CAPTULO III

EL ANLISIS DEL DISCURSO EN CIENCIAS SOCIALES:

VARIEDADES, TRADICIONES Y PRCTICA
LUPICINIO IGUEZ RUEDA
INTRODUCCIN
Este captulo est dedicado al anlisis del discurso como mtodo y como perspectiva en ciencias sociales. A lo largo de sus pginas se presenta el
anlisis del discurso como un medio para llevar a la prctica el lenguaje a modo de eje de comprensin y estudio de los procesos sociales. A travs de
los diferentes apartados que lo configuran se mostrar y justificar por qu el anlisis del discurso constituye una de las reas que mejor representa la
inclusin del lenguaje en la comprensin de estos procesos. Conviene, no obstante, ya en este prembulo, advertir que discurso y anlisis del discurso
no son trminos unvocos, sino que ambos estn plenos de sentidos diversos en cada una de sus variedades, tradiciones y prcticas.
El captulo se a estructurado en cinco partes diferenciadas, En la primera se presentan las distintas orientaciones y tradiciones de anlisis del
discurso, como muestra de la variedad de posiciones que comparten escenario y a fin de que se puedan llegar a identificar distintas modalidades de
anlisis del discurso y las caractersticas bsicas de cada una de ellas. !a seleccin se a eco atendiendo slo a aquellas que an establecido un
dilogo interdisciplinar "la socioling#stca interaccional, la etnografa de la comunicacin, el anlisis conversacional, el anlisis crtico del discurso, y
la psicologa discursiva$. Con ello se a pretendido poner de manifiesto, identificar y mostrar cmo la interdiciplinariedad constituye el sentido y dota
de carta de naturale%a al anlisis del discurso.
En la segunda parte se presentan y e&aminan diversas concepciones de discurso, reafirmando as la caracterstica plural presente en las distintas
prcticas. 'uesto que el reconocimiento de !a diversidad no debe e&cluir la toma de par tido, se ofrece una definicin tentativa de discurso y de anlisis
del discurso que, adems de asumir los principales supuestos que se manejan en este volumen, apuntala los fundamentos descritos en el captulo
anterior. !a premisa que sostiene esta definicin tentativa es la importancia de delimitar los componentes bsicos que debera incorporar una
definicin, no con el fin de identificar una esencia o establecer una distincin entre lo discursivo y no discursivo, sino como una forma de poner de
manifiesto discursivamente que un discurso construye aquello de lo que abla. Asimismo, y en congruencia con lo precedente, se trata tambin que de
entre el amplio repertorio de concepciones de discursos se pueda, eventualmente, optar y defender argumentadamente alguna de ellas.
Con esta misma inquietud por mantener abierta y acer visible la mayor cantidad posible de concepciones, pero e&plicitando claramente nuestras
preferencias, se detalla en la tercera parte la pra&is del anlisis del discurso. (sta se presenta siguiendo dos tradiciones particulares) la tradicin
anglosajona y la tradicin francesa. Asimismo, se aborda la e&plicacin sobre qu se puede acer con un te&to en la prctica) la definicin del proceso
social que se va a anali%ar, la seleccin del material relevante para el anlisis siguiendo los criterios de representatividad y produccin de efectos, la
materiali%acin del corpus, y un detalle de erramientas especficas de anlisis como la identificacin de actos de habla, implicaturas, estructuras
retricas, repertorios interpretativos y polaridades. !a pretensin de esta parte es proporcionar una introduccin documentada y fundamentada en la
prctica del anlisis del discurso.
En la cuarta y *ltima parte se debate la viabilidad del anlisis del discurso como una perspectiva nueva y fructfera en ciencias sociales. En este
sentido, se ofrece una refle&in sobre las implicaciones de la prctica analtica discursiva, sobre la importancia de la consideracin del conte&to social
en el que se construye el discurso y, finalmente, sobre el papel del discurso en la construccin, mantenimiento y cambio de la estructura social. +odos
estos aspectos deberan redundar en el conocimiento y la identificacin del alcance y de los lmites del anlisis del discurso como prctica.
1. Consideraciones preliminares
,riginariamente la etiqueta anlisis del discurso a designado un rea de la !ing#stica. -o obstante, a pesar de su origen, el anlisis del discurso
"en lo sucesivo, A.$ no es un patrimonio e&clusivo de la !ing#stica, sino que a contado con las contribuciones de otras disciplinas acadmicas. En
efecto, la Antropologa, la /ociologa, la 'sicologa, la Comunicacin, la 0ilosofa, etc. tambin an eco aportaciones y desarrollado mtodos de
anlisis particulares "1an .ij2, 3456$.
Esta diversidad de contribuciones a generado adscripciones y filiaciones disciplinares eterogneas, lo que se a traducido en prcticas muy
variadas que an dado como resultado concepciones tambin diferentes 7muy distintas entre s7, aunque probablemente con un
denominador com*n) la consideracin del anlisis de la lengua en su uso, sea sta ablada o escrita.
As por ejemplo, 8icael /tubbs, uno de los ms importantes especialistas ling#sticos en A., sostiene)
9Anlisis del discurso es un trmino muy ambiguo. 1oy a utili%arlo en este libro para referirme principalmente al
anlisis ling#stico del discurso, ablado o escrito, que se produce de modo natural y es coerente. En lneas
generales, se refiere al intento de estudiar la organi%acin del lenguaje por encima de la oracin o la frase y, en
consecuencia, de estudiar unidades ling#sticas mayores, como la conversacin o el te&to escrito. .e ello se
deduce que el anlisis del discurso tambin se relaciona con el uso del lenguaje en conte&tos sociales y.
concretamente, con la interaccin o dilogo entre los ablantes9.
8. /tubbs "345:$. Anlisis del discurso "pg. 3;$. 8adrid) Alian%a Editorial. 345;.
<illian =ro>n y <eorge ?ule, otros dos pioneros del A. en el interior de la !ing#stica, afirman en el mismo sentido)
"@...A nuestro inters primero es el objetivo tradicional de la ling#stica descripti va) ofrecer una e&plicacin de cmo se usan las formas ling#sticas
en la comunicacin9.
<. =ro>n y <. ?ule "345:$. Anlisis del discurso "pg. 3B$. 8adrid) 1isor, 344:.
a lo que aCaden "345:, pg. 34$
9El anlisis del discurso es, por necesidad, anlisis de la lengua en su uso. Como tal, no puede limitarse a la descripcin de
formas ling#sticas con independencia de los propsitos y las funciones a las cuales estn destinadas esas formas.9
En la primera parte de este captulo vamos a presentar algunas apro&imaciones al A. y diferentes definiciones de discurso que
son utili%adas en las diferentes orientaciones y tradiciones. 8s adelante, presentaremos una modalidad especfica de A. con el
propsito de incorporar aspectos de algunas de estas tradiciones y concepciones a fin de proporcionar una forma de acercamiento a
la realidad social, tal y como pretenden las ciencias sociales.
2. Las diferentes orientaciones y tradiciones en el anlisis del discurso
Due el discurso se aya convertido en un objeto de anlisis, estudio y debate en las ciencias sociales obedece a mucas ra%ones
distintas. .e entre ellas podran destacarse tres que responden a aspeaos de diferente orden.
'or un lado, ay ra%ones de tipo terico y epistemolgico. !os debates en el interior del giro ling#stico, como ya a sido
ampliamente e&puesto en el captulo 9El giro ling#stico9, an ejercido, sin duda, una enorme influencia en el conjunto de las
ciencias sociales y umanas.
En segundo lugar, la transformacin de la ling#stica desde su nfasis en el estudio del lenguaje como propiedad de los seres
umanos acia su orientacin al anlisis del uso del lenguaje en los distintos conte&tos relacinales y comunicacionales tambin a
influido enormemente en el resto de las ciencias umanas y sociales, que se enfrentan a los mismos procesos desde pticas diversas.
'or *ltimo, la relevancia que an adquirido en nuestro tiempo los medios de comunicacin y, en particular, las nuevas
tecnologas de la comunicacin ponen en evidencia, ms si cabe, la centralidad de estos procesos en la constitucin, mantenimiento
y desarrollo de nuestras sociedades.
'or estas ra%ones, y tambin por algunas otras, la presencia del A. en las ciencias sociales a crecido considerablemente en los
*ltimos aCos siguiendo las distintas tradiciones en las que esta empresa se a materiali%ado.
Eistricamente, los orgenes de este proceso pueden datarse en la dcada de los aCos sesenta del siglo FF. En 0rancia, por
ejemplo, en la segunda mitad de los sesenta se comien%a a dibujar una tradicin bajo esa etiqueta fuertemente influida por el
estructuralismo, el mar&ismo y el psicoanlisis "'ceu&, 34G4H 8aingueneau, 345;$. En el mbito anglosajn, asimismo, se inicia
en esa poca la etnografa de la comunicacin "<umper% y Eymes, 34;BH Eymes, 34;I$.
A partir de los aCos setenta, las concepciones pragmticas e interaccionistas van adquiriendo, como emos visto en los captulos
anteriores, una importancia mayor que acabar por afian%ar la idea de que la palabra es una forma de accin, enfati%ando as la
dimensin interactiva de la comunicacin verbal. /in embargo, es durante la dcada de los ocenta cuando proliferan
definitivamente los trabajos que se autoetiquetan de anlisis del discurso que, en su diversi dad, representan formas de A. difciles
de definir, ya que se enmarcan en disciplinas diversas que van desde la !ing#stica asta la 'sicologa, la /ociologa, la
Antropologa, la Eistoria, etc. "/iffrin, 344I$.
.evora /ciffrin "344I$ sostiene que ay diferentes tradiciones bsicas en el A.) la teora de los actos del abla, la
socioling#stica interaccional, la etnografa de la comunicacin, la pragmtica, el anlisis conversacional y el anlisis de la
variacin.
Evidentemente, estas tradiciones no son las *nicas, por lo que parece posi ble ampliar esta lista con otras de indudable arraigo
actual) el anlisis crtico del discurso y la psicologa discursiva.
En esta presentacin vamos a prescindir de la teora de los actos del abla y de la pragmtica, por aber sido e&aminadas en el
captulo 9El lenguaje en las ciencias sociales9 como parte del sustrato terico y metodolgico del A.. 'or ello, en este repaso de las
tradiciones de A. las obviaremos, aunque recordando, sin embargo, su importancia. Earemos lo mismo con el anlisis de la
variacin que, aunque se centra en el interesante aspecto de la variacin y el cambio ling#stico, de todas las tradiciones es la *nica
que se a desarrollado *nicamente en el interior de la ling#stica, sin apenas contacto con otras reas de las ciencias sociales, salvo
qui%s en alguna modalidad de la socioling#stica.
!as tradiciones que vamos a relatar brevemente son) "a$ la socioling#stica interaccional, "b$ la etnografa de la comunicacin, "c$
el anlisis conversacional, "d$ el anlisis crtico del discurso "en lo sucesivo, AC.$ y "e$ la psicologa
discursiva.
2.1. La sociolingstica interaccional
Esta tradicin de A. proviene de la Antropologa, la /ociologa y la !ing#stica. !a ra%n de esta triple 9maternidad9 est en su
inters por la cultura, la sociedad y el lenguaje. !a microsociologa de Ervin <offman influy notablemente en esta perspectiva al
considerar el lenguaje como situado en las circunstancias concretas de la vida cotidiana. /in embargo, Jon <umper% "345B$ es
qui%s el representante ms destacado.
E&aminando detalladamente las contribuciones de ambos autores, es posible identificar, como lo ace /ciffrin "344I$ con
agude%a, la simbiosis entre la perspectiva microsociolgica de <offman y el planteamiento de la socioling#s7tica de <umper%. Es
especialmente relevante el nfasis que ambos autores dan al lenguaje y al conte&to en todos sus trabajos. +anto para <offman como
para <umper%, el lenguaje juega un papel central, no slo como mero medio de comunicacin, sino por la influencia que ejerce en la
construccin de significados con relacin al conte&to en que se utili%a y por las aperturas o cierres que posibilita su utili%acin. En
efecto, ambos autores asumen el conte&to como dimensin determinante en la construccin de significados y reconocen la
naturale%a inde&ical del lenguaje. As, <umper% subraya cmo el acto de comprender las intenciones de un ablante o la simple
interpretacin de una informacin o de una comunicacin son inseparables del conte&to de produccin. .esde otra perspectiva, pero
insistiendo en la misma consideracin conte&tual, <offman seCala cmo las interacciones y las instituciones describen un marco
conte&tual que es propiciador de interpretaciones y creador de sentidos.
9El trabajo de <umper% se centra en cmo las interpretaciones de conte&to son criticas para la comunicacin
de informacin y para la comprensin de una intencin yKo estrategia de discurso de un ablanteH el trabajo
de <offman se centra en cmo la organi%acin de la vida social "en instituciones, interacciones, etc.$
proporciona conte&tos en los cuales tanto la conducta de uno mismo como la comunicacin con otro puede
ser LentendidaL "tanto por parte de aquellos que estn presentes en una interaccin como por parte de analistas
e&ternos$. M3 trabajo de ambos autores tambin proporciona una visin del lenguaje como ndice de un
mundo social) para <umper%, el lenguaje es un ndice de los entendimientos culturales de fondo que
proporcionan un conocimiento oculto 7aunque critico7H para <offman, el lenguaje es uno de los numerosos
recursos simblicos que aporta un ndice de las identidades y relaciones sociales que se construyen
continuamente durante la interaccin. 0inalmente, ambos investigadores permiten que el lenguaje tenga un
papel ms activo en la creacin de un mundo que es sugerido qui% por el trmino ndice) los indi cios de
conte&tuali%acin pueden alterar no slo el significado de un mensaje, sino tambin el marco de participacin
del abla 7de manera que las dos intenciones diferentes y los diferentes yoes y otros pueden manifestarse
mediante cambios sutiles de modo que proporciona un camino para la comunicacin yootro, que es
bsicamente similar para ambos autores9.
.. /ciffrin "344I$. Approaches to Discourse "pg. 3N63NG$. ,&ford) =lac2>ell.
El tpico preferido en esta tradicin a sido el anlisis de situaciones de interaccin marcadas por una situacin disimtrica de
losKas participantes. Es decir, situaciones en las que losKas agentes sociales en relacin son miembros de culturas distintas, de
diferentes grupos socioculturales, de diferentes estatus, etc., y de los que se puede suponer un sistema de valores y creencias
contrapuestos o distantes que comportan formas de accin e interaccin diferentes.
2.2. La etnografa de la comunicacin
!a etnografa de la comunicacin es una apro&imacin al discurso que se basa en la Antropologa y en la !ing#stica. !a
pretensin de la etnografa de la comunicacin es tan amplia como la de la propia Antropologa, pero su foco de inters principal es
la competencia comunicativa. !o que esta clase de etnografa busca es entender cmo el conocimiento social, psicolgico, cultural y
ling#stico gobierna el uso apropiado del lenguaje "/iffrin, 344I$. !a etnografa de la comunicacin entiende que la competencia
ling#stica es slo una parte ms de los recursos que es necesario movili%ar para la comunicacin, a la que llaman competencia
comunicativa.
.ell Eymes "34;I$ es el impulsor principal de esta corriente y el que introdujo el concepto de competencia comunicativa. En
efecto, este concepto proviene del que -oam Coms2y formul en su gramtica generativa para designar la aptitud que los
ablantes de una lengua tienen para producir y comprender un n*mero ilimitado de frases inditas para ellos "competencia
gramatical$. A esta idea, Eymes le aCadi un aspecto pragmticoH es decir, la aptitud para manejar en un conte&to particular las
reglas que permiten a una persona interpretar el significado de un enunciado.
8s recientemente se a eco com*n la denominacin antropologa ling#stica ".uranti, 344;$, a la que define como el estudio
del lenguaje como un recurso de la cultura, y del abla como una prctica cultural. 8s en concreto, la antropologa ling#stica
puede caracteri%arse como un mbito fundamentalmente interdisciplinar que)
9@..A descansa y se desarrolla sobre mtodos que pertenecen a otras disciplinas, especialmente la Antropologa y
la !ing#stica, con el fin general de proporcionar una comprensin de los variados aspectos del lenguaje en tanto
marco de prcticas culturales, esto es, como un sistema de comunicacin que permite las representaciones
interpsicolgicas "entre individuos$ e intrapsicolgicas "en el mismo individuo$ del orden social, y que contribuye
a que las personas utilicen esas representaciones para reali%ar actos sociales constituyentes. @...A los antroplogos
ling#sticos trabajan, sobre una base etnogrfica, en la produccin de relatos de las estructuras ling#sticas tal
como aparecen en el seno de grupos umanos en un tiempo y espacio determinados9.
A. .uranti "344;$. Antropologa lingstica "pg. B3$.
8adrid) Cambridge Oniversity 'ress, BNNN.
En un nivel terico, la principal aportacin de la antropologa ling#stica a sido considerar al lenguaje como conjunto de
estrategias simblicas que son constitutivas de la sociedad y que acen posible la representacin de los mundos posibles y reales a
sus miembros. En el plano metodolgico, su contribucin a sido la etnografa, ya que como forma de observacin participante per7
mite prestar atencin a los elementos conte&tuales, istricos y culturales que vertebran las interacciones sociales significativas.
!as ventajas que aporta este enfoque son obvias, no slo por los tratamientos que posibilita, sino tambin por la pluralidad
temtica y la perspectiva novedosa que abre a los antroplogos y antropologas ling#sticos. En efecto, como seCala Alessandro
.uranti "344;$, el enfoque de la etnografa de la comunicacin permite el estudio de temas como las polticas de la represen tacin,
la conformacin de la autoridad, la legitimacin del poder, el cambio social, las bases culturales del racismo y del conflicto tnico,
el proceso de sociali%acin, la construccin social del sujeto, las emociones, la relacin entre la accin ritual y las formas de control
social, el dominio especfico del conocimiento y la cognicin, las polticas de consumo esttico, el contacto cultural, etc.
2.3. E1 anlisis de la conversacin
El origen del anlisis de la conversacin "en los sucesivo, AC$ est en los enfoques de la sociologa de la situacin ".a%, BNN3$
y, ms especficamente, en la etnometodologa "<arfin2el, 34G;$. Como vimos en el captulo 9El lenguaje en las ciencias sociales9,
la etnometodologa se interesa por el estudio de los mtodos que usan los participantes en una situacin social de interaccin para
interpretar y actuar en el interior de los mundos sociales que ellos mismos construyen en sus prcticas.
!a caracterstica distintiva de esta perspectiva respecto de otras modalidades de A. es que las categoras de anlisis an de ser,
en la medida de lo posible, las mismas que utili%an los participantes a la ora de comprender la interaccin. En este sentido, para el
AC lo importante es descubrir cmo la sociedad est organi%ada y cmo es su funcionamiento, a partir de las acciones mismas de las
personas que interact*an.
El AC aborda el lenguaje de una forma radicalmente diferente a otras perspectivas. As, por ejemplo, en otros abordajes
ling#sticos y sociolgicos, el lenguaje es considerado como portador de significados e ideas en el sentido de que losKas ablantes lo
codifican o empaquetan en el interior de las palabras, sin tener en cuenta otros aspeaos de la e&presin como la entonacin, etc. En
este sentido, el AC ofrece la ventaja de tratar los relatos de las personas en su conte&to, asumiendo plenamente la importancia de la
inde&icalidad, tal y como fue e&plicada en el captulo anterior "Anta2i, 344I$.
9!a fortale%a del proyecto de anlisis de la conversacin es muy clara. /eg*n se afirma en el anlisis de la
conversacin, *nicamente en la propia manera que tienen los participantes de organi%arse a s mismos
encontraremos una base slida para nuestras demandas analticas. A primera vista, esto parece proibir mucas
cosas con las que los cientficos sociales estn cmodos. El despla%amiento de orientacin de los analistas a los
participantes parece desafiar las abilidades de los cientficos sociales como lectores informados de la mente
com*n y controla7dores profesionales de sus teoras al respecto9.
C. Anta2i "344I$. Explaining and arguing "pg. 35;$. !ondres) /age.
El AC estudia el orden, el desorden y la organi%acin de la accin social coti diana, apreendiendo lo que la gente dice, cuenta o
ace y, en definitiva, todo aquello tal y como es producido por losKas participantes en la conversacin. En este sentido, la tarea del
analista de la conversacin es identificar, describir y estudiar el orden que se produce en las conversaciones. /in embargo, es impor7
tante seCalar que el AC e&amina el lenguaje en uso y no las preconcepciones o esquemas previos definidos por losKas analistas.
/intticamente, pueden cifrarse en las siguientes las principales asunciones del AC)
3. El orden es un orden producido.
B. El orden est producido por las partes in situH es decir, est situado en ocasiones abd.
:. !as partes en s se orientan acia este ordenH es decir, este orden no es una concepcin del analista, ni el resultado del uso de
algunas concepciones tericas anteriormente formadas o formuladas sobre lo que la accin deberaKdebeKtiene que ser, ni bases de
generali%acin o resumen de afirmaciones sobre cul es la accin b que se produce de forma generalKfrecuenteKa menudo.
I. El orden es repetible y recurrente.
6. El descubrimiento, descripcin, y anlisis de este orden producido es la tarea del analista.
G. Cuestiones sobre con qu frecuencia o con qu e&tensin se producen los fenmenos particulares deben dejarse a un lado con el
inters de descubrir, describir y anali%ar las estructuras, la maquinaria, las prcticas organi%adas, los seis procedi mientos formales,
las formas en que se produce el orden.
;. !as estructuras de accin social, una ve% discernidas, pueden ser descritas y anali%adas en trminos formales, es decir,
estructurales, organi%ativos, lgicos, atpicamente sin contenido, consistentes y abstractos.9
<. 'satas "3446$. Conversational analysis. The Study of Talinlnteraction. !ondres) /age.
Al estudiar el lenguaje en la prctica, se ven ciertas regularidades. !a ms conocida es la llamada turnta2ing "toma de turno$) en
diferentes situaciones, e&traordinariamente cotidianas, losKas interlocutores manejan fcilmente su conversacin de forma que cada
persona tiene un turno de intervencin bien definido, dando el paso a otra, que toma el relevo en el momento apropiado y que
contin*a con la conversacin. 'or ejemplo)
A) PEolaQ, RCmo estsS
=) P=ienQ, R? tuS
A) 8e alegro de verte
...
El anlisis minucioso de este tipo de regularidades permite conocer la interaccin social y cmo se organi%a, se mantiene y se
maneja. !o que la gente dice se toma, no como una manifestacin directa de un concepto simple o no ambi guo, sino ms bien como
un instrumento que puede mover la conversacin y llevar a cabo ciertas tareas sociales, tanto ocultas como obvias. 'or ejemplo, la
frase !est la puerta a"ierta# puede ser una pregunta ingenua, pero puede ser tambin una indirecta para que elKa interpeladoKa
cierre la puerta.
Estas caractersticas, adems de otros aspectos complementarios, as como el alcance del AC en el anlisis social, se ver con
nitide% en el ejemplo que Carles Anta2i y 0li& .a% presentan en el captulo cuatro.
2.. El anlisis crtico del discurso
En justicia, abra que decir que el anlisis crtico del discurso "en lo sucesivo, AC.$ no es propiamente una modalidad de A.,
sino ms bien una perspectiva diferente en la manera en que se encaran la teora y el anlisis. En efecto, como sostienen !uisa Tojo
y Tacel Uitta2er "3445$, el AC. constituye una estrategia para apro&imarse a los discursos, mediante la cual la teora no
preconfigura ni determina la manera de enfocar los anlisis, ni delimita el campo de la indagacin y de la e&ploracin. 'or el
contrario, la teora se utili%a como una caja de erramientas que permite urdir y abrir nuevas miradas y nuevos enfoques, donde elKla
analista se convierte en artfice a travs de la implicacin con aquello que estudia. ,bviamente, estas nuevas miradas, nuevas formas
de indagar, nuevas formas de enfocar los objetos de estudio, suponen el cambio de perspectiva en la interrogacin, el prescindir de
lo dado por descontado y, en definitiva, asumir una postura problemati%adora, que permita abrir nuevas perspectivas de estudio y
aga emerger nuevos objetos de investigacin.
El AC. se a centrado en el estudio de aquellas acciones sociales que se ponen en prctica a travs del discurso, como el abuso
de poder, el control social, la dominacin, las desigualdades sociales o la marginacin y la e&clusin sociales)
9Duienes adoptan una perspectiva crtica intentan poner de manifiesto el papel clave desempeCado por el
discurso en los procesos a travs de los cuales se ejercen la e&clusin y la dominacin, as como la resistencia
que los sujetos oponen contra ambas. Es ms, los investigadores en AC. no slo conciben el discurso como
una prctica social, sino que consideran que su propia tarea 7desvelar cmo act*a el discurso en estos procesos7
constituye una forma de oposicin y de accin social con la que se trata de despertar una actitud crtica en los
ablantes, especialmente en aquellos que se enfrentan ms a menudo a estas formas discursivas de dominacin.
/e trata, por tanto, de incrementar la conciencia crtica de los sujetos acia el uso ling#stico y de
proporcionarles, adems, un mtodo del tipo gaselo usted mismo, con el que enfrentarse a la produccin e
interpretacin de los discursos.V
!. 8artn Tojo y T. Uitta2er "eds.$ "3445$.
$oderdecir o el poder de los discursos "pg. 3N$. 8adrid) Arrecife.
'ara el AC., el discurso es sobre todo una prctica social, pues no es contemplado como una representaci%n o reflejo de los
procesos sociales, sino que se resalta su carcter constitutivo. En congruencia con ello, el AC. es considerado como una prctica
tridimensional "8artn Tojo y Uitta2er, 3445$, en el sentido de que la prctica analtica opera, simultneamente, con tres dimen7
siones) a$ el discurso en tanto que te&to "el resultado oral o escrito de una produccin discursiva$, b$ el discurso como prctica
discursiva enmarcada en una situacin social concreta y c$ el discurso como un ejemplo de prctica social, que no slo e&presa o
refleja identidades, prcticas, relaciones, sino que las constituye y conforma.
El AC. asume, asimismo, que el discurso no slo est determinado por las instituciones y la estructura sociales, sino que es parte
constitutiva de ellas. Es decir, que el discurso construye lo social "0aircloug y Uoda2, 344;$.
-o detallaremos ms aspectos del AC. por cuanto !uisa 8artn Tojo ofrece en el captulo seis un ejemplo de anlisis siguiendo
estos planteamientos.
2.!. La psicologa discursiva
Aunque con el nombre de psicologa, esta tradicin puede ser considerada de pleno dereco como un movimiento
interdisciplinario. -o la presentaremos detalladamente, pues en el captulo cinco .ere2 Ed>ards ofrece con detenimiento sus
caractersticas principales y presenta una ilustracin con una ejemplificacin del alcance de esta perspectiva en el estudio de
procesos psicosociales.
.esde el punto de vista de la psicologa discursiva, el abla es construida por los actores y actrices sociales, ra%n por la cual la
accin que se despliega en el abla "y, obviamente, tambin en la escritura$ se asume como la mdula que articula esta perspectiva.
En efecto, es la atencin a la construccin del conocimiento en el discurso acia lo que la psicologa discursiva orienta su inters.
'or ello, los psiclogos y las psiclogas discursivos tratan de acer inteligible cmo se produce el conocimiento, cmo la realidad y
cmo el propio proceso de conocer resulta legi"le y, en definitiva, cmo se construye la interpretacin de la realidad. En este
sentido, la curiosidad, tanto para losKas analistas como para losKas participantes en una relacin, descansa no en la configuracin y
vertebracin de las relaciones, sino en cmo las interacciones discursivas que instauran las relaciones crean y adquieren sentido, no
por ser e&presin de estados subjetivos de losKas ablantes, sino por su construccin de y en una situacin que es donde se
construye el significado, el sentido y su interpretacin, en la medida en que lo que se compone es una accin social. Asumiendo la
tradicin etnometodolgica y los principios del AC, su posicin metodolgica enfati%a el e&amen de las relaciones y las creencias
en el abla, tal y como es usada por los participantes en una interaccin social cualquiera.
9El objetivo de la psicologa discursiva es la orientacin de la accin del abla y la escritura. +anto para los
participantes como para los analistas, la cuestin principal reside en las acciones sociales o el trabajo interactivo que
se reali%a en el discurso. 'ero ms que centrarse en las preocupaciones abituales del anlisis interactivo social, como
la forma de llevar a cabo las relaciones sociales y entre grupos "mediante formas de dirigirse, ajustes del abla, etc.$, o
en cmo se pueden identificar los actos de abla, el inters primordial "de este libro$ es epistemolgico. -os interesa
principalmente la naturale%a del conocimiento, la cognicin y la realidad) cmo se describen y e&plican los
acontecimientos, cmo se construyen los informes reales, cmo se atribuyen los estados cognitivos. (stos son
descritos como temas discursivos, cosas que la gente temati%a o acia las cuales se orienta, o implica, en su discurso.
? en lugar de ver tales construcciones discursivas como e&presiones de los estados cognitivos subyacentes de los
ablantes, se e&aminan en el conte&to de su ocurrencia como construcciones situadas y ocasionales cuya naturale%a
precisa tiene sentido, para los participantes y los analistas de igual modo, en trminos de las acciones sociales que
consiguen estas descripciones9.
.. Ed>ards y J. 'otter "344B$. Discoursive $sychology "pg. B:$. !ondres) /age.
Ona de las principales aportaciones de la psicologa discursiva a sido el desarrollo de investigaciones sobre los aspectos
constructivos del lenguaje en la interaccin social. /eg*n Jonatan 'otter y 8argaret Ueterell "345;$, el A. no consiste slo en el
anlisis de las funciones del lenguaje, sino en revelarlas a travs del anlisis de su variabilidad. Es decir, de las perspectivas cam7
biantes y variadas de su mundo que losKas mismosKas participantes en una relacin nos proporcionan en su interaccin e
intercambios ling#sticos. !a orientacin del discurso acia funciones especficas es un indicador de su carcter constructivo.
9El trmino construccin es apropiado por tres ra%ones. En primer lugar, gua al analista asta el
lugar en el que el discurso se fabrica a partir de recursos ling#sticos pree&istentes con
caractersticas propias. En segundo lugar, nos recuerda que entre los mucos recursos ling#sticos
disponibles, algunos se utili%arn y otros no. En tercer lugar, la nocin de construccin enfati%a,
una ve% ms, que el discurso est orientado acia la accin) tiene consecuencias prcti cas. En un
sentido profundo, por tanto, se puede decir que el discurso LconstruyeL nuestra realidad vivida.9
8. Ueterell y J. 'otter "344G$. 9El anlisis del discurso y la identificacin de los repertorios interpretativos9.
En) A. <ordoH J. !ina%a "eds.$. $sicologas& discursos y poder "'.'$ "pg. GG$. 8adrid) 1isor.
3. La nocin de discurso
El repaso precedente por algunas tradiciones de A. muestra de forma inapelable que discurso es una nocin e&traordinariamente
polismica. Como se a puesto de manifiesto, e&isten tantas definiciones de discurso como autores, autoras y tradiciones de anlisis.
'or ello, nos limitaremos a e&aminar algunas de las nociones de discurso que se manejan ms com*nmente en ciencias sociales,
atendiendo a la consideracin de las tradiciones tericas o disciplinares que les son caractersticas. 'rescindiremos del tratamiento
de otras nociones que quedan fuera de esos lmites y, en particular, referiremos aquellas nociones de discurso que se apoyan,
primordialmente, en tres
3
tradiciones)
3$ !a tradicin ling#stica y, ms generalmente, la tradicin de la filosofa ling#stica asociada a la escuela de ,&fordH
B$ !a tradicin que tiene su origen en la obra de 8icel 0oucaultH
:$ !a tradicin de la pragmtica francesa y el anlisis de discurso francs "8aingueneau, 345;K3443$.
Esta simplificacin obedece *nicamente al inters por auspiciar una interpretacin equivalente de los trminos en la discusin.
-o presentaremos, sin embargo, una revisin e&austiva, sino simplemente aremos un repaso de las ms comunes.
.ependiendo de la nocin de discurso que se maneje, la concepcin de A. adquirir significados muy diferentes. 'or ello,
pretender establecer una nocin con cierta precisin constituye una tarea muy pertinente, a no ser que se desee admitir una
definicin de eco, de conveniencia o autorreferente, como por ejemplo definir el discurso como aquello que estudian sus
analistas o conceptos similares.
/in pretender una clasificacin completa, la sinttica tipologa que ofrecemos a continuacin resume algunas de las concepciones
ms abituales de discurso, al menos tal y como se e&presan en las ciencias umanas y sociales)
3$ discurso como enunciado o conjunto de enunciados dicoKs efectivamente por unKa ablante.
B$ discurso como conjunto de enunciados que construyen un objeto.
:$ discurso como conjuntos de enunciados dicos en un conte&to de interaccin 7en esta concepcin se resalta el poder
3
/e podra acer referencia, asimismo, a la Escuela EspaCola de A.. corriente inaugurada y liderada por el socilogo Jes*s WbCe% "34;4,3456$. /i no la incorporamos a la
trada que se presenta, no es porque care%ca de inters, sino porque se aleja de las tradiciones e&puestas en el capitulo 9El lenguaje en las ciencias sociales9. Este alejamiento se
e&plica por el nfasis de esta escuela en las orientaciones psicoanaltica y mar&ista, as como por poseer un carcter decididamente semntico, alejado de las concepciones
pragmticas que aqu se defienden.
de accin del discurso sobre otra u otras personas, el tipo conte&to "sujeto que abla, momento y espacio, istoria, etc.$.
I$ discurso como conjunto de enunciados en un conte&to conversacional "y por tanto, normativo$.
6$ discurso como conjunto de constricciones que e&plican la produccin de un conjunto de enunciados a partir de una posicin
social o ideolgica particular.
G$ discurso como conjunto de enunciados para los que se pueden definir sus condiciones de produccin.
!a *ltima concepcin proviene de la escuela francesa de anlisis del discurso "8aingueneau, 3443$, y es fuertemente deudora
del trabajo de 0oucault. Al aludir a las condiciones de produccin de los enunciados, esta nocin permite, de una manera ms ntida
que en el resto de definiciones, la distincin entre enunciado y discurso. As, la definicin de enunciado es conceptuali%ada como la
sucesin de frases emitidas entre dos blancos semnticos y la definicin de discurso se concibe como el enunciado considerado
desde el punto de vista del mecanismo discursivo que lo condiciona. En efecto, el enunciado es concebido en esta nocin como
resultado, es decir, como algo que posee memoria, pues lleva consigo la marca de sus propias condiciones de produccin. Esta
posibilidad de distincin ace que esta *ltima concepcin de discurso resulte la ms apropiada, al menos transitoriamente.
Con todo, las diferentes nociones de la clasificacin e&puesta no son, en puridad, la manifestacin de concepciones
incompatibles. 8s que incompatibilidad, lo que resulta de su anlisis es que unas nociones pueden ser superpuestas a otras.
Ona posible direccin de superposicin es la de los diversos niveles de anlisis) desde el ms puramente interindividual al ms
netamente estructural. .e eco, reproducen la secuencia que va desde la definicin simple en trminos de abla a las
consecuencias de la teora de los speac acts "actos de abla$, pasando por la tradicin etnometodolgica, la ms propia del anlisis
conversacional, o las ms comunes en una tradicin postestructuralista.
.el mismo modo, debe considerarse que estas diferentes nociones tampoco son e&clusivas, pues con frecuencia allamos
elementos de varas de ellas en conceptuali%aciones o en prcticas de A.. .e eco, re*nen en todo o en parte aspeaos presentes en
algunas de ellas como, por ejemplo, las posiciones presentadas en el captulo anterior.
3.1. "efinicin tentativa del anlisis del discurso
Como se a mostrado, e&isten varias definiciones de lo que es anlisis del discurso. 'or ello, ninguna de ellas debera pretender
erigirse en la definitiva o concluyente. Cada una satisface las propias preocupaciones de losKas distintosKas autoresKas y enfati%a
diferentes aspectos. En la orientacin ling#stica se citan definiciones orientadas ling#sticamente como, por ejemplo, las
establecidas por !evinson "345:$ o /tubbs "345:$H en ciencias sociales se citan definiciones orientadas psicosocialmente "'otter y
Ueterell, 345;$. !o que vamos a proponer aqu es seguir un camino entre los intereses y demandas de varias orientaciones.
/iguiendo a !upicinio XCigue% y Carles Anta2i, optaremos por la siguiente definicin)
9On discurso es un conjunto de prcticas ling#isticas que mantienen y promueven ciertas relaciones
sociales. El anlisis consiste en estudiar cmo estas prcticas act*an en el presente manteniendo y
promoviendo estas relaciones) es sacar a la lu% el poder del lenguaje como una prctica constituyente y
regulativa9
!. YCigue% y C. Anta2i "344I$. 9El anlisis del discurso en psicologa social9.
'oletn de $sicologa "n*m. II, pg. G:$.
. La prctica del anlisis del discurso
!os fundamentos e&puestos en el captulo 9El lenguaje en las ciencias sociales9, estructuran las prcticas de A. que vamos a
desarrollar en este apartado. Esos fundamentos pueden agruparse en dos categoras diferentes, de la que sur gen tradiciones de
trabajo distintas que, qui%s auda%mente, vamos a intentar conjugar aqu.
!a primera categora agrupa, por una parte, el giro ling#stico, la teora de los actos de abla y la pragmtica, que se pueden
relacionar con la filosofa ling#stica asociada a la escuela de ,&ford en <ran =retaCa y al pragmatismo norteamericanoH y por otra
parte a la E+-, que tradicionalmente se vincula con la fenomenologa y el interaccionismo simblico.
!a segunda categora se relaciona con el trabajo desarrollado en la Europa continental, vinculado a una tradicin ms orientada
poltica y sociolgicamente y, particularmente, al trabajo de 0oucault.
.1. La tradicin anglosa#ona del anlisis del discurso
El ms influyente de los antecedentes de la primera tradicin a sido la concepcin
B
de que el lenguaje puede afectar a la realidad
social. En palabras de Austin "34GB$, que se pueden 9acer cosas con palabras9. !a forma en que la pragmtica y la E+- a
aprendido esto ejerce una fuerte influencia sobre el A..
!a importancia de este influjo radica en lo que suponen estas concepciones de refuer%o de la visin del lenguaje y de la prctica
ling#stica, como capacidad de acer algo y adems, la idea de que elKla analista puede observar la interaccin y acer
interpretaciones justo sobre lo que el lenguaje est aciendo. Ello implica separarse de dos imgenes usuales, como son la visin
del lenguaje como una serie esttica de descripciones, y del analista como mero recolector de datos neutros.
.el mismo modo, esta concepcin del lenguaje comporta que la actividad investigadora se iguala a cualquier otra clase de
actividad social, ya sea eca desde la ms cotidiana de las situaciones, ya sea desde la formalidad de la ciencia. +odo ello
representa una nueva forma de entender la actividad cientfica y el papel delKa investigador, lo que constituye un punto de partida
nuevo para las ciencias sociales.
/in embargo, como se puede colegir fcilmente, el proceso de interpretacin no consiste en una mera comprensin ermenutica
o en una pura captacin del sentido. 'ara entender en qu consiste la interpretacin, la primera tarea que ay que emprender es
anali%ar el papel del lenguaje. 8icael =illig a tratado especficamente esta cuestin en una de las obras ms influ yentes de los
*ltimos aCos) Arguing and Thining "=illig, 345;$. En ella sostiene, entre otras cuestiones, que la argumentacin y la retrica son la
esencia misma del lenguaje.
B
'uede encontrarse un desarrollo ms detallado de esta cuestin en los captulos 3 y B de este volumen.
.esde la perspectiva de =illig, cualquier mensaje es ambiguo, y todos requieren el esfuer%o interpretativo delKa investigador. En
este sentido, el rol delKa investigador no consiste en seguir direcciones de anlisis que condu%can a un objetivo predeterminado,
sino ms bien en interactuar con los argumentos inerentes a lo que dicen las personas y, usando toda la gama de erramientas
analticas a su disposicin, sacar a la lu% todo aquello que no est e&plicitado. ElKla investigador es, en un determinado sentido, un
profesional escptico encargado de escrutar la realidad social a travs de la interrogacin del lenguaje que usan las personas.
-o obstante, la obra que sinteti%a ms fielmente los supuestos que se siguen aqu es el libro Discourse and Social $sychology(
'eyond attitudes and "ehaviour& escrito en 345; por Jonatan 'otter y 8argaret Ueterell. !a influencia que este trabajo a
ejercido y ejerce en las concepciones y en las prcticas actuales de A. en las ciencias sociales es e&traordinaria.
El autor y la autora asumen la tradicin de la ling#stica, pero insisten en tomar la palabra como una forma de accin, recogiendo
las enseCan%as de la etnometodologa y del anlisis conversacional. El principio bsico sobre el que descansa su propuesta es que el
lenguaje puede ser comprendido por su uso) no es bueno tratar palabras o frases como manifestaciones en blanco de alg*n sig7
nificado semntico neutralH ms bien deberamos ver cmo el lenguaje es usado por ablantes en conversaciones cotidianas y
deberamos mirar por encima del nivel de la palabra o de la frase.
.2. La tradicin francesa del anlisis del discurso
En la segunda tradicin, desarrollada fundamentalmente en 0rancia "8aingueneau, 345;K3443$ estn ms presentes las
aportaciones de 0oucault "que ya vimos en el captulo 9El lenguaje en las ciencias sociales9$, los trabajos de la escuela rusa "=ajtin,
345B$ y la teora de la enunciacin, una forma de pragmtica desarrollada de forma genuina en 0rancia.
El paso desde una concepcin del lenguaje como ventana de los significados a otra como conjunto de instrumentos que pueden
regular las relaciones sociales implica, por supuesto, un desarrollo complejo que nosotros solamente emos esbo%ado aqu. -o
obstante, esto nos sirve como base para comen%ar a describir cmo ay que proceder para la reali%acin de una A..
'ara cualquier prctica de A. son necesarias tres operaciones) la diferenciacin te&todiscurso, la distincin locutorKaenunciadorKa
y la operacionali%acin del corpus.
4.2.1. Texto
El primer problema que se plantea una ve% definido el discurso es el relativo a qu tipo de te&tos lo conforman. !a diferencia
fundamental estriba en la consideracin del te&to como conjunto de enunciados transcritos, sea cual sea su origen, o a una
especificacin mayor de lo que autnticamente son los te&tos. 0ormulado de manera interrogativa, Rcualquier te&to constituye un
discursoS
Evidentemente, no todo te&to puede ser considerado un discurso. 'ara que un te&to constituya efectivamente un discurso se an
de cumplir determinadas condiciones. .e tal manera, constituirn un te&to aquellos enunciados que an sido producidos en el
marco de instituciones que constriCen fuertemente la propia enunciacin. Es decir, enunciados a partir de posiciones determinadas,
inscritos en un conte&to interdiscursivo especfico y reveladores de condiciones istricas, sociales, intelectuales, etc.
Cualquier conjunto de enunciados no cumple estas condicionesH slo lo acen aquellos que poseen un valor para una colectividad,
que implican creencias y convicciones compartidas. Es decir, los te&tos que conllevan claramente un posicionamiento en un
entramado discursivo. En palabras de 0oucault "34G4, pg. 345$, el te&to no es considerado en s mismo, sino como parte de una
institucin reconocida que 9define para un rea social, econmica, geogrfica o ling#stica dada las condiciones de ejercicio de la
funcin enunciativa9. !a relacin con un lugar de enunciacin permite identificar lo que este mismo autor defini como formacin
discursiva)
9@...A a% complejo de relaciones que funcionan como reglas) prescribe lo que a debido ponerse en
relacin, en una prctica discursiva, para que sta se refiera a tal o cual objeto, para que ponga en juego
tal o cual enunciado, para que utilice tal o cual conjunto, para que organice tal o cual estrategia. .efinir
en su individualidad singular un sistema de formacin es, pues, caracteri%ar un discurso o un grupo de
enunciados por la regularidad de una prctica9.
8. 0oucault "34G4$. La arqueologa del saber "pg. 3BB3B:$.
8adrid) /iglo FFW, 34;5.
En definitiva, lo que convierte un te&to dado en discurso es el eco de que define en el espacio social una identidad
propiamente enunciativa, que se circunscribe espacial e istricamente.
4.2.2. Sujeto (enunciador
,tra de las consecuencias que se desprenden del punto de vista que estamos mostrando es la relativa al tipo de sujeto que
construye. Efectivamente, el origen del enunciado, quien enuncia, no se considera necesariamente como una forma de subjetividad,
sino ms bien como un lugar. En ese lugar de enunciacin, losKas enunciadoresKas son sustituibles e intercambiables. .e nuevo con
0oucault "34G4$)
9@...A describir una formulacin en tanto que enunciado no consiste en anali%ar las relaciones entre el autor y
lo que dice "o quiso decir, o dijo sin querer$H sino en determinar cul es la posicin que puede y debe ocupar
todo individuo para ser el sujeto.9
8. 0oucault "34G4$. La arqueologa del saber "pg. 3GN$.
8adrid) /iglo FFW, 34;5.
El sujeto asume el estatus de enunciador que define la formacin discursiva en la que se encuentra. -o significa, sin embargo,
que cada formacin discursiva solamente tenga un lugar de enunciacin. .e eco, distintos conjuntos de enunciados referidos a un
mismo posicionamiento pueden distribuirse sobre una multiplicidad de gneros de discurso. !a eterogeneidad de gneros de una
formacin discursiva contribuye a definir su identidad.
/e distinguir, de eco, entre 9locutor9 7el emisor material7 y 9enunciador9 7el autor te&tual. Duien enuncia es, lgicamente,
diferente del locutor, puesto que ste *ltimo es una realidad emprica y aquel una construccin te&tual. El enunciador es el autor
lgico y responsable del te&to, pero tambin est construido por l, y ambos aspeaos son indesligables.
!os lugares de enunciacin suponen instituciones de produccin y de difusin del discurso especficas. -o obstante, no deben
entenderse por institucin *nicamente estructuras formales como la iglesia, la justicia, la educacin u otras similares. /e trata ms
bien de considerar como institucin todo aquel dispositivo que delimita el ejercicio de la funcin enunciativa, el estatus del
enunciador y de losKas destinatariosKas, los tipos de contenidos que se pueden decir, las circunstancias de enunciacin legtimas para
tal posicionamiento. Como se deriva de la que emos denominado 9escuela espaCola9 "WbCe%, 34;4K3456$, la comprensin de este
aspecto facilita enormemente el anlisis de los procesos sociales de construccin de la intersubjetividad, del poder, del orden social
y de la transformacin social.
4.2.!. "ateriali#aci$n del texto% el &or'us
Cualquier tipo de produccin discursiva puede constituir un corpus, tal y como a enfati%ado la escuela francesa, aunque las
distintas prcticas de anlisis enfati%an unos aspectos u otros. En principio, considerando el soporte de la transmisin, puede
constituirse en corpus cualquier enunciado grfico, o transcrito, aya sido producido grficamente o no. Estas producciones pueden
ser ms o menos dependientes del conte&to. Es decir, los enunciados an podido ser dirigidos a un sujeto presente en la situacin de
enunciacin o a otros sujetos ubicados en otros conte&tos. 'or *ltimo, los enunciados pueden estar ms o menos inmersos en una
estructuraH por ejemplo, un discurso muy rituali%ado, muy estandari%ado, puede suponer un enmarcamiento institucional especfico,
en el que se produce una fuerte restriccin temtica, una gran estabilidad de frmulas, etc.
/ucintamente, puede decirse que el corpus como materiali%acin del te&to admite gran diversidad de frmulas. Asi, caben tanto
conversaciones transcritas como interacciones institucionales transcritas o entrevistas transcritas. Es decir, enunciados plenamente
orales, como te&tos previamente escritos como artculos, documentos, informes, comunicados, estudios, formularios, etc.
.3. $Cmo se puede %acer un anlisis del discurso&
'ara reali%ar un A. que ponga en prctica las pautas de la versin anglosajona, es preciso recorrer las siguientes etapas) "a$
definicin del proceso que quiere anali%arse, "b$ seleccin del material relevante para el anlisis y "c$ anlisis propiamente dico.
1emoslo en detalle.
4.!.1. (e)inici$n del 'roceso que ha de anali#arse
Cualquier investigador o investigadora a de formularse, en primera instancia y como tarea previa, una cuestin que le permita
establecer el foco del anlisis. Como resulta fcil comprender, toda investigacin est fuertemente condicionada por las preguntas
que se formulanH de modo que puede afirmarse que, para reali%ar una buena investigacin, es necesario aberse formulado una
buena pregunta.
RDu fenmeno social se est intentando dilucidar, comprender o aclararS RDu relaciones sociales se quieren e&plicarS 'odran
ser algunas de las preguntas susceptibles de ser formuladas. 'ara la reali%acin de un A., el establecimiento del foco de anlisis
radica en preguntarse qu relaciones sociales mantenidas y promovidas a travs del lenguaje se quieren e&plicar.
!as posibilidades, obviamente, son casi infinitas. Como emos seCalado, el lenguaje es asta tal punto parte constitutiva de
nuestra vida, de nuestras relaciones de nuestra cultura que es difcil, por no decir imposible, concebir alguna relacin social que se
produ%ca fuera del lenguaje.
'ongamos como ejemplo ilustrativo de este fenmeno dos casos aparentemente lejanos) por un lado, una situacin fuertemente
rituali%ada, como una ceremonia religiosaH por otro, una interaccin cotidiana de cualquier grupo de amigos, por ejemplo una
pandilla de adolescentes. En el primer caso, nos allamos ante un discurso formali%ado y protocolari%adoH en el segundo, los inter7
cambios evolucionan sin aparente estructura o siguiendo la espontaneidad de las relaciones del grupo. Aunque pare%can e&tremas,
las diferencias entre ambos son, sin embargo, slo aparentes. En efecto, el discurso de losKas jvenes debe seguir ciertas reglas,
aunque no estn del todo e&plicitadas y fijadasH pudiendo ser tan complejas y prescriptivas como las dadas en la Wglesia. 8s a*n, la
gente de la calle, como la de este grupo de jvenes que emos supuesto, se enfrenta a dificultades mayores para aprender estas
reglas debido a que, a diferencia de quienes participan en una misa o cualquier otra ceremonia religiosa, puede no e&istir un
entrenamiento formal.
:
/iguiendo los supuestos ampliamente seCalados con anterioridad, el punto de partida del A. se basa en la asuncin de que la
relacin social que elKla analista e&amina no est *nicamente mediati%ada por el lenguaje, sino tambin controlada por l. .ico en
breve, la relacin social es, simultneamente, constituyente y constitutiva.
Esta funcin de control no parece, a priori& tan obvia, pero puede verse con claridad si nos detenemos a e&aminar las leyes y las
reglas e&plcitas. !as leyes afectan a nuestro comportamiento, lo codifican y lo prescriben. Cuando especifican lo que est
proibido, definen complementariamente lo que est permitido. En toda organi%acin e&iste un libro de normas y procedimientos.
'or ejemplo, el ejrcito tiene un cdigo propio que se aplica a los militares, quienes deben acatarlo a rajatablaH la Wglesia,
igualmente, tiene sus propias normas, leyes y mandamientos que limitan y regulan la vida y el comportamiento de todas aquellas
personas que se identifican con su dogma y creencias y que, incluso, ejercen influencia sobre quienes e&plcitamente dicen no ser
creyentes o adeptosH la universidad tiene sus propios estatutos y normas de procedimiento que, aunque con frecuencia no son muy
conocidos por la comunidad universitaria, estn incorporados a la organi%acin de sus propias vidas acadmicas y, a veces tambin
de las no acadmicas. Estos cdigos e&isten literalmente como especificaciones formales, en toda regla, definiendo y construyendo
las identidades y comportamientos de todosKas losKas que caen bajo su jurisdiccin.
8s poderosos todava que los cdigos formales qui% son los cdigos informales, los no escritos, aquellos que estn insertos en
nuestra vida social. En efecto, aparte de las reglas formales e&isten otros discursos menos e&plcitos, pero no por ello menos
constreCidores y rectores de nuestras vidas. Cualquier estudiante podra decirnos cules son las reglas de su facultad, sera perfecta7
mente capa% de confeccionar una buena lista de convenciones no escritas que dirigen, regulan y determinan su comportamiento.
Estas normas no suelen tener una fuer%a formalmente legal, pero act*an como si la tuviesen al e&plicitar reglas del tipo) no te
acer)ues a los*as profesores*as fuera de la facultad& nunca contactes con el* a profesor*a en su propia casa& los*as estudiantes
de"en siempre actuar como inferiores a los*as profesores*as& etc. ?, por supuesto, el profesorado
:
Ona situacin de interaccin e&trema en este sentido es lo que acontece en los cats. Aunque todava no disponemos de mucos
trabajos empricos sobre estas nuevas formas de comunicacin, puede decirse que se trata de un espacio social donde aparentemente
e&iste un vaco normativo. /in embargo, cualquier participante abitual de estas conversaciones respondera con m*ltiples ejemplos
de las consecuencias producidas por la ruptura de normas de distinta ndole "cortesa, de participacin, etc.$.
tiene un n*mero igual de reglas que limitan su propio comportamiento aunque de forma seguramente menos estricta) nunca flirtear
con los*as estudiantes& se de"e tratar id+nticamente a todos*as los*as estudiantes& etc.
+odas estas reglas, aquellas que son e&plcitas y tambin aquellas que son implcitas, son construidas y mantenidas por el
discurso. En el ejemplo de una institucin como la universidad, tanto losKas estudiantes como el personal docente utili%a este
discurso. 'ero en la construccin de esas reglas tambin juega un importante papel el discurso implcito que mantiene sus propias
identidades sociales como estudiantes o profesoresKas 7por ejemplo el discurso de la Oniversidad, de la sociedad que permite y
privilegia esta educacin, el pensamiento racional, el respeto a las personas mayores y con mayor educacin, etc. Este aspecto nos
lleva a una cuestin clave) ning*n discurso e&iste con independencia de otros, nunca un discurso e&iste por s mismo sin estar
anclado en alg*n otro. En casi todas las corrientes discursivas se acepta la idea de que cada discurso est relacionado con otros.
Este fenmeno se conoce con el trmino intertextualidad y es una caracterstica principal del material con se reali%a un A..
4.!.2. Selecci$n del *aterial rele+ante 'ara el anlisis
!a b*squeda de un material relevante para el anlisis comien%a una ve% que elKla analista a escogido la relacin social que
pretende anali%ar, considerando que se allar ante una multiplicidad de discursos que se entrecru%an, lo que emos definido como
la interte&tualidad.
'ara ilustrar este paso, usaremos el ejemplo de la identidad. !o primero que debemos acer es interrogarnos por el problema
objeto de nuestro anlisis.
RCul es el problema que ay que investigarS 'odramos tomar en consideracin las tensiones que atraviesan cualquier sentido
identitario) autonoma frente a dependencia. 'or un lado, como individuos singulares, buscamos mantener una idea bsica de
autonomaH por otro, constatamos las dependencias de las otras personas. .ico de otra manera, por una parte debemos ser
diferentes, distintos, independientesH por otra, iguales a los dems, semejantes en casi todo, dependientes de elloKas. RCmo se
mantiene esta contradiccinS y Rcmo mantienen y promueven las prcticas sociales las poderosas diferencias que estn en la base
de la relacin socialS
.efinidos estos e&tremos, ya puede buscarse el material que ejemplificar los discursos que se relacionan con la construccin de
la identidad. Estos materiales pueden ser muy variados) desde te&tos y documentos tcnicos o profesionales que ablan sobre la
identidad, las biografas y las autobiografas, las istorias de vida, etc., asta transcripciones de conversaciones informales entre
distintas personas en ambientes cotidianos "entrevistas, discusiones de grupo, etc.$. !a regla de oro consiste en que el te&to debe, en
cierto modo, poner de manifiesto la construccin, la e&periencia y el relato de la identidad 'er se.
1' $(u) significa *ue los+as representantes sean representativos de grupos&
Eabitualmente representatividad es un concepto que se interpreta en sentido estadstico. Es decir, con representatividad se ace
referencia a losKas componentes de una muestra que an sido e&trados de una poblacin siguiendo un determinado procedimiento y
que, por ello, la encarnan en el sentido de que aquello que se describe o conoce para la muestra es generali%able para el con junto de
la poblacin. En A., representativo no significa que elKla participante sea estadsticamente representativoKa de la poblacin
considerada, que est cerca de la media en edad, estatus socioeconmico, etc. /ignifica, por el contrario, que elKla participante est
actuando como si estuviera en el rol, en el sentido de que lo que es importante sobre esa persona en concreto que participa en una
interaccin no son sus cualidades personales, sino el eco de que es miembro de un grupo o colectivo.
Wmaginemos una situacin prctica. .ebido a la conflictividad atribuida en distintos conte&tos sociales "trabajo, escuela, ocio,
etc.$ a la presencia de grupos de personas procedentes de culturas y comunidades muy diferentes, proliferan, en algunas ocasiones,
las comisiones y los grupos encargados de asesorar a institucionesH en otras, las dedicadas a plantear soluciones a distintos
problemasH incluso e&isten tambin algunas encargadas de mediar entre grupos en conflicto, etc. !a casustica es muy variada.
Cuando se trata de cuestiones relativas, por ejemplo, a la escolari%acin infantil, puede darse el caso de que la comisin est
compuesta por personas que representan a instituciones educativas, colegios o escuelas concretos, grupos y asociaciones de
emigrantes, etc. Esas personas act*an, presumiblemente, en esa comisin bajo mandato de los grupos o instituciones a quienes
representan, con independencia de la posicin personal que cada una de ellas tenga sobre la cuestin objeto de debate. Cada persona
puede tener sus propias preferencias o gustos, sus propias aficiones, sus diferentes bitos, etc., pero no participa en la comisin por
ello, sino en calidad de representante de alg*n grupo. As pues, sus caractersticas individuales no son importantes ni relevantes.
Cada persona especfica participa en la comisin como apoderada o delegada del grupo o colectivo a quien representa, y el
investigador o investigadora debe tomarla como tal. 'odra darse el caso de que una persona presente en la comisin lo fuera, por
ejemplo, por su pertenencia a una institucin educativa y que su adscripcin grupal o cultural fuera la de un grupo de emigrantes
concreto. 'ues bien, lo que contara es el eco de estar en el rol de representante de una institucin, no el eco de pertenecer a un
grupo tnico particular.
2' Los efectos discursivos
El segundo criterio que nos permite identificar qu es un discurso consiste en que el te&to debera tener efectos discursivos.
'or efectos no ay que entender en este conte&to, los resultados o las consecuencias del discurso sobre elKla oyente o elKla
ablanteH como por ejemplo repercusiones psicolgicas como la persuasin, o el desencadenamiento de un determinado estado
emocional. !os te&tos pueden tener efectos independientes de la percepcin que una audiencia pueda tener de un mensajeH pueden
estar e&entos incluso de la propia intencin de quien abla. /on estos *ltimos efectos los que interesan al analista, pues se alla ante
derivaciones discursivas en el sentido que se veiculan ciertos significados, ciertos sentidos, ciertas mira das, ciertos rdenes del
mundo o de una parcela del mundo, etc.
9+omemos, por ejemplo, los efectos de usar imgenes de mujeres desnudas en anuncios. Ona fotografa
del cuerpo de una mujer utili%ada como ornamentacin de un coce puede avivar un gran n*mero de
reacciones en elKa lector) indiferencia, disgusto, atraccin,... R/on estas reacciones importantes en la
comprensin de la correspondencia entre la imagen y la relacin socialS En un sentido, es irrelevante
cualquiera que sea la reaccin de cada persona a la imagen cuando consideramos el eco de que esta
representacin necesariamente 7lgicamente si se quiere7 asocia una cierta visin de la se&ualidad con
un producto, y con todo un conjunto de imgenes que se identifican con el poder, con la masculinidad y
con la agresividad. !a ecuacin de la mujer como un objeto se&ual "indicado por su desnude%$ y el
coce como un objeto de consumo masculino "indicado por el eco de que la imagen aparece en un
anuncio que presumiblemente ayuda a vender el modelo mostrado$ es lo que resulta importante para
elKa analista, y esto no depende de la reaccin particular a ello9.
!. YCigue% y C. Anta2i "344I$.
El anlisis del discurso en psicologa social.
,oletn de -sicologa "n*m. II, pg. GGG;$.
'or tanto, los e)ectos discursi+os son aquellos que operan por encima del nivel de lo individual. Al leer los te&tos, se deben buscar
los efectos que el material genera por s mismo que no es otro que el que elKla lectorKa es capa% de captar. El trabajo analtico
consiste en e&aminar detenidamente los te&tos buscando todas las posibles lecturas, e identificar los efectos ms conectados con la
relacin social que ay que dilucidar. -o cabe duda de que otras lecturas son tambin posibles, dado que todo te&to es ambiguo y
difuso, pero lo que el anlisis debe acer es identificar los efectos principales, o los ms importantes en funcin de la pregunta que
se ace elKla analista.
4.!.!. Anlisis 'ro'ia*ente dicho
!os recursos tcnicos que movili%a el A. son e&traordinariamente variados y proceden de las tradiciones que emos seCalado en
el captulo 9El lenguaje en las ciencias sociales9, as como de los desarrollos de las distintas escuelas aludidas en l. -o obstante,
vamos a mostrar aora una pequeCa gama de estos mtodos para que se pueda apreciar el procedimiento que ay que seguir y el
alcance que tiene el A. como instrumento de investigacin.
Ona m&ima que resulta necesario observar sin e&cepciones es que, con independencia de la erramienta que se utilice, sta debe
ser usada en la totalidad del corpus. !a preparacin del corpus es necesariamente muy laboriosa cuando se trata de un A.. As, por
ejemplo, cuando los materiales son documentales, su catalogacin sistemtica y su puesta en un formato manejable "como
fotocopia o arcivo digitali%ado$, es esencial. Cuando los materiales provienen de fuentes verbales, como entrevistas, reuniones de
grupo o conversaciones cotidianas, debe ser transcrito con el m&imo detalle posible para que pueda ser identificada cualquier sutil
interaccin, incidencia o circunstancia. En este sentido, la transcripcin no debe incluir *nicamente las palabras emitidas, sino
tambin las interrupciones, los respiros, las pausas, etc. Eay una gran diferencia entre estas distintas versiones, por ejemplo
I
)
,o lo creo
$ues... mmm.... yo... yo no... mmm... no lo creo
-,o lo creo.
-,o..... -,o lo creo.
El uso de erramientas informticas, tanto para el arcivo de materiales como para su catalogacin y transcripcin, es sumamente
*til. Como ya a sido seCalado, los procedimientos analticos utili%ables son m*ltiples. .e eco, analistas distintos pueden optar
legtimamente por diferentes niveles de anlisis y por el uso de procedimientos tambin diferentes.
1' ,ctos del %a-la
Ona de las mayores contribuciones al A. es la nocin de actos de abla, como ya vimos. 'ara la teora de los actos del abla las
e&presiones son productoras de efectos que las transcienden. Es decir, son capaces de acer cosas. 'or ejemplo)
8aCana, sin falta, te lo traigo "promesa$
? yo os declaro, marido y mujer "sancin$
Estos ejemplos ilustran sencillamente cmo los actos de abla aparecen constantemente en nuestra conversacin cotidiana y cmo
generan efectos socialmente significativos. En la prctica, es fcil reconocer que mucas cosas como co*'ro*eterse, jurar,
excusarse, etc., *nicamente pueden reali%arse mediante el uso de alguna frmula ling#stica.
2' .ragmtica
El uso de la pragmtica es com*n en el tipo de A. que estamos mostrando. En el captulo 9El lenguaje en las ciencias sociales9 ya
se especificaron sus principios y procedimientos. 8ucosKas analistas del discurso se centran en las conversaciones cotidianas y las
anali%an desde un punto de vista pragmticoH es decir, buscando los significados tal y como son seCalados por la informacin
conte&tual que losKas ablantes asumen en p*blico. 1emoslo mediante el siguiente ejemplo)
'regunta) REas comprado el peridicoS
Tespuesta) 8ira a ver en el bolso
!a respuesta /ira a ver en el "olso no dice directamente que s que lo compr, pero, en el sentido que vimos en el captulo 9El
lenguaje en las ciencias sociales9, lo implica. 'odemos afirmar que elKla ablante confa en la capacidad de elKla oyente para
interpretar las consecuencias de lo que dice.
Este nivel de anlisis pragmtico es perfectamente adecuado para identificar efectos de implicacin, pero lo es tambin para
identificar el tipo de conocimiento que elKla ablante asume como compartidos con la audiencia y, separadamente, para reconocer el
efecto que ciertas e&presiones tienen en funcin de su forma ling#stica. 1eamos algunos ejemplos de ello)
a$ Sentir de"ilidad hacia alguien es una e&presin polismica. 'or un lado, requiere estar al corriente de las preferencias y
sentimientos positivos o negativos que losK las profesores pueden tener acia sus alumnos. 'ero adems, es preciso saber
que el favoritismo o la discriminacin no son adecuados porque, en tal relacin, lo que ay que potenciar es el
comportamiento neutral y equilibrado acia todos ellosKas.
b$ En el siguiente ejemplo vemos tres maneras distintas de responder a la misma pregunta)
"i$
A) RDu tal la pelculaS =) PWnteresanteQ
"ii$
A) RDu tal la pelculaS =) P8uy buenaQ
I
1er las indicaciones contenidas en el ane&o del captulo I, 9Anlisis de la conversacin y procesos sociales9 "pg. 3:5$.
"iii$
A) RDu tal la pelculaS =) POn poco rolloQ
Calificar una pelcula de estas tres formas distintas implica dar una respuesta completamente diferente. En "i$ interesante podra
fcilmente interpretarse como que la pelcula no es buena o incluso que es mala. En "ii$, sin embargo, la respuesta implica que
efectivamente es buena y que al ablante le a gustado realmente. En "iii$ podemos fcilmente comprender que no le a gustado y
que, probablemente, la pelcula no es buena, pero de forma ms contundente que en "i$. !os tres casos implican un conocimiento
compartido por parte de los ablantes.
c$ +ambin se requiere un conocimiento de la estructura gramatical y de las formas ling#sticas, como se ilustra por
ejemplo en estos casos)
"i$ =ueno, Pcllate de una ve%Q
"ii$ 'ero bueno, Rte vas a callar de una ve%S
"iii$ RCundo te vas a callarS
!as tres e&presiones vienen a significar lo mismo en un conte&to de relacin entre dos personas, aunque su forma gramatical es
completamente distinta.
3' /etrica
!a estructura argumentativa y formal de un te&to tambin puede ser tomada en consideracin. =illig "345;$, por ejemplo, defiende
el uso de las posibilidades analticas de la retrica y en particular la identificacin de tipos argumentativos, figuras retricas,
secuencias tcticas de temas y todas las formas estilsticas que ayudan a la persuasin.
!a propuesta de =illig es particularmente *til para anali%ar la credibili dad y legitimidad que un te&to veicula. Asimismo,
permite identificar lneas de coerencia de un argumento que pueden quedar ocultas bajo una facada aparentemente incone&a.
' /epertorios argumentativos
0epertorio interpretativo es un concepto introducido por 'otter y Ueterell "345;$. Estos autores constataban que un tema de
conversacin puede variarse en funcin de las demandas locales de la situacin de interaccin.
9!os repertorios se pueden considerar como los elementos esenciales que los ablantes
utili%an para construir versiones de las acciones, los procesos cogni7tivos y otros
fenmenos. Cualquier repertorio determinado est constituido por una restringida gama
de trminos usados de una manera estilstica y gramtica especfica. -ormalmente estos
trminos derivan en una o ms metforas clave, y la presencia de un repertorio a menudo
est seCalada por ciertos tropos o figuras del discurso9.
8. Ueterell y J. 'otter "344G$. El anlisis del discurso y la identificacin de los repertorios interpretativos.
En A. <ordoH J. !ina%a "eds.$. $sicologas& discursos y poder 1$D$2 "pg. GG$. 8adrid) 1isor.
!a utilidad de los repertorios radica en que permiten ver cmo losKas ablantes encaran las conversaciones y cmo definen planes
a travs de la colocacin estratgica de temas.
!' .olaridades y deconstruccin
+odo te&to presenta polaridades de manera implcita o e&plcita. 'ar2er "3455$ sugiere buscar los juegos de oposiciones en el
desarrollo de una narrativa particular.
En el ejemplo anteriormente e&puesto sobre la identidad, algunas polaridades podran ser singularKm*ltiple,
conscienteKinconsciente, o dependenciaK independencia.
.. La legitimidad del anlisis del discurso
Como puede verse, cualquiera que sea el recurso utili%ado, todos los procedimientos de anlisis son marcadamente interpretativos.
'ara mucas personas que trabajan en ciencias sociales y umanas esto representa un problema insuperable que invalida el A..
1amos a considerar, para terminar este apartado, la cuestin de la valide% del A..
!a visin del lenguaje, fundamentada en la filosofa y en la ling#stica, es la principal ventaja del A. y esto por la centralidad
que el lenguaje ocupa en nuestra vida social. 'or oposicin a otros enfoques mas restrictivos en ciencias sociales, el A. no ve el
lenguaje como una simple marca de un grupo social "como sucede a veces en socioling#stica$, o como un recurso para conocer la
percepcin individual, aunque ambos procesos pueden efectivamente darse y acer interesante su dilucidacin. El A. no establece
el lenguaje tampoco como una ventana que permita ver o acceder a las ideas que las personas tienen en la cabe%a, como ace por
ejemplo la 'sicologaH menos a*n, el A. considera el lenguaje como un conjunto de smbolos, cuya distribucin estadstica en una
poblacin, a modo de rasgo, sea por s misma significativa.
El A. entiende el lenguaje simultneamente como indicador de una realidad social y como una forma de crearla. .efiende un
uso dinmico del lenguaje, y es sensible a sus efectos, no en el sentido de una reaccin mental o de un efecto psicolgico, sino como
un efecto de la forma ling#stica misma.
'ara el A., el lenguaje no est en la ca"e3a& sino que e&iste en el mundo. En coerencia con las asunciones del giro ling#stico
anali%adas en el captulo 9El giro ling#stico9, el lenguaje es visto ms como una forma de construccin que como una descripcin
de nosotrosKas mismosKas y de nuestro mundo. El A. entiende el mundo en el que vivimos como un mundo donde el abla tiene
efectosH es decir, donde no es lo mismo referirse a alguien como soldado& guerrillero*a& terrorista o luchador*a por la li"ertad4 o
denominar a un grupo como tnico o como ra%a, o a una organi%acin como terrorista o revolucionaria.
!a legitimidad del A. como mtodo proviene justamente de esta visin del lenguaje, pues en su accin investigadora, lo *nico
que ace es utili%ar las mismas erramientas que son utili%adas en cualquier conte&to de accin social. As pues, elKla analista debe
establecer una relacin activa con los lectoresKas de su trabajo e intentar mostrar cmo a efectuado su lectura del te&to. .e este
modo, el A. se convierte en un ejercicio ms de negociacin que de e&posicin, en el sentido de estar siempre abierto al debate y a
la discusin de las interpretaciones reali%adas.
9ElKa analista de discurso debe asegurarse de que elKa lectorKa comprenda qu est sucediendo) por qu es
necesario escoger te&tosH cmo estos te&tos deben ser ledosH por qu esta lectura es preferible a aquella otraH
y qu, en el mundo fuera de los te&tos, ayuda a dar sentido a los discursos que contienen. Encontramos este
desafio estimulante9.
!. YCigue% y C. Anta2i "344I$. El anlisis del discurso en psicologa social.
,oletn de -sicologa "n*m. II, pg. ;:$.
!. El anlisis del discurso como perspectiva en ciencias %umanas y sociales
Easta este apartado emos proporcionado una visin del discurso y del A..
Esta visin no busca sustituir a otras, sino, como ya se a dico, presentar un conjunto de perspectivas y posiciones que beben de
fuentes especficas, pero que no agotan toda la conjuncin de visiones complementarias.
!.1. El anlisis del discurso como prctica
Como emos visto en la parte final del apartado anterior, una de las consecuencias ms importantes de la visin del A. que estamos
mostrando es la del papel delKa analista. Como dicen 8i2e 8icael y /usan Cndor)
9!a idea que queremos subrayar es que ay m*ltiples conte&tos que son apropiados a una
determinada pie%a de discurso, y cmo uno da sentido a una funcin discursiva es un reflejo del
conte&to o configuracin de conte&tos ya presupuestos analticamente "y politicamente$9.
8. 8icael y /. Cndor "344N$. &once'tos de estructura social en una -sicologa social construccionista "pg. :54:4N$. !ibro
de simposiums. WWW Congreso -acional de 'sicologa social. /antiago de Compostela.
Ea desaparecido ya el temor a reconocer que toda practica cientfica esta influida por las condiciones sociales en las que tiene
lugar. Es decir, que est determinada por el conte&to social, poltico e ideolgico en el cual se desarrolla. Ona cuestin de particular
relevancia aqu es la que se refiere a cmo acer compatible un compromiso poltico con el queacer profesional como cientficosKas
sociales.
Esta preocupacin era difcil de canali%ar en el marco de la ideologa cient fica moderna en la que mucos cientficosKas sociales
se formaron. !os convulsos aCos sesenta y setenta del siglo FF anticiparon lo que al final se conoce como postmodernidad que,
contra lo que mucosKas piensan, abri la va para la constitucin de unas ciencias sociales de orientacin crtica. Estas perspectivas
crticas estn preocupadas por orientar sus prcticas cientficas acia un mbito emancipatorio.
RCmo leer el A. como contribucin que forma parte de esta empresaS !a respuesta la encontramos fundamentalmente en las
propuestas de 0oucault. +odo discurso es una prctica social. /iguiendo su planteamiento, diremos que no ablaremos tanto de
discursos como de prcticas discursivas que, como se seCal, son reglas annimas, istricas, determinadas temporal y
espacialmente, que an definido en una poca dada, para comunidades concretas, las condiciones de cualquier enunciacin, de
aquello que puede ser dico. En esta misma direccin, diremos que el A. tambin es una prctica, y es una prctica no *nicamente
desenmascaradora o identificadora de otras prcticas discursivas, sino tambin y sobre todo un camino para su transformacin.
!.2. El conte0to
+odo enunciado, como puesta en discurso de la lengua por parte de un sujeto, es istrico y est istricamente condicionado.
.ebido a ello, el A. debe considerar su anlisis desde ese punto de vista. En este sentido, la enunciacin, su prctica, es el conte&to
inmediato del enunciado.
Como se propone en el A. de lo que podemos llamar la tradicin espaCola "WbCe%,34;4$, el anlisis de la enunciacin nos
permite relacionar las estructuras del lenguaje con las estructuras sociales. Es decir, posibilitar la comprensin de lo social desde el
anlisis y la interpretacin del discurso.
Este planteamiento no siempre es comprensible cuando se practica un A. inspirado en la ling#stica, la pragmtica y la
sociologa de la situacin, como el que estamos e&plicando aqu. /iempre queda la cuestin de cul sera el papel que debe jugar el
anlisis estrictamente ling#stico en el A.. Aunque mucosKas analistas de tradicin ling#stica ven en este anlisis la forma de
apreender lo social, otrosKas mucosKas consideran que el anlisis ling#stico no es un procedimiento suficiente para tal labor.
!.3. 1o-re el discurso y la estructura social
/e trata, pues, de conectar tericamente de alg*n modo las prcticas de A. con el estudio de la estructura social. (ste sera el
objetivo principal de un A. como prctica analtica socialmente pertinente. En este sentido, para fundamentar una propuesta de
esta ndole es preciso desarrollar un marco en el que estructura social y discurso queden conectados de modo que los aspectos
discursivos, ling#sticos y de significado se relacionen con los procesos de construccin y mantenimiento de la estructura social.
Esto ace necesario especificar no slo la nocin de discurso que se maneja, algo que ya se a e&plicitado con anterioridad, sino
tambin la nocin de estructura que se utili%a.
/in negar las otras m*ltiples concepciones, se pueden distinguir al menos cuatro tradiciones en la conceptuali%acin de estructura
social "'orpora, 3454$. A saber, la estructura social)
Z como patrones de conducta agrupados a travs del tiempo "proveniente de Eomans$H
Z como sistemas de relaciones umanas entre posiciones sociales "de ascendencia mar&ista$H
Z como regularidades que gobiernan la conducta social "proveniente de la sociologa estructural$H
Z como reglas colectivas que estructuran el comportamiento "entroncada con la etnometodologa, el interaccionismo simblico,
etc.$.
Esta *ltima es, a prori& la que parece ms adecuada para encuadrar los tres tpicos que barajamos aora) estructura, prctica
social y discurso. A esta concepcin es fcil aCadirle ciertas aportaciones de Antony <iddens y de 0oucault, as como algunas
derivaciones e&tradas de la obra de !ud>ig Uittgenstein. El planteamiento inicial podra ser ms o menos el que sigue.
<iddens "345I$ distingue entre estructura, sistema y estructuracin. !a estructura se refiere a las reglas yKo conjuntos de
relaciones de transformacin organi%adas como propiedades de los sistemas sociales. El sistema se refiere a las relaciones
reproducidas entre actores y actrices o colectivos, organi%ados como prcticas sociales regulares. !a estructuracin se refiere a las
condiciones que gobiernan la continuidad o transmutacin de estructuras, y la reproduccin de los sistemas sociales.
'ara incorporar el discurso en este esquema, ay que acudir al trabajo -orman de 0aircloug "3454, 344B$. .ico trabajo a sido
muy esclarecedor cuando a anali%ado la cone&in entre discurso y variables macrosociales.
En efecto, en primer lugar se trata de asumir plenamente la distincin entre lenguaje y discurso. El discurso es el lenguaje en
tanto que prctica social determinada por estructuras sociales "las reglas yKo conjuntos de relaciones de transformacin organi%adas
como propiedades de los sistemas sociales$. Al aceptar esto, estamos aceptando que la estructura social determina, de este modo,
las condiciones de produccin del discurso.
Aora bien, el discurso est determinado por rdenes de discurso socialmente construidos. 'or rdenes de discurso entendemos
los conjuntos de convenciones asociadas con las instituciones sociales "as, los rdenes de discurso estn ideolgicamente formados
por relaciones de poder en las instituciones sociales y en la sociedad en su conjunto$.
En virtud de la dualidad de estructura, en el sentido de <iddens, el discurso simultneamente tiene efectos sobre las estructuras
sociales y al mismo tiempo est determinado por ellas. 'or consiguiente, el discurso contribuye tanto al mantenimiento como al
cambio social. /i esto es as, un A. y de las prcticas discursivas nos informa tanto de la construccin y reconstruccin de la estruc 7
tura social como de la conformacin de los sujetos.
Esta descripcin de las cone&iones entre discurso y estructura social necesi ta varias acotaciones para poder ser validada como
propuesta.
3$ En primer lugar, que el discurso es lengua5e corno prctica social determinada por estructuras sociales& significa que)
Z el lenguaje es una parte de la sociedad y no algo e&terno a ellaH
Z es un proceso socialH
Z es un proceso condicionado socialmente, istricamente, en el mismo sentido que lo son otras partes o procesos no ling#sticos.
En efecto, no ay una relacin e&terna entre lenguaje y sociedad, sino interna y de dualidad estructural. El lenguaje es una parte
de la sociedadH los fenmenos ling#sticos son fenmenos sociales y los fenmenos sociales son "en buena parte$ fenmenos
ling#sticos.
B$ !a segunda acotacin es ms directa. .efender que la estructura social son reglas y conjuntos de relaciones no significa
compartir la iptesis del situacionismo metodolgico "las e&plicaciones descriptivas adecuadas de los fenme nos sociales a gran
escala pueden ser e&tradas del anlisis de la prctica social en situaciones concretas$. En efecto, como a puesto de manifiesto,
entre otrosKas, [norrCetina "3455$, a esta iptesis podemos oponer otra) que el orden macrosocial es, antes que nada, un orden de
representacin, es decir, una suma de referencias presentes y e&tradas de microsituaciones.
Esta posicin es obviamente discutible, pero sus consecuencias para una consideracin del lenguaje en ciencias sociales es obvia.
/u importancia reside en que permite diferenciar a WosKlas analistas del discurso de losKlas analistas del lenguaje y de la interaccin
inmediata, adems de permitirnos conectar con posicionamientos construccionistas, al menos con un socioconstruccionismo
comprometido.
!a pertinencia social de los estudios sociales basados en el A. no es algo que se desprenda por su propio peso. 'or ello es
preciso refle&ionar, como estamos aciendo, sobre las prcticas en las que distintos analistas se ven implicados. .e eco, si un
profesional se viera envuelto, por ejemplo, en una situacin de un gran problema yKo conflicto social, las preguntas que abra que
formular desde una posicin como la que se acaba de precisar seran)
6 !)u+ posici%n ocupamos y c%mo podemos intervenir so"re ella#& ms )ue !cul es el me5or procedimiento para estudiar ese
proceso#4
6 !c%mo contrarrestar el discurso del poder#& ms )ue !el procedimiento de anlisis ha sido el correcto#
/i, por volver a lo ya dico, el anlisis de un discurso particular no va a ser algo ms que un ejercicio acadmico, el tema pierde
su inters y se convierte en una discusin bi%antina. El eco de que aya dominado la aceptacin de la oposicin ablar y acer
que contrapone el ablar con el acer o prctica real no debe conllevar la renuncia al abla como forma privilegiada de transforma 7
cin social. En ese conte&to, como venimos argumentando, el A. en s mismo constituye simultneamente una erramienta para la
comprensin y para la trasformacin. Eay que resaltar que el A. como pra&is social no puede ser otra cosa que un acto de
comunicacin. !a actividad cientfica, y el A., como ejercicio contemplativo, como actividad inicitica desprovee a la ciencia
social de un medio privilegiado para la accin.
Como dice 0oucault)
9+emo que est usted cometiendo un doble error) a propsito de las prcticas discursivas que
e tratado de definir y a propsito de la parte que reserva usted mismo a la libertad umana. !as
positividades que yo e intentado establecer no deben ser comprendidas como un conjunto de
determinaciones que se impusieran desde el e&terior al pensamiento de los individuos, o
abitndolo en el interior y como por adelantadoH constituyen ms bien el conjunto de las
condiciones seg*n las cuales se ejerce una prctica, seg*n las cuales esa prctica da lugar a unos
enunciados parcial o totalmente nuevos, seg*n las cuales, en fin, puede ser modificada. /e trata
menos de los lmites puestos a la iniciativa de los sujetos que del campo en que se articula "sin
constituir su centro$, de las reglas que emplea "sin que las aya inventado ni formulado$, de las
relaciones que le sirven de soporte "sin que ella sea su resultado *ltimo ni su punto de
convergencia$. /e trata de acer aparecer las prcticas discursivas en su complejidad y en su
espesorH mostrar que ablar es acer algo, algo distinto a e&presar lo que se piensa, traducir lo que
se sabe, distinto a poner en juego las estructuras de una lenguaH mostrar que agregar un enunciado
a una serie pree&istente de enunciados, es acer un gesto complicado y costoso, que implica unas
condiciones "y no solamente una situacin, un conte&to, unos motivos$ y que comporta unas
reglas "diferentes de las reglas lgicas y ling#sticas de construccin$H mostrar que un cambio, en
el orden del discurso, no supone unas Lideas nuevasL, un poco de invencin y de creatividad, una
mentalidad distinta, sino unas transformaciones en una prctica, eventualmente en las que la
avecinan y en su articulacin com*n. ?o no e negado, lejos de eso, la posibilidad de cambiar el
discurso) le e retirado el dereco e&clusivo e instantneo a la soberana del sujeto9.
8. 0oucault "34G4$. 7a ar)ueologa del sa"er "pg. :6N:63$. 8adrid) /iglo FFW, 34;5.
Conclusiones
En este captulo se a presentado el anlisis del discurso como una forma de llevar a la prctica la importancia del lenguaje en la
comprensin y el estudio de los procesos sociales. .iscurso y anlisis del discurso no son, sin embargo, trminos unvocos, sino
plenos de sentidos diversos en cada una de sus variedades, tradiciones y prcticas.
As pues, en primer lugar se a intentado reproducir esta variedad de posi ciones dando un repaso a aquellas orientaciones y
tradiciones en el anlisis del discurso que tienen un carcter transdisciplinar ms evidente, como la socioling#stica interaccional, la
etnografa de la comunicacin, el anlisis conversacional, el anlisis crtico del discurso y la psicologa discursiva.
En segundo lugar, se an mostrado diversas definiciones de discurso que repiten esa caracterstica plural presente en las distintas
prcticas. 'uesto que el reconocimiento de la diversidad no debe e&cluir la toma de partido, se a ofrecido una definicin tentativa
de discurso y de anlisis del discurso que es coerente con los fundamentos descritos en el captulo segundo.
Con esta misma inquietud por mantener abierta y acer visible la mayor cantidad posible de concepciones, pero e&plicitando
claramente nuestras preferencias, se a detallado, en tercer lugar, la pra&is del anlisis del discurso. (sta se a presentado siguiendo
dos tradiciones especficas, la tradicin anglosajona y la tradicin francesa. Aqu se e&plica qu se puede acer con un te&to en la
prctica) la definicin del proceso social que se va a anali%ar, la seleccin del material relevante para el anlisis siguiendo los
criterios de representatividad y produccin de efectos, la materiali%acin del corpus, y un detalle de erramientas especficas de
anlisis como la identificacin de actos de ha"la& implicaturas, estructuras retricas, repertorios interpretativos y polaridades.
En cuarto lugar, se a debatido la viabilidad del anlisis del discurso como una perspectiva nueva y fructfera en ciencias
sociales. En este sentido, se a ofrecido una refle&in sobre las implicaciones de la prctica analtica discursiva, sobre la
importancia de la consideracin del conte&to social en el que se construye el discurso y, finalmente, sobre el papel del discurso en
la construccin, mantenimiento y cambio de la estructura social.