Estrategias Evolucion III

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Estrategias de Evolucin (parte III)
1. Comprender la Complejidad
2. En una experiencia del ciclo evolutivo
3. En un encuentro con un chamn
. En un encuentro con !ormas minerales
". En un encuentro con !ormas animales
#. En un encuentro con el aislamiento
$. En un encuentro de viaje temporal
%. En un encuentro de sonidos ar&uet'picos
(. En un encuentro de visin interior
1). En un encuentro con la sinestesia
11. En un encuentro con lo transpersonal
12. Conclusin
13. *i+liogra!'a
Comprender la Complejidad
,e la Evolucin Inconsciente a la Evolucin Consciente de la Conciencia.
Hay bastantes indicios de que en los finales de este siglo XX, se est produciendo un acelerado proceso de
evolucin inconsciente de la conciencia.
Prestar atencin a la manifestacin de actos inconscientes, no es ms que hacer presente el inconsciente.
Es un camino para llegar al inconsciente. omo normalmente no somos conscientes del inconsciente,
e!isten entre otras, formas de acceso al inconsciente a trav"s de la focali#acin de la atencin en algunas
e!periencias de la realidad que difieren de lo normal.
$a entrada al mundo interior puede iniciarse ba%o diversas circunstancias. En general pueden darse estados
alterados de conciencia, de forma espontnea, por e%emplo, en las crisis chamnicas y de modo dirigido, en
los ritos de pasos a trav"s de un proceso de conocimiento directo de aprendi#a%e en las t"cnicas de
meditacin. &eg'n (ennep, el rito de paso comprende tres etapas) separacin, transicin e incorporacin.
$a separacin, es una etapa de enfrentamiento intelectual con otras dimensiones de la realidad a trav"s de
referencias histricas y descripciones del via%e a la realidad no ordinaria. En la transicin, comien#a la
e!perimentacin directa con los estados alterados de conciencia mediante la utili#acin de diversas formas
o t"cnicas de meditacin. $a incorporacin, es la integracin del individuo a la comunidad en un estado de
profunda transformacin psicolgica resultado de una crisis inducida deliberadamente en los ritos de pasa%e.
&eg'n *avid $ewis+ ,illiams, los chamanes del paleol-tico entraban en estados de trance dentro de las
cavernas con ayuda de la obscuridad de la cueva y los sonidos r-tmicos, produci"ndoles un estado alterado
que los hac-a pasar por tres estadios) en primer lugar, el chamn ve formas geom"tricas, como puntos, #ig+
#ags, espirales, curvas, ret-culas, imgenes brillantes conocidas como imgenes entpticas producidas por
la estructura neurolgica del cerebro. En segundo lugar, estas imgenes se transforman en ob%etos
dependiendo de la intencin .cultura e intereses/ del chamn. Por 'ltimo, se atraviesa un t'nel, c-rculos
girando .vrtices/ para llegar a una transformacin humano+animal .therintropos/. 0 continuacin el
chamn fi%a .pinta/ las imgenes en la roca, que es la membrana que divide el mundo real con el mundo
espiritual.
1tro alcance que debemos tener presente, es el de que e!isten ciertos factores o actitudes que favorecen o
inhiben el proceso de transformacin de la conciencia. 2enemos por una parte factores fisiolgicos, como
dietas, e%ercicios introspectivos y actividades cotidianas y por otra parte factores psicolgicos, como el
acceso o no a lecturas introspectivas, belle#as naturales, e!presiones art-sticas, rituales, aislamiento y otras
actividades comple%as.
&i bien, tener e!periencias de estos procesos puede qui#s significar que comen#amos a ir paulatinamente
hacia el interior de nosotros mismos, haci"ndonos cada ve# ms conscientes del inconsciente, se sabe y
reconoce, que uno de los medios ms adecuados para tener una evolucin consciente de la conciencia, es
seguir un aprendi#a%e estructurado, en alguna de las formas de meditacin.
uando uno se involucra en un proceso de aprendi#a%e sistemtico, en alguno de los tipos de meditacin,
percibe que de una u otra forma, en nuestras actividades cotidianas hemos estado realmente 3meditando sin
saberlo4. *e forma inconsciente, seguramente se ha participado de alguna forma de meditacin. *e ah-,
pareciera que no fuera importante participar conscientemente en un proceso meditacional. &in embargo, si
se desea acelerar la evolucin de la conciencia, es imprescindible embarcarse en alg'n proceso de
aprendi#a%e sistemtico de las diversas formas de meditacin.
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0ntes de iniciarnos en las t"cnicas de meditacin y conocer los mapas y caminos que conducen al territorio
interior de la conciencia, veremos en este apartado, las e!periencias de Crisis de -rans!ormacin como
una forma de evolucin inconsciente de la conciencia. y en segundo lugar la referencia de un /roceso de
-rans!ormacin, o evolucin consciente de la conciencia, durante el desarrollo en la investigacin de la
propia conciencia en e!periencias de meditacin y rela%acin.
$as crisis de transformacin pueden ser el resultado de una enfermedad, accidente u operacin, del
cansancio y falta de sue5o, del parto o del aborto, de una e!periencia emocional o se!ual, cambios en una
relacin afectiva, p"rdida del traba%o o bienes, etc.
En cambio, el proceso de transformacin puede comen#ar con la meditacin y prcticas espirituales como la
oracin y contemplacin.
C0I1I1 ,E -023145062CI53
En el primer testimonio nos cuentan) 6Esa noche ven-a muy cansado mane%ando despu"s del traba%o, y de
repente me encuentro en medio de una ciudad mu7 hermosa de luces y colores. 7e ve-a transitar por
una pista rodeada de rboles. *espu"s no supe cmo llegu" a mi casa, pues perd- la nocin del trayecto8
creo que me qued" dormido y esas imgenes fueron muy reales6. &e trata de un automovilista cansado que
via%a por la noche por un lugar silencioso, puede presentar momentos de vac-o de la mente de los cuales no
est consciente de su despla#amiento por la pista. uando 6despierta6 no comprende cmo condu%o en la
inconsciencia. 2ambi"n en un estado semidormido, podemos percibir imgenes tan 6reales6, que interact'an
para el su%eto en su medio ambiente crey"ndose estar despierto. *e ah- que, si se consulta al su%eto si el
fenmeno percibido es real o imaginario, estar plenamente seguro de que estaba totalmente despierto y
atento para reconocer que era real, no comprendiendo que precisamente ese estado especial de profunda
atencin repentina, le provoca la estimulacin inconsciente.
El segundo caso sucedi a un conscripto de un destacamento militar que se encontraba en campa5a en el
desierto. 9os relat lo siguiente) 6Estbamos descansando ba%o la noche estrellada cuando de pronto todos
vimos una lu# brillante sobre uno de los cerros. *espu"s de un momento, esa luminosidad se traslad a otro
lugar y en un instante desapareci. Estoy plenamente seguro de que tuve una e!periencia real de
encuentro con los 583I16.
:na experiencia de cercan'a con la muerte vivi una persona que nos relata lo siguiente) 62en-a ;< a5os
y estaba muy enferma. $legu" al hospital con una peritonitis grave. =ui llevada de urgencia a la sala de
operaciones. Estaba tranquila. Perd- la conciencia. *espu"s supe que no alcan#aron a ponerme anestesia,
pues los m"dicos comprobaron que no ten-a pulso y estaba 6muerta6. (uardaron el instrumental de
operaciones. *espu"s de <> minutos que se fueron los m"dicos, la enfermera escuch un suspiro y
tomndome el pulso nuevamente llam a los m"dicos dici"ndoles que yo 6hab-a vuelto6. *espu"s de
operarme una %unta de ocho m"dicos, me hac-an preguntas acerca de qu" me hab-a pasado. 7i descripcin
fue que me vi sola en un lugar muy grande en medio de neblina, rodeada de una lu# blanca de mucha
claridad. 9o hab-a rboles ni ob%etos, slo yo y la lu#. Parec-a que caminaba en el aire con mi cuerpo
cubierto por una t'nica blanca de mangas anchas. $os cambios que e!periment" durante y despu"s de este
fenmeno, fueron que ya no le ten-a miedo a la muerte. 7e sent-a con pa# y tranquilidad. Era como si reci"n
estaba naciendo, sin pasado ni futuro. 05os despu"s de esta e!periencia, tuve algunos sue5os que me
llamaron la atencin) 6del cielo ba%aban a un campo, unos soldados vestidos de ro%o con adornos dorados,
en caballos blancos, ms grandes que los normales, con riendas doradas. En otro sue5o, se trataba de
canoas con gente tipo hind', de piel tostada. $a misin que tra-an estos 6mensa%eros6, que hablaban con la
mente, era que ven-an a buscar a la gente buena para salvarla.6
0ctualmente e!isten bastantes probabilidades que en nuestra sociedad occidental se presenten crisis de
despertar de la energ-a ?undalini. $a energ'a 9undalini, que seg'n la cultura hind' se ubica en la base de
la columna vertebral, se manifiesta en forma consciente mediante corrientes internas de calor y fr-o, sonidos
y sensaciones el"ctricas que se despla#an por todo el cuerpo8 sacudidas, espasmos y contorsiones8
violentas emociones agradables y desagradables8 comportamientos involuntarios, etc. &on manifestaciones
que en general la medicina tradicional desconoce su origen. *esde el punto de vista de la tradicin hind', se
reconoce que esta energ-a tiene el propsito de purificar el cuerpo, y contribuye directamente a la evolucin
de la conciencia, disolviendo las impure#as de los diversos cha?ras, desde la base de la columna vertebral
hasta la cabe#a. *e ah-, que si se facilita la manifestacin del despertar de esta energ-a, se obtendr un
proceso beneficioso de desarrollo personal. &in embargo, como produce generalmente sensaciones
incmodas, generalmente se le intenta suprimir con medicamentos u otra forma de inhibicin energ"tica, por
e%emplo, e%ercicios f-sicos, dietas carn-voras, traba%o pesado, atletismo, contacto con la tierra, etc. Por el
contrario, si se acelera el proceso de purificacin mediante e%ercicios de meditacin, puede lograrse al
t"rmino del proceso una profunda transformacin positiva.
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:n testigo que tuvo una experiencia cum+re de arrobamiento y de unidad, relata su visin y contacto
directo con la naturale#a y un sentimiento de tranquilidad espiritual)
3Estoy sentada aqu-, en la cima
de una suave loma que desciende hasta
el camino, por donde habitualmente
transitan los turistas que se dirigen a
las 2ermas de Puyehue.
En medio del silencio que me
rodea, y la visin maravillosa del lago,
los rboles y las monta5as .que me
envuelven como un manto verde y protec+
tor/, siento por primera ve# en muchos
a5os, una pa# y una plenitud tales
que tengo la sensacin de haberme
fundido con el paisa%e. &i bien es
cierto que llegu" hasta este lugar
buscando un 3rincn4 especial donde
poder estar sola, este propsito se
ha diluido como por arte de ma+
gia, en medio de la calide# que
me embarga, sinti"ndola como algo
que emana de la tierra misma...
*e%o que transcurra el tiempo,
observando los cambios que paulatina+
mente van transformando el entorno,
y a medida que los tonos dorados
y ro%i#os se transmutan en violetas,
a#ules y grises, siento que estoy en
pa# conmigo misma y con *ios.4
E!isten diversas e!periencias en soledad que favorecen la aparicin de estados alterados de conciencia
como el descrito anteriormente) navegar en solitario, caminar por los bosques, escalar monta5as, buceos en
medio de corales, entrada en cavernas, astronautas en los vuelos espaciales, etc.
1tros casos de e!periencias transpersonales conocido fue el de una peque5a ni5a que, estando despierta
dec-a que 6ve-a a un ngel malo6. &upe que en su casa, hace mucho tiempo, hab-an muerto dos personas y
a veces suced-an cosas e!tra5as, como por e%emplo, 6se encend-an los equipos de radio6, 6se mueven
ob%etos6... 1 el caso ms reciente, que se refiere a un %oven que cuando ni5o ve-a el aura sin saber que era
un fenmeno paranormal. on el tiempo lleg a perder esa facultad. :na persona recibi en un sue5o, un
mensa%e de su padre fallecido, que se5alaba un lugar donde se encontraba un documento perdido. En
cuanto a una de las recientes percepciones no ordinarias, la e!periment una persona al tener una visin a
trav"s de las paredes, e!periencia similar a la descrita por *.$ewis ,illiam, respecto de las figuras en las
cavernas de los primitivos.
/05CE15 ,E -023145062CI53.
Para comprender este proceso veremos primero la distincin entre conocer y@o vivenciar un hecho. 0mbas
formas de e!perimentar un fenmeno son fuentes del conocimiento
4:E3-E1 ,E; C535CI6IE3-5.
&uele pensarse, que el conocimiento slo puede ser adquirido ba%o ciertas formas, ya sea
mediante los libros, la ense5an#a tradicional dada en las escuelas, las conferencias, los talleres, etc. &in
embargo, para los fines de esta introduccin, diremos que e!isten dos formas del conocimiento. $a
diferencia entre ellas, en la prctica no e!iste, pues se dan o pueden darse integradamente ambas. :na
forma se refiere al conocimiento so+re algo como e!terno a nosotros, en cambio la otra forma es ms
sutil, pues el su%eto del conocimiento es observador y participante a la ve#, y por lo tanto, nos encontramos
ahora en el conocimiento de algo. en un sentido de e!periencia vivencial ms que nada.
En el conocimiento so+re algo, adoptamos una actitud receptiva, pasiva, de inmovilidad, de e!pectativa,
derivado de nuestros pensamientos y la memoria, que nos lleva gradualmente a incentivar la motivacin y
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aprendi#a%e sobre el tema e!puesto, ya sea en su forma de e!presin oral o escrita u otra forma de
presentacin. Este tipo de conocimiento no agrega nada a lo que se adquiere. Es esttico, mecnico,
especiali#ado, fragmentario, limitado, abstracto, dicotmico, no es creativo, pues frente a los cambios se
est predispuesto a quedar obsoleto, y por lo tanto, se est propenso al temor de perder lo que se tiene
.conocimiento/. Este conocimiento slo es aplicable en aquellas condiciones similares ocurridas en el
pasado. &i estas cambian, el temor a lo nuevo, parali#a al su%eto. Aivir slo del pensamiento y de la memoria
del pasado es vivir enmarcado en lo inerte, lo que nos lleva hacia la inmovilidad, la muerte.
Por su parte, el conocimiento vivencial, est orientado a incentivar y refor#ar la prctica de la focali#acin
de la atencin. 0s- tenemos que, mediante las prescripciones de comportamiento .tareas/ se intenta for#ar
la atencin en las actividades reglamentadas, para la atencin rela%ada se le e!perimenta en los e%ercicios
de meditacin y por 'ltimo, la atencin social .comunicacin/ de las relaciones interpersonales permite la
integracin de los puntos de vista o sentimientos mutuos. Este tipo de conocimiento busca lo novedoso. Es
dinmico, orgnico, integrado, global, abierto, concreto, creativo, permanente frente a los cambios, dado
que su campo de operaciones son precisamente los cambios, lo que no produce temores, pues se busca
precisamente vivir en este mundo de incertidumbre. Este conocimiento se aplica cualesquiera sean las
condiciones presentes. &e est predispuesto a la accin al no temerle al cambio. Aivir en estado de alerta
.atencin/ es estar plenamente presentes, lo que puede decirse, es que estamos plenamente vivos.
Bespecto de la importancia de la e!periencia sub%etiva y del instrumento de la meditacin empleada para la
investigacin de la conciencia, se5ala =rit%of apra, 3el reconocimiento de que el anlisis de la e!periencia
vivida, es decir, de los fenmenos sub%etivos tiene que ser parte integrante de toda ciencia de la conciencia4.
C respecto del instrumento dice, 3los primeros resultados indican que la evidencia aportada por las prcticas
meditativas va a ser un valioso componente de cualquier ciencia de la consciencia del futuro4.
EXPEBDE9D0& D92E9D190$E& C &:EFE2DA0& E9 7E*D20D19 C BE$0F0D19
$as e!periencias recogidas por el *r. 7oody en su libro 3Aida *espu"s de la Aida4, son fenmenos
ocurridos a personas en e!periencias cercanas a la muerte .E7/. En su libro, se definen diferentes
elementos que se presentan durante el proceso de e!perimentar la muerte del su%eto previo a volver a la
vida normal. Entre varios de los elementos bsicos, se cuentan, la dificultad de e!presar en t"rminos
verbales .inefables/ las e!periencias y sensaciones personales8 visiones de t'neles y luces al final de "l8 de
personas luminosas8 de luces y colores brillantes8 de sentirse fuera del cuerpo8 sentimientos de pa# y
quietud8 de ruidos y sonidos8 encuentro con otras personas8 de fronteras o l-mites.
$as e!periencias en meditacin y rela%acin profunda, especialmente las E!periencia del iclo Evolutivo
.EXE/ demuestran que los elementos se5alados anteriormente, no son e!clusivos de las E7. $os
testimonios descritos por las propias personas que e!perimentaron diversas sensaciones durante y despu"s
de los e%ercicios de meditacin y rela%acin, son prueba de que la realidad que conocemos es una ms entre
otras realidades. $a recopilacin de los testimonios se hi#o solicitando que cada persona describiera su
e!periencia de la sesin inmediatamente una ve# finali#ada esta. &i bien muchas e!periencias se narran en
forma breve, se opt por de%arlas tal como fueron descritas para que fueran de primera mano. &in embargo,
es necesario 3ver4 en esa brevedad el significado de la e!periencia, pues a veces son fenmenos inefables,
no aptos a la descripcin, como as- lo manifestaba un participante, que solo escribi alguna l-neas de su
e!periencia, pero que en el taller mismo manifest oralmente, 3esto ha sido lo ms importante que me ha
sucedido en la vida4. Dncluso hubo profundas e!periencias que no se describieron en forma escrita pero que
qued en la mente de los participantes del taller cuando "l hi#o la narracin de su e!periencia. Por ello, es
importante reconocer que lo me%or de estas e!periencias es vivirlas por s- mismo, ms que la lectura de la
descripcin de ellas.
$os testimonios siguientes, corresponden a cuatro programas desarrollados entre abril y %ulio de <GGG y
contempla una muestra de ms o menos ;>> sesiones de meditacin y rela%acin. En general las sesiones
duraban menos de quince minutos, solo algunas se prolongaban hasta treinta minutos para profundi#ar el
proceso. El proceso se comien#a con una e!periencia intencional, a la cual est orientada la t"cnica de
meditacin y que puede derivar en una e!periencia sub%etiva
En general del resultado de la participacin en los talleres se puede concluir que e!istieron tres tipos de
participantes y que estn estrechamente relacionadas con el tipo de e!periencia intencional y@o sub%etiva)
- Personas que permanecen en todo el proceso en una e!periencia intencional, y que tienen dificultad de
e!perimentar sensaciones .e!periencia sub%etiva/ durante la aplicacin de las t"cnicas.
- Personas que en forma equilibradamente me#clan e!periencias intencionales y sub%etivas, o que slo
en algunas t"cnicas obten-an resultados del proceso.
- Personas que con todas las t"cnicas obten-an poderosas e!periencias sub%etivas del proceso de
meditacin.
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&e pudo comprobar, que los problemas para meditar o rela%arse se deb-an bsicamente a que los su%etos no
se de%aban llevar por las sensaciones recibidas, porque se encontraban en un estado permanente de
parloteo interno, de en%uiciar e intentar e!plicar racionalmente todo lo que le estaba pasando en el proceso.
El /roceso de -rans!ormacin. se puede producir e integrar en la e!periencia de meditacin, como lo
se5ala &tanislav (rof,
3:na e!periencia de otro conte!to temporal, como la infancia, el nacimiento biolgico, la e!istencia
intrauterina, la historia ancestral o evolutiva, o una encarnacin anterior. En otras ocasiones incluye la
superacin de las barreras espaciales habituales, adoptando la forma de identificacin consciente con otras
personas, diversas formas animales, la vida vegetal, o materiales y procesos inorgnicos.4 (rof destaca la
importancia curativa de las e!periencias transpersonales al afirmar 3las e!periencias transpersonales estn
frecuentemente dotadas de un potencial curativo inusual. iertas dificultades emocionales, psicosomticas o
interpersonales, que han plagado al paciente a lo largo de muchos a5os y se han resistido a los enfoques
terap"uticos convencionales, en algunos casos desaparecen despu"s de una e!periencia plena de
naturale#a transpersonal, tal como la identificacin aut"ntica con un animal o forma vegetal, la sumisin al
poder dinmico de un arquetipo, el hecho de revivir e!periencialmente un acontecimiento histrico, una
secuencia dramtica de otra cultura, o lo que aparentemente constitu-a una escena de una encarnacin
anterior4.
2odas estas e!periencias tienen las caracter-sticas de una transmutacin, metamorfosis o cambios de
formas. 0s- por e%emplo, Fohn Per?ins describe en su libro 32ransmutacin) 2"cnicas chamnicas para la
transformacin global y personal4 que muchas culturas ind-genas practican la transmutacin. $os ca#adores
nativos norteamericanos adoptan el esp-ritu de su presa para tener "!ito en la cacer-a. $os m"dicos
asiticos 6ingieren6 una enfermedad para curar a la persona que la padece. $os guerreros del 0ma#onas se
convierten en %aguares para recorrer silenciosamente la selva. $os transmutantes saben que todo ser vivo
es energ-a, y que concentrndonos en nuestra intencin podemos cambiar nuestros patrones energ"ticos,
dando lugar a una nueva forma. $a transmutacin puede suceder en tres niveles) el celular .la
transformacin de un ser humano en una planta o animal, o la p"rdida de peso/, el personal .la conversin
en un nuevo ser, o el abandono de una adiccin/ y el institucional .la creacin de una nueva identidad
cultural o comercial/. *esde <GHI, Fohn Per?ins ha sido entrenado por maestros chamanes de 0frica, 0sia,
1riente 7edio y 0m"rica para que muestre al mundo industrial las poderosas t"cnicas relacionadas con la
transmutacin. &u innovador libro, nos lleva a desiertos y selvas, a monta5as y mares, a centros de
investigacin m"dica y a %untas directivas corporativas, para aprender, paso a paso, los m"todos de esta
prctica que integra t"cnicas antiguas y modernas para lograr una curacin profunda.
Experiencias 7 Encuentros de 0ealidades 8isionarias
3$a averna Aisionaria4
<
, es una t"cnica como de las ms antiguas formas de acceso a la conciencia
interior, pues era utili#ada desde la aparicin del hombre cuando estaban en sus cavernas iluminadas por
sus fogatas en las profundidades de la tierra.
$a naturale#a de la caverna, como su oscuridad, silencio, aislamiento y sonidos que alteran la conciencia
era el instrumento ideal para producir estados especiales de conciencia que el primitivo utili#aba para
satisfacer sus necesidades espirituales.
En todas las culturas de todos los tiempos, la caverna representaba el lugar ideal para acceder a los via%es y
visiones de nuestros ancestros. Ea%o grandes monumentos, como las pirmides, e!isten frecuentemente
cuevas o cavernas que, dada su naturale#a, de ser aisladas, oscuras y silenciosas, permiten que los
sonidos r-tmicos del tambor adquieran la propiedad especial de alterar nuestra percepcin. En este
ambiente, las imgenes dibu%adas en los muros sufren una transformacin. Entonces, es el comien#o de las
visiones y via%es del chamn.
En una experiencia del ciclo evolutivo
:no de los grandes alcances de la meditacin y de la conciencia transpersonal es la E!periencia del iclo
Evolutivo .EXE/ o tambi"n llamada E!periencia ercana de la Evolucin, que permite e!perimentar el
proceso evolutivo de la conciencia, al establecer comunicacin con los or-genes del osmos y la creacin
de las estrellas y planetas. $a conciencia de formacin de los minerales, vegetales y animales. $a vivencia
de nuestros ancestrales cavern-colas. El avance hacia la conciencia comunitaria moderna. $as sensaciones
y emociones de nuestros d-as. $a e!pansin y trascendencia de la conciencia y la e!periencia espiritual
como la descrita anteriormente.
Entre las e!periencias de este tipo, tenemos las siguientes)
.en el via%e al origen del osmos/ 7e pasan muchas imgenes8 era como ir a la velocidad de la lu#.
1
La Caverna Visionaria es una tcnica de acceso a la conciencia transpersonal, y se describe en el libro.
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.en el via%e de creacin del planeta/ 0 trav"s de la piedra, me contact" con la 2ierra8 me sent- roca
volcnica, y de ah-, un via%e por el magma incandescente. Escuch" y sent- la pena del planeta por el
inadecuado trato que tiene el hombre con nuestro planeta. Ae-a imgenes de tierras deforestadas, llenas de
erosin, sin bosques. &ent- una profunda pena8 fue una e!periencia fuerte para m-.
.en el via%e al reino mineral/ 7e visualic" muy plana, como si fuera un papel que se despla#aba en el aire.
7e sent-a liviana, libre como el viento. =ue muy agradable y placentero no sentir mi cuerpo.
.en el via%e al reino vegetal/ 7e desorient" con la meditacin. =inalmente ve-a rboles muy altos, de troncos
caf". 2odo tan denso que no pod-a ver ms all. 7e acerqu" a uno de ellos, sent-a su energ-a, "l solo
e!ist-a y no ten-a e!pectativas de nada.
.En el via%e al reino animal/ 7e sent- un guila que planeaba en la regin de 7agallanes. &ent-a el aire que
tocaba mis alas, como era planear, sin hacer esfuer#o. $e ped- ba%ar para sentir como mov-a su cuerpo. Era
sentirme libre, igual que ella. 7e comuniqu" con lo que ella sent-a, su libertad, su fuer#a y su libertad.
.en el via%e al mundo primitivo/ En otra e!periencia, recorr- una gran caverna, sent- y vi su gente, yo incluida
en una tribu de ambiente prehistrico, donde todo ten-a un orden, como ca#aban, recolectaban hierbas.
.en el via%e por las antiguas comunidades/ Aisualic" una mu%er hind', de color aceitunado, que se
despla#aba por calles de una "poca pasada. $uego llega a un palacio lleno de %ardines8 ella bailaba al estilo
de la "poca y luego recorr-a los salones del palacio, lleno de oro y de contornos de esa cultura... ambio de
paisa%es y personas... Era una sensacin de tranquilidad y pa#. &ent-a peso en mi cabe#a y cuello, en la
parte de atrs del cuerpo.
*e mi via%e por el tiempo, visualic" dos escenas8 la primera en la "poca medieval, me siento asociada como
un caballero con armadura. &iento, veo y escucho el golpeteo de las herraduras del caballo en el suelo de
unas calles de piedras. 2odo muy r'stico. $uego, veo un hombre en $ondres, en el siglo XADDD. Entra en un
bar, sube una escalera, y se mira en un espe%o. Est triste. Aeo claramente su tra%e, su pelo cobri#o, te#
blanca y su ropa%e de la "poca. 0qu- estoy disociada, miro todo.
.en el via%e al mundo de las ideas/ =ue incre-ble recorrer un sue5o que tengo. &ent-a, escuchaba y ve-a la
concrecin de mi sue5o. &uavemente recorr- cada parte de los lugares que iba a concretar. &ent-a una
profunda pa# y satisfaccin de haberlo logrado. $ogr" visuali#ar de manera ms profunda todo aquello que
deseo.
$a siguiente e!periencia, fue muy linda, muy enriquecedora para mi. Co miraba en un espe%o redondo toda
mi vida8 ve-a muchas imgenes m-as desde ahora hasta el pasado, hasta llegar al momento de mi
nacimiento, y luego, desde hoy hasta el d-a de mi muerte. 0h- est tranquila, satisfecha, en pa#. =ue ver
como un scanner de todas las partes y "pocas de mi persona. 0l final me un-a a todas ellas8 fue muy lindo.
1tro 3primitivo moderno4 vivi las siguientes e!periencias)
.en el via%e al origen del osmos/ &al- e!pulsado por una enorme energ-a luminosa. =ui proyectado hacia el
cosmos, cruc" tres soles y visualic" un color a#ul profundo.
.en el via%e de creacin del planeta/ &iento la piedra en mi mano, trato de anali#ar su forma, tiene dos caras
planas, un borde medio redondeado rugoso, dos bordes ms lineales, uno ms suave y otro un poco
rugoso. Es suave, debe ser piedra de r-o, suavi#ada por el agua, no es una piedra spera de lugares secos
y terrosos. Becuerdo la frase del evangelio, 3Pedro, t' eres piedra, y sobre esta piedra edificar" mi iglesia4.
&iento la piedra sobre mi mano y la otra mano encima siente la te!tura de mi piel.
.en el via%e al reino mineral y vegetal/ Pude ver claramente las ho%as brillantes, escuchar el ruido del r-o, oler
el viento, escuchar los p%aros y toda la naturale#a en todo su esplendor a mi alrededor. :n profundo
sentimiento me#clado de recuerdos, del encuentro con la naturale#a, el contacto con el agua, con la tierra,
con el aire. 7e#cla de nostalgia, de estar consciente de que esto tan hermoso como es la naturale#a, el
hombre la est destruyendo8 pena.
.En el via%e al reino animal/ Primero sent- al lado m-o, como parte m-a un perro. &al- de mi casa, corriendo
sin saber cmo ya estaba en un sitio en el cual hab-a mucha vegetacin y agua8 caminamos por la orilla del
r-o y de pronto me sent- volando, era un ave y miraba mientras volaba muchos bellos paisa%es, bosques
entre cerros y agua .r-os/. *e pronto sent- la m'sica como que ven-a del mar y me vi con otras aves %untas
en la orilla del mar. $uego emprend- el vuelo nuevamente por sobre aquellos rboles de un verde
maravilloso y sobre un agua muy cristalina.
.en el via%e al mundo primitivo/ Estaba en la caverna con vestimenta de pieles y armas para ca#ar. Hab-a
mucha hambre en la tribu. omen#amos un grupo a efectuar dan#as rituales alrededor de una fogata en
preparacin de la ca#a para el d-a siguiente. 0l amanecer salimos a ca#ar animales similares a venados.
.en el via%e por las antiguas comunidades/ omenc" a sentir el temor que ten-an los guerreros, que sab-an
que al otro d-a morir-an en la batalla. Co comprend-a lo que pasaba por sus mentes.
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.en el via%e de encuentro espiritual/ uando empe# la m'sica me conect" inmediatamente con el agua que
me llenaba, era agua cristalina que llenaba mi cuerpo y cada c"lula. uando la m'sica cambi, vi surgir del
primer bamb' otro ms grande que recib-a m'sica del osmos y lo llenaba con un agua celestial. uando la
m'sica termin, me convert- en paloma y sal- volando incluso sent- que mis bra#os eran las alas y vol" a
trav"s de la m'sica y era la paloma llena de la energ-a8 estaba completa.
$as e!periencias de este proceso tienen como su principal ob%etivo alcan#ar un nivel ms alto de conciencia,
el samadhi o unin con lo *ivino. omo vimos, una de las meditaciones es un emocionante recorrido por la
conciencia de evolucin, desde los or-genes del osmos hasta la aparicin del hombre y su posterior
desarrollo hacia el encuentro con lo divino. El proceso comien#a con la conciencia de la creacin de los
planetas y estrellas del :niverso. $e siguen la conciencia de formacin de los minerales, vegetales y
animales. $uego llegamos a la conciencia primitiva, de preservacin de la vida del hombre de las cavernas.
ontinuamos con el esp-ritu de conservacin de la especie, en la toma de conciencia ecolgica. *esde aqu-,
entramos a la conciencia multiemocional de los mam-feros. Hasta este momento hemos avan#ado por el
mundo de las formas. 0hora, saltamos hacia el mundo de la conciencia del vac-o de las formas, obteniendo
en este punto la apertura de los centros energ"ticos para ser llenados por la conciencia divina. 0l efectuar
este recorrido evolutivo de la conciencia, permitimos desbloquear los siete centros espirituales .cha?ras/. El
proceso en esencia es curativo y puede que se manifiesten sensaciones de energ-a y emociones que
pueden llegar al "!tasis.
Para e!perimentar un via%e evolutivo, ms que un proceso intelectual se requiere de un mayor aprendi#a%e
vivencial. $os e%ercicios de via%es en el tiempo .regresin/ permiten acceder a los niveles profundos de la
memoria celular, descubriendo recuerdos que tuvieron lugar antes de nacer.
on herramientas de meditacin y rela%acin se puede vivir una e!periencia consciente de vidas pasadas o
futuras, 3de vidas anteriores a las humanas, incluso hasta los inicios de la evolucin, vidas de animales,
dinosaurios, plantas, vidas moleculares primitivas sobre la tierra, minerales, formacin de la tierra y de la
luna, mol"culas, tomos, formacin del sol, electrones, protones, formacin de gala!ias, part-culas
cunticas, e incluso del Eig Eang mismo4. Bespecto de las vidas futuras, una proyeccin transpersonal de la
evolucin nos pone en contacto con la totalidad del universo de la conciencia, de la unidad csmica.
&eg'n *avid $ewis+,illiams, los chamanes del paleol-tico entraban en estados de trance dentro de las
cavernas con ayuda de la oscuridad de la cueva y los sonidos r-tmicos, produci"ndoles un estado alterado
que los hac-a pasar por tres estadios) en primer lugar, el chamn ve formas geom"tricas, como puntos, #ig+
#ags, espirales, curvas, ret-culas, imgenes brillantes conocidas como imgenes entpticas producidas por
la estructura neurolgica del cerebro. En segundo lugar, estas imgenes se transforman en ob%etos
dependiendo de la intencin .cultura e intereses/ del chamn. Por 'ltimo, se atraviesa un t'nel, c-rculos
girando .vrtices/ para llegar a una transformacin humano+animal .therintropos/. 0 continuacin el
chamn fi%a .pinta/ las imgenes en la roca, que es la membrana que divide el mundo real con el mundo
espiritual.
En un encuentro con un chamn
:no de los aspectos ms relevantes en el conocimiento de los alcances de la conciencia es ponerse en
contacto con la realidad que vive un chamn. 0dems de todas las realidades no ordinarias rese5adas
anteriormente, tambi"n en un encuentro con un chamn, podemos enfrentarnos a una e!periencia
personal, trascendiendo toda e!plicacin de la ciencia oficial respecto de la causa y efecto, del espacio y
tiempo, de la comunicacin teleptica, de la relacin interpersonal, de la curacin mental a distancia, de los
fenmenos de sincronicidad, de los efectos del pensamiento en el organismo, etc.
$as implicancias de aprehender este conocimiento, son enormes tanto en la medicina, educacin y cultura
tradicional, pues significa que la realidad consensual hasta ahora e!istente no es tan real como parece, ya
que en verdad, nunca hemos estado separados y que ello slo es una ilusin de los sentidos de la que
debemos despertar para llegar a ser realmente libres.
0s-, podemos sin saberlo, iniciarnos en una aventura de conocimientos y e!periencias que har-an tambalear
la realidad cotidiana, y acceder a otra realidad no ordinaria que nos hacen pensar en las ense5an#as de
*on Fuan de astaneda.
Becuerdo el relato de los via%es de un chamn. &us e!periencias iban desde 3via%ar4 hacia otro lugar muy
hermoso, de mucha pa# y tranquilidad, encuentros con duendes, comunicacin con su padre fallecido,
transformarse en una paloma o perro, ayudar a los dems en sus problemas, durante la noche no dormir y
sentarse en la tierra por unas horas, y sentir respirar a la 2ierra. *entro de este tipo de e!periencias,
recuerdo las vivencias durante un curso de iniciacin chamnica efectuado en un retiro de fin de semana en
un lugar de la costa, en una caba5a especialmente habilitada para estas e!periencias.
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El proceso contempl una serie de 3via%es4 en estados no ordinarios de conciencia producidos con el sonido
r-tmico del tambor y otros instrumentos sonoros. Estos instrumentos eran tocados por la gu-a del taller y por
los propios 3via%eros astrales4. El sistema de 3via%es4 consist-a en permanecer con los o%os cerrados y con un
ob%etivo durante todo el per-odo que duraba el sonido del tambor.
En el primer via%e, permanec- tendido y me sent- muy rela%ado8 vi en ese estado como recorr-a por los
lugares alrededor de la caba5a. $evemente vi bailar indios al ritmo del tambor. 2ambi"n me dieron ganas de
dormir.
En el segundo via%e, vi una especie de remolino. omenc" visuali#ando la fogata de la chimenea8 despu"s
trat" de salir hacia fuera del recinto. asi al final, vi un riachuelo de la cordillera donde flu-a el agua.
El tercer via%e, me provoc mucha pesade# y rela%acin. En alg'n momento el sonido era como que recorr-a
todo mi cuerpo. asi perd-a en momentos la atencin.
En el cuarto via%e, visualic" un caballo y despu"s me vi sobre "l. 2ambi"n vi cosas llenas de color a#ul
brillante y luminoso. Estaba muy rela%ado.
El quinto via%e consist-a en elegir el lugar de partida. Ai el lugar de partida .mi casa/ y despu"s en mi caballo
me ve-a galopar por un camino muy largo en el campo. =uga#mente al final vi dos o tres personas sentadas
.la parte de los hombros y cabe#a mirando hacia alg'n lugar/. $a 'ltima visin fue una parte de un rostro y
un o%o observndome.
El se!to via%e consist-a en ba%ar hacia el mundo inferior. En mi caballo estuve corriendo, pero fuera de una
especie de t'nel frente a una muralla. En cierto momento entraba a ese t'nel de donde ca-a agua desde el
techo. Ai tambi"n al final no tan n-tido, un rostro de ni5o o beb".
El s"ptimo via%e era subir al mundo superior. $a mayor parte solo escuchaba el sonido del tambor. &ent-
apretada la garganta. En un momento vi a un hombre tocando maracas por estos alrededores. &e me hi#o
dif-cil ver a mi caballo en las alturas.
El octavo via%e era adivinar la respuesta a una pregunta. 7e hice la pregunta Jestoy siguiendo un buen
caminoK C, Jcmo me%orarloK 0l t"rmino del e%ercicio vi ob%etos dorados y cosas de oro. Eran como figuras
de los a#tecas.
En el noveno via%e, me introdu%e en el caballo y comenc" a ver como caminaba, agachando la cabe#a en
una especie de vaiv"n. aminaba sin correr. 0l terminar sent- dolor en la columna dado el movimiento de
subir y ba%ar la cabe#a como ocurre al caminar un caballo.
En el d"cimo via%e, se intentaba adivinar las preguntas de un ayudante. &e buscaba una piedra y dndole
orientacin cardinal, se visuali#aban imgenes dentro de ella y preguntas con su ubicacin geogrfica
respectivamente. Dntercambiando las preguntas con el ayudante se efectuaba el via%e preguntando a las
figuras la respuesta a las preguntas del ayudante.
En el onceavo via%e, se buscaba al maestro. omenc" del lugar de partida y me encontr" con el animal
.caballo/. $e hice la pregunta de buscar al maestro. En un momento apareci la cabe#a de un hombre
desconocido y despu"s desapareci. Lued" muy rela%ado.
En el doceavo via%e, vi solo a un ni5o que miraba y ten-a unos cuatro a5os. Estaba en la vereda. *espu"s
pens" que la cara que hab-a visto en el via%e anterior era probable que fuera la del ni5o, pues ten-a muy
poco cabello como un ni5o. &e me olvid hacerle una pregunta.
2ambi"n hubo varios e%ercicios, como adivinar un problema de una persona y ver la solucin en alguna
visin8 encontrar y emitir un sonido que permita mantenerse en contacto con los guardianes de poder y con
los diferentes mundos .superior, medio e inferior/ al emitir dichos sonidos o cantos8 al t"rmino devolvimos la
piedra a su lugar de origen8 hicimos ofrenda, agradeciendo la ayuda de las energ-as y pidiendo una limpie#a
de alg'n lugar del planeta.
En un encuentro con formas minerales
Esta e!periencia puede ser el comien#o para profundi#ar la meditacin y que facilite el acceder a otras
dimensiones de la conciencia. El ob%eto que sirve en la meditacin comien#a a transformar la conciencia del
participante.
&e describen las siguientes meditaciones de este tipo.
$uego, acariciando la piedra se transform en una caverna obscura con estalactitas.
Pens" que la piedra era ro%a, sabiendo que son de color ploma o gris. 7e molest el ruido de una sirena.
reo que falta tiempo para empe#ar la meditacin, ya que percib- un dolor de cabe#a y eso debido a que
ven-a reci"n llegando y preocupado por no llegar a tiempo.
En esta e!periencia de la piedra como ob%eto, me pareci que estaba tocando algo muy suave, como
terciopelo y su forma me hi#o imaginar que era una cunita o algo clido. 2ambi"n una forma de tringulo. 0l
verla la encontr" plida y llena de hoyuelos. 7e sent-a muy rela%ada y complacida ya que tuve imgenes de
la luna.
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$a piedra se sent-a spera, helada, suave, calor8 ruidos de micros, de perros8 tensin en las manos8 mar,
ruido interno, boca, saliva8 record" lectura de un libro.
$a piedra elegida fue una porosa de color caf"8 mi concentracin fue al tacto, primero con las yemas de los
dedos y despu"s con las manos8 lo ms impresionante fue los poros que conten-a la piedra ya que me daba
cuenta de la gran cantidad en su contenido con el tacto pero que al mirar con los o%os, los poros
desaparec-an8 mi tacto pod-a sentir mucho ms cantidad de poros en tan peque5a piedra.
0lguna dificultad para concentrarme en la piedra. &e observaron todos sus detalles al tacto sin mayores
e!periencias.
7e atra%o su color, su forma irregular, suave, por su porte la eleg-, la toqu", la amas", la palp", la apret"
hasta casi producirme dolor. 7is movimientos algo nerviosos hasta lograr sentirla. reo que me trasmiti
fuer#a, seguridad.
7i meditacin implic un conocimiento o reconocimiento de una piedra negra, tanto visual como de su peso8
e!trapol" su imagen en mi mano a la de un peque5o beb" que descansaba plcidamente.
Piedra al tacto rugosa, spera, tibia al contacto con mi mano8 buen tama5o8 sent- que en sus surcos el
viento y el agua hab-an hecho su traba%o. Pens" de pronto que se aseme%aba a mi piel.
7e cost bastante concentrarme8 despu"s empec" a %ugar con ella .la piedra/ y a sentir sus diferentes
relieves8 me empe#aron a pesar los bra#os y la piedra me molestaba8 la de%" entre ambas manos y me
qued" tranquila esperando que terminara el e%ercicio.
Bealmente fue algo muy agradable8 fue de menos a ms, al principio no se ve-a la desigualdad del ob%eto y
as- entre ms recorr-a el ob%eto, le iba encontrando ms diferencias, pero a la ve# la iba sintiendo
completamente lisa.
9o tuve mucha concentracin y afinidad con la piedra pero s- me sent- tranquila.
0l %ugar con la piedra tuve dos sensaciones. &al- de la habitacin y visualic" una calle, un poste, un auto
negro. Betroced- hacia una esquina y qued" frente a una muralla blanca. $uego aparecen una habitacin
viendo a otra persona pero en paralelo con el %uego de la piedra y cambiando su forma.
9unca me imagin" la piedra, solo al apretarla sent-a vibraciones que sub-an desde los dedos hacia la
cabe#a y que cambiando de manos y empe#ar a hacer menos fuer#a igual se manten-an las vibraciones,
como si estuviera lleno de energ-a8 era muy agradable, que %ugaba con la energ-a8 solo quer-a ir con la
energ-a hacia arriba, era rico y en un momento pas un veh-culo y sent- que hab-a pasado muy cerca que
me mov- con el viento.
&ent- al tacto una sensacin de tama5o, color que se me#claba entre el negro y el blanco. En alg'n
momento me fui sintiendo somnolienta y muy rela%ada y las imgenes que atravesaban por mi mente, que
eran muchas y variadas, fueron esfumndose hasta conseguir sentir una especie de sue5o.
7e embargaron sentimientos de pena y llanto8 me sent- muy cansada8 el tacto con la piedra era agradable,
la sent-a mucho ms al contacto con los dedos que con la palma de la mano. El color imaginado fue el
mismo de la piedra8 trat" de cambiarlo pero volv-a al mismo que era. &e me calentaron las manos y se
calent tambi"n la piedra8 me hubiese gustado dormirme durante la meditacin8 me sent-a muy cansada.
7e sent- adormecida y@o rela%ada, pero me cost tener visuali#aciones de cualquier tipo, es decir, no
visualic" ninguna imagen. Pens" que la piedra era ploma .gris/ con partes blancas, pero era negra con
partes color caf". En todo caso, despu"s de salir de la rela%acin, me siento ms tranquila y serena
comparado cuando reci"n llegu" hoy a clases.
$a piedra me la imagin" de color a#ul al comien#o luego se puso ro%a oscura, pero siempre hab-a un ha# de
lu# al centro que brillaba8 cosas que imagin" al tacto, en bra#os de guaguas, caminos que se desenrollaban
como alfombras y terminaban a los pies de una figura, campos con flores amarillas, cavernas, remolinos.
uando recib- mi piedra la encontr" grande y pesada. 0l cerrar los o%os comien#o a descubrirla, primero en
sus formas y luego en su te!tura, descubriendo sus hendiduras. *escubro que tiene una forma seme%ante a
un tringulo, pero con volumen. $a imagino de color negro muy lustroso y con una veta blanca. 0 medida
que la sigo descubriendo, la piedra ya no est fr-a y me parece mucho ms liviana que al principio. 0l abrir
los o%os, puedo comprobar que la forma que imagin" es la correcta, no as- el color ya que es en tonos
verdes.
Dmagin" la piedra del mismo color que la que realmente tiene, luego me vino a la mente unos dragones pero
no terribles, sino como de caricatura8 en alg'n momento sent- que se pod-a moldear como plasticina, pero
no result8 finalmente lo encontr" como un sapito petrificado que estaba encogido.
&iento la piedra en mi mano, trato de anali#ar su forma, tiene dos caras planas, un borde medio redondeado
rugoso, dos bordes ms lineales, uno ms suave y otro un poco rugoso. Es suave, debe ser piedra de r-o,
suavi#ada por el agua, no es una piedra spera de lugares secos y terrosos. Becuerdo la frase del
evangelio, 3Pedro, t' eres piedra, y sobre esta piedra edificar" mi iglesia4. &iento la piedra sobre mi mano y
la otra mano encima siente la te!tura de mi piel.
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0l tomar la piedra sent- al momento como algo blando, una masa blanda que la pod-a moldear, suave.
*espu"s me imagin" que estaba tocando la 3guatita4 de un perrito. 7uy suave y frgil. 7e vi despu"s
caminando por un sitio y llevaba la piedra, pero en esos momentos la sent-a como algo agradable en mi
mano que me acompa5aba. El color casi result el que yo cre-. 7uy agradable lo que sent-.
En un encuentro con formas animales
$a identificacin con aves, peces y animales es una e!periencia muy enriquecedora por la desaparicin de
los l-mites de la trascendencia de la conciencia. $a identificacin con un animal nos hace ver y sentir la
importancia de la cercan-a de nuestra conciencia con la de otras especies. Esta e!periencia, es similar al
tercer estadio del trance del chamn, la identificacin con un humano+animal o therintropo.
$as siguientes e!periencias describen estas actitudes.
Ae-a con los o%os el nivel de la superficie del agua y me di cuenta que el caimn que flotaba en el agua era
yo.
7e encontraba en la selva con mucho temor. *e pronto se me fue el miedo. 7e hab-a convertido en tigre.
Aen-a volando como un p%aro en el mar. *ivis" unas ballenas y me convert- en ellas.
Primero me convert- en caballo. *espu"s empec" a volar como un pegaso hacia el sol.
&ufr- una transformacin8 de guila me convert- en delf-n y despu"s en mariposa.
7e ve-a caminando y comien#an a caer estacas del cielo. omo esto me daba miedo, observo un peque5o
chanchito de tierra y me convierto en "l. 7e siento peque5o, con una capara#n y me cuesta moverme. *e
pronto escucho un gemido de alguien y me convierto en un tigre en la selva para ir en su ayuda.
0 medida que continu la meditacin tuve una visin de una chinita .insecto/ que posteriormente se acerc
a una %irafa. $as manchas de la chinita se integraron en las manchas de la %irafa. Esta fue a beber agua y
con burbu%as saliendo de su cuerpo se transform en caballito de mar.
omo guila me vi volando desde un cerro y aba%o ve-a bosques y r-os totalmente desconocidos. *espu"s
me desconcentr" y me preocup" de los ruidos e!ternos y de cosas que me pasaron durante el d-a, por lo
que perd- totalmente mi rela%acin.
7e encarn" en mi perrita 3marilyn48 part- desde la pla#a de mi villa8 primero me vi como era ella, muy linda,
blanca con manchas negras y solamente ten-a ganas de %ugar, correr y observar8 me dirig- al sur, directo a
$lanquihue a un lago muy hermoso y mi mayor diversin fue correr.
&al- de mi casa, de mi dormitorio con una vaca hacia el campo, pero ve-a el mar8 la playa. aminando me
encontr" %unto a mi marido e hi%os como somos hoy en d-a8 vi nubes blancas, pasto verde y luego el mar, un
atardecer. $uego un r-o, y nuevamente mi familia conmigo, en tranquilidad8 los lugares eran todos
conocidos.
7e vi en un prado verde ampl-simo8 vi un rbol frondoso en el medio y yo dirigi"ndome hacia all- mientras
un perro blanco %ugando, saltando en mi alrededor8 visin clara, pero breve.
7e sent- como un caballo que revolotea por colinas8 luego el espacio se me hi#o estrecho y me convert- en
un ave con enormes alas abiertas, volando suavemente alrededor de un campo8 iba y ven-a.
=ue una imagen montona. :n caballo .supuestamente yo/ corr-a por el campo en el ocaso y no paraba de
hacerlo8 lo que ms me emocionaba era sentir la brisa y tener la sensacin de algo inalcan#able.
Aisualic" una mancha en la piel o en la tierra con forma ovoide que se fue cambiando de color caf" y
algunas partes brillantes, en alg'n momento casi me sent- caballo, imagen que perd- rpidamente.
7e visualic" como un perro y recorr- varios lugares, partiendo de mi casa, sal- de &antiago por la carretera
M, llegu" a la playa, la recorr-, me encontr" con una vaca, segu- recorriendo varias partes que no recuerdo
con e!actitud por unos cambios de la m'sica me desconcentraban, pero estoy consciente de que recorr-
varias partes. $a vaca estaba en el campo. 0l primer cambio de la m'sica, me estaba quedando dormida y
de ah- me despert" un poco.
En el animal que pens" fue un caballo negro y brillante y el inicio del recorrido de este caballo fue de un
lugar verde con una gran monta5a verde atrs8 empe# a galopar en forma lenta y poco a poco tomaba
velocidad y empe#aba a recorrer un camino largo, rodeada de una gran cadena de monta5as, con bastante
vegetacin, en la cual ten-a ca-das de agua.
7e visualic" con un elefante muy grande, lindo y dulce8 antes de la m'sica, sal- montada en "l desde mi
casa y sobrevolamos calles de la ciudad y traspasamos la cordillera hacia otros pa-ses8 quer-a volar con "l
hasta el Nfrica y caminar por la selva, pero al escuchar la m'sica sent-a estar en un lugar distinto a la selva,
pero muy lleno de vegetacin, con todo verde y p%aros cantando y una cascada de agua y slo quer-a
quedarme all.
Primero todo negro, luego una imagen de perro peque5o %ugando en el pasto8 despu"s veo un ave que
observa una carretera con verdes campos .&ur de hile/ a los costados de ella8 luego se va la imagen y
empie#o a sentir calor hasta transpirar.
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En realidad empec" siendo un caballo que sal-a desde la partida del club h-pico y corr-a por un camino que
a m- desde chico andaba .casa de abuelo/ pero de pronto me ve-a dando vueltas por el cielo dando c-rculos
igual como un cometa, pero en cosas de segundos vi que iba hacia un paisa%e verde, cosa que era nueva
pero en ese momento trataba de averiguar Jul era ese lugarK C reaccionaba8 hubo varios lapsos de
lugares que no conoc-a pero al tratar de buscar o saber qu" lugar era, me desconcentraba, pero era
agradable la sensacin de via%ar volando siendo un caballo que volaba y aterri#aba. =ui a la cordillera y ve-a
al caballo que se desli#aba hacia aba%o y me dio fr-o.
En lugar de concentrarme en un solo animal, mi visin eran tres, una gar#a, un cisne, un felino8 se
me#claban entre ellos. $uego de una larga pausa me vi envuelta en c-rculos de niebla o nubes que se me
acercaban logrando con esto quedarme definitivamente con la gar#a volando a trav"s del oc"ano en un
atardecer lleno de colorido. Aolv- al lugar de partida. Pa#.
7e vi como un perrito co?er spanish, que sal-a desde la pla#a que est a una cuadra de mi casa y desde
ese momento yo me fund- con el perrito y corr- feli#, sin cansarme, recorriendo caminos, cerros, pastos,
mar, calles, incluso el Parque del Becuerdo donde est mi pap .en ese momento sent- mucha pena/.
$uego de recorrer millones de Om. &iempre corriendo y feli#, volv- a mi casa muy contenta de estar
nuevamente ah-. 2ermin" rela%ada, cansada y contenta.
Ai un tigre8 no part- de ning'n lugar sino que inmediatamente me vi en un lugar con pasto alto, hab-a viento,
pero agradable8 siempre permanecen el lugar sola, %ugu", acarici" y luego el tigre se transform en una
manada de ciervos que se disolv-an.
omien#o siendo un ciervo que est en un hermoso prado, rodeado de flores y un riachuelo con aguas
cristalinas. En este paisa%e me muevo. 7s tarde, voy volando sobre un 3*umbo4 y via%o a hermosas playas
de aguas quietas y de hermoso color que ba5an arenas blancas y suaves. 7s tarde, vuelvo a ser ciervo y
sigo en el hermoso prado.
Ai un p%aro que volaba por campos y selvas ama#nicas, todo verde, lleno de vegetacin y r-os, luego me
convert- en un caballo salva%e que corr-a y estaba con una manada por lugares ms conocido como campo
de la #ona central8 finalmente me convert- en pe# que ba%aba por una cascada, que luego llegaba al mar y
en las profundidades encontraba un naufragio con un barco pirata, con un tesoro.
Primero sent- al lado m-o, como parte m-a un perro. &al- de mi casa, corriendo sin saber cmo ya estaba en
un sitio en el cual hab-a mucha vegetacin y agua8 caminamos por la orilla del r-o y de pronto me sent-
volando, era un ave y miraba mientras volaba muchos bellos paisa%es, bosques entre cerros y agua .r-os/.
*e pronto sent- la m'sica como que ven-a del mar y me vi con otras aves %untas en la orilla del mar. $uego
emprend- el vuelo nuevamente por sobre aquellos rboles de un verde maravilloso y sobre un agua muy
cristalina.
Part- de Punta de 2ralca, siendo una tonina. Era parte de la tonina8 di vueltas en la bah-a y pas un barco
negro. 7e un- al barco y salt" un rato a su lado. Pero me aburr- de esa monoton-a y part- hacia 2ahiti a ver
los peces de colores. 0hora andaba ba%o el mar, a ras de la arena. Estaba muy iluminado y era arena
blanca8 ve-a escenas con sirenas coloridas que pasaban entre ramas del suelo del agua. 9o volv- sino hasta
que se termin la m'sica.
En un encuentro con el aislamiento
En muchas culturas abor-genes se efect'an procesos de aislamiento del individuo de la comunidad ya sea
en una cueva, desierto, selva o un via%e a otro lugar, que le permita as- enfrentarse solo a lo desconocido y
esto le signifique un cambio de conciencia.
$as e!periencias de esta -ndole son las siguientes)
En esta 'ltima sensacin fue muy grande el via%ar con ese sonido de avin, que de pronto ten-a que
agarrarme de alg'n fierro del avin8 sent-a como mi cuerpo sub-a y ba%aba con sensaciones de que en alg'n
momento nos -bamos a estrellar con el folla%e de la selva. 2ambi"n sent- cuando empe#aron los ruidos de la
selva con una gran pa# interior, como yo formando parte de ah-8 no tuve nunca miedo, solo mucha pa#8 mi
cuerpo fue al final muy pesado y me cost mucho reanimarlo8 sent- en mi mano derecha un hormigueo muy
intenso, que solo al moverla lentamente pudo recobrar su movilidad8 2ambi"n algo de fr-o8 una sensacin de
olor a tierra seca, muy marcado e intenso, casi molesto.
Aia%" en un tren rpido. 0travesaba bosques y r-os. $os sent-a por la diferencia de ruidos y luego la selva
muy tupida, oscura, h'meda, sobrecogedora. 9o sent- miedo, pero s- fr-o, soledad, tranquilidad. 9o
vislumbr" ning'n animal grande, slo pa%aritos, silencio, correr del agua. Para m- los otros pasa%eros no
e!ist-an. Lui#s me hab-a autoaislado.
&lo vi colores al principio, color a#ul oscuro8 todo es anochecer, siento mucho miedo por los ruidos de la
selva8 lloro por los dems y por m-. &iento que no tengo esperan#a, pero no me abandono8 empie#o a ver
colores violetas intensos, casi morados8 veo de ve# en cuando cabe#as humanas llenas de lu# .como si
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fueran santos/, a medida que pasa el tiempo van cambiando los colores8 siento ruidos de tambor que
pueden ser de alg'n pueblo aborigen que nos pueden ayudar8 veo todo amarillo anaran%ado8 veo imgenes
a color de rboles altos, enormes como si fueran araucarias a lo le%os8 7e duele enormemente el %uanete8
siento que mis bra#os son de otra persona que los tiene sobre mi pecho.
9o ten-a una relacin de la historia que se contaba con el lugar que yo estaba. En la selva estaba en un
lugar muy tranquilo que era muy verde con agua cristalina8 yo estaba en otra8 tambi"n estaba tan rela%ada
que tend-a a quedarme dormida8 tal ve#, por una mala posicin me dol-a mucho la base de la columna.
=ue algo sin importancia la historia que estaba escuchando, debido a que la primera rela%acin me de% muy
bien.
&ent- el ruido de un tren, no logr" subirme al avin y via%ar, pero s- sent- el agua con un riachuelo y adems
lluvia muy fuerte.
Becuerdo que sal-a de un edificio hacia el aeropuerto8 se repet-a la misma imagen a medida que cambia la
m'sica. $uego el avin destruido en una verde llanura. $uego todo negro, pero si escuchando parte de la
m'sica, no toda la melod-a8 al volver mis manos estaban dormidas.
Eueno, en realidad via%" en mi helicptero, pas" por muchas partes pero cuando sent-a el agua caer, me
daba mucho fr-o8 ve-a hasta la sombra de los p%aros, pero estaba muy rela%ado.
$a m'sica, una ve# ms me transport. En un comien#o, al escuchar la historia, se me fue produciendo una
somnolencia que termin por dormirme durante mucho rato. $uego me vi entre un grupo de hermosas
mu%eres, muy bien proporcionadas, en un escenario e!tremadamente hermoso y luminoso, bailando al
comps de esta m'sica maravillosa. $os velos con que se acompa5aban, eran de color rosado y calipso.
$uego, el movimiento pas de ser el baile del escenario a la del agua. 7ovimiento lento y muy armonioso.
=ue una rela%acin inolvidable.
7e sent- e!tra5a, fueron sensaciones no muy claras, al comien#o me sent- agradable, despu"s ya no tanto,
estaba muy consciente de la historia, muy en el aqu- y ahora, luego no logr" irme de la realidad, creo que
hasta me dorm-, termin" con dolor de cabe#a y mucho fr-o.
&ent- un ruido como de helicptero, y sent- como ruido del universo, como ataque de gala!ias. $uego, con
los ruidos del agua, p%aros, etc., sent- la idea de estar ah- mismo, sin preocupaciones de ning'n tipo, ni
siquiera de tiempo. .0 veces se me cru#aban ideas de lo que fue mi vida de traba%o hoy) muy movida y
complicada/. $uego ya de vuelta, con el mismo ruido de helicptero, me sent- feli# de volver. =ue muy
placentera la sensacin de cero preocupacin.
$o ms impactante fue sentir a mi espalda el ruido de lluvia fuerte, la sensacin de fr-o y tambi"n sentir una
bruma rosada que se integraba a las cosas.
7e result grato el via%e. &ent- que via%aba en tren por sobre un gran puente8 aba%o corr-a un gran r-o8
despu"s nos internbamos por el bosque. Aia%" a distintos lugares con la m'sica que escuchaba. Ai colores
verdes de los bosques, mucha naturale#a. *orado fuerte cuando llegu" al 1riente. 9o me pude meter en el
relato del accidente8 yo via%" mucho, solamente de espectadora.
&ent- el ruido de un tren, sent- que via%aba en "l, por paisa%es del sur de hile. $uego, realmente me vi en la
%ungla con la vegetacin y animales, todo muy agradable, de variados colores, no hab-a problemas de
alimentacin ya que hab-a gran variedad de frutas8 luego caminando encontr" una tribu de indios
ama#nicos, muy amigables, que viv-an sin ning'n problema8 luego de estar un tiempo con ellos, trataba de
buscar otras cosas como una salida8 luego no sent- nada.
9o me pude meter en el cuento, me sent-a tendida con la presin de mis manos en mi abdomen. Escuchaba
la historia y me imaginaba el paisa%e8 me agradaba el ruido del agua y los cantos de los p%aros. *e pronto
con la m'sica me imagin" que yo era una esfera y la m'sica estaba dentro de m-. En el via%e de vuelta en
un veh-culo .avin o helicptero/, sent- fr-o.
Part- a Pudahuel en un tren, que no era el 7etro, y eso me descoloc, porque no era lgico. :na ve# en el
avin, no pod-a rela%arme con la 3suave m'sica4, porque la m'sica, aunque bonita, era demasiado fuerte.
2en-a ganas de ba%ar el volumen. uando el avin se fue al suelo, yo estaba muy bien, ve-a los rboles, el
agua, pero nunca me sent" o hice algo. &iempre estuve de pie hasta que nos salvaron. uando volv- a ese
tren, me molest mucho.
En un encuentro de viaje temporal
El via%e a otros tiempos y lugares es una e!periencia e!traordinaria. 0prendemos de las costumbres,
vestuario, ambientes y formas de comportamientos desconocidos por nosotros. Esta vivencia provoca
cambios que trascienden e!plicaciones racionales.
*ebido a que estas e!periencias han tenido una amplia difusin espec-ficamente en terapias de regresin
hipntica, daremos una breve descripcin de estas e!periencias en talleres de meditacin y que son las
siguientes.
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Estaba en una cueva en la "poca de las cavernas. 7i ropa era solo una piel de animal. &osten-a un palo en
mis manos frente a una gran fogata que iluminaba la cueva. 7i pelo estaba muy desordenado.
7e encontraba en una batalla de la "poca medieval y mor-an los soldados a mi alrededor.
Era un %inete parecido a un hombre.
Estuve primero en un castillo y ba%aba escaleras para saludar a los s'bditos. *espu"s me traslad" a la
"poca de risto y lo segu-a para escuchar sus pr"dicas.
Aisualic" las mismas imgenes de las "pocas histricas que los otros participantes ten-an.
omenc" estando en Egipto y de pronto estaba en la "poca de risto y vi a Fesucristo en la cru#. Aiv- el
calvario y llor" y sufr- este momento.
Estuve en (recia, en la "poca de Platn. 2ambi"n anduve en mi infancia.
$uego vi en una mesa un mapa con una corona de rey encima y esta comen# a deformarse hasta
convertirse en una nave vi?inga que iba a la guerra. 7e vi como un hombre con vestimenta de esa "poca
hasta que finali# la meditacin.
En un encuentro de sonidos arquetpicos
$a e!periencia en sonidos arquet-picos permite abrir la puerta de acceso a otras dimensiones de la
conciencia. ada sonido, tiene un patrn de visiones y sensaciones que alteran la percepcin y ubican a la
persona en su centro arquet-pico en el cual se encuentra influenciado en ese momento. 0s-, un sonido
puede producir una percepcin distinta en las diferentes personas.
Entre las e!periencias de este tipo tenemos las siguientes)
Pens" que no pod-a concentrarme8 era como si yo luchara por no hacerlo y al mismo tiempo deseaba tener
la facultad de concentrarme sin problemas. &ent- un peque5o dolor de cabe#a. Ai cuando sal- a la puerta a
recibir a nuestro relator8 me preocup" de la hora y segu-a pensando que no pod-a concentrarme. 0l o-r la
m'sica, me imagin" ser un mon%e gordo como Euda y semidesnudo cantando.
$a primera m'sica muy clara y profunda, aunque las voces eran un poco toscas8 me imagin" a los mon%es
muy gordos y con problemas, como que sufr-an8 todo gir en torno a la ambientacin, un escenario
totalmente con pilares dorados y doncellas %aponesas bailando.
$a segunda m'sica me rela% al e!tremo de sentirme muy liviana, como flotando y bailar alrededor de la
luna en mitad del c-rculo8 era muy %oven y ten-a un vestido como t'nica rosado y ve-a que me miraban mis
hi%os.
&onido gracioso8 temerario, fr-o8 tensin en las piernas8 agradable8 oscuridad y penumbra8 tranquilidad8
balanceo8 p"ndulo.
ampanillas desagradables8 tensin en las piernas8 sent- el cuerpo tieso8 lu# y oscuridad8 sombras8 los
bra#os y manos pude sentirlos agradables, calor y livianos8 el tronco se suelta8 deseo de continuar con la
primera meditacin.
El sonido me produ%o una gran rela%acin, con un sue5o profundo8 sent-a de repente como ganas de
agarrarme de algo que yo no ve-a8 gran peso en todo mi cuerpo8 despu"s con las campanitas, al
escucharlas las sent-a como unas peque5as luces brillantes8 una e!periencia muy rica en sensacin de
sonidos con imgenes de mucha amplitud.
7antra de m'sica y campanas me indu%o ms el estado de meditacin.
7antra de cantos de mon%es me alter algo y no logr" mayor concentracin y meditacin.
En primera instancia me choque8 lo encontr" algo violento, repetitivo, pesado. Poco a poco me fui
acostumbrando a ese ronroneo hasta casi quedarme dormida. El canto estaba ah-.
*espu"s cambi la melod-a, entonces comenc" a visuali#ar los animales, el campo, el pasto y segu- con
ello por un rato. $as campanitas me tra-an a la realidad cuando trataba de evadirme.
$a primera melod-a me dio una sensacin de pnico, como si quisiera escapar de m- misma. $a segunda
melod-a me equilibr un poco ms.
&ent- que en varias oportunidades se mov-a el piso8 logr" quedarme traspuesta dos o tres veces y en alg'n
momento perder consciencia8 slo al sonido de un ruido e!terno record" en lo que estaba, pero rpidamente
volv- a estar concentrada, desdibu%ndose el ruido e!terno.
$a m'sica del 2ibet no me gust, no me cuadraba con la imagen que ve-a primero, donde yo estaba en un
campo inmenso donde hab-a un monasterio8 no me cuadraba la m'sica que escuchaba con el lugar8
encontraba la m'sica tipo satnica. *e repente pasaba a otras imgenes, estaba en el campo, despu"s en
la oficina, despu"s quer-a regresar al monasterio, luego aparec-a en mi casa y as- pasaba de un lugar a
otro.
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2ambi"n fue algo agradable8 con respecto a la m'sica no me gust pero despu"s empec" a sentir la
armon-a de la m'sica, pero lo que ms me gust fue que al principio la posicin de las manos era un todo,
pero pasado un momento lo 'nico que me un-a eran los dos dedos pulgares.
9o logr" concentrarme. Esta melod-a me produ%o recha#o. En un peque5o lapso de concentracin vi una
imagen de un templo lleno de mon%es cantando esta m'sica y me sent- flotar sentada en la misma silla
incluso con ella ms alto que el resto de la gente presente y en el mismo lugar.
&erie de imgenes como frente a un televisor. $uego de un golpe me sac.
En realidad no me gust la m'sica del 2ibet y le encontr" la armon-a a los segundos y fui tomando
tranquilidad8 sensaciones que en ve# de ser circulares eran como verticales pero volv-a a m- en los dedos
pulgares ya que en momentos era como que los dedos estaban separados y me daba cuenta que estaban
%untos. En la m'sica %aponesa fue muy agradable.
:na tremenda sensacin de desagrado al escuchar la m'sica por ser tan repetitiva, montona, lamentosa,
densa. &e me pas en forma fi%a la idea de mon%es sin rostro en un ambiente oscuro, medieval.
Esta m'sica me produ%o ms rela%acin, los colores en blanco, amarillo, con una idea de estar presenciando
un funeral %apon"s. 7ucho fr-o.
7aravillosa con la m'sica del 2ibet8 fue un sentir profundo, una sensacin de elevacin, y me elevaba y
elevaba8 tal parec-a que daba vueltas hacia atrs y volv-a a darme vuelta8 no habr-a salido de este estado
maravilloso. Pero lleg la m'sica del Fapn y ya no fue lo mismo8 volv- a sentir mi cuerpo terrenal y no volv-
a sentir lo mismo. 7e quedo con la m'sica del 2ibet.
on la primera m'sica del 2ibet sent- una sensacin de oscuridad, de personas .y yo misma/ arrastrando
cadenas, por un camino rido y pedregoso8 era como si se estuviera pagando culpas8 me sent-a con el
cuerpo muy pesado.
on la segunda m'sica .del Fapn/, sent- que se alargaba mucho, y me cansaba que no terminara nunca.
&ent- una sensacin de mayor bienestar en comparacin con la del 2ibet, incluso si tuviera que describirla
como color, ser-a amarillo fuerte y luminoso, pero no clido.
olores oscuros, colores tierras, campesinos traba%ando, c-rculos girando8 mi cuerpo est absolutamente
pesado, rela%ado, casi disuelto.
olores claros, luces, c-rculos girando, ni5os en sillas giratorias, sensacin de cuerpo disuelto.
9o fue de mi agrado8 me produce una sensacin de angustia, de encierro. Aisuali#o algo as- como una mina
subterrnea donde todo es oscuro y los hombres que all- estn se encuentran sucios y agobiados8 no
sonr-en. &e me hi#o muy larga la meditacin.
2ampoco me gust mucho, pero sin duda es me%or que la anterior. 7e focali#o en algo as- como en una
feria rabe, donde predominan los colores blancos y arena. Hay un desierto. 7e comien#a a molestar la
posicin de mis pies, espalda y manos. Estoy a punto de abandonar el e%ercicio8 se me hace muy largo, pero
decido continuar hasta el final.
9o me gust la sensacin, estaba todo oscuro, como en una cueva, era poco agradable, la encontr" muy
larga ya que me sent-a incmoda.
ambi completamente el colorido, tonos celestes, turquesas y verde8 me sent- como en una selva del
oriente, con mucho verde y agua8 sent- los mon%es que en gran grupo estaban en un templo al aire libre,
orando y haciendo sonar estas campanitas.
9o pude rela%arme ni concentrarme8 me desagrad, trataba de entender las dos palabras que se repet-an
con distintas secuencias y reconocer la secuencia con que se repet-an. *e repente me distra-a y me
encontraba pensando en cosas que me interesan o preocupan.
Es ms agradable. Dmposible pensar en otra cosa. &lo se siente la m'sica y la campanilla8 al principio
imagino colores y predomina el color turquesa con pintas peque5as de ro%o y amarillo8 luego una planicie
ms bien seca, color terracota con pocos rboles. &iento mi cuerpo liviano y et"reo. En ning'n momento
de%o de sentir que estoy aqu- y que la m'sica viene de la radio. &iento que ha pasado demasiado tiempo y
quiero terminar.
7ovimientos de agua con mucha fuer#a en algunos momentos, pero siempre con mucho movimiento.
Hombres llamando al esp-ritu de la tierra con mucho amor y paciencia, pidi"ndole a la tierra que germine las
semillas8 voces de ancianos palmeando con sus pies amorosamente la tierra. $uego la semilla es puesta y
cubierta amorosamente8 germina la semilla. Co soy semilla, despierta con la m'sica con alegr-a del que se
despierta con un buen propsito y surgen brotando con colores brillantes.
0ire muy suave, et"reo y fluye con todo, se van incorporando otros sonidos.
=uego, crepitando.
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En un encuentro de visin interior
$a <Aisin Dnterior<, no es ms que una forma sencilla de hacer consciente el inconsciente, y consiste
bsicamente en que rela%adamente, sin llegar a quedarse dormido, debemos con los o%os cerrados,
concentrarnos en la respiracin y en el cuerpo e intentar 6ver6 lo que ocurra al interior de nosotros mismos,
sin ning'n tipo de deseos y b'squedas, ni pre%uicios y anlisis de los acontecimientos. *espu"s de un cierto
per-odo de tiempo, podemos comen#ar a e!perimentar ilusiones visuales, como imgenes del inconsciente
que no estn relacionados con la memoria normal, sino que se parecen ms a las imgenes n-tidas de
sue5os.
Entre las e!periencias de este tipo tenemos las siguientes)
Estaba a punto de lograr una rela%acin profunda, me deten-a y volv-a nuevamente a rela%arme. $a m'sica
me hi#o sentir mucha pa# y abandono.
on mi respiracin de e!halar y e!pulsar, logr" que todo mi organismo acompa5ada de la m'sica lograra
una pa# y armon-a general.
oncentr" mis pensamientos en la respiracin, en el estmago8 luego, comenc" a limpiar mi cuerpo lavando
los huesos, los rganos, los pulmones, el estmago8 elimin" grasas y suciedad8 visualic" #onas blancas.
:na ve# que me puse a meditar, me sent-a como un tirabu#n en que mis pies se estiraban hacia arriba,
como elevarme8 vi solo colores, y fueron dos, se repite el color gris8 primero fue gris con verde as- como
nubes peque5as8 despu"s fue gris con naran%a8 despu"s gris con a#ul, un segundo despu"s gris con
amarillo en todos los tonos8 al final fue gris con celeste8 demasiado hermoso todo el proceso.
Bela%acin profunda combinada con per-odos de sue5o8 cuerpo con sensacin de flotar8 se producen
algunas imgenes aisladas8 cierta inestabilidad del cuerpo al 3flotar48 agradables sensaciones.
Este proceso fue como una toma de conciencia de mi cuerpo, de su dimensin y peso. 7e sent-a encerrado
dentro de "l.
&ent- que no era necesario retener ni ideas, ni imgenes8 parec-a como que algunas sombras cambiaban de
tama5o. 7e qued" dormida varias veces. 9o alcan#aba a tener pensamientos completos. &olo en alguna
oportunidad cre- que me encontraba en una selva ama#nica con mucha humedad y vegetacin8 me ba% la
temperatura del cuerpo.
Empec" a dar vueltas en forma muy lenta8 era como los gimnastas al dar vueltas hacia adentro.
7uy rela%ada, agradable, pero con algunas incomodidades8 dolor de cuello.
Pa#, rela%acin total. &ent- que la lu# disminu-a, como si tuviera los o%os abiertos.
Estoy muy bien8 estaba en pa#, tranquilidad, flotaba, no sent-a nada.
Begresin8 diferentes etapas de vivencias, buenas y malas. &ensacin de pa# que me produ%o un profundo
sue5o.
&ent- la sensacin de que mi ser se limpiaba y se llenaba de energ-as, botando todo lo sucio, molesto y
pesado que sent-a que ten-a adentro. Lued" liviana, tranquila. Ai tambi"n, o me%or dicho, me sent-
arrastrada hacia unos remolinos con mucha lu#, preciosos y de colores pasteles. 7e sent- en esos
momentos llena de pa#.
$o ms repetitivo fue enfrentarme a una puerta, entrar a t'neles, pero nunca pude abrir la puerta8 colores,
esqueletos que se disolv-an, flores, mu%er caminando.
0l comien#o veo una serie de luces que me llevan a la entrada de algo8 es como un 3nacer48 luego la
sensacin es como la de ir descubriendo cosas paso a paso. $a m'sica provoca una sensacin de
tranquilidad. &in embargo, no soy capa# de terminar la meditacin porque mis pensamientos van de un lado
a otro y despierto antes del tiempo esperado.
7e cost concentrarme8 me pareci muy larga8 empec" imaginando con la m'sica a gitanos espa5oles
cantando y tocando guitarra8 luego vi un paisa%e con hind'es y gente.
&iento que mi esp-ritu, mi yo interior, trasciende mi cuerpo8 tiene forma incorprea e ingrvida, como un
fantasma sin sbana. =lota, siente la m'sica, es afectada por los sentimientos8 sensible a los sentimientos
pero no a las sensaciones f-sicas y se contacta con los otros esp-ritus, independiente de sus cuerpos, en
otra dimensin distinta a la f-sica.
7e cost evadirme. 0l hacerlo me pareci estar frente a una 3entrada de lu#4 grande, sin l-mites pero muy
clara y hermosa. *espu"s via%" por muchos lugares indefinidos.
&ent- una sensacin agradable de ingresar a una especie de templo con rabes .sin rostro/ vestidos de ropa
color tierra. Pero no pas de ah-. 7e iba a situaciones pendientes de la oficina y de lo que me espera en la
casa y que tengo que ir al ca%ero automtico para tomar ta!i. *e repente tuve la sensacin que me dorm-a
porque se me soltaba en forma brusca los m'sculos de bra#os y cuello.
Ea%" por la columna con mucho movimiento, como por escaleras de huesos huecos, con sonidos .como
cuando uno toca un !ilfono/ ba%" como por un tobogn, era cavernoso, alto. $legu" a la ve%iga, all- estaba
luminoso, era como una bolsa llena de l-quido, me fui a los pulmones y luego sal- por alg'n lugar.
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En un encuentro con la sinestesia
En el cap-tulo 37undos Beales4 de mi libro El :niverso en un Dnstante de onciencia, comentaba respecto a
que 3en raras ocasiones se me#clan mundos distintos4 o se intersectan o superponen los diferentes
sentidos. Esas raras ocasiones, 'ltimamente, son consideradas normales por los neurlogos y se les
conoce con el nombre de sinestesia. &e define, esta como 3condicin algo peculiar en la cual los sentidos
se entrela#an. Por e%emplo, una persona puede ver colores cuando oyen un sonido, o puede probar
realmente palabras8 est-mulo de un sentido, se parece o causa un est-mulo inadecuado de otro4 y se dice
que esta particularidad de ocurrencia de forma espontnea, es una entre ;M.>>> personas. 1tros opinan
que se da una entre ;>>>. &in embargo, en estados especiales de conciencia puede ser obtenida por la
mayor parte de las personas, que incluso se habla que todos tenemos esta capacidad en estado latente
pero habitualmente se encuentra dormida y que puede ser despertada con alguna estimulacin sensorial.
En resumen, los sinest"sicos ven sonidos, otros sienten colores o saborean formas. &eg'n Hubbard, la
sinestesia ocurre porque algunas partes del cerebro que perciben los colores estn muy pr!imas a las que
procesan el habla, el lengua%e y la m'sica. En los estudios de la sinestesia se han identificado <G tipos de
sinestesias) sonidos .verbales, musicales, generales/ que evocan colores, sabores y tacto8 n'meros y letras
que evocan colores8 dolores, sabores y olores que evocan colores8 visiones que evocan sabor y contacto8
contacto que evocan sabor color y olor8 etc. &tanislav (rof describe por e%emplo sensaciones sinest"sicas
como 3el sonido de unas ti%eras abri"ndose y cerrndose cerca del crneo confiere la sensacin realista de
que a uno le estn cortando el pelo8 el #umbido de un secador de pelo puede producir la sensacin del aire
caliente en la cabellera8 al ruido de una cerilla que se enciende, le puede seguir el olor a a#ufre quemado8 y
la vo# de una mu%er que le susurre al o-do, le permite a uno percibir su aliento4. 2ambi"n en el mismo grupo
de e!periencias sinest"sicas (rof se5ala 3e!periencia de cambios de temperatura, dolor f-sico, sensaciones
tctiles, sentimientos se!uales, percepciones olfativas y gustativas, y diversas cualidades emocionales4.
Entre las e!periencias en talleres de meditacin, que provocaron fenmenos de sinestesia tenemos los
siguientes)
*espu"s con las campanitas. al escucharlas las sent-a como unas peque5as luces +rillantes8
$a piedra me la imagin" de color a#ul al comien#o luego se puso ro%a oscura, pero siempre hab-a un ha= de
lu= al centro que brillaba
sent- lo agradable de sus colores, de sus sonidos, su olor8
con la m>sica que escuchaba. Ai colores verdes de los bosques.
Aisualic" todas las imgenes que escuchaba, color, forma, hasta olor.
el sonido era como que recorr-a todo mi cuerpo.
Pude ver claramente las ho%as brillantes, escuchar el ruido del r-o, oler el viento, escuchar los p%aros y toda
la naturale#a en todo su esplendor a m- alrededor.
Aisualic" las flores .con su olor/, la tierra, los p%aros, la brisa, el ruido del agua al correr.
&ent- al tacto una sensacin de tama5o, color que se me#claba entre el negro y el blanco.
osas que imagin" al tacto, en bra#os de guaguas, caminos que se desenrollaban como alfombras y
terminaban a los pies de una figura, campos con flores amarillas, cavernas, remolinos.
En un encuentro con lo transpersonal
$a realidad virtual tradicional, se define como 3una tipolog-a de la realidad simulada en que el actor
observador+participante a trav"s de instrumental visual, tctil y sonoro, con ayuda de un ordenador, percibe
esa realidad e interviene en ella4. 0hora bien, la realidad podr-amos descomponerla en varios campos)
Bealidad sensorial, personal biogrfica, perinatal, arquet-pica y transpersonalPcsmica. &i consideramos el
mundo de la realidad sensorial y personal como el mundo de la realidad cotidiana, los otros campos de
realidad pertenecer-an entonces al mundo de la realidad virtual y solo podemos acceder a ellos ba%o ciertas
condiciones psicolgicas. *e ah-, podr-amos decir que Psicolog-a 2ranspersonal es el acceso a la realidad
virtual mediante cambios psicolgicos de comportamiento. Estos cambios pueden producirse con ayuda de
la meditacin y rela%acin como lo describen los siguientes e%emplos obtenidos en talleres de meditacin.
&al- e!pulsado por una enorme energ-a luminosa. =ui proyectado hacia el cosmos, cruc" tres soles y
visualic" un color a#ul profundo.
yo.
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7e encontraba en una batalla de la "poca medieval y mor-an los soldados a mi alrededor.
Aen-a volando como un p%aro en el mar. *ivis" unas ballenas y me convert- en ellas.
Pregunt" al ob%eto qui"n era su due5o y me apareci la imagen de "l.
Ai que el libro que acariciaba en mis manos conten-a n'meros y figuras geom"tricas.
Ai un caballo y otros animales mientras sosten-a el libro en mis manos.
Aisualic" "pocas histricas sosteniendo y tocando el libro.
on el libro que tocaba, vi funciones del cuerpo humano.
chanchito de tierra y me convierto en "l. 7e siento peque5o, con una capara#n y me cuesta moverme. *e
omenc" a sentir calor en mi cuerpo, me vi en un desierto. $uego, acariciando la piedra se transform en
una caverna obscura con estalactitas. 0 medida que continu la meditacin tuve una visin de una chinita
.insecto/ que posteriormente se acerc a una %irafa. $as manchas de la chinita se integraron en las manchas
de la %irafa. Esta fue a beber agua y con burbu%as saliendo de su cuerpo se transform en caballito de mar.
;2 /202/1IC5;5?@2 2; 2;C23CE ,E 1: 6235
$a parapsicolog-a contempla fenmenos de clarividencia, telepat-a, visin remota, visin d"rmica y otros
aspectos de la conciencia que pueden estar comprendidos dentro de la psicolog-a transpersonal.
E!isten innumerables libros que describen los procedimientos y pasos a seguir para poder acceder al
mundo de la parapsicolog-a. Estas breves notas, bastarn para obtener los me%ores resultados. $o 'nico
necesario para tener $0 P0B0P&D1$1(D0 0$ 0$09E *E &: 7091, es seguir sus indicaciones y
tener la motivacin de e!perimentar una aventura de via%es en meditacin.
JPueden nuestras creencias alterar o determinar nuestro comportamiento parapsicolgicoK 0s- parece ser
cuando comprobamos que ba%o ciertas circunstancias podemos trascender nuestra identidad y
transformarnos psicolgicamente en seres del reino animal, vegetal e incluso mineral8 que en esas
situaciones no ordinarias, tambi"n podemos via%ar .nuestra conciencia/ a otros lugares e incluso trascender
el tiempo, comunicarnos sin la participacin del lengua%e .hablado, escrito o gestual/. 9uestras creencias
estn determinadas por nuestra cultura y la biolog-a. $a cultura nos define lo que podemos hacer o no
hacer, lo que es normal pasa a ser lo ptimo que podemos alcan#ar. 9uestros sentidos filtran e impiden el
acceso de otras realidades. &in embargo, ahora sabemos, y lo hemos vislumbrado que podemos ir ms all
de lo normal, hacia lo transpersonal. E!isten formas de alterar el comportamiento, cambiando las
estructuras y estados de pensamiento. Beestructurar el pensamiento es un acto de meditacin y la
meditacin es el camino adecuado para producir las condiciones de las estructuras y estados del
pensamiento o conciencia.
$a realidad transpersonal comprende los fenmenos que estn 6ms all de lo personal6 en donde mediante
la utili#acin de por e%emplo algunas t"cnicas de alteracin de la conciencia, se trasciende la identidad, el
espacio y el tiempo. $a realidad virtual, es la sensacin que se produce al estar inmerso en un ambiente que
tiene todas las caracter-sticas de producir sensaciones corporales .visual, tctil, sonora, etc./ que dan la
sensacin de ser observador+participante de la accin representada en nuestra conciencia. *e ah- que, el
agregado de 6Bealidad Airtual 2ranspersonal6 no es ms que una forma de decir que en esa realidad se
perciben sensaciones en forma virtual.
reo que la psicolog-a transpersonal no solo es una nueva forma de e!plicar la realidad trascendente de
fenmenos naturales de la manifestacin de la conciencia sino que ante todo, es una de las formas
cient-ficas en que se puede demostrar necesariamente cmo a trav"s de estados no ordinarios de
conciencia producidos en la hipnosis, meditacin, rela%acin, u otro medio, podemos acceder a fenmenos
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de trascendencia de identidad, de via%es a otros lugares y tiempos remotos, comunicacin teleptica,
clarividencia, visin d"rmica, psicometr-a, desdoblamiento, etc. Por e%emplo, el desdoblamiento o
3trascendencia del cuerpo4 es una sensacin producida a veces en forma espontnea. Pero, es posible
e!perimentar el proceso de trascendencia de identidad, del espacio y del tiempo mediante t"cnicas de
alteracin de la conciencia como son la hipnosis, la meditacin y rela%acin. *urante los talleres de
meditacin y rela%acin que he efectuado en a5os anteriores, se ha producido a veces en forma espontnea
estos efectos sin haberlos buscado. En algunas t"cnicas la persona puede e!perimentar la sensacin de
una metamorfosis de identidades .aves, animales, peces, vegetales, minerales/8 en otras t"cnicas se
obtiene la e!periencia de trascender el espacio y el tiempo 3via%ando4 a otros lugares y a otras "pocas8
puede identificarse conscientemente con otra persona y acceder a sus pensamientos, sentimientos,
sensaciones f-sicas o recuerdos. $a persona puede e!perimentarlo como observador o como observador+
participante. En este 'ltimo caso ella 3siente ser4 la identidad asumida. &e obtiene conocimiento directo de
estas e!periencias .lugares, vestuario, costumbres, comportamiento/.
2odos hemos tenido la e!periencia de nacer, pero seguramente pocos son conscientes de este proceso.
2odos tenemos la e!periencia de vivir, pero pocos son conscientes de la plena presencia.
2odos podemos identificarnos con otros, pero pocos trascienden verdaderamente su identidad
2odos llegaremos a morir, pero pocos saben de la E!periencia ercana a la 7uerte .E7/.
7uchos conocen resultados de la f-sica cuntica, pero pocos han tenido una e!periencia cercana en el nivel
quntico.
2odos qui#s hemos o-do sobre la trascendencia, pero pocos son los que la han e!perimentado.
$a e!periencia trascendente, permite revivir el proceso del nacimiento.
$a e!periencia trascendente, permite estar plenamente presente y trascender el tiempo y el espacio.
$a e!periencia trascendente, permite identificarse con aves, peces, animales, personas o cosas.
$a e!periencia trascendente, permite tener una E7.
$a e!periencia trascendente, permite acceder a una visin quntica directa del :niverso.
En estados meditativos y de rela%acin, podemos aprender directamente en tres dimensiones, a color y en
movimiento con todas las sensaciones que produce la inmersin virtual identificarnos con el comportamiento
de un ave, pe#, animal, vegetal o mineral8 visiones del mundo del origen de las ideas y de creacin de las
6formas platnicas68 via%es a otros lugares conocidos o desconocidos de otros tiempos8 comunicacin sin
lengua%es ni gestos, sino en forma teleptica en resonancia con los ob%etos de las personas .psicometr-a/.
Es como tener la parapsicolog-a al alcance de la mano.
Entre las e!periencias de este 'ltimo grupo tenemos las siguientes)
Pregunt" al ob%eto qui"n era su due5o y me apareci la imagen de "l.
Ai que el libro que acariciaba en mis manos conten-a n'meros y figuras geom"tricas.
Ai un caballo y otros animales mientras sosten-a el libro en mis manos.
Aisualic" "pocas histricas sosteniendo y tocando el libro.
on el libro que tocaba, vi funciones del cuerpo humano.
7ientras acariciaba el anillo, tuve una visin de un camino hacia una casa. Entr" a ella y vi sus muebles y
en un silln estaba la persona que result ser due5a de la %oya.
2odas estas aplicaciones en la educacin permiten acceder a un conocimiento directo e intuitivo de la
realidad, que estn disponibles actualmente y que pueden complementar el conocimiento tradicional
ofrecido por los organismos e instituciones educativas.
J&abemos de psicolog-a 2ranspersonalK JHemos e!perimentado con estados alterados de concienciaK
JHemos trascendido la identidad, el espacio y el tiempoK
En realidad creo que cada uno puede descubrir la solucin a sus problemas mediante t"cnicas de acceso a
la conciencia transpersonal.
J&ab-an que hoy tenemos los medios y la tecnolog-a que permite, en meditacin con m'sica, trascender la
identidad hacia aves, peces, animales, vegetales, minerales y humanidad en general, trascender el espacio
trasladndonos hacia otros lugares y trascender el tiempo, via%ando a otras "pocasK 0dems, podemos
acceder al conocimiento directo de la relacin de los ob%etos con las personas .psicometr-a/ y obtener
informacin clarividente y teleptica. 2ambi"n, esta tecnolog-a 9eurocuntica puede ser aplicada en
superaprendi#a%e virtual y en biorresonancia mrfica para la salud. Ca se viene aplicando en estos campos.
Jmo podemos acceder a estoK E!iste un programa de meditacin y rela%acin modular que mediante un
proceso vivencial se obtienen estos fenmenos.
J&ab-an, que en estados meditativos y de rela%acin, podemos aprender directamente en tres dimensiones,
a color y en movimiento, con todas las sensaciones que produce la inmersin virtual, identificarnos con el
comportamiento de un ave, pe#, animal, vegetal o mineral8 e!perimentar visiones del mundo del origen de
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las ideas y de creacin de las 6formas platnicas68 Aia%ar a otros lugares conocidos o desconocidos de otros
tiempos8 omunicarnos sin lengua%es ni gestos, sino en forma teleptica en resonancia con los ob%etos de
las personas .psicometr-a/. 2odas estas aplicaciones en la educacin permiten acceder a un conocimiento
directo e intuitivo de la realidad, que estn disponibles actualmente y que pueden complementar el
conocimiento tradicional ofrecido por los organismos e instituciones educativas.
J&ab-an que se puede aumentar la eficiencia y productividad del traba%o hasta l-mites incre-bles, me%orando
sustancialmente la concentracin, elaborando nuevas ideas, estructuras y modelos slo empleando algunas
t"cnicas de meditacin, de visuali#acin y rela%acin, que permiten e!traer informacin del inconsciente para
aprender, comprender y crear nueva informacin con el m-nimo de esfuer#o por parte del individuo. E!isten
t"cnicas que van disminuyendo las tensiones y el estr"s, aumentando la concentracin y visuali#ando los
temas a desarrollar, lo que permite efectuar con pleno "!ito las labores individuales y colectivas. $a
aplicacin de estas t"cnicas en las empresas pueden hacer de ellas 6empresas l-deres de la eficiencia6.
AD&D19 090$D2D0 *E EXPEBDE9D0& &:EFE2DA0& E9 7E*D20D19
$a gama de 3e!periencias sub%etivas4 .E&/ por las que se ve envuelta la persona que se aventura a un
proceso de un programa de meditacin es m'ltiple, y abarca elementos del mundo de la realidad sensorial,
como sensaciones de luces y colores, sonidos, olores, percepciones tctiles y una sensacin de profunda
rela%acin8 elementos del mundo de la realidad personal biogrfica8 elementos del mundo de la realidad
prepersonal .perinatal/8 elementos del mundo de la realidad arquet-pica, representados en los elementos del
fuego, tierra, aire, agua y cosmos8 elementos del mundo de la realidad transpersonal, como regresiones a
otras "pocas, visiones de otras personas, identificacin con aves, animales o peces, visiones de seres
luminosos, sensaciones de flotar, desdoblamientos, visiones de t'neles o cuevas, sensaciones de corrientes
de energ-a, percepcin de belle#as naturales, e!trema pa# y tranquilidad, via%es a otros lugares.
&i bien normalmente las e!periencias sub%etivas estn relacionadas con las e!periencias intencionales para
las cuales se dirige la meditacin, sucede que a menudo emergen e!periencias sub%etivas distintas de
nuestro ob%etivo inicial, pero que sin embargo, guardan una estructura tipolgica com'n. 0s- por e%emplo,
una persona que tiene diferentes e!periencias intencionales, puede presentar en cada una de ellas una
e!periencia sub%etiva de estrato similar que estar-a refle%ando su interioridad subconsciente com'n.
El anlisis de los programas de meditacin, contempla una muestra de veintitr"s participantes en ciento
noventa y dos sesiones.
Para el primer grupo, de personas que .que permanecen en la realidad sensorial/, 3tienen dificultad de
e!perimentar sensaciones .e!periencia sub%etiva/4 tenemos las siguientes e!periencias representativas)
Pens" que la piedra era ro%a, sabiendo que son de color ploma o gris. 7e molest el ruido de una sirena.
reo que falta tiempo para empe#ar la meditacin, ya que percib- un dolor de cabe#a y eso debido a que
ven-a reci"n llegando y preocupado por no llegar a tiempo.
0lguna dificultad para concentrarme en la piedra. &e observaron todos sus detalles al tacto sin mayores
e!periencias.
7e atra%o su color, su forma irregular, suave, por su porte la eleg-, la toqu", la amas", la palp", la apret"
hasta casi producirme dolor. 7is movimientos algo nerviosos hasta lograr sentirla. reo que me trasmiti
fuer#a, seguridad.
7e cost bastante concentrarme8 despu"s empec" a %ugar con ella .la piedra/ y a sentir sus diferentes
relieves8 me empe#aron a pesar los bra#os y la piedra me molestaba8 la de%" entre ambas manos y me
qued" tranquila esperando que terminara el e%ercicio.
9o tuve mucha concentracin y afinidad con la piedra pero s- me sent- tranquila.
El segundo grupo, de personas .que permanecen en la realidad transpersonal/ 3me#clan e!periencias
intencionales y sub%etivas4 est representado en las siguientes e!periencias)
$a piedra me la imagin" de color a#ul al comien#o luego se puso ro%a oscura, pero siempre hab-a un ha# de
lu# al centro que brillaba8 cosas que imagin" al tacto, en bra#os de guaguas, caminos que se desenrollaban
como alfombras y terminaban a los pies de una figura, campos con flores amarillas, cavernas, remolinos.
&iento la piedra en mi mano, trato de anali#ar su forma, tiene dos caras planas, un borde medio redondeado
rugoso, dos bordes ms lineales, uno ms suave y otro un poco rugoso. Es suave, debe ser piedra de r-o,
suavi#ada por el agua, no es una piedra spera de lugares secos y terrosos. Becuerdo la frase del
evangelio, 3Pedro, t' eres piedra, y sobre esta piedra edificar" mi iglesia4. &iento la piedra sobre mi mano y
la otra mano encima siente la te!tura de mi piel.
*el tercer grupo, de personas .que permanecen en la realidad comple%a/ 3obten-an poderosas e!periencias
sub%etivas4 podemos mencionar las siguientes)
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chanchito de tierra y me convierto en "l. 7e siento peque5o, con una capara#n, y me cuesta moverme. *e
0 medida que continu la meditacin tuve una visin de una chinita .insecto/ que posteriormente se acerc
a una %irafa. $as manchas de la chinita se integraron en las manchas de la %irafa. Esta fue a beber agua y
con burbu%as saliendo de su cuerpo se transform en caballito de mar.
7e visualic" como un perro y recorr- varios lugares, partiendo de mi casa, sal- de &antiago por la carretera
M, llegu" a la playa, la recorr-, me encontr" con una vaca, segu- recorriendo varias partes que no recuerdo
con e!actitud por unos cambios de la m'sica me desconcentraban, pero estoy consciente de que recorr-
varias partes. $a vaca estaba en el campo. 0l primer cambio de la m'sica, me estaba quedando dormida y
de ah- me despert" un poco.
0hora, en cuanto al anlisis de las e!periencias sub%etivas podemos estructurarlas en las siguientes
caracter-sticas que definen el m+ito de la realidad en que se presentan.
BE0$D*0* &E9&1BD0$
1ensacinA ;uces 7 colores.
Caracter'sticasA Es una de las e!periencias de mayor frecuencia y de ms fcil acceso en el proceso de la
meditacin. En muchas ocasiones estas sensaciones se ven me#cladas con otras de distinta naturale#a.
0ntes de comen#ar a profundi#ar la meditacin, generalmente se perciben primero estas sensaciones como
una etapa que debemos cru#ar para adentrarnos en la profundidad de la conciencia. &e asimila esta etapa a
la visin entptica de los chamanes del paleol-tico.
Experiencia 1u+jetiva -ipoA
0l final despu"s de hacer la rela%acin progresiva me ubiqu" en una playa larga, con arena blanca, con
aguas color turquesa y con una agradable brisa marina8 adems ve-a unos destellos de luces, realmente
muy agradables.
*espu"s con las campanitas, al escucharlas las sent-a como unas peque5as luces +rillantes8 una
e!periencia muy rica en sensacin de sonidos con imgenes de mucha amplitud.
Colores claros. luces, c-rculos girando, ni5os en sillas giratorias, sensacin de cuerpo disuelto.
0l comien#o veo una serie de luces que me llevan a la entrada de algo8 es como un 3nacer48 luego la
sensacin es como la de ir descubriendo cosas paso a paso.
=ue una sensacin muy agradable y ms a'n ver con qu" facilidad via%aba y cambiaba de paisa%es, agua,
lu=, vegetacin, gente. 7uy grata.
$uego intent" andar por un campo de hielo .mar congelado/, desnuda, pero rodeada de un campo
magn"tico de lu= que me produc-a calor.
$a piedra me la imagin" de color a#ul al comien#o luego se puso ro%a oscura, pero siempre hab-a un ha= de
lu= al centro que brillaba8
Aeo de ve# en cuando cabe#as humanas llenas de lu= .como si fueran santos/, a medida que pasa el
tiempo van cambiando los colores8
&ent- el cuerpo tieso8 lu= y oscuridad8 sombras8
Ai tambi"n, o me%or dicho, me sent- arrastrada hacia unos remolinos con mucha lu=. preciosos 7 de
colores pasteles. 7e sent- en esos momentos llena de pa#.
7e cost evadirme. 0l hacerlo me pareci estar frente a una 3entrada de lu=4 grande, sin l-mites pero muy
clara y hermosa. *espu"s via%" por muchos lugares indefinidos.
$uego me sumerg- en un colorido que ven-a de alguna parte, de colores celeste 7 +lanco que se
me#claban entre s-. *e pronto sent- que ya me estaba quedando como en otra dimensin, pero no logr"
abstraerme totalmente. &ent- mis o%os llenos de lgrimas.
&ent- tranquilidad y levedad, vi muchos bordados de distintos colores, mu7 !uertes.
*espu"s sent- la naturale#a, no en m-, sino yo en ella8 sent- lo agradable de sus colores, de sus sonidos, su
olor8 placer al sentir todo esto y ganas de continuarlo.
Colores, una gran bola de fuego que giraba en el cielo8 de repente vi rboles, flores, animales y al final un
gran incendio arrasando todo.
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El paisa%e es muy lindo y lleno de pa#. Es un d-a de temperatura muy agradable y siempre revolotean
muchas mariposas de di!erentes colores. Puedo ver y sentir un riachuelo como tambi"n una hermosa
vegetacin.
&lo vi colores al principio, color a=ul oscuro8 todo es anochecer, siento mucho miedo por los ruidos de la
selva8 lloro por los dems y por m-. &iento que no tengo esperan#a, pero no me abandono8 empie#o a ver
colores violetas intensos, casi morados8 veo de ve# en cuando cabe#as humanas llenas de lu= .como si
fueran santos/, a medida que pasa el tiempo van cambiando los colores8 siento ruidos de tambor que
pueden ser de alg'n pueblo aborigen que nos pueden ayudar8 veo todo amarillo anaran%ado8 veo imgenes
a color de rboles altos, enormes como si fueran araucarias a lo le%os.
Aia%" a distintos lugares con la m'sica que escuchaba. Ai colores verdes de los bosques, mucha
naturale#a. ,orado fuerte cuando llegu" al 1riente.
$uego, realmente me vi en la %ungla con la vegetacin y animales, todo muy agradable, de variados colores.
Esta m'sica me produ%o ms rela%acin, los colores en +lanco. amarillo, con una idea de estar
presenciando un funeral %apon"s.
Colores oscuros. colores tierras, campesinos traba%ando, c-rculos girando8 mi cuerpo est absolutamente
pesado, rela%ado, casi disuelto.
Colores claros. luces, c-rculos girando, ni5os en sillas giratorias, sensacin de cuerpo disuelto.
7e focali#o en algo as- como en una feria rabe, donde predominan los colores +lancos 7 arena.
Ai solo colores, y fueron dos, se repite el color gris8 primero fue gris con verde as- como nubes peque5as8
despu"s fue gris con naranja8 despu"s gris con a=ul, un segundo despu"s gris con amarillo en todos los
tonos8 al final fue gris con celeste8 demasiado hermoso todo el proceso.
Ai tambi"n, o me%or dicho, me sent- arrastrada hacia unos remolinos con mucha lu=, preciosos y de colores
pasteles. 7e sent- en esos momentos llena de pa#.
2ambi"n vi cosas llenas de color a=ul +rillante y luminoso. Estaba muy rela%ado.
Aeo imgenes a color que aparecen y se van con la misma velocidad.
7e ubiqu" en una playa larga, con arena blanca, con aguas color tur&uesa y con una agradable brisa
marina8 adems ve-a unos destellos de luces, realmente muy agradables.
$uego me sumerg- en un colorido que ven-a de alguna parte, de colores celeste 7 +lanco que se
me#claban entre s-.
Aisualic" una mancha en la piel o en la tierra con forma ovoide que se fue cambiando de color ca!B y
algunas partes brillantes.
1ensacinA 1onidos.
Caracter'sticasA Pueden e!perimentarse como sonidos agradables o desagradables, internos o e!ternos,
pa# o temor.
:na ve# colocada la posicin de rela%amiento, sent- que iba perdiendo los sonidos e!teriores que o-a en
ese momento.
En alg'n momento el sonido era como que recorr-a todo mi cuerpo. asi perd-a en momentos la atencin.
2en-a los o%os cerrados, pero me ve-a en esta misma habitacin, a ratos ve-a imgenes como una
nubosidad y un camino en medio de esta y ruidos de agua fluyendo
7e sent- rela%ada, contenta, pero pasaban muchas ideas racionales en mi mente8 sent- ruidos que
interfer-an entre yo y la m'sica. Pero descans". &ent- constantemente un ruido de alguien que se hac-a
sonar los dedos.
Pude ver claramente las ho%as brillantes, escuchar el ruido del r-o, oler el viento, escuchar los p%aros y toda
la naturale#a en todo su esplendor a m- alrededor.
$uego vi mucha polucin en una ciudad gris, con mucho humo, ruido, sin vegetacin, lo que me produ%o
angustia. 0l final imagin" un paisa%e paradisiaco con muchos p%aros, rboles, todo muy bonito.
1ensacinA 5lores.
Caracter'sticasA &ensacin de menor frecuencia que los anteriores y tambi"n provoca sensaciones
agradables o desagradables.
1ensacinA -ctiles.
Caracter'sticasA 0l igual que la sensacin de olor, el tacto es menos frecuente pero se vuelve hipersensible
a la estimulacin sensorial.
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7i concentracin fue al tacto, primero con las yemas de los dedos y despu"s con las manos8 lo ms
impresionante fue los poros que conten-a la piedra ya que me daba cuenta de la gran cantidad en su
contenido con el tacto pero que al mirar con los o%os, los poros desaparec-an8 mi tacto pod-a sentir mucho
ms cantidad de poros en tan peque5a piedra.
&ent- al tacto una sensacin de tama5o, color que se me#claba entre el negro y el blanco.
osas que imagin" al tacto, en bra#os de guaguas, caminos que se desenrollaban como alfombras y
terminaban a los pies de una figura, campos con flores amarillas, cavernas, remolinos.
1ensacinA 0elajacin /ro!unda.
Caracter'sticasA Es una sensacin muy agradable que libera de todas las tensiones f-sicas, emocionales y
mentales del individuo y puede ser un buen comien#o para una e!periencia posterior de meditacin
intensiva.
7i e!periencia de relajacin fue muy cmoda y placentera8 visualic" mucha agua, mar tranquilo y con olas
muy tormentosas.
&ent- una sensacin de relajamiento muy grande, casi como que parte de mi cuerpo se desprend-a del
tronco, una sensacin de sentirme como en millones de trocitos de cada parte de mi cuerpo8 despu"s sent-
una sensacin de calambre en mi espalda, pero slo imaginario8 no logr" quedarme dormido, solo una
inmensa relajacin.
&e percibi calor en manos y pies8 relajacin total.
=ue algo fantstico, alcanc" tres veces la relajacin progresiva8 al final despu"s de hacer la relajacin
progresiva me ubiqu" en una playa larga, con arena blanca, con aguas color turquesa y con una agradable
brisa marina.
$ogr" relajar bien los bra#os8 las piernas siempre quedaron algo tensas, pese a que hice el recorrido dos
veces. $uego la m'sica me llev al colegio y recorr- mucho de los ambientes de ah-, colmo la iglesia, salas,
dormitorios y algunos pasillos. 7e interesar" seguir e!perimentando para llegar a la relajacin total.
7e sent- adormecida y@o relajada, pero me cost tener visuali#aciones de cualquier tipo, es decir, no
visualic" ninguna imagen. Pens" que la piedra era ploma .gris/ con partes blancas, pero era negra con
partes color caf". En todo caso, despu"s de salir de la relajacin, me siento ms tranquila y serena
comparado cuando reci"n llegu" hoy a clases.
El sonido me produ%o una gran relajacin, con un sue5o profundo.
Estaba a punto de lograr una relajacin pro!unda, me deten-a y volv-a nuevamente a relajarme. $a m'sica
me hi#o sentir mucha pa# y abandono.
0elajacin pro!unda combinada con per-odos de sue5o8 cuerpo con sensacin de flotar8 se producen
algunas imgenes aisladas.
&al- contenta, relajada como lista para empe#ar el d-a.
7e sent- relajada, contenta, pero pasaban muchas ideas racionales en mi mente.
$uego, ya casi enteramente relajada me vi en una playa infinita, con un mar con olas tranquilas, con
espumita blanca8 hac-a calor, pero rico y placentero. 7e sent- liviana, feli#, en pa#.
7e sent-a muy relajada y complacida ya que tuve imgenes de la luna.
En alg'n momento me fui sintiendo somnolienta y muy relajada y las imgenes que atravesaban por mi
mente, que eran muchas y variadas, fueron esfumndose hasta conseguir sentir una especie de sue5o.
7e sent- adormecida y@o relajada, pero me cost tener visuali#aciones de cualquier tipo, es decir, no
visualic" ninguna imagen.
7e sent- mucho ms cmoda y relajada que en la meditacin anterior.
*espert" relajada, pensativa, un poco triste y con algo de fr-o.
&iempre corriendo y feli#, volv- a mi casa muy contenta de estar nuevamente ah-. 2ermin" relajada,
cansada y contenta.
BE0$D*0* PEB&190$ .Eiogrfica/
1ensacinA 0egresin +iogr!ica.
Caracter'sticasA &uele presentarse cuando se inicia un e%ercicio de rela%acin un aumento considerable de
la memoria de aspectos de importancia positivos y negativos de nuestra historia personal y que
desaparecen a medida que se profundi#a en la meditacin.
En cierto momento entraba a ese t'nel de donde ca-a agua desde el techo. Ai tambi"n al final no tan n-tido,
un rostro de niCo o +e+B.
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Ai solo a un niCo que miraba y ten-a unos cuatro a5os. Estaba en la vereda. *espu"s pens" que la cara
que hab-a visto en el via%e anterior era probable que fuera la del niCo, pues ten-a muy poco cabello como un
niCo.
Ca no recuerdo el tipo de imgenes8 slo una que asimilo a un niCo muy despierto, gil, de cmo Q a5os.
0l principio estoy con alguien, luego subo en bra#os a una niCita y le doy una vuelta en el aire, ms tarde la
de%o y contin'o sola, siento el aire en mi cara, el d-a es hermoso y me siento muy bien.
Estoy en una burbu%a y me elevo en el aire8 paso por encima de rboles, de la playa, de ciudades. $a
burbu%a se deposita en una ho%a y va por un riachuelo. :na rfaga de viento la eleva y deposita en el %ard-n
de mi casa de niCa8 vuelvo a ser niCa y recorro el %ard-n caminando.
olores claros, luces, c-rculos girando, niCos en sillas giratorias, sensacin de cuerpo disuelto.
BE0$D*0* 0BL:E2DPD0
Estructura ar&uet'picaA ,e 4ormas 8olcnicas (4uego).
Caracter'sticasA
&ensaciones de calor y energ-a.
2emblores del cuerpo.
Erupciones volcnicas y catstrofes.
(uerras y armas peligrosas.
Aisiones de violencia, agresin y sacrificios.
(oce y sensualidad.
Dmgenes pornogrficas y de e!citacin se!ual.
omenc" a sentir calor en mi cuerpo, me vi en un desierto.
Primero sent- una sensacin de flotar y de movimientos hacia delante8 despu"s empec" a sentir un poco de
peso y calor suave y despu"s fue ms fuerte en todo el cuerpo8 pero una visuali#acin del sol en el
atardecer, calor del sol muy suave.
&e percibi calor en manos y pies8 rela%acin total.
0 medida iba pasando el tiempo, sent-a calor en manos y dedos lo cual sent-a que no pod-a moverme como
si estuviera en una ca%a, de la que yo quer-a salir y no pod-a pero me era muy agradable como si hubiera
una tranquila pa#.
7e imaginaba que estaba en una salamandra que absorb-a calor y empe#aba por las manos que sub-an
por todo el cuerpo.
$uego, ya casi enteramente rela%ada me vi en una playa infinita, con un mar con olas tranquilas, con
espumita blanca8 hac-a calor, pero rico y placentero.
9o sent- calor sino que vi llamas, volcanes, pero no sent- calor.
Estoy en una playa en el aribe tomando sol8 s" que hace mucho calor, pero no logro sentirlo en mi piel.
*espu"s veo un ave que observa una carretera con verdes campos .&ur de hile/ a los costados de ella8
luego se va la imagen y empie#o a sentir calor hasta transpirar.
7e introdu%e en una piscina termal al aire libre con un agua muy calurosa8 me sent- a temperatura
agradable, pero no acalorada.
&ent-a vibraciones que sub-an desde los dedos hacia la cabe#a y que cambiando de manos y empe#ar a
hacer menos fuer#a igual se manten-an las vibraciones, como si estuviera lleno de energ'a8 era muy
agradable, que %ugaba con la energ'a8 solo quer-a ir con la energ'a hacia arriba, era rico y en un momento
pas un veh-culo y sent- que hab-a pasado muy cerca que me mov- con el viento.
=ue una etapa neutra donde estaba tan lleno de energ'a que solo estaba de espectador sin sensaciones
negativas, disfrutaba solamente.
&ent- la sensacin de que mi ser se limpiaba y se llenaba de energ'as, botando todo lo sucio, molesto y
pesado que sent-a que ten-a adentro. Lued" liviana, tranquila.
$uego destruccin, triste#a, vac-o8 despu"s sent- la naturale#a, no en mi, sino yo en ella.
olores, una gran bola de !uego que giraba en el cielo8 de repente vi rboles, flores, animales y al final un
gran incendio arrasando todo.
Estructura ar&uet'picaA ,e 4ormas -errestres (-ierra).
Caracter'sticasA
0guas ontaminadas.
0renas movedi#as.
Putrefaccin y malos olores.
Dmgenes de destruccin de bosques.
$engua%e obsceno.
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&ent- en mi mano derecha un hormigueo muy intenso, que solo al moverla lentamente pudo recobrar su
movilidad8 2ambi"n algo de fr-o8 una sensacin de olor a tierra seca, muy marcado e intenso, casi molesto.
&ent- la naturale#a, no en mi, sino yo en ella8 sent- lo agradable de sus colores, de sus sonidos, su olor8
placer al sentir todo esto y ganas de continuarlo.
Estructura ar&uet'picaA ,e 4ormas *orrascosas (2ire).
Caracter'sticasA
&entirse aspirado por un remolino, torbellino de aire.
Huracn y aguas agitadas.
&entimientos de ahogo y sofocacin.
&entirse con fr-o y desamparado.
&entirse perseguido y atrapado.
En%aulado y visiones de cuevas o grutas subterrneas.
&entirse desesperado y atormentado.
&entirse tragado y estrangulado.
En el segundo via%e, vi una especie de remolino.
Por el lugar en que estaba me sent- bailando como un remolino.
Dmagin" caminos que se desenrollaban como alfombras y terminaban a los pies de una figura, campos con
flores amarillas, cavernas, remolinos.
Ai tambi"n, o me%or dicho, me sent- arrastrada hacia unos remolinos con mucha lu#.
mis manos frente a una gran fogata que iluminaba la cueva.
9o me gust la sensacin, estaba todo oscuro, como en una cueva, era poco agradable.
$a piedra se transform en una caverna obscura con estalactitas.
9o fue de mi agrado8 me produce una sensacin de angustia, de encierro. Aisuali#o algo as- como una
mina su+terrnea donde todo es oscuro y los hombres que all- estn se encuentran sucios y agobiados8 no
sonr-en.
Aisualic" mucha agua, mar tranquilo y con olas muy tormentosas.
&ent- el agua con un riachuelo y adems lluvia mu7 !uerte.
$o ms impactante fue sentir a mi espalda el ruido de lluvia !uerte, la sensacin de !r'o y tambi"n sentir
una bruma rosada que se integraba a las cosas.
0l principio una pesade# en los bra#os y una sensacin de !r'o, muchos boste#os.
0travesaba bosques y r-os. $os sent-a por la diferencia de ruidos y luego la selva muy tupida, oscura,
h'meda, sobrecogedora. 9o sent- miedo, pero s- !r'o, soledad, tranquilidad.
Aia%" en mi helicptero, pas" por muchas partes pero cuando sent-a el agua caer, me daba mucho !r'o8 ve-a
hasta la sombra de los p%aros, pero estaba muy rela%ado.
En mi caballo estuve corriendo, pero fuera de una especie de t>nel frente a una muralla. En cierto momento
entraba a ese t>nel de donde ca-a agua desde el techo.
&iempre buscaba una lu# dentro de lo oscuro, como seguir en un t>nel y saber qu" significa eso.
$o ms repetitivo fue enfrentarme a una puerta, entrar a t>neles, pero nunca pude abrir la puerta.
Ai un ho7o cuadrado oscuro y profundo por el cual se iba mi nubosidad clara y mi m'sica8 no quer-a que se
fuera mi m'sica.
En otro momento sent- como un susto y una angustia al sentir la disminucin de la m'sica.
$uego vi mucha polucin en una ciudad gris, con mucho humo, ruido, sin vegetacin, lo que me produ%o
angustia.
Estructura ar&uet'picaA ,e 4ormas 5cenicas (2gua).
Caracter'sticasA
0mbientes y formas de vida acuticas.
Eelle#as naturales y conciencia ecolgica.
=iguras simblicas geom"tricas.
Pa#, tranquilidad, serenidad y satisfaccin.
R!tasis ocenico.
asi al final, vi un riachuelo de la cordillera donde flu-a el agua.
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Aisualic" mucha agua, mar tranquilo.
0l final despu"s de hacer la rela%acin progresiva me ubiqu" en una pla7a larga, con arena blanca, con
aguas color turquesa y con una agradable +risa marina.
*espu"s me fui a una termas con aguas cristalinas y donde emanaba bastante vapor.
$uego penetr" en el agua donde nad", en un agua tibia y verde oscuro8 me sent-a muy bien.
Ai un paisa%e con una pla7a con aguas cristalinas, palmeras y una hamaca que me mec-a8 sent- en un
momento como mi cuerpo flotaba.
Dmagino una peque5a laguna o estan&ue rodeada de vegetacin, flores y mariposas con un cielo celeste
con nubes de algodn8 floto en el agua en un ambiente clido y grato. $uego siento mi cuerpo ingrvido en
el piso.
7e introdu%e en una piscina termal al aire libre con un agua muy calurosa.
&ent- el agua en los pies, corriendo en un peque5o riachuelo lleno de rboles por los lados donde cantaban
varios p%aros.
:n profundo sentimiento me#clado de recuerdos, del encuentro con la naturale#a, el contacto con el agua,
con la tierra, con el aire.
yo.
$as manchas de la chinita se integraron en las manchas de la %irafa. Esta fue a beber agua y con burbu%as
saliendo de su cuerpo se transform en ca+allito de mar.
0ndaba ba%o el mar, a ras de la arena. Estaba muy iluminado y era arena blanca8 ve-a escenas con sirenas
coloridas que pasaban entre ramas del suelo del agua.
7e imagino en un prado verde asoleado a la orilla de un riachuelo, un lugar agradable, de temperatura
clida, agradable.
7e vi en un prado verde ampl-simo8 vi un r+ol frondoso en el medio y yo dirigi"ndome hacia all- mientras
un perro blanco %ugando, saltando a m- alrededor.
cristalinas.
7s tarde, vuelvo a ser ciervo y sigo en el hermoso prado.
Ai todos los tonos verdes de +os&ue, sent- correr los caballos y gacelas.
Ae-a mucha vegetacin, muchos +os&ues y animales y el +os&ue estaba plagado de gnomos.
omo guila me vi volando desde un cerro y aba%o ve-a +os&ues y r'os totalmente desconocidos.
7iraba mientras volaba muchos bellos paisa%es, +os&ues entre cerros y agua .r'os/.
Aia%" en un tren rpido. 0travesaba +os&ues 7 r'os. $os sent-a por la diferencia de ruidos y luego la selva
muy tupida, oscura, h'meda, sobrecogedora.
&ent- que via%aba en tren por sobre un gran puente8 aba%o corr-a un gran r-o8 despu"s nos internbamos por
el +os&ue.
Ai colores verdes de los +os&ues, mucha naturale#a.
$uego segu- girando y la figura que se form era igual a un dibu%o que se form con !ormas geomBtricas
de circulares.
&ent-a que no pod-a moverme como si estuviera en una ca%a, de la que yo quer-a salir y no pod-a pero me
era muy agradable como si hubiera una tranquila pa=.
Hac-a calor, pero rico y placentero. 7e sent- liviana, feli#, en pa=.
&olo hay ni5os que lo escuchan atentamente. El paisa%e es muy lindo y lleno de pa=.
&ent- cuando empe#aron los ruidos de la selva con una gran pa= interior, como yo formando parte de ah-.
9o tuve nunca miedo, solo mucha pa=.
$a m'sica me hi#o sentir mucha pa= y abandono.
$ogr" que todo mi organismo acompa5ada de la m'sica lograra una pa= y armon-a general.
/a=, rela%acin total.
Estoy muy bien8 estaba en pa=, tranquilidad, flotaba, no sent-a nada.
&ensacin de pa= que me produ%o un profundo sue5o.
Ai tambi"n, o me%or dicho, me sent- arrastrada hacia unos remolinos con mucha lu#, preciosos y de colores
pasteles. 7e sent- en esos momentos llena de pa=.
Luedaba descansado, pero al llegar a las manos sent-a placer, tran&uilidad.
&ent- tranquilidad y levedad.
*espu"s de salir de la rela%acin, me siento ms tran&uila 7 serena comparado cuando reci"n llegu" hoy a
clases.
pesado que sent-a que ten-a adentro. Lued" liviana, tran&uila.
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BE0$D*0* 2B09&PEB&190$
1ensacinA 8iaje -emporal.
Caracter'sticasA &e manifiesta como un via%e a otras "pocas, con todas las caracter-sticas de un recuerdo
de esa e!periencia, como una 3regresin4 a vidas pasadas. &e percibe la "poca en todo su esplendor, en el
ambiente, vestuario, persona%es, costumbres y como si estuvi"ramos representando una escena de una
pel-cula histrica.
Ai un teatro con cortinas de terciopelo ro%a y butacas ro%as, donde estaban representando una obra con
persona%es estilo rey $uis XAD con vestimentas muy lu%osas. *e ah-, me traslad" a esa "poca en un palacio
donde predominaba el dorado en su decoracin con salones muy lu%osos.
7e encontraba en una batalla de la "poca medieval y mor-an los soldados a m- alrededor.
Pude visuali#ar un %inete que se sac la mscara de su casco, un %inete medieval al cual no reconoc-.
&e me pas en forma fi%a la idea de mon%es sin rostro en un ambiente oscuro, medieval.
1ensacinA Encuentro con personas.
Caracter'sticasA orresponde a un proceso de identificacin con personas, y puede producirse en
diferentes "pocas de la historia o prehistoria. Podemos visuali#ar a las personas como imgenes separadas
de nuestra percepcin o tambi"n sentirnos ser esos persona%es a la manera de una representacin de
actores.
=uga#mente al final vi dos o tres personas sentadas .la parte de los hombros y cabe#a mirando hacia alg'n
lugar/.
Aisualic" muchas cosas, personas y situaciones.
&al- de la habitacin y visualic" una calle, un poste, un auto negro. Betroced- hacia una esquina y qued"
frente a una muralla blanca. $uego aparecen una habitacin viendo a otra persona.
&iento que mis bra#os son de otra persona que los tiene sobre mi pecho.
&ent- una sensacin de oscuridad, de personas .y yo misma/ arrastrando cadenas, por un camino rido y
pedregoso.
0l o-r la m'sica, me imagin" ser un mon%e gordo como Euda y semidesnudo cantando.
7e imagin" a los mon%es muy gordos y con problemas, como que sufr-an.
Ai una imagen de un templo lleno de mon%es cantando esta m'sica.
&e me pas en forma fi%a la idea de mon%es sin rostro en un ambiente oscuro, medieval.
&ent- los mon%es que en gran grupo estaban en un templo al aire libre, orando y haciendo sonar estas
campanitas.
Ai mucha gente que iba y ven-a. =iguras n-tidas.
Empec" imaginando con la m'sica a gitanos espa5oles cantando y tocando guitarra8 luego vi un paisa%e con
hind'es y gente.
Ae-a mucha vegetacin, muchos bosques y animales y el bosque estaba plagado de gnomos.
1ensacinA Encuentro 7Do identi!icacin con aves. animales o peces.
Caracter'sticasA Es un proceso de identificacin con seres del reino animal, y pueden producirse
metamorfosis o transformaciones m'ltiples. Podemos visuali#ar que somos acompa5antes de los animales
o tambi"n podemos sentirnos ser el animal.
$uego como si fuera una cmara de videos, gir" alrededor de este 'ltimo y aparece una cara de un animal
peque5o muy bonito.
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lugar verde con una gran monta5a verde atrs.
En lugar de concentrarme en un solo animal, mi visin eran tres, una gar#a, un cisne, un felino8 se
me#claban entre ellos. $uego de una larga pausa me vi envuelta en c-rculos de niebla o nubes que se me
acercaban logrando con esto quedarme definitivamente con la gar#a volando a trav"s del oc"ano en un
atardecer lleno de colorido.
$uego, realmente me vi en la %ungla con la vegetacin y animales.
7e visualic" como un perro y recorr- varios lugares, partiendo de mi casa.
:na imagen de perro peque5o %ugando en el pasto8 despu"s veo un ave que observa una carretera.
7e vi como un perrito co?er spanish, que sal-a desde la pla#a que est a una cuadra de mi casa y desde
ese momento yo me fund- con el perrito y corr- feli#, sin cansarme, recorriendo caminos, cerros, pastos,
mar, calles.
Primero sent- al lado m-o, como parte m-a un perro. &al- de mi casa, corriendo sin saber cmo ya estaba en
un sitio en el cual hab-a mucha vegetacin y agua8 caminamos por la orilla del r-o y de pronto me sent-
volando, era un ave y miraba mientras volaba muchos bellos paisa%es.
:n caballo .supuestamente yo/ corr-a por el campo en el ocaso y no paraba de hacerlo8 lo que ms me
emocionaba era sentir la brisa y tener la sensacin de algo inalcan#able.
En alg'n momento casi me sent- caballo, imagen que perd- rpidamente.
Empec" siendo un caballo que sal-a desde la partida del club h-pico.
Ai un p%aro que volaba por campos y selvas ama#nicas, todo verde, lleno de vegetacin y r-os, luego me
convert- en un caballo salva%e que corr-a y estaba con una manada por lugares ms conocido como campo
de la #ona central8 finalmente me convert- en pe# que ba%aba por una cascada.
7e visualic" con un elefante muy grande, lindo y dulce.
:n ave sobre un puente8 luego veo un camin rampla8 lo empie#o a seguir y con los o%os de guila veo los
detalles del camin.
aminamos por la orilla del r-o y de pronto me sent- volando, era un ave y miraba mientras volaba muchos
bellos paisa%es, bosques entre cerros y agua .r-os/. *e pronto sent- la m'sica como que ven-a del mar y me
vi con otras aves %untas en la orilla del mar. $uego emprend- el vuelo nuevamente por sobre aquellos
rboles de un verde maravilloso y sobre un agua muy cristalina.
1bservo un peque5o chanchito de tierra y me convierto en "l. 7e siento peque5o, con una capara#n y me
cuesta moverme. *e pronto escucho un gemido de alguien y me convierto en un tigre en la selva para ir en
su ayuda.
Ai un tigre8 no part- de ning'n lugar sino que inmediatamente me vi en un lugar con pasto alto, hab-a viento,
pero agradable8 siempre permanecen el lugar sola, %ugu", acarici" y luego el tigre se transform en una
manada de ciervos que se disolv-an.
=inalmente me convert- en pe# que ba%aba por una cascada, que luego llegaba al mar y en las
profundidades encontraba un naufragio con un barco pirata, con un tesoro.
Era parte de la tonina8 di vueltas en la bah-a y pas un barco negro. 7e un- al barco y salt" un rato a su
lado. Pero me aburr- de esa monoton-a y part- hacia 2ahiti a ver los peces de colores.
&al- de mi casa, de mi dormitorio con una vaca hacia el campo, pero ve-a el mar.
$legu" a la playa, la recorr-, me encontr" con una vaca, segu- recorriendo varias partes que no recuerdo con
e!actitud por unos cambios de la m'sica me desconcentraban, pero estoy consciente de que recorr- varias
partes. $a vaca estaba en el campo.
1ensacinA Encuentro con seres luminosos.
Caracter'sticasA omprende a todas aquellas visiones de seres luminosos y que provocan profunda pa# y
serenidad su presencia. En pocas ocasiones se visuali#an estas imgenes.
&iento que no tengo esperan#a, pero no me abandono8 empie#o a ver colores violetas intensos, casi
morados8 veo de ve# en cuando cabe#as humanas llenas de lu# .como si fueran santos/.
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1ensacinA 4lotar 7 volar.
Caracter'sticasA Es un estado alterado de la percepcin que produce la sensacin de un cambio de
ubicacin y posicin del cuerpo. 9os sentimos sobre el piso, en distintas posiciones a la que permanecemos
en ese momento y fuera de nuestro cuerpo.
&ent- que iba perdiendo los sonidos e!teriores que o-a en ese momento8 despu"s, empec" a sentir como si
flotara en plcidos movimientos, de gran suavidad, casi con movimientos muy lentos8 fue una e!periencia
muy agradable.
Primero sent- una sensacin de flotar y de movimientos hacia delante.
7e sent- rela%ado y sent- como si flotara en el mar frente a una bah-a con un gran pe5asco a mi i#quierda
del olea%e rompiendo en la costa.
7e sent- flotar sentada en la misma silla incluso con ella ms alto que el resto de la gente presente y en el
mismo lugar.
Bela%acin profunda combinada con per-odos de sue5o8 cuerpo con sensacin de flotar8 se producen
algunas imgenes aisladas8 cierta inestabilidad del cuerpo al 3flotar48 agradables sensaciones.
$uego siento mi cuerpo ingrvido en el piso.
fantasma sin sbana. =lota, siente la m'sica, es afectada por los sentimientos.
Part- pronto volando en momentos rpidamente.
*espu"s un paisa%e con mar, me imagin" que era un guila que volaba por e!tensas llanuras.
Aen-a volando como un p%aro en el mar.
*espu"s empec" a volar como un pegaso hacia el sol.
omo guila me vi volando desde un cerro y aba%o ve-a bosques y r-os totalmente desconocidos.
7e convert- en un ave con enormes alas abiertas, volando suavemente alrededor de un campo.
7e vi envuelta en c-rculos de niebla o nubes que se me acercaban logrando con esto quedarme
definitivamente con la gar#a volando a trav"s del oc"ano en un atardecer lleno de colorido.
7e sent- volando, era un ave y miraba mientras volaba muchos bellos paisa%es, bosques entre cerros y agua
.r-os/.
*e pronto sent- la m'sica como que ven-a del mar y me vi con otras aves %untas en la orilla del mar. $uego
emprend- el vuelo nuevamente por sobre aquellos rboles de un verde maravilloso y sobre un agua muy
cristalina.
Estoy en una burbu%a y me elevo en el aire8 paso por encima de rboles, de la playa, de ciudades. $a
burbu%a se deposita en una ho%a y va por un riachuelo. :na rfaga de viento la eleva y deposita en el %ard-n
de mi casa de ni5a.
=ue un sentir profundo, una sensacin de elevacin, y me elevaba y elevaba8 tal parec-a que daba vueltas
hacia atrs y volv-a a darme vuelta8 no habr-a salido de este estado maravilloso.
como elevarme.
1ensacinA ,esdo+larse 7 disolverse.
Caracter'sticasA orresponde a una sensacin de que nuestro cuerpo no nos pertenece y que nos
separamos de nuestro cuerpo f-sico, o tambi"n que se empie#a a disolver. 7uchas veces provoca temor el
sentirse salir de su cuerpo, lo que dificulta acceder a estas e!periencias.
7e rela%" totalmente, fue agradable, estuve a punto de desdoblarme, pero al darme cuenta, me dio susto y
regres".
&ent- que durante un momento prolongado mi cuerpo se durmi en una unin sustancial como elemento
f-sico. 0l contrario de mi conciencia, estaba muy alerta, abierta y clara. Aisualic" muchas cosas, personas y
situaciones. reo que fue un primer paso de poder conscientemente separar la mente del cuerpo. 7i
esp-ritu estuvo aqu- en cada momento a lo me%or fue una primera cone!in cuerpo, esp-ritu, conciencia.
&ent- una sensacin de rela%amiento muy grande, casi como que parte de mi cuerpo se desprend-a del
tronco, una sensacin de sentirme como en millones de trocitos, de cada parte de mi cuerpo.
7i cuerpo est absolutamente pesado, rela%ado, casi disuelto.
olores claros, luces, c-rculos girando, ni5os en sillas giratorias, sensacin de cuerpo disuelto.
Bealmente no me cost mucho despu"s de recorrer el cuerpo de pies a cabe#a como dos o tres veces,
empec" a sentirme liviana. omo que mi cuerpo no era el m-o8 mis bra#os no los sent-a como m-os.
fantasma sin sbana. =lota, siente la m'sica, es afectada por los sentimientos8 sensible a los sentimientos
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pero no alas sensaciones f-sicas y se contacta con los otros esp-ritus, independiente de sus cuerpos, en otra
dimensin distinta a la f-sica.
&iempre permanecen el lugar sola, %ugu", acarici" y luego el tigre se transform en una manada de ciervos
que se disolv-an.
olores, esqueletos que se disolv-an.
1ensacinA ->nel.
Caracter'sticasA Esta e!periencia puede presentarse como un portal oscuro para atravesar hacia otros
lugares o tiempos y se manifiesta tambi"n como cavernas, cuevas, hoyos, po#os, un valle, etc., con una lu#
3al final del t'nel4. Es la etapa de transicin del trance del chamn paleol-tico entre las visiones entpticas y
los therintropos .humano+animal/.
En mi caballo estuve corriendo, pero fuera de una especie de t'nel frente a una muralla. En cierto momento
entraba a ese t'nel de donde ca-a agua desde el techo.
Luer-a seguir y fue como que me ten-a que salir de la ca%a8 siempre buscaba una lu# dentro de lo oscuro,
como seguir en un t'nel y saber qu" significa eso.
$o ms repetitivo fue enfrentarme a una puerta, entrar a t'neles, pero nunca pude abrir la puerta.
Estaba en una cueva en la "poca de las cavernas.
&osten-a un palo en mis manos frente a una gran fogata que iluminaba la cueva.
9o me gust la sensacin, estaba todo oscuro, como en una cueva, era poco agradable.
$uego, acariciando la piedra se transform en una caverna obscura con estalactitas.
7e produce una sensacin de angustia, de encierro. Aisuali#o algo as- como una mina subterrnea donde
todo es oscuro y los hombres que all- estn se encuentran sucios y agobiados8 no sonr-en.
1ensacinA Energ'a.
Caracter'sticasA ontempla e!periencias que producen la sensacin de corrientes internas de calor y fr-o
y@o de corrientes el"ctricas y de energ-a que recorren todo el cuerpo, contorciones y sonidos internos, que
pueden aseme%arse en cierta medida a la e!periencia de despertar de la energ-a ?undalini.
&ent-a vibraciones que sub-an desde los dedos hacia la cabe#a y que cambiando de manos y empe#ar a
hacer menos fuer#a igual se manten-an las vibraciones, como si estuviera lleno de energ-a8 era muy
agradable, que %ugaba con la energ-a8 solo quer-a ir con la energ-a hacia arriba, era rico y en un momento
pas un veh-culo y sent- que hab-a pasado muy cerca que me mov- con el viento.
=ue una etapa neutra donde estaba tan lleno de energ-a que solo estaba de espectador sin sensaciones
negativas, disfrutaba solamente.
pesado que sent-a que ten-a adentro. Lued" liviana, tranquila.
como elevarme.
En alg'n momento el sonido era como que recorr-a todo mi cuerpo.
1ensacinA *elle=as 3aturales.
Caracter'sticasA $a percepcin de lugares hermosos de la naturale#a provoca profundas sensaciones de
fundirse con la naturale#a y despierta un sentido ecolgico de cuidado y respeto por el ecosistema.
7e vi en un barco sobre un gran r-o. En la orilla hab-a un gran sauce. *e pronto yo era el sauce. =ue una
sensacin muy bonita. 7e dio mucha alegr-a.
Aeo imgenes a color de rboles altos, enormes como si fueran araucarias a lo le%os.
7e vi en un prado verde ampl-simo8 vi un rbol frondoso en el medio y yo dirigi"ndome hacia all- mientras
un perro blanco %ugando, saltando en mi alrededor
7e imagino en un prado verde asoleado a la orilla de un riachuelo, un lugar agradable, de temperatura
clida, agradable.
7e vi en un prado verde ampl-simo8 vi un rbol frondoso en el medio y yo dirigi"ndome hacia all-.
cristalinas. En este paisa%e me muevo.
7s tarde, vuelvo a ser ciervo y sigo en el hermoso prado.
aminamos por la orilla del r-o y de pronto me sent- volando, era un ave y miraba mientras volaba muchos
bellos paisa%es, bosques entre cerros y agua .r-os/. *e pronto sent- la m'sica como que ven-a del mar y me
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vi con otras aves %untas en la orilla del mar. $uego emprend- el vuelo nuevamente por sobre aquellos
rboles de un verde maravilloso y sobre un agua muy cristalina.
Ai colores verdes de los bosques, mucha naturale#a.
oriente, con mucho verde y agua.
&olo en alguna oportunidad cre- que me encontraba en una selva ama#nica con mucha humedad y
vegetacin.
&ent-a estar en un lugar distinto a la selva, pero muy lleno de vegetacin, con todo verde y p%aros cantando
y una cascada de agua y slo quer-a quedarme all.
Ai un p%aro que volaba por campos y selvas ama#nicas, todo verde, lleno de vegetacin y r-os.
$uego la selva muy tupida, oscura, h'meda, sobrecogedora. 9o sent- miedo.
En la selva estaba en un lugar muy tranquilo que era muy verde con agua cristalina.
oriente, con mucho verde y agua.
&olo en alguna oportunidad cre- que me encontraba en una selva ama#nica con mucha humedad y
vegetacin.
lu#, vegetacin, gente.
Ai un paisa%e con una playa con aguas cristalinas, palmeras y una hamaca que me mec-a.
muchas mariposas de diferentes colores. Puedo ver y sentir un riachuelo como tambi"n una hermosa
vegetacin.
0l final imagin" un paisa%e paradisiaco con muchos p%aros, rboles, todo muy bonito.
7e gusta el paisa%e de grandes pinos, mucho verde, monta5as le%anas, un r-o, es agradable.
7e sent- volando, era un ave y miraba mientras volaba muchos bellos paisa%es, bosques entre cerros y agua
.r-os/.
$uego, realmente me vi en la %ungla con la vegetacin y animales, todo muy agradable, de variados colores.
:n profundo sentimiento me#clado de recuerdos, del encuentro con la naturale#a, el contacto con el agua,
con la tierra, con el aire.
1ensacinA 8iaje espacial.
Caracter'sticasA 2rasladarnos a diversos lugares en forma instantnea, es una de las pocas e!periencias
que demuestra la facilidad de trascender nuestra percepcin limitada por la visin de nuestro entorno
inmediato. Es muy grato e!perimentar estos via%es a diversos lugares del planeta.
lu#, vegetacin, gente. 7uy grata.
*espu"s via%" por muchos lugares indefinidos.
Aia%o a hermosas playas de aguas quietas y de hermoso color que ba5an arenas blancas y suaves.
7e result grato el via%e. &ent- que via%aba en tren por sobre un gran puente8 aba%o corr-a un gran r-o8
despu"s nos internbamos por el bosque. Aia%" a distintos lugares con la m'sica que escuchaba.
1ensacinA /a=.
Caracter'sticasA Es una e!periencia cuya sensacin de pa# y tranquilidad trasciende el entendimiento. 9o
es fcil e!presar la infinita e!periencia de sentirse lleno de gratitud por la inmensa armon-a que se siente, el
estar en medio de una e!periencia trascendente de la vida.
$os cambios que e!periment" durante y despu"s de este fenmeno, fueron que ya no le ten-a miedo a la
muerte. 7e sent-a con pa# y tranquilidad. Era como si reci"n estaba naciendo, sin pasado ni futuro.
En medio del silencio que me rodea, y la visin maravillosa del lago, los rboles y las monta5as .que me
envuelven como un manto verde y protector/, siento por primera ve# en muchos a5os, una pa# y una
plenitud tales que tengo la sensacin de haberme fundido con el paisa%e.
&ent-a calor en manos y dedos lo cual sent-a que no pod-a moverme como si estuviera en una ca%a, de la
que yo quer-a salir y no pod-a pero me era muy agradable como si hubiera una tranquila pa#.
$uego, ya casi enteramente rela%ada me vi en una playa infinita, con un mar con olas tranquilas, con
espumita blanca8 hac-a calor, pero rico y placentero. 7e sent- liviana, feli#, en pa#.
muchas mariposas de diferentes colores.
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2ambi"n sent- cuando empe#aron los ruidos de la selva con una gran pa# interior, como yo formando parte
de ah-8 no tuve nunca miedo, solo mucha pa#.
$a m'sica me hi#o sentir mucha pa# y abandono.
$ogr" que todo mi organismo acompa5ada de la m'sica lograra una pa# y armon-a general.
Estoy muy bien8 estaba en pa#, tranquilidad, flotaba, no sent-a nada.
&ensacin de pa# que me produ%o un profundo sue5o.
7e sent- en esos momentos llena de pa#.
&ent- tranquilidad y levedad.
$a m'sica provoca una sensacin de tranquilidad
Conclusin
on el avance de los conocimientos de la ciencia y de la investigacin de la conciencia, estar-a emergiendo
ahora la era de la comprensin, de eliminacin de esas fronteras y una apertura de acceso a nuevas
realidades. 0s- tenemos un abanico de 3realidades4 que se plasman en diferentes enfoques de la
percepcin que afectan nuestro lengua%e y nuestra identidad) una realidad de unidad religiosa .cuerpo,
mente y esp-ritu/8 realidad Fungiana .Personal+biogrfica, arquetipos, Dnconsciente colectivo/8 realidad de
(rof .Personal+biogrfica, Perinatal, transpersonal/8 realidad de ,ilber .niveles de la sombra, ego,
e!istencial, bandas transpersonales y 7ente/8 realidad del chamanismo .ob%etiva, sub%etiva, simblica,
hol-stica/8 realidad comple%a .sensorial, personal+biogrfica, prepersonal, transpersonal, arquet-pica,
comple%a/. Es importante conocer la necesidad de compartir las e!periencias propias o de otros pues, como
subraya Budolf 0rnheim, 3en el nivel humano adquirimos una plena conciencia, ya sea a trav"s de nuestra
propia e!periencia o bien indirectamente a trav"s de lo que otras personas nos dicen4.
$a era de la creacin emerger, cuando superada la era de la comprensin, nos demos cuenta que somos
creadores de nuestra e!periencia a trav"s de 3Aer4 y Hacer4 la realidad. Es decir, somos observadores+
participantes del cambio. Es lo que hoy se comien#a a conocer como proceso de enaccin .=. Aarela/.
Bibliografa
0rnheim, B .;>>>/. El quiebre y la estructura. &antiago de hile) Editorial 0ndr"s Eello.
apra, =. .<GI;/. El punto crucial. Earcelona) Dntegral.
- .;>>Q/. $as one!iones 1cultas. Earcelona) Editorial 0nagrama.
- .;>>H/. $a 2rama de la Aida. Earcelona) Editorial 0nagrama.
astaneda, . .<GII/. $as ense5an#as de don Fuan. 7"!ico) =ondo de ultura Econmica.
- .<GIH/. :na realidad aparte. 7"!ico) =ondo de ultura Econmica.
(rof, &. S (rof, . .<GGQ/. El poder curativo de las crisis. Earcelona) Oairs.
(rof, &. .<GIM/. Psicolog-a transpersonal. Earcelona) Oairs.
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- .<GGT/. $a mente holotrpica. Euenos 0ires) Planeta.
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Fung, . (. .<GG</. El secreto de la flor de oro. Earcelona) Paids.
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7oody, B., Fr. .<GIT/. Aida despu"s de la vida. 7adrid) Edaf.
+ .<GGU/. 7s sobre vida despu"s de la vida. 7adrid) Edaf.
Pe5a, 1. .;>>T/. El :niverso en un instante de conciencia. &tgo. de hile) $om Ediciones $tda.
- .;>>M/. El :niverso en una caverna. &antiago de hile) 7ago Editores.
- .;>>H/. ambio de sentido. &antiago de hile) 7ago Editores.
- .;>>I/. Para salvar la 2ierra. &antiago de hile) 7ago Editores.
Aarela, =. .<GGG/. *ormir, so5ar, morir. &antiago de hile) *olmen Ediciones.
+ .;>>M/. onocer. Earcelona) (edisa.
Aarela, =.8 2hompson, E.8 Bosch, E. .;>>M/. *e cuerpo presente. Earcelona) (edisa.
,ilber, O. .<GIG/. $a conciencia sin fronteras. Earcelona) Oairs.
0utor)
5mar /eCa
omarleopeVhotmail.com

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