Hegel Fenomenologa

Para poder entender a Hegel es necesario entender dos conceptos fundamentales los cuales son
Realidad Naturaleza, Espiritu y su historia como procesos dialecticos.
En cuanto a los conceptos fundamentales de Realidad y Espiritu hay que tomar en cuenta que
Hegel quera hacer una fusin entre el pensamiento filosfico Griego de Aristoteles y el
pensamiento filosfico moderno de Descartes. Esta unin se concreto para Hegel en el momento
donde logro unir el pensamiento de la sustancia y la materia para aristoteles y el del espritu del
conocimiento para descartes en donde se vea a una objeto al igual que un sujeto que estataba
ah (naturaleza) y se senta ah con su mismisidad.
La dialctica como Union y superacin de los contrarios
Para poder comprender esta unin-separacin es necesario entender una nueva lgica dialctica,
no la lgica a la que estamos acostumbrados. Esta lgica hegeliana dice que esta mas alla del
entendimiento ya que se opone a todo tipo de conceptos con el fin de ver sus limites llegando asi
a un punto donde lo niegan y luego se vuelve a afirmar en un nuevo nivel mas alto, una tesis, que
es negada por una anttesis y que luego es reafirmada por una sntesis, por ejemplo: yo soy yo y
nadie me cambia, Antitesis: Yo puedo cambiar segn mi contexto, Sintesis: Yo puedo cambiar
aunque siempre voy a tener cosas de mi mismo.
El Absoluto donde se resuelve toda dualidad.
Para poder comprender cualquier realidad es necesario ponerla en relacin con el absoluto y para
poder comprender cualquier cosa finita es necesario ponerlo en relacin con lo infinito. Dios es lo
inifinito y lo absoluto o bien la idea como le llama Hegel.
No podemos comprender nada sin el absoluto ya que todo esta contenido dentro de el y cuando
sucede algo en cualquier realidad es porque sale del absoluto . Por eso el absoluto es el
fundamento absoluto de todas las cosas.
Decir que todo es espritu absoluto quiere decir que ninguna cosa tiene ser, ni es realmente
conocido si no se entiende en su ultima relacin con la vida infinita. La verdad segn Hegel no se
encuentra en el resultado de un sino en la totalidad de un proceso.
El Sistema Hegeliano
A la ultima relacin que se explico que tiene cada cosa con su fundamento absoluto lo llama Hegel
sistema. El sistema hegeliano necesita darle una explicacin a todos los conocimientos razn por la
cual lo descompone en tres: La lgica, la Filosofia de la Naturaleza y la filosofa del espritu.
La parte mas importante de entender es la lgica presentada como una metafsica ya que expone
las determinaciones conceptuales del ser , es decir como se debe pensar acerca de lo real y el
absoluto. Una idea estudiada en si misma asi como lo es el estudio de Dios antes de crear al
mundo, un momento abstracto del entendimiento. Es la tesis en el proceso de la dialctica.
La Filosofia de la Naturaleza , influenciada por aristoteles, o estudio del mundo en diferentes
niveles como en la mecanica, qumica, fsica, biologa, etc. Pero un estudio del mundo como una
autonegacion de Dios. Una idea fuera de si misma como lo puede ser la idea de la creacin como
algo finito. Antitesis.
La filosofia del Espiritu es la toma de conciencia del espritu como un proceso hasta llegar a al
espritu absoluto. Una idea para si, mejor , como lo puede ser la idea donde Dios se haya realizado
y sigue en ese proceso mas alla de su creacin. Es una postura positivo-racional especulativa.
Sintesis.
El Espiritu
La libertad como escencia del espritu pero la libertad de quien? Es la libertad de la conciencia
esto lleva consigo mismo una autoconciencia, un autoconcimiento ya que para Hegel somos lo que
conocemos. La libertad-Espiritu tiene voluntad propia ya que todos somos libres por naturaleza, la
expresin cabal del espritu. Esto es la unin de la teora y praxis , de conocimiento y accin, de
escencia y existencia , de ser y razn de ser. La Razon sabe que la razn o espritu absoluto es la
sntesis del espritu subjetivo y del espritu objetivo.
El espritu subjetivo comienza siendo alma y luego conciencia ya que el alma siente pero no
conoce se convierte en conciencia en el momento donde trata de autoconocerse llegando asi al
fin a un autoconocimiento universal . El espritu, o conciencia por su voluntad racional es capaz de
llegar a la liberacin o al absoluto.
El espritu objetivo se fija en el concepto de estado que lleva consigo la sntesis de la moralidad y
el derecho, un lugar donde se hace posible y real la libertad pero teniendo bien entendido que es
la idea que tiene Hegel de estado, no la histrica ya que estos son finitos e imperfectos.
El espritu absoluto se comprende de el arte, la religin y la filosofa. La historia de estas disciplinas
muestra un progreso dialectico hasta en la toma de conciencia de lo que es el absoluto. La filosofa
es el saber absoluto del absoluto.
La idea de Historia
La historia es un factor importante en la creacin de el espritu absoluto universal y del estado ya
que se encarna en los espiritus de los pueblos que han tenido un papel relevante en la historia. El
fin de todo proceso se disfrasa pero al final Hegel nos dice que el verdadero fin es el llegar a la
libertad asi que no queda claro el papel de la libertado individual en este sistema.

Referencias:
http://www.filosofia.mx/index.php?/forolibre/archivos/un_intento_de_hacer_a_hegel_algo_mas
_comprensible
www.hegel.net/es/eb1911.htm
es.wikipedia.org/wiki/Fenomenologa_del_espritu
biblioteca.itam.mx/estudios/60-89/.../JoseAntonioPardoDequetratala.pdf