolucin Industrial iniciada en Inglaterra
a mediados del siglo XVIII, al cambiar las condiciones de
produccin, indujo un enriquecimiento espectacular que se
fue generalizando con el correr de los aos.
Un buen ndice de este crecimiento fue su produccin de hierro: 60.000 ton. en 1780;
300.000 ton. en 1800 y 700.000 ton. en 1830.
Es el mayor cambio que ha conocido la produccin de bienes desde 1800 en
Inglaterra. La aparicin de las mquinas, instrumentos hbiles que utilizan energa
natural en vez de humana, constituye la lnea divisoria entre dos formas de
produccin. La produccin maquinista cre las condiciones para la produccin y el
consumo en masa, caractersticos de poca actual, hizo surgir las fbricas y dio
origen al proletariado.




Caldera 1801

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Locomotora a vapor 1829

La revolucin industrial es el cambio en la produccin y consumo de bienes por la
utilizacin de instrumentos hbiles, cuyo movimiento exige la aplicacin de la energa
de la naturaleza. Hasta finales del siglo XVIII el hombre slo haba utilizado
herramientas, instrumentos inertes cuya eficacia depende por completo de la fuerza
y la habilidad del sujeto que los maneja. El motor aparece cuando se consigue
transformar la energa de la naturaleza en movimiento. La unin de un instrumento
hbil y un motor seala la aparicin de la mquina, el agente que ha causado el
mayor cambio en las condiciones de vida de la humanidad.

La aplicacin de la mquina de vapor a los transportes, tanto
terrestres como martimos, tuvo una inmediata repercusin no
slo en procesos de comercializacin, sino tambin en la calidad
de la vida, al permitir el desplazamiento rpido y cmodo de
personas a gran distancia.
La construccin de los ferrocarriles fue la gran empresa del siglo XIX.


Mquina de
Arkwright 1870

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La tecnologa
A comienzos del siglo XVIII las telas que se fabricaban en Europa tenan como
materia prima la seda (un artculo de lujo, debido a su precio), la lana o el lino.
Ninguna de ellas poda competir con los tejidos de algodn procedentes de la India y
conocidos por ello como indianas o muselinas. Para entonces, la produccin de
tejidos de algodn en Inglaterra era insignificante y su importacin desde la India
constitua una importante partida de su balanza mercantil. Para competir con la
produccin oriental se necesitaba un hilo fino y fuerte que los hiladores britnicos no
producan.
La primera innovacin en la hilandera se produjo al margen de estas
preocupaciones: Hargreaves, un hilador, construy el primer instrumento hbil, la
spinning-jenny (1763), que reproduca mecnicamente los movimientos del hilador
cuando utiliza una rueca y al mismo tiempo poda trabajar con varios husos. El hilo
fino pero frgil que con ella se obtena limit su aplicacin a la trama de tejidos cuya
urdimbre segua siendo el lino. Continu por tanto la fabricacin de tejidos de lino y la
productividad recibi nuevo impulso debido a las limitadas exigencias de la jenny en
espacio y energa.
Pocos aos despus surga la primera mquina, con la aparicin de la estructura de
agua de Arkwright (1870), que recibe su nombre porque necesitaba la energa de
una rueda hidrulica para ponerse en movimiento.

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Para entonces, Samuel Crompton haba construido una
mquina nueva, inspirada en las anteriores, conocida
como la mula, y que produca un hilo a la vez fino y
resistente. El grueso de un hilo se mide por el nmero de
madejas de 768,1 metros (840 yardas) que se puede
obtener con 453 gramos de algodn (una libra). Un buen
hilandero poda fabricar 20 madejas y la mula comenz
duplicando esta cifra para pasar a 80 y poco despus a 350, ms de 268 km. El
nmero de husos, que no pasaba de 150 en la primera versin, alcanz los dos mil al
cabo de unos aos y todo ello se consegua con el solo trabajo de un oficial y dos
ayudantes. La exportacin de tejidos britnica se multiplic por cien en los cincuenta
aos que siguieron a 1780.
A partir de la renovacin de la hilandera se puso en marcha un proceso que condujo
a la mecanizacin de todas las etapas de la produccin de tejidos, desde la
desmontadora de algodn, fabricada en Amrica por Eli Whitney, hasta las
mquinas que en Inglaterra limpiaban de cualquier impureza el algodn en rama
(trabajo especialmente penoso por el polvo que levantaba), el cardado y la
elaboracin mecnica de los husos para la fabricacin de hilo. Una vez fabricado
ste, los telares mecnicos, desarrollados en Francia por Jacquard, sustituan
ventajosamente a los manuales tanto por la rapidez como por la calidad.

Telar de Crompton
1780

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El blanqueado de la tela, que llevaba varias semanas, se redujo a
un par de das cuando al cambiar el siglo se descubri un
procedimiento qumico a base de clorina. El estampado, que
concluye el proceso, se haca utilizando tacos de madera, que se
aplicaban manualmente, hasta que en 1785 se encontr un rodillo
que multiplic la produccin.
La demanda de energa que las mquinas textiles requieren fue satisfecha
inicialmente recurriendo al mtodo tradicional de las ruedas hidrulicas y las primeras
fbricas se establecieron en las orillas de los ros, tomando el nombre de molinos. La
irregularidad de la corriente aconsejaba buscar una fuente independiente de energa.
Las experiencias para conseguir un motor capaz de elevar el agua, mediante el vaco
producido por la condensacin del vapor, haban llegado, a mediados del siglo XVII,
a una primera formulacin, desarrollada por Savery en una mquina eficaz, aunque
de escasa potencia y limitada aplicacin.
SURGIMIENTO DEL CAPITALISMO
Capitalismo
Nace con la revolucin industrial, debido a cambios de la 2da mitad del XVIII.
Es un proceso socioeconmico cuyas bases son: la produccin industrial, la
propiedad privada de los medios de produc. Y el trabajo asalariado. Tuvo origen en
Inglaterra (XVII), tuvo cambios econ. Poli. Y Soc. , que marcaron el paso de una Soc.
feudal a la ind. Capitalista. Despus de Inglaterra se industrializo, Francia y USA,
pero el resto de Europa sigue con el feudalismo durante 2 siglos +.

Hilado manual.

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Cmo se paso de una Soc. feudal al capitalismo?
Mientras Inglaterra avanzaba hacia una nueva forma de organizacin Soc. , el resto
de Europa mantena bases del feudalismo. Dos siglos despus se consolidaron los
grupos Soc. que finalmente destruyeron la sociedad feudal.
En el siglo XX desaparece el feudalismo, hay una crisis demogrfica en Europa.
Motivos: la poblacin Padece hambre, hubo cambios climticos, que afectaron las
cosechas, hubo sequa y no se obtuvieron los alimentos necesarios.
* la mala alimentacin, acompaada por la falta de higiene(vivan en casillas de
madera a orillas de los ros) hizo que el hombre adquiriera enfermedades: peste
negra y bubnica.
*Las guerras fueron llevadas a cabo en las tierras de los campesinos. Consecuencias
gran parte de la poblacin queda destruida, hay menos gente, bajan los precios de
los productos.
En el siglo XV ya no hay guerras ni hambre, ni pestes. Comienzan a construirse las
1ras casas de ladrillos. Se vuelve a tener en cuenta la agricultura.
Hasta ese momento el nico fin era la subsistencia.
En el Siglo XV al XVII se desarrollo la expansin comercial. Exportan cereales. Se
lanzan a la conquista de Amrica.
En el siglo XVII aumenta la produccin, obtienen excelente, que luego exportan a
otros estados.

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Los terratenientes ingleses firman contratos con el estado. Alquilan las tierras
comunales, que fueron cercadas para criar ovejas, que pastoreaban en el lugar, y
luego vendan su lana. As acumulaban riquezas.
Esto afecto al pequeo propietario que antes poda extraer lea del bosque o llevar a
pastar su ganado.
Adems se quedo sin tierras, ni herramientas. Comienza a trabajar a cambio de un
salario, el estado lo persigue como un mendigo.
El declino progresivo de la servidumbre feudal.
- Pequeo crecimiento de las rentas agrarias en relacin al aumento de las
manufacturas y el comercio. Por eso, los cargas impuestas por la nobleza feudal a
los campesinos aumentara, de modo notable.
- La concentracin de la propiedad rural en las manos de grandes familias feudales,
con el pasar del tiempo consolidara algunos de las instituciones mas caractersticas
medievales, como los, matrimonios endogmicos y la primogenitura. La pequea
nobleza emigrara hacia las ciudades.
- Las revueltas campesinas, sobre todo, en el Sacro Imperio Romano Germnico
(Actual Alemania), seria provocada por los tributos feudales, sequias, plagas y aos
de hambre que pasaban los campesinos.
- Se manifest en las ciudades el deseo reciproco de unir, por matrimonio, a las
familias burguesas y de la nobleza. Esta nueva clase social buscara el lucro a travs
de las actividades comerciales.

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- En este contexto, surgen tambin los banqueros cuyas ganancias estaban
relacionadas al dinero en circulacin, en una economa que estaba en pleno
desarrollo. Los historiadores y economistas identifican en esta burguesa, y tambin
en los banqueros, ideas embrionarias del sistema capitalista: Lucro, acumulacin de
riquezas, control de los medios de produccin y expansin comercial.
Cmo se expandi el comercio internacional?
Cuando cae el feudalismo. El vasallo que antes dependa del Sr. Feudal, luego de las
cruzadas, comienza a trabajar en artesanas detrs de las murallas de los castillos,
convirtindose en burgus (clase media).
Expansin del comercio internacional:
Muchos comerciantes de flandes-norte de Italia queran producir mayor cantidad de
artculos, mas baratos. Contratan artesanos de la zona rural. Pero los gremios se
niegan, porque deban bajar la calidad. Los burgueses acumulan capital. El dinero lo
obtienen del taller, donde elaboran productos y de las tierras, donde exportan
cereales. De Todo eso obtienen ganancia. Con el dinero, compra materia prima,
paga un salario, vende el producto, recupera lo invertido, y el resto lo acumula.
Tambin impulsan al invento de maquinas y nuevas tcnicas. Aumenta la
produccin.
Estallo la revolucin industrial (1780-1790) 1ra fase: se la llamo etapa del despegue
industrial, cuando se expande la industria textil algodonera, el protagonista es el

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artesano ingenioso y experto., soluciona los problemas de su trabajo para poder
producir ms.
Elementos: surgen las maquinas grandes y pesadas que reemplazan al taller. La
maquina a vapor suplanto la e. humana; desaparece la creatividad, la tarea es
rutinaria. Un burgus es el dueo de la empresa, as comienza a establecerse la
base del cap. Se lo llamo capitalismo de libre competencia: porque tienen libertad
para comerciar con cualquier estado y a cualquier precio.
El dinero deba circular para que funcione la ind. Y as pudieran poner fabricas,
comprar mat. Prima y pagar salarios. El burgus se convierte en capitalista.
2da fase: (1850)se produce en los pases de Europa occidental: Inglaterra (2da mitad
del XVIII), Francia (XIX), Alemania (2da del XIX) y USA; en E. oriental la base es la
agricultura, al igual que Espaa e Italia.
El capital obtenido durante la 1ra fase se invirti en una 2da, en la que se desarrolla
la ind. Del hierro, acero, carbn, ind. Qumica y elctrica. Los principales medios de
transp. : el barco a vapor y el ferrocarril, facilitan la comunicacin, incentivo el
crecimiento industrial en todo el mundo fue complemento de lneas de navegacin
internacional, en Amrica, Australia y frica, uni las zonas de produccin de las
mat. Prima. Con los puertos desde donde se exportaba a los pases industriales.




43
El capitalismo tuvo consecuencias positivas y negativas:
Negativas: la tecnologa aplicada a la ind., produjo un aumento de la produccin,
pero los mercados se llenaron de mercaderas que no eran demandadas por el
comprador, esto produjo una crisis entre la oferta y la demanda, que produjo una
crisis en el siglo XX, como la oferta era excesiva los precios de los productos
bajaron, disminuyendo las ganancias del capital.
El capitalismo busca soluciones:
*abandonan los principios de libre competencia.
*se unieron las empresas de una misma actividad
*firman acuerdos para controlar el mercado y ganar mas.
*cobran impuestos aduaneros a productos extranjeros que van a competir con lo nac.
se llamo cap. Monopolico. Los monopolios controlan y manejan el mercado.
El mercado interviene en la econom. Trusts(USA)
1ras empresas asociadas.
Otra solucin fue la expansin imperial , que consisti en obtener nuevas fuentes de
materia prima, por ej. Inglaterra conquisto, la India, zonas de frica, Francia se
expandi en el norte y centro de frica y sur este de Asia; Blgica, Portugal, Espaa,
holanda, Japn, Alemania, tienen el reparto del resto de frica.



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Consecuencias positivas:
Concentracin industrial.
Los avances tecnolgicos lleva a un crecimiento econmico, por esto los bancos
aumentan su actividad, conceden crditos a largo plazo, solo a burgueses poderosos
que invierten cap. Apoyan a la siderrgica, qumica y elctrica, porque pueden
obtener + ganancias, avanzan tecnolgicamente, producen + y ganan +. As surge la
concentrac. Ind. ;donde las grandes empresas se disputan el dominio del mercado.
Estas controlan la oferta y la demanda(monopolio), per no invierten en el desarrollo
de la industria, sino que ofrecen acciones a la bolsa de valores. Con ello, obtienen
una ganancia extra y fundan las Soc. an. (empresas que funcionan con el aporte
econmico de muchas ind.
Nueva disciplina : en la edad media, el artesano era controlado por vigilantes de
tiempo, informantes. Estos les cobraban multas.
En la edad moderna hay una nueva disciplina de trabajo(Taylorismo, s. XX, ingeniero
Frederik Taylor). Era una disciplina muy severa. Cada grupo de obreros fabrica
distintas piezas que forman un producto final. La empresa propone pago por pieza
para aumentar la produccin, entonces disminuye el salario. Por esto reaccionan los
gremios.
5 puntos necesarios creados por Taylor:
Hallar 10 o 5 hombres de dif. Talleres y nacionalidades. (expertos)

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Estudiar las operaciones y movimientos que realiza c/uno y los instrumentos que
emplean.
Estudiar el tiempo de c/uno y elegir un procedimiento que permita ganar tiempo.
Eliminar todos los mov. Lentos e intiles.
Reagrupar los mov. Mas rpidos y eficaces y usar los mejores instrumentos.
Fordismo: Fabrican autos. Un industrial, llamado Henry Ford , creo el fordismo.
Nuevas maquinas que realizan el trabajo con la ayuda del obrero, todo el proceso se
conecta a travs de una cinta sin fin que traslada las piezas.
Pases industrializados y no industrializados
Con el capitalismo surgen 2 clases sociales: la burguesa, integrado por
comerciantes ricos, banqueros y dueos ; y el proletario(obrero) que trabaja en la
fabrica mecanizada + de 14 hs., su salario apenas le alcanza comer, el estado no lo
protega, y a las mujeres y nios se les pagaba -; esto genero un conflicto entre
obreros y empresarios. En el XVIII hubo protestas de proletarios que, incendian la
materia prima, productos o bienes de la fabrica, con el fin d hacer desaparecer la
burguesa.
En el siglo XIX el reclamo de los obreros a los dueos era pacifico(Inglaterra,
Blgica, Francia, Alemania y USA). En el resto de los pases(no ind.) viven del arte y
el trabajo de la tierra.

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En los pases indust. Por el cap., la burguesa fue considerada privilegiada,
existiendo 2 clases:
Alta burguesa: casado con mujeres ricas, hombre de negocios, ocupaba cargos
politicos- administrastivos, banquero
Baja burguesa:(- poder econmico.), dueo de talleres, artesanos independientes,
tenderos, comerciantes, profesionales y empleados de banco.
La diferencia entre unos y otros es que las personas que formal la alta son minora,
tienen dist. Intereses econmicos y otra forma de vida.
Clases Soc. de Amrica.
La media eran los trabajadores de cuello blanco. Eran profesionales, empleados de
banco, de estado, de transporte, de compaas de seguros. Buscan lograr el
prestigio de la alta: practicar deportes, viajar a Europa(los imitan: estilo, hbitos de
vida)
Sindicatos:
1860 surgen los sindicatos, que defienden las condiciones de trabajo del obrero. Son
asociaciones que renen obreros que trabajan en una misma rama.
1864 el obrero se organizo internacionalmente en grupos de obreros de dist.
Pases(A.I.T) . surgen 2 tendencias:


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Anarquistas
Socialistas.
Ambos quieren una Soc. sin clases Soc. es distinto el modo de llegar a eso.
Mijail Bakum y Pierre joseph proua fom, rechazan la participacin del estado en pol.
Y proponen una huelga gral.
Marx quiere que el obrero participe en pol. Porque la democracia les permitira llegar
al poder y transformar la Soc. cap. En una Soc. justa sin clases Soc.
En 1872 los obreros fueron derrotados en pars, cuando intentaron tomar l poder. Se
disuelve la A.I.T 1889 se celebro en pars la 2da, porque excluyen a los anarquistas.
Surgen 2 corrientes:
Revolucionarios: quieren la revolucin. Para destruir el capitalismo. Y crear una
dictadura del proletario y las reformistas: quieren llegar al poder, participando con
los partidos polticos. De la burguesa con reformas parciales, que mejoraran la
calidad de trabajo y vida de los obreros.
Entre 1905 y 1914 se agudizaron las dif. Con la 1ra guerra mundial, en 1914, estallo
una crisis, en la cual se disuelve la 2da A.I.T.
El da del trabajador:
En USA se formo una central de trabajadores (caballeros del trabajo). Como en
Europa, los trabajadores estadounidenses tambin lucharon por la jornada de trabajo

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de 8 horas. En Chicago, en 1886, una huelga realizada por este motivo, fue reprimida
violentamente y 7 obreros murieron. El 1ro de mayo la central realizo una huelga por
las 8 horas y por los mrtires. Desde ese da en muchos pases se celebra el da del
trabajador s, la mayor mina de plata de la Historia Universal.
CONCLUSION
Con el tema de la edad media se aprende y se tiene conocimiento sobre esta poca,
como por ejemplo lo que pensaban, sus costumbres y en que crecan y como vivan.
Llama la atencin como castigaban a los que crean en dios y como era engaados
por sus falsos brujos.
Sorprende la manera de cmo el hombre de la edad media hacia cosas para ganarse
la vida, como actores, msicos y poetas en esa poca. Los cuales eran llamados
clrigos, por que atrasa de esto sobrevivan.
Adems del hombre de esta poca no le interesaba lo material por lo tanto no era ni
pensaba en el bienestar propio. Pero el hombre de la edad media empieza a perder
esa condicin (que haba durado varios siglos). Cuando empieza a cambiar justo a
los tiempos.





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BIBLIOGRAFA
http://www.scribd.com/doc/17215923/Enrique-Garcia-Filosofia-Politica-en-la-Edad-Media-la-
Perspectiva-de-Walter-Ullmann-
http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Media
http://www.scribd.com/doc/6605182/04-Edad-Media-Origen-de-Europa
http://www.arteguias.com/edadmedia.htm
http://historiaymundo.blogspot.com/2008/09/surgimiento-del-capitalismo.html