Holdhammer La Republica sin cabeza.

La violencia sacrificial en el pensamiento francs contemporneo

La violencia sacrificial (necesaria para fundar regimenes polticos nuevos) en la Revolucin Francesa estuvo anclada en dos tradiciones distintas: la
romana (Lucio Junio Bruto ue condena a muerte a sus dos !i"os) con la nocin de #c!ivo e$piatorio% & el catolicismo ue ofreci una lectura
alternativa del sacrificio: la crucifi$in de Cristo mostraba como poda transformase en una e$periencia redentora para el nacimiento de una
comunidad. 'unue enfatizan diferentes aspectos de la violencia sacrificial ambas estn en funcin de la fundacin de rdenes nuevos (el reino celeste
de (risto) la Republica). *ruto & +es,s proporcionan imgenes del sacrificio fundacional: matar & morir por la comunidad.
Los revolucionarios buscaron e"emplos de republicanismo en la antig-edad romana (como +unio *ruto)) no porue dio la libertad a los romanos) sino
por el sacrificio de sus !i"os por su patria. .l republicano *ruto proporcionaba una razn !istrica para estigmatizar a Luis XVI como un re& culpable
ue mereca el mismo castigo de los !i"os de *ruto (por la cercana de sus !i"os a la monarua de Tarquino) *ruto es un regicida): los revolucionarios
devinieron en fundadores republicanos por medio de un regicidio) un acto no cometido por *ruto) pero inspirado por el. La !istoria de *ruto demostraba
ue la victimizacin sacrificial servia para privar de su poder sagrado a la autoridad divina) reemplazndola por la soberana del pueblo. /n re& cristiano
era un problema para los revolucionarios: al disociar el cuerpo del espritu de (risto) la comunidad de cristianos pudo continuar subsistiendo despus de
la muerte de su fundador. 0gualmente) Luis 120) ue simbolizaba la cabeza de Francia) poda morir fsicamente sin poner en peligro su cuerpo poltico
trascendente. 'l igual ue el martirio de (risto purifico a la comunidad cristiana) redimindola del pecado. .ste fue el ms e$traordinario sacrificio de
la Revolucin) puesto ue Luis 120 representaba a 3ios & al pueblo. 4or eso los revolucionarios se enfrentaron al sagrado poder de la realeza cuando
procesaron al re& del delito de traicin. Luis invoco su derec!o inviolable a no ser "uzgado por sus s,bditos. Los revolucionarios se refirieron a el como
Luis Capeto) con el ob"eto de subra&ar ue en una republica todos eran iguales. Luis intento dar forma a su sacrificio de manera ue contribu&era a la
perpetuacin de la monarua: mientras los revolucionarios crean ue el regicidio contribuira a la fundacin de la republica) los realistas vean en la
muerte del soberano un magno martirio ue contribua al incremento del poder sagrado de la monarua. 's la e"ecucin de Luis configuraba dos
imgenes sacrificiales opuestas) ue se sustentaban sobre los intentos revolucionarios & monruicos de presentar al re& como una victima culpable
e$piatoria o como un mrtir inocente. Luis mismo participo de su propio martirio: e$clamo antes de morir todos los elementos necesarios del mrtir
cristiano: el ofrecimiento de su cuerpo fsico a cambio de su cuerpo eterno corporativo (nacin francesa)5 al igual ue (risto) mora inocentemente con
el ob"eto de redimir al pueblo francs del pecado de !aber iniciado la Revolucin. 4ara los revolucionarios) la sangre de Luis constitua una especie de
nuevo bautismo) ue limpiaba una manc!a de 67 siglos de antig-edad) un bautismo ue eliminaba el antiguo bautismo de (lodoveo ue fundaba la
autoridad de la monarua.
.l sacrificio cristiano en nombre de la redencin aduiere un significado poltico como mecanismo de purificacin & generacin de autoridad divina. La
secularizacin de la voluntad de morir por el cuerpo cristiano devino un deber cuasi religioso de los ciudadanos. .sta interpretacin secular8poltica de
la crucifi$in dio nacimiento al concepto de mrtir poltico: no muere por la redencin espiritual sino por la inmortalidad terrenal de la comunidad
poltica (la ms alta e$presin de patriotismo & virtud republicana).
3urante el Terror la violencia sacrificial aduiri un carcter formal8rutinario para purificar la recin fundada republica. 9in embargo fue percibido
pronto como fuente de contaminacin. .l :error fue sancionado legalmente por el estado republicano con la creacin del Tribunal Revolucionario
(marzo de !"#) & el Comit$ de %e&uridad '(blica (abril de !"#). La Le) de %ospechosos (septiembre de !"#) defini a los enemigos del estado
de manera tan amplia ue cualuier persona poda ser arrestada. .l poder revolucionario depende para su supervivencia de la constante pro&eccin de
una imagen ue lo muestra consubstanciado con el pueblo: seg,n *uret) el :error intento crear una perfecta identidad entre pueblo & representantes: la
violencia fue el medio para mantener esa consubstanciabilidad &) por ende) su legitimidad. 'ntes del regicidio) el sacrificio sirvi como una e$presin
de la soberana popular precisamente porue no era legal. Luego del regicidio) sin embargo) la violencia sacrificial fue impotente para legitimar un
gobierno cu&a autoridad &a !aba sido establecida sobre bases legales. ;abra ue corregir a Furet) & decir ue debido a ue durante el terror la
Revolucin tuvo legalidad) la utilizacin del sacrificio socav su legitimidad. ' medida ue el sacrificio se !izo algo cotidiano) se convirti en
malvolo.
Robespierre como victima e+piatorio, el Termidor (!"-) represento el segundo <regicidio< de la Revolucin. 9i el sacrificio de Luis 120 transfiri
su poder sagrado a la Republica) la e"ecucin de Robespierre repiti el crimen en nombre de la paz social. 'l igual ue el re&) era una vctima
e$traordinaria) ue actu siempre como si estuviera por encima de la legalidad. Robespierre ms ue ninguno uiso morir por el pueblo como mrtir
revolucionario (inmortalidad)) cosa ue busco privar al re&. :iene algunas caractersticas comunes con Luis: ambos reconocen el carcter sacrificial de
sus martirios) ambos reconocen ue aceptan sus sacrificios en pos de la felicidad del pueblo francs5 ambos se declaran inocentes. Robespierre sufri
una transformacin a los o"os de sus compatriotas. 3eseando ofrecer a la Revolucin una clausura redentora 8morir por los ciudadanos como un
republicano inocente & virtuoso8) Robespierre termino convertido en c!ivo e$piatorio) culpado por todo lo malo.