Domingo 5 junio 2005

El Evangelio de Hoy, Diario El Sur

Mt 9,9-13
Ten piedad de m, Seor, que soy pecador!

Despus del tiempo de Cuaresma y Pascua y de las gran-
des solemnidades de la Santsima Trinidad y del Cuerpo y la
Sangre de Jess, celebramos hoy el X Domingo del tiempo Or-
dinario y retomamos la lectura del Evangelio de Mateo.

La primera parte del Evangelio de hoy es el relato de
una vocacin. "Vio Jess al pasar a un hombre llamado Ma-
teo, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo:
'Sgueme'. l se levant y lo sigui". La narracin se re-
duce a lo esencial, que podemos resumir en cinco puntos: la
iniciativa la tiene Jess que elige a quien quiere; el que
es llamado tiene oficio de publicano; su nombre es Mateo;
es llamado mientras ejerce su profesin; responde con total
prontitud. En el relato de esta vocacin los tres Evange-
lios Sinpticos (Mateo, Marcos y Lucas) coinciden en todo,
excepto en el nombre del que es llamado. En los otros dos
Evangelios se llama Lev. Marcos especifica aun ms: "Lev,
hijo de Alfeo". En el Evangelio de Mateo hay una intencin
particular en la afirmacin de que el nombre del publicano
a quien Jess llama es Mateo.

Cul es esta intencin? Lo que el autor quiere acen-
tuar es que entre los doce apstoles de Jess haba un ex-
publicano. En efecto, cuando detalla la lista de los doce
apstoles, slo este Evangelio subraya esa circunstancia:
"Mateo, el publicano" (Mt 10,3). Si continuamos la lectura
comprenderemos por qu el autor acenta esa circunstancia:
"Y sucedi que estando l a la mesa en la casa, vinieron
muchos publicanos y pecadores, y estaban a la mesa con
Jess y sus discpulos". Jess come con publicanos y peca-
dores, pero lo hace para que se conviertan, como ocurre con
Mateo, que llega a ser uno de sus doce apstoles.

De improviso aparecen otros actores: Al verlo los fa-
riseos decan a los discpulos: "Por qu come vuestro ma-
estro con los publicanos y pecadores?". La respuesta obvia
es: "Porque quiere hacer que se conviertan". Pero el que
responde es Jess y l va ms all. Su respuesta es la que
puede dar el nico que no tiene pecado: "No necesitan mdi-
co los que estn fuertes sino los que estn mal... no he
venido a llamar a justos, sino a pecadores". En la percep-
cin de Jess da lo mismo comer con un publicano que con
cualquier otro hombre, pues ante l todos son pecadores y
2
necesitan de l para salvarse. Slo se excepta la Virgen
Mara que fue preservada inmune de todo pecado por singular
privilegio.

En la percepcin de Jess, entre todos los hombres,
los ms pecadores son los que piensan que pueden salvarse
por su propio esfuerzo y prescinden de Cristo; son los que
se consideran sanos y no recurren al mdico; son los que se
tienen por justos y condenan a los dems.

Aqu, en un hecho de la vida real, se destaca el con-
traste entre fariseos y publicanos. Jess puso al descu-
bierto la realidad profunda de ambas actitudes por medio de
una parbola especfica: la del fariseo y el publicano que
suben al templo a orar. El fariseo se considera justo; el
publicano se reconoce pecador. La conclusin es que ste
baj justificado y aqul no (cf. Lc 18,9-14).

+ Felipe Bacarreza Rodrguez
Obispo Auxiliar de Concepcin