El secreto de la fortaleza espiritual

(The Secret of Spiritual Strength)

Por David Wilkerson
29 de enero de 2001
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El profeta Isaas pronunci un ay sobre el pueblo de Israel: "Ay de los hijos que se
apartan, dice Jehov!" (Isaas 30:1). La palabra hebrea para "ay" aqu significa un
sufrimiento y una tristeza profunda. Qu ha hecho el pueblo del Seor para herirle a
l tan profundamente? Y por qu les llam rebeldes? Despus de todo, ellos no eran
paganos; eran su propio pueblo. Qu pecado tan terrible cometieron que l les llam
rebeldes?
Esta palabra que utiliza Isaas en este verso para referirse a rebelin significa
apartarse, terquedad, alejarse. Exactamente de qu se haba apartado el pueblo de
Israel? Y qu caus que se apartaran?
Encontramos la respuesta en la prxima frase: "Para tomar consejo, y no de m; para
cobijarse con cubierta, y no de mi espritu." (30:1). La frase " cobijarse con cubierta"
aqu significa que hicieron sus propios planes. Puesto de manera simple, Dios dijo: "Mi
pueblo ya no me consulta. No me buscan para recibir direccin y consejo. En vez de
esto, descansan en el brazo de carne. Y cada vez que actan sin buscarme, yendo al
mundo a buscar ayuda, amontonan pecado sobre pecado. Han dejado su confianza en
el brazo fuerte de Dios."
Hoy en da pensamos que los rebeldes son aquellos que rehsan obedecer la Palabra
de Dios y que se van a las drogas, al alcohol, fornicacin y otros pecados. Pero la
rebelin a la que Dios se refiere aqu es mucho ms dolorosa que estas cosas. El
propio pueblo del Seor estaba diciendo: "No molestemos al Seor con esto; tenemos
la sabidura y la voluntad para hacerlo por nosotros mismos."
Sin embargo, el pueblo de Dios saba muy bien que deban confiar en Dios en cualquier
situacin por ms insignificante que sta fuera. Los salmos constantemente les
recordaban a ellos esto: "Cun preciosa, oh Dios, es tu misericordia! Por eso los hijos
de los hombres se amparan bajo la sombra de tus alas." (Salmo 36:7). "Porque en ti
ha confiado mi alma, y en la sombra de tus alas me amparar." (57:1). "Porque has
sido mi socorro, y as en la sombra de tus alas me regocijar." (63:7).
Ahora el pueblo de Dios estaba enfrentando una gran crisis. Los asirios le haban
declarado la guerra a Jud y el poderoso enemigo se estaba acercando rpidamente
con miles de carros. Para Jud, esta era la madre de todas las crisis. Pareca que su
situacin no tena esperanza.
Sin embargo, Jud no recurri al Seor en su crisis. Ignoraron a Dios y descansaron en
sus propios ingenios. Primero, enviaron embajadores a Egipto para pedirle al ejrcito
del Faran que les prestara caballos para la batalla. Entonces trataron de sobornar a
Egipto para que peleara por ellos contra Asira. En resumen, buscaron fortaleza de los
malos: "Que se apartan para descender a Egipto, y no han preguntado de mi boca;
para fortalecerse con la fortaleza del Faran, y poner su esperanza en la sombra de
Egipto." (Isaas 30:2).
Me pregunto si ninguno de los lderes de Jud cuestion: "Qu hacan nuestros padres
en situaciones tan amenazantes como estas? Despus de todo, tenemos un gran
historial de ocasiones en las que fuimos liberados. De dnde buscaban consejo?
Cmo encontraban ayuda en los tiempos de necesidad?"
Pudieron haber recordado la situacin de David, cuando el ejrcito filisteo se extendi
por el valle de Refaim. Fue justo cuando David haba sido ungido como rey de Israel y
l no saba qu hacer. La Biblia dice: "Entonces David consult a Dios, diciendo:
Subir contra los filisteos? Los entregars en mi mano?" (1 Crnicas 14:10).
David busc direccin solamente de parte de Dios. No le pidi consejo a ningn
consejero, an cuando tena muchos hombres sabios a su alrededor con los que poda
contar (y las Escrituras dicen hay mucha sabidura en los muchos consejeros). Pero
David fue a Dios en oracin, pidiendo por direccin especfica. Y el Seor se la dio: "Y
Jehov le dijo: Sube, porque yo los entregar en tu mano." (14:10). Dios bendijo a
David con una grande victoria porque David le consult.
Pero los filisteos de repente se reagruparon. Ahora vinieron para atacar nuevamente a
Israel con un ejrcito fresco. En este momento, David pudo haber razonado: "La
estrategia que Dios me dio contra este enemigo funcion la primera vez. Vamos a
seguir el mismo plan otra vez." Pero David rehus confiar en otra cosa que no fuera la
palabra fresca de Dios. "David volvi a consultar a Dios, y Dios le dijo: No subas contra
ellos." (14:14, itlicas mas).
Creo que no hay dos planes de Dios que sean iguales. Y el Seor tena una nueva
estrategia para David. Dios le dio estas instrucciones: "Rodalos, para venir a ellos por
delante de las balsameras. Y as que oigas venir un estruendo por las copas de las
balsameras, sal luego a la batalla, porque Dios saldr delante de ti y herir al ejrcito
de los filisteos." (14:14-15).
Te pregunto: Qu consejero militar le hubiese podido dar ese consejo? Y quin
hubiese credo tal plan, si le hubiese escuchado? Me imagino a los capitanes israelitas
diciendo: "David, me ests diciendo que se supone que nos sentemos a or el viento
soplar en las copas de los rboles? Es entonces cuando se supone que ataquemos a
los filisteos y esperemos a que Dios nos los ponga en nuestras manos? Te has vuelto
loco?"
Nuestro Dios tiene maneras que van ms all de nuestras maneras. Sus planes pueden
parecer absolutamente necios a los ojos de los hombres. Pero nuestro Dios obra
sobrenaturalmente a travs de nuestra obediencia a su Palabra por fe: "Hizo, pues,
David como Dios le mand, y derrotaron al ejrcito de los filisteos desde Gaban hasta
Gezer." (14:16).

El rey Asa es un ejemplo diferente.

En esencia, Asa estaba clamando: "Seor, en ti confiamos." Aqu tenemos un rey
devoto que "hizo lo bueno y lo recto ante los ojos de Jehov su Dios." (14:2). De
hecho, Asa "mand a Jud que buscase a Jehov el Dios de sus padres, y pusiese por
obra la ley y sus mandamientos." (14:4).
Cuando lleg la crisis, Asa fue directamente a Dios en oracin. l no tena que reunir
un comit para pasar das para maquinar y planificar. Tena mucha gente sabia a su
disposicin (soldados, polticos, estrategas, consejeros), pero l busc primero a Dios.
Asa or: "Seor, qu debo hacer?" Dios respondi dndole una palabra a Asa y
liberando a Jud milagrosamente. "Y Jehov deshizo a los etopes delante de Asa y
delante de Jud." (14:12).
Entonces surgi otra crisis. Creo que esto fue para probar la fe de Asa. De acuerdo a la
Escritura: "Subi Baasa rey de Israel contra Jud" (16:1), capturando la ciudad de
Ram. Pero Asa no recurri otra vez a Dios como hizo David. En vez de esto, formul
su propio plan. l razon: "Ese ejrcito de un milln de hombres de Etiopa era una
cosa diferente. En aquella ocasin necesit a Dios. Pero este ejrcito de Israel no es
gran cosa. Lo puedo manejar por mi cuenta."
Cmo Asa trat de resolver su problema? l trat sobornando a Siria para que luchara
contra Israel. Asa tom oro y plata del tesoro del templo y de sus propias cuentas para
pagar el soborno. Entonces envi embajadores para persuadir a Ben-adad, el rey de
Siria, a que rompiera su acuerdo de paz con Israel y le atacara.
Pareca que el plan funcion. Siria se levant contra Israel, los israelitas abandonaron
a Ram, y Asa tom la ciudad nuevamente. Pareca que el plan que Asa concibi, en el
que ignor a Dios completamente, haba sido exitoso. Y el rey se felicit a s mismo por
su habilidad.
Pero el Seor estaba contristado. Le dijo a Asa: "Por cuanto te has apoyado en el rey
de Siria, y no te apoyaste en Jehov tu Dios, por eso el ejrcito del rey de Siria ha
escapado de tus manos. Los etopes y los libios, no eran un ejrcito numerossimo,
con carros y mucha gente de a caballo? Con todo, porque te apoyaste en Jehov, l los
entreg en tus manos Locamente has hecho esto; porque de aqu en adelante habr
ms guerra contra ti." (16:7-9).
En resumen, Dios le estaba diciendo: "Asa, en un tiempo confiaste en mi. Y por tu
confianza, yo entregu un gran ejrcito en tus manos. Pero ahora has confiado en tu
propio ingenio y en los sirios. Sabes que esa no era mi manera. Y no lo voy a permitir.
Has actuado locamente, Asa. Y de ahora en adelante, no tendrs paz sino guerras."
Muchos de nosotros somos como Asa. Somos librados por Dios y le damos las gracias
con voz en cuello. Prometemos: "Seor, de ahora en adelante, no voy a ir a ningn
sitio ni voy a hacer nada hasta que te consulte. Voy a presentar todo en oracin." Pero
entonces surge otra crisis y, de repente, todas las cosas son diferentes. Pensamos que
podemos confiar en nuestros viejos planes y xitos. As que terminamos tomando los
asuntos en nuestras manos. Puede ser que el Seor permita que los planes que hemos
hecho funcionen por un tiempo. Pero eventualmente, terminamos en total confusin.
Podras objetar: "Dios me ha dado una buena mente que se supone que use. l quiere
que yo resuelva las cosas." S, pero solamente despus de que hayas recibido su
direccin mediante la oracin. No podemos alcanzar la mente de Dios confiando en
nuestro propio razonamiento. El apstol Pablo nos dice que la mente carnal no puede
entender la mente espiritual (vea Romanos 8:5-7).
Digamos que eres soltero y que has estado orando a Dios por un cnyuge. Eso es
bueno. Pero con el tiempo te has impacientado con el plan y los tiempos del Seor.
Has esperado en Dios pero no ha llegado an la persona correcta. As que fijas tus ojos
en una persona y de repente te encuentras maquinando como atraparlo. Puede ser que
logres tener tu cnyuge. Pero como Asa, vas a pagar un precio muy alto con el que no
habas contado, tal como ira, malos entendidos y confusin.
Peor an, hars sufrir al Seor. Escuchars su ay para ti: "Pero la fortaleza de Faran
se os cambiar en vergenza, y el amparo en la sombra de Egipto en confusin."
(Isaas 30:3). Te dir: "Confiaste en el brazo de carne an cuando te advert que eso
era necedad. Ahora vas a pagar el precio por no confiar completamente en m en todas
las cosas. Terminars en sufrimiento y confusin.

Dios le dijo a Isaas que escribiera su dolor por
la rebelin de Jud.

"Ve, pues ahora, y escribe esta visin en una tabla delante de ellos, y regstrala en un
libro, para que quede hasta el da postrero, eternamente y para siempre." (Isaas
30:8). En esencia, Dios estaba diciendo: "Quiero que todas las generaciones, desde
ahora hasta el fin de los tiempos, sepan de mi profunda tristeza por este tipo de
rebelin. Escribe esto, Isaas, para que toda la gente, de todos los tiempos, entiendan
mi tristeza cuando confan en la provisin del mundo y no en m."
La rebelin que Dios describe aqu es un acto de desafo, una resistencia a su dominio
y autoridad total en nuestras vidas. Es rehusar buscar su mente en todas las cosas.
Esto no incluye solamente las grandes cosas de la vida, sino tambin en las cosas
pequeas: asuntos familiares, heridas, preocupaciones personales. Y conlleva cada
aspecto de nuestro ser: espiritual, fsico, mental, todo. La rebelin contra el dominio
de Dios dice: "Lo puedo hacer por m mismo. No necesito molestar a Dios." Pero Dios
quiere que le molestemos.
Puesto de una manera simple, si no ests buscando al Seor para que te d toda tu
direccin - si no le ests clamando por direccin, si no ests confiando en su fidelidad,
si ests tratando por ti mismo que las cosas ocurran - ests en rebelin. Dios declara:
"Extend mis manos todo el da a pueblo rebelde, el cual anda por camino no bueno, en
pos de sus pensamientos." (Isaas 65:2).
A la luz de la advertencia de Dios, pregntate: "Es posible que ests en rebelin
contra Dios, a pesar de tu devocin, adoracin y de tu caminar recto? Puedes orar,
ayunar y asistir fielmente a la iglesia. Pero ser esta la razn por la que ests
confrontando confusin o batallas en tu casa, tu familia, tu trabajo?
Les planteo la misma pregunta a ministros. Cuando Dios les mira, dice: "Mi hijo, a
veces todava haces cosas en el ministerio sin buscarme a m. Quiero estar involucrado
en todo, desde tu cabello hasta las plantas de tus pies. Si no me pides a mi boca o
confas en la sombra de mis alas, ests en rebelin."
Nuestro Seor quiere ser nuestro guardador. "He aqu no se adormecer ni dormir el
que guarda a Israel. Jehov es tu guardador." (Salmo 121:4-5). La palabra hebrea
para guardador aqu significa guarda, protector, director, gua. Nuestro Seor es un
padre vigilante, protector que tiene mucho gozo en guardar y preservar a sus hijos.
De hecho, en xodo Dios se revel a s mismo a Israel por un nombre nuevo: Celoso.
"Porque no te has de inclinar a ningn otro dios, pues Jehov, cuyo nombre es Celoso,
Dios celoso es." (xodo 34:14). Fjate que este nombre fue revelado en el contexto de
una advertencia: "No te has de inclinar a ningn otro dios." En ese tiempo, muchos
israelitas iban a "lugares altos", o altares idlatras, para encontrar direccin. Servan al
Seor meramente de labios en cuanto a lo que se refera a buscarle para obtener su
direccin.
Esto, simple y llanamente, era idolatra. Slo Dios conoce el futuro. Y cuando una
persona recurre a algo que no sea Dios en busca de direccin, esa persona esta
adorando ese objeto. Esto es cierto en lo que se refiere a confiar en astrlogos,
horscopos o en leer las estrellas. Cuando dependes en algo para ayuda, lo adoras. Lo
conviertes en un dios.
Nuestro Dios es absolutamente celoso en lo que tiene que ver con mantener su poder.
Y le menospreciamos cuando no vamos a l en busca de ayuda. Dios mat al rey Sal
por este mismo pecado de rebelin: "As muri Sal por su rebelin con que prevaric
contra Jehov, contra la palabra de Jehov, la cual no guard, y porque consult con
una adivina y no consult a Jehov; por esta causa lo mat, y traspas el reino a
David hijo de Isa." (1 Crnicas 10:13-14). La Palabra de Dios lo hace claro: la
trasgresin de Sal estuvo en buscar consejo de otro en lugar de consultar a Dios. Y
Dios le mat por eso.

Ahora venimos al secreto del poder espiritual.

Isaas hizo una lista de las terribles consecuencias que tendra para Jud el haber
rehusado confiar en Dios como su guardador: "Tu rebelin causar que cierres tus
odos a la palabra de Dios. Ya no oirs las advertencias de los profetas. En lugar de
esto, clamars por un evangelio 'suave', una predicacin engaosa que justifique tu
rebelin. Y como desprecias toda correccin, te apartars del camino de santidad."
(Vea Isaas 30:9-10).
Finalmente, Isaas declar que Dios rompera todos sus muros de proteccin: "Por
tanto, os ser este pecado como grieta que amenaza ruina cuya cada viene sbita y
repentinamente. Y l lo romper como se quiebra un vaso de alfarero, que sin
misericordia lo hacen pedazos." (Isaas 30:13-14). Dios estaba diciendo: " Voy a hacer
pedazos todas las cosas falsas en las que has confiado. Tus planes se van a
derrumbar."
Pero entonces Isaas revel el corazn de Dios lleno de compasin hacia su pueblo. l
urgi a Jud: "No tienes que vivir ms en confusin. Y no tienes que pasar por este
quebrantamiento sbito y repentino. Dios ha provisto una salida para nosotros."
"Porque as dijo Jehov el Seor, el Santo de Israel: En descanso y en reposo seris
salvos; en quietud y confianza ser vuestra fortaleza." (30:15).
Aqu est el secreto de Dios para la fortaleza espiritual: "En quietud y confianza ser
vuestra fortaleza." La palabra para quietud en hebreo significa reposo. Y reposo
significa calma, relajado, libre de toda ansiedad, estar tranquilo, acostarse sobre algo
que le apoye.
En estos das, no muchos cristianos tienen este tipo de quietud y confianza. Multitudes
de creyentes estn involucrados en el frenes de actividad, precipitndose como locos
para obtener riquezas, posesiones, placeres. An en el ministerio, siervos de Dios
corren preocupndose, temiendo, buscando respuestas en las conferencias, seminarios
y en los libros de mayor venta. Todos quieren direccin, soluciones, algo que calme
sus espritus. Sin embargo, lo buscan en todos sitios menos en el Seor. No se dan
cuenta que Dios ya les ha dado una palabra en Isaas: si no se vuelven al Seor como
su fuente, sus luchas terminarn en confusin y sufrimiento.
Isaas describe lo que se supone que logre en nosotros la justicia de Dios: "Y el efecto
de la justicia ser paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad para siempre."
(32:17). Si de verdad caminamos en justicia, nuestras vidas darn como fruto un
espritu calmado, quietud de corazn y paz con Dios.
Pedro habla del "ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima
delante de Dios." (1 Pedro 3:4). Ese espritu no tiene nada que ver con el
temperamento o la personalidad. Despus de todo, algunas personas son naturalmente
ms susceptibles a ser calmadas y tmidas, mientras que otras son simplemente
morbosas. No, el espritu manso, quieto al que se refiere Pedro tan slo puede
implantarlo en nosotros el Espritu Santo. Y l lo da a cada uno que confa
completamente en el Seor en todas las cosas.
Sin embargo, cuando Isaas mir a su alrededor, l vio que el pueblo de Dios estaba
huyendo a Egipto buscando ayuda, confiando en el hombre, confiando en caballo y
carros. El profeta advirti: "Y los egipcios hombres son, y no Dios; y sus caballos
carne, y no espritu; de manera que al extender Jehov su mano, caer el ayudador y
caer el ayudado, y todos ellos desfallecern a una." (Isaas 31:3).
Los embajadores iban y venan. Los lderes estaban teniendo reuniones estratgicas de
emergencia. Todos estaban en pnico, lamentndose: "Qu podemos hacer? Los
asirios nos van a hacer desaparecer."
Pero Isaas le asegur: "No tiene que ser de esta manera. Vuelvan. Arrepintanse de
su rebelin de confiar en otros. Vulvanse al Seor y l les cubrir con un manto de
paz. Les dar quietud y descanso en medio de todo lo que estn enfrentando."

El Espritu Santo nos da fortaleza cuando depositamos
todas nuestras necesidades en las manos de
Dios y confiamos en su poder.

Rut es un ejemplo de este tipo de confianza. Despus de la muerte de su esposo, Rut
vivi con su suegra, Noem, quien ya era anciana. Noem estaba preocupada por el
bienestar de Rut y quera asegurar el futuro de su nuera. As que le aconsej a Rut que
se acostara a los pies del rico Booz y que le pidiera a l que cumpliera su obligacin al
ser pariente cercano de ella.
Esa noche, despus que la siega haba terminado, Booz "se retir a dormir a un lado
del montn." (Rut 3:7) y hal la cobija sobre l. Al despertar la maana siguiente se
encontr una mujer a sus pies. (No haba nada inmoral con el hecho de que Rut
estuviera all; sta era la costumbre de esos das.)
Rut le dijo: "Extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente
cercano." (3:9). En esencia le estaba diciendo: "Tomars la responsabilidad de
pariente cercano por m? Proveers para m?". En resumen, le estaba diciendo: "Te
vas a casar conmigo?"
Ahora, esto no fue un esquema de manipulacin. Rut y Noem lo haban hecho todo de
acuerdo al orden divino. Podemos estar seguros de esto porque Jess sali del linaje
de Rut. Cuando Rut volvi a su casa esa maana, Noem le pregunt: "Qu hay, hija
ma?" (3:16). En otras palabras, le estaba preguntando: "Te debo llamar Rut, la
comprometida? O eres todava Rut, la viuda?"
Rut le cont a Noem todo lo que haba ocurrido. Ahora escucha el consejo de esta
suegra devota: "Esprate, hija ma, hasta que sepas cmo se resuelve el asunto;
porque aquel hombre no descansar hasta que concluya el asunto hoy." (3:18). Noem
haba orado sobre este asunto, buscando la direccin de Dios. Y Dios le haba dado
consejo. Le record la ley de la redencin del pariente cercano (que fue un tipo y
sombra de Cristo).
As que Noem estaba segura que ella y Rut haban hecho su parte. Ahora era tiempo
de quedarse quietas y confiar que Dios iba a cumplir lo que haba prometido. Ella
estaba diciendo: "Ahora todo est en las manos del Seor, Rut. Reljate y ten calma.
Dios se mover sobrenaturalmente por ti, as que no tienes que preocuparte, temer o
manipular las cosas. Permite que la quietud y la confianza sean tu fortaleza. Dios no
permitir que Booz descanse hasta que ponga una sortija en tu dedo."
Hubo calma y paz en casa de Noem. Nadie estaba en frenes, mordindose las uas y
cuestionndose: "Lo har Dios? Cundo pasar?" Estas dos fieles mujeres se
pudieron relajar, cantar y alabar al Seor por su bondad.
Qu en cuanto a tu hogar? Hay calma y paz en tu casa? O es un lugar de dudas,
preguntas, ansiedad, inquietud? Corres de aqu para all, temiendo: " Cmo voy a
pagar las facturas?"? Cundo vienen los problemas, buscas al Seor diligentemente
antes de recurrir a cualquier otra fuente? Obedeces entonces todo lo que l te dice
que hagas? Finalmente, ests tranquilo, descansado, confiando los resultados en
Dios? Si es as, tu hogar debe ser un lugar de calma y paz.

Isaas enumera las cosas buenas que vienen
a aquellos que esperan en el Seor en todas las cosas.

"Bienaventurado todos los que confan en l nunca ms llorars; el que tiene
misericordia se apiadar de ti; al or la voz de tu clamor te responder Entonces tus
odos oirn a tus espaldas palabra que diga: Este es el camino, andad por l; y no
echis a la mano derecha, ni tampoco torzis a la mano izquierda Vosotros tendris
cntico como de noche y alegra de corazn." (Isaas 30:18-19, 21, 29). Isaas
estaba diciendo: "Si tan slo esperas en el Seor - si clamas a l nuevamente y
vuelves a confiar en l - l har por ti todo lo que he dicho y ms."
Dios puede simplemente dar una palabra y el enemigo se tambalear ante nosotros:
"Porque Asiria que hiri con vara, con la voz de Jehov ser quebrantada." (30:31).
Amados, no hay ningn asunto que nuestro Padre no pueda resolver, ninguna batalla
que l no pueda ganar por nosotros, con simplemente una palabra de sus labios. Isaas
dice que "el soplo de Jehov" consumir todo lo que est en nuestro camino (vea
30:33).
Sin embargo, este proceso de confiar en Dios en todas las cosas no es fcil.
Recientemente, busqu al Seor en oracin con relacin a una situacin con el edificio
de nuestra iglesia aqu en la ciudad de Nueva York.
Era posible que una compaa construyera un hotel de 50 pisos encima de nuestro
edificio. (El problema tiene que ver con los que llamamos "los derechos del aire" en la
ciudad - esto es, el espacio sobre los edificios existentes, que constituye espacio
potencial para la construccin de edificios. Nosotros no tenemos los derechos del aire
sobre nuestro edificio - era muy caro para nosotros poderlo comprar - as que no
podamos detener a esta compaa legalmente. El espacio es muy escaso en
Manhattan, as que an el espacio sobre los edificios se puede vender como
propiedad.)
Yo haba orado para que ni siquiera un ladrillo del edificio fuera removido. Le dije a
Dios: "Yo confo en ti con relacin a este asunto, Padre. Te he buscado y estar en
paz." Dios me contest as: "David, me asombra que puedas confiar en m con relacin
a tus propiedades, tus finanzas y otras cosas materiales. Sin embargo, todava no
puedes confiar en m para tu bienestar fsico."
He estado muy consciente de que pronto llegar a los setenta aos. Y he estado
demasiado preocupado sobre lo que pasar con mi familia cuando me halla ido. Ahora
estas palabras del Seor me provocaron conviccin y me pegaron como un rayo. Haba
puesto todas mis preocupaciones materiales en sus manos, pero no los asuntos
eternos. Conclu: "Seor, lo que quieres es que te confe todo, verdad?"
S, querido santo, l lo quiere todo - tu salud, tu familia, tu futuro. l quiere que le
confes todos tus asuntos. Y quiere que vivas en quietud, confianza y reposo. As que,
ve a tu habitacin secreta y qudate a solas con el Seor. Trele todo a l. l ha
prometido: "Vas a or mi voz a tu espalda, dicindote por dnde ir. Este es el camino -
ahora, camina en l."