UCES

UNIVERSIDAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES Y SOCIALES

PSICOLOGÍA
COGNITIVA
REPRESENTACIONES MENTALES
ANÁ LISIS DE LA PELÍCULA “UN CUENTO CHINO”

ALUMNA: SOFÍA AGUSTINA ABRATE- 74876

DOCENTE: LIC. ERÍCA ROLDÁN
El análisis sobre cómo las personas elaboran las ideas o conceptos del mundo que
perciben es lo que ha llevado a la psicología cognitiva al análisis de las
representaciones mentales.

Una representación mental es algo que está señalado en otra cosa, algo que está en
lugar de la cosa señalada. De este modo, todo lo que se percibe del mundo es
elaborado en la mente bajo la lógica de las representaciones mentales.

La gran discusión que trae consigo la psicología cognitiva, es el de explicar cuál es la

naturaleza de las representaciones mentales, cuáles son las formas de representar el
conocimiento.

Dicho esto considero importante señalar la postura de Alan Paivio, el cual fue el
creador de la teoría del doble código. Según este pensador, la mente posee dos
sistemas de representación distintos para almacenar y recuperar información, uno de
tipo no verbal, a través de imágenes mentales, unido a la experiencia perceptiva; y otro,
de tipo verbal, de carácter lingüístico, más abstracto, que es de carácter preposicional.

Una imagen mental, es una forma de representación analógica, en la que, el mundo

representado posee una correspondencia con el mundo real. Su relación es lo más
directa posible.

En relación a lo anterior cabe destacar, el aporte que realiza Kosslyn al concepto de

imágenes mentales, el cual distingue entre representaciones de superficie y
representaciones profundas. Las primeras son representaciones casi pictóricas, que
dibuja un objeto y proporciona la experiencia de la imagen. Lo importante de esta, es
que, estás imágenes son regiones de activación formadas por la información contenida
gracias a la representación profunda. Es decir, la representación profunda, está
formada por la información contenida en la memoria que de ser activada ayuda a
elaborar la representación de superficie, la imagen representada.

Por el otro lado, se debe conceptualizar acerca de las representaciones

proposicionales. Una proposición, es algo más abstracto que las palabras de una
determinada lengua. La representación proposicional utiliza símbolos solamente
semejantes al lenguaje.

Ahora bien, en cuanto al análisis en relación a la película considero importante destacar

el problema comunicacional que tenían los personajes, Roberto y Jun. Al no poseer el
mismo idioma, estos hacen todo lo que está a su alcance para poder transmitir el
mensaje que desea, de esta manera, lo no verbal, los gestos, las posturas, las
sensaciones, los dibujos, etc. adquieren el papel principal en la comunicación entre
ambos.

Considero que la imagen mental que moviliza a los personajes, es la que posee cada
uno bajo su experiencia de la vaca. Para Jun la vaca representa el quiebre, la ruptura
de su compromiso, la tristeza, la desilusión. Para Roberto, en contra parte, simboliza
aquello que desea y no se anima a buscarlo, el amor.

En base a esto puedo establecer una relación con los postulados de Kosslyn, la vaca
para ambos personajes representa y simboliza cosas diferentes. Al ver la imagen de la
vaca a ambos se les forma en la cabeza la imagen mental de la misma (representación
de superficie), la cual en su interior está formada por la información con la cual asocian
a dicha imagen (representación profunda).

Por otra parte, en cuanto a las representaciones proposicionales, se podría decir que
las imágenes mentales que los personajes poseen de la vaca, están inscriptas en una
representación proposicional, al ver la imagen vaca, la información que se dispara en la
mente de los mismos se encuentra codificada mediante las mismas, desprendiendo así
las diversas concepciones que se tiene de un mismo objeto.

De esta forma considero que no hay una representación mental que sea mayor o que
importe más que otra. Sino que, ambas se corresponden entre sí y son importantes
para elaborar los conocimientos que se tiene sobre el mundo. A su vez, la película sirve
para dar cuenta de que a pesar de no compartir el mismo código del lenguaje, es
posible comunicarse con otro, gracias a los códigos universales que se posee de las
representaciones mentales de los objetos del mundo real.