I.

Base bblica
Isaas 7:15 Comer cuajada y miel hasta que sepa lo suficiente para desechar lo malo y escoger lo bueno.
Lucas 2:52 Y Jess creca en sabidura, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres.
. Propsito : !ue mis oyentes aprendan a formar discpulos adecuadamente.
III. Texto de desarrollo
Juan 8:1!2 "ntonces Jess deca a los judos que haban credo en "l# $i %osotros permanec&is en mi palabra,
%erdaderamente sois mis discpulos' () y conocer&is la %erdad, y la %erdad os har libres.
I". Introduccin
"l nue%o nacimiento es el punto de partida de la formaci*n de un creyente que se espera que llegue a la estatura del +ar*n
,erfecto, y an ms all' sin embargo, es necesario conocer el material para esa construcci*n y su procedencia y tener la
habilidad necesaria para que el reci&n plantado no se desanime en sus primeras etapas.
"s importante reordenar todas las acciones fsicas, anmicas y espirituales que en otro tiempo sir%ieron al -eino antag*nico
y que estaban acondicionadas para tal fin, por lo que todas las cosas, como dice ). Corintios /#01, deben ser hechas
nue%as, esto implica el concurso efica2 de quienes discipulan y de quienes presiden el trabajo complejo de la regeneraci*n,
echando mano de todos los recursos de gracia pro%istos en la cru2 del Cal%ario, a fin de no ense3ar mandamientos de
hombres, sino %aluando de manera efecti%a, la ,alabra del $e3or en la %ida de los discpulos, con se3ales sobrenaturales
necesarias para que el nue%o discpulo d& pasos seguros, mientras logre el fortalecimiento su fe. 45p*stol sauro +ielman6
7"l que no est formado, no puede ser libre, depende del que lo tiene cauti%o8. #$p. Isauro "iel%an&
7"l que no tiene consciencia de su escla%itud nunca podr ser libre8 #$p. Isauro "iel%an&
7"l peor mensajero es el que llega para ser ser%ido8 #$p. Isauro "iel%an&
". '%bitos de (or%acin
a6 )sico. "n la &poca patriarcal, los hijos reciban educaci*n especial para sobre%i%ir, basada en los parmetros de
ad%ersidad a la que tenan que enfrentarse en su tiempo.
,or su parte, el pueblo de srael creci* en "gipto, en nmero, pero no tena ninguna formaci*n en cuanto a la manera de
preser%aci*n de su organismo y la obser%ancia de las normas sanitarias apropiadas, por lo que Dios, en el desierto, les dio
mandamientos, estatutos y decretos, con el prop*sito de restringirles lo inadecuado para la tra%esa en el mbito fsico, y
e%itar as cualquier riesgo epid&mico al que estaran e9puestos potencialmente por no conocer ninguna norma sanitaria.
Ya en nuestro tiempo, el discipulado a los nacidos de nue%o debe incluir un componente que permita equilibrar las
debilidades en materia de preser%aci*n fsica, a fin de quienes sir%en a Dios, tengan no solamente la fuer2a para hacerlo y
sus das sean prolongados, sino tambi&n el respeto a los dems, en cuanto a su apariencia fsica y su arreglo personal.
Con la proliferaci*n de nue%as enfermedades y epidemias debera instruirse al discpulo en formaci*n acerca del cuidado
pre%enti%o a obser%ar, tomando en cuenta que el cuerpo fsico es el templo de Dios y es especialmente, la herramienta
operati%a %isible que Dios utili2a para dispensar el mensaje y operati%i2ar el -eino en la :ierra. #$p. Isauro "iel%an&
7Dios jams hubiese legislado tan drsticamente si estas leyes no hubieran sido necesarias8. 4$p. Isauro "iel%an&
*euterono%io 2:1!1+ y tendrs entre tus herramientas una pala, y cuando te sientes all fuera, ca%ars con ella, y te
dars %uelta para cubrir tu e9cremento. 0; ,orque el $"<=- tu Dios anda en medio de tu campamento para librarte y para
derrotar a tus enemigos de delante de ti, por tanto, tu campamento debe ser santo' y "l no debe %er nada indecente en
medio de ti, no sea que se aparte de ti.
Le,tico 11:!+ De entre los animales, todo el que tiene pe2u3a hendida y que rumia, &ste comer&is. ; ,ero de los que
rumian o que tienen pe2u3a, no comer&is &stos# el camello, porque rumia pero no tiene pe2u3a hendida, lo tendr&is por
inmundo.
Los animales rumiantes por una estructura especial de sus estmagos digieren su alimento ms completamente que otros. Se ha
descubierto que en el acto de rumiar, una porcin grande de las propiedades venenosas de las plantas por ellos comidas, es eliminada
por las glndulas salivales. Este poder de separar los efectos venenosos de los vegetales, se dice que es especialmente notable en las
vacas y cabras, cuyas bocas muchas veces estn doloridas, y a veces sangran, como consecuencia.
Su carne por lo tanto est en mejor condicin como alimento, porque contiene ms de los jugos nutritivos, y es ms fcilmente digerida
en el estmago humano, y por consiguiente es ms fcilmente asimilada. Los animales que no rumian, transforman menos
perfectamente su alimento su carne pues es malsana, debido a los densos jugos animales en que abundan, y es fcil que produ!ca
desrdenes escorb"ticos y escrofulosos.
#ero los animales que pueden ser comidos son los que tienen la pe!u$a hendida y que rumian, y %ste es otro medio de librar la carne
del animal de sustancias nocivas. En el caso de animales con pe!u$as partidas, cuando pastan en situaciones desfavorables, una
cantidad prodigiosa de materias f%tidas es descargada, y circula entre los dedos mientras que los animales con pe!u$a no dividida,
pastando en el mismo terreno, llegan a ser severamente afectados de las piernas, por las plantas venenosas entre el pasto&. '(hitla)*s,
+ode of ,ealth.- La e.periencia toda da testimonio de esto, y por consiguiente el uso de animales rumiantes, esto es, que rumian y
tienen partida la pe!u$a, siempre ha prevalecido en la mayor/a de los pa/ses, aunque era seguida con ms cuidado por el pueblo que
fue favorecido con la promulgacin de la ley de 0ios. (Comentario JFB)
-xodo 2.:1. ms el s&ptimo da es reposo para Jeho% tu Dios' no hagas en &l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
sier%o, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu e9tranjero que est dentro de tus puertas.
/ec0os 7:2.!22 "n aquel mismo tiempo naci* >ois&s, y fue agradable a Dios' y fue criado tres meses en casa de su
padre. )0 ,ero siendo e9puesto a la muerte, la hija de ?ara*n le recogi* y le cri* como a hijo suyo. )) Y fue ense3ado
>ois&s en toda la sabidura de los egipcios' y era poderoso en sus palabras y obras.
@asta lo ltimo de la :ierra "studios serie
Primeros pasos del cristiano
Te%a: 1l discipulado 45p*stol sauro +ielman6 Anidad# Bas estructuras ministeriales
/ec0os 22: Yo de cierto soy judo, nacido en :arso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Camaliel,
estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos %osotros.
Lucas 2:2!+. Despu&s de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del $e3or, %ol%ieron a Calilea, a su ciudad de
Da2aret. ;E Y el ni3o creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura' y la gracia de Dios era sobre &l.
b6 $n%ico. "l compromiso de %i%ir en el "d&n, por sus caractersticas, se requera de una buena administraci*n de la
autoridad delegada y el carcter suficiente para soportar la soledad, la firme2a necesaria para esperar en Dios.
Ya en la &poca patriarcal, la formaci*n de un carcter apropiado para soportar las inclemencias de la nue%a %ida, la difcil
relaci*n con sus semejantes y los compromisos generados de la sentencia di%ina que puso sobre los hombros del ser
humano para restringirle las capacidades del ejercicio de la maldad y e%itarles mayor potenciali2aci*n en la in%enci*n y
prctica del pecado, tendra mayores demandas. "l carcter que Dios form* en Do& es un ejemplo de perse%erancia, el
hecho de trabajar 0)E a3os en la construcci*n del barco que le preser%ara la %ida a su especie y a los animales. >s
adelante, en el pueblo de srael, puede notarse que an despu&s de salir de una escla%itud, algunos pocos israelitas haban
podido a%an2ar y posean perfiles tiles en la administraci*n de la justicia y la conducci*n del pueblo de srael.
"n el nue%o pacto para los nacidos de nue%o, cuyos orgenes son di%ersos, de todo linaje, lengua y naci*n, es %ital la
formaci*n de un carcter apropiado para el perfil del oficio a desarrollar.
"l discpulo debe ser formado en su criterio y en sus capacidades de decisi*n, as como en la con%i%encia pacfica con sus
semejantes y la inclinaci*n a fa%orecer al necesitado, y desde luego, la eliminaci*n de la mala formaci*n, desde la ni3e2, a
fin de sustituirla por %irtudes nue%as, propias de la ense3an2a de las $agradas "scrituras, y el ejemplo prctico de los
modelos discipuladores. #$pstol Isauro "iel%an&
34nesis +:5 "ntonces Jeho% dijo a Can# F,or qu& te has ensa3ado, y por qu& ha decado tu semblanteG
-xodo 18:21!22 ,ero selecciona de entre todo el pueblo a hombres capaces, temerosos de Dios, hombres ntegros que
aborre2can las ganancias deshonestas, y ponlos al frente de ellos como jefes de mil, de cien, de cincuenta y de die2, ))
para que ju2guen al pueblo en todo tiempo. :odo asunto difcil lo traern a ti, pero ellos ju2garn todo asunto menor. 5s
ali%iars la carga que hay sobre ti, haciendo que otros la compartan contigo.
/ec0os 7:22 5l or esta palabra, >ois&s huy*, y %i%i* como e9tranjero en tierra de >adin, donde engendr* dos hijos.
/ebreos 11:2+!25 ,or la fe >ois&s, hecho ya grande, rehus* llamarse hijo de la hija de ?ara*n, )/ escogiendo antes ser
maltratado con el pueblo de Dios, que go2ar de los deleites temporales del pecado, )H teniendo por mayores rique2as el
%ituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios' porque tena puesta la mirada en el galard*n.
6ateo 5:+!++ =steis que fue dicho# 5mars a tu pr*jimo, y aborrecers a tu enemigo. ;; ,ero yo os digo# 5mad a
%uestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os
persiguen'
6ateo 12:12 @onra a tu padre y a tu madre' y, 5mars a tu pr*jimo como a ti mismo.
6ateo 7:12 5s que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con %osotros, as tambi&n haced %osotros con
ellos' porque esto es la ley y los profetas.
Juan 1:5 para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo# 5brir& en parbolas mi boca' Declarar& cosas
escondidas desde la fundaci*n del mundo.
)ilipenses +:11!12 Do lo digo porque tenga escase2, pues he aprendido a contentarme con lo que tengo. 0) $& %i%ir en la
pobre2a, y s& %i%ir en la abundancia. "n todo lugar y en todas las circunstancias, he aprendido el secreto de hacer frente
tanto a la hartura como al hambre, tanto a la abundancia como a la necesidad. #7"$&
Tito 1:7 "l obispo, como ministro de Dios, debe ser persona de intachable comportamiento. Do ha de mostrarse arrogante
ni iracundo, ni ha de ser dado a la bebida, a las peleas o a la codicia.
c6 1spiritual. Ba %ida del nue%o hombre debe ser formada en su relaci*n incipiente con Dios, es decir, c*mo lle%ar a
cabo el fortalecimiento de la relaci*n entre Dios y el discpulo, acondicionando lo espiritual a lo espiritual, a fin de pro%eer
los insumos necesarios para crear un espritu recto, bien orientado y entendido en las $agradas "scrituras.
"s de entender que el %nculo entre Dios y el hombre es el que requiere de mayor atenci*n, mayor perse%erancia y un trato
respetuoso y sabio hacia la Deidad, de modo que este espritu recto trascienda y gobierne desde ah, el alma y el cuerpo y
genere una fructificaci*n apropiada en cuanto al carcter y la manifestaci*n de la sobrenaturalidad necesaria para el
a%ance del -eino de Dios, a fin de que todas sus acciones est&n normadas por las "scrituras, basadas en una limpia
conciencia y bajo la influencia del "spritu $anto para buscar la direcci*n correcta en todas las funciones a desarrollar.
7Ba formaci*n de la %ida espiritual podra definirse como una formaci*n teol*gica, bien fundamentada y la modelaci*n
sensata y prudente de los que instruyen en cuanto a la relaci*n con Dios y la profundi2aci*n del reino de Dios en su
entorno8.
18 9a%uel :2 Y dijo "l a $amuel# +e y acu&state' y si te llamare, dirs# @abla, Jeho%, porque tu sier%o oye. 5s se fue
$amuel, y se acost* en su lugar.
9al%os 51:1. Crea en m, oh Dios, un cora2*n limpio, Y renue%a un espritu recto dentro de m.
6arcos :1+ Y estableci* a doce, para que estu%iesen con &l, y para en%iarlos a predicar.
/ec0os 2:+5!+7 Y perse%erando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con
alegra y sencille2 de cora2*n, ;1 alabando a Dios, y teniendo fa%or con todo el pueblo. Y el $e3or a3ada cada da a la
iglesia los que haban de ser sal%os.
2: Pedro 2:18 ,ues hablando palabras infladas y %anas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que
%erdaderamente haban huido de los que %i%en en error.
"I. ;onclusin
Juan 15:8 "n esto es glorificado mi ,adre, en que lle%&is mucho fruto, y seis as mis discpulos.
/ec0os 1+:21!2 Y despu&s de anunciar el e%angelio a aquella ciudad y de hacer muchos discpulos, %ol%ieron a Bistra, a
conio y a 5ntioqua, )) confirmando los nimos de los discpulos, e9hortndoles a que permaneciesen en la fe, y
dici&ndoles# "s necesario que a tra%&s de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. )( Y constituyeron ancianos
en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al $e3or en quien haban credo.