Aristteles, naci en Estagira, Macedonia, el ao 384 a. de J.C. y muri en 322 a. de J.C.

Fue
discpulo de Platn y maestro de Alejandro Magno. Cre su "Liceo" que fue tan prestigioso
como la "Academia".
Su filosofa se caracteriza por ser un movimiento filosfico y cientfico basado en la
experimentacin. Concepcin revolucionaria. En un panorama filosfico denominado por la
ciencia del mundo exterior y la cosmologa, cre un concepto de la sociedad, de la realidad y
del hombre totalmente diferente. Enfatiz la transformacin de su sociedad poltica porque
afianz la libertad democrtica en su obra "Las Constituciones de Atenas", contra Filipo de
Macedonia, quien reaccion ordenando su muerte, ya que vislumbr que la democracia
terminara por derrotar al totalitarismo.
Aristteles escribi cerca de 200 tratados de los cuales slo nos han llegado 31 sobre una
enorme variedad de temas, incluyendo lgica, metafsica, filosofa de la ciencia, tica, filosofa
poltica, esttica, retrica, fsica, astronoma y biologa. Aristteles transform muchas, si no
todas, las reas del conocimiento que toc. Es reconocido como el padre fundador de la lgica
y de la biologa, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en
el trabajo de Aristteles donde se encuentran las primeras investigaciones sistemticas al
respecto.
Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la generacin espontnea,
el principio de no contradiccin, las nociones de categora, sustancia, acto, potencia, etc.
Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy forman parte
del sentido comn de muchas personas.


Pensamiento

Lgica
Aristteles es ampliamente reconocido como el padre fundador de la lgica. Sus trabajos
principales sobre la materia, que tradicionalmente se agrupan bajo el nombre rganon
(herramienta), constituyen la primera investigacin sistemtica acerca de los principios del
razonamiento vlido o correcto.

Metafisica
Crticas a la teora de las Ideas de Platn
En su juventud, Aristteles fue discpulo de Platn en la Academia de Atenas.
Aristteles construy un sistema filosfico propio. Previo a ello, someti a crtica la
teora de las Ideas de su maestro. Para intentar solventar las diferencias entre
Herclito y Parmnides, Platn haba propuesto la existencia de dos dimensiones en la
realidad: el Mundo sensible y el Mundo inteligible. Para Aristteles, el mundo no tiene
compartimentos.
Si bien Aristteles admite, al igual que Scrates y Platn, que la esencia es lo que
define al ser, concibe (a diferencia de sus antecesores) la esencia como la forma
() que est unida inseparablemente a la materia, constituyendo juntas el ser,
que es la sustancia. La afirmacin de la importancia del conocimiento sensible, y del
conocimiento de lo singular para llegar a lo universal, abri posibilidades a la
investigacin cientfica.
Aristteles rechaz fuertemente la teora de Platn segn la cual las ideas eran la
autntica realidad y que el mundo sensible, captado por nuestros sentidos, no era ms
que una copia de aquellas. Aristteles, al contrario de Platn -que conceba la
existencia de dos mundos posibles o reales (algunos eruditos creen que la teora
platnica es en realidad un realismo de las Ideas)-, posea una teora que discurra
entre el mundo de las nociones y el mundo sensible, si bien estaba abierto a admitir la
existencia de sustancias separadas e inmviles
Aristteles hace cuatro crticas fundamentales a la teora de las ideas de Platn:
1. Critica a los dos mundos: para Aristteles es uno solo; admitir dos mundos complica la
explicacin innecesariamente, reduplicando las realidades.
2. Platn no ofrece una explicacin racional al hablar de los dos mundos. Se limita a
utilizar mitos y metforas, en vez de aclarar conceptualmente sus propuestas.
3. No hay una relacin clara de causalidad del mundo ideal respecto del mundo sensible.
No explica cmo las ideas son causa de las cosas sensibles y mutables. No infiere que
de una idea se derive un objeto.