Para iniciar este anlisis de tejiendo el pensamiento quiero dar primeros algunas

concepciones, determinaciones o conceptos para entender mejor el escrito.

Heterotopa (espacio)

Sintaxis: ofrece pautas creadas para saber cmo unir y relacionar palabras a fin
de elaborar oraciones y expresar conceptos de modo coherente. Es decir
coordinar.

Epistemologa: disciplina que estudia cmo se genera y se valida el conocimiento
de las ciencias.

Topos: Significa "Lugar". Por ejemplo, Platn ubicaba su mundo inteligible en un
"Topos hiperuranos", es decir, en un lugar ms all de Urano o un lugar ms all
de las estrellas.
Utopia: La utopa es la idea o representacin de una civilizacin ideal, fantstica,
imaginaria, irrealizable, refirindose a una ciudad o un mundo en paralelo o
alternativo al mundo actual. Utopa proviene de races griegas y significa "buen
lugar que no existe".

Heterotopa describe lugares y espacios que funcionan en la no-
hegemnicas condiciones. Se trata de espacios de la alteridad, que no son ni aqu
ni all, que son a la vez fsica y mental, un ejemplo: tales como el espacio de una
llamada telefnica o el momento en que te ves en el espejo. En general, una
heterotopa es una representacin fsica o aproximacin de una utopa, o un
espacio paralelo que contiene los cuerpos no deseados para hacer un espacio
utpico real posible (como una prisin).
Es por ello que el texto analizado representa un espacio y pensamiento de lo que
sucedi, es decir para los espaoles sucedi porque fue su vivencia all, pero para
otros pensadores y como nosotros mismos, no sabemos a ciencia cierta qu fue lo
que sucedi en la realidad, dicho esto porque es un espacio entre esa poca y
esta. Por eso de all la heterotopia, y como una utopa es algo que se podra dar
pero que nunca llega a cumplirse.
Como lo exprese la heterotopia es el espacio del mundo contemporneo. Frente al
conjunto organizado que caracterizaba los territorios en siglos pasado, hoy en da
el espacio en que vivimos, es un espacio heterogneo es decir que est
compuesto de partes de distinta naturaleza. En otras palabras no vivimos en una
especio de vaco e indefensin, dentro del cual localizamos individuos y cosas,
vivimos dentro de una red de relaciones que delinean lugares que son irreducibles
unos a otros y absolutamente imposibles de superponer. Es por ello que esta
definicin de heterotopia es como un espacio heterogneo de lugares y relaciones
y ser de vital importancia para los gegrafos y economistas y antroplogos dira
yo, de las dcadas siguientes a la hora de definir, no solo una red global, que
caracteriza el territorio tardocapitalista, sino la propia ciudad contempornea.


El trmino Heterotopa forma parte del debate que condujo a socilogos, filsofos,
economistas urbanos y dems a interesarse por el espacio urbano y poner en un
segundo trmino los aspectos histricos y temporales de la ciudad. Las
sociedades comenzaron a cambiar rpidamente: conflictos sociales, crisis
econmica, reestructuraciones urbanas... La sociologa no pudo permanecer ajena
a los efectos que esta revolucin tuvo sobre el mundo del pensamiento, cada vez
ms politizado y orientado hacia la crtica social. Fue en este momento cuando
comenz a reivindicarse un mayor protagonismo del espacio frente al tiempo en la
comprensin de la ciudad: era lo que Edward W. Soja ha denominado "el punto de
partida del trnsito hacia la postmodernidad". Las figuras que marcaron este punto
de inflexin fueron Michael Foucault y Henri Lefebvre.

En conclusin,
La teora postmoderna produce la visin de una Heterotopia cultural sin lmites, sin
jerarquas o centros, pero estructurada en base a la teora de que est formada;
Esto debe ser entendido dialcticamente como expresin de una crisis y como un
medio retrico de mantener e instrumentalizar dicha crisis. Cuando el fray
Bartolom se hace la pregunta de Y si nosotros furamos indios?, fue una
pregunta desconcertante, Y si nosotros furamos pobres, qu pensaramos
del patrimonio cultural? Heterotopia significa entonces la otra utopa. La que
nace de las preocupaciones del pueblo.
Nuestro venezolano y maestro de maestros Simn Rodrguez interpret esa frase
de heterotopa, como la vida del proletariado, de las masas populares
desposedas, sus situaciones de pobreza, indigencia, la divisin de clases, los
conflictos sociales, las contradicciones y las relaciones de produccin. Para
finalizar derivo que Amrica es decir Latinoamrica es original hasta en su
pobreza. De esa originalidad tratan las conclusiones como una nueva episteme,
escudriada desde la visin del pobre: Todos huyen de los POBRES, los
desprecian y los maltratan. Alguien ha de pedir la PALABRA por ellos.