EL CLASICISMO

I. INTRODUCCIN:
En la segunda mitad del siglo XVII en !"an#ia su"gi$ una #o""iente lite"a"ia
denominada el Clasi#ismo. %ste t&"mino tiene un #a"'#te" am(iguo )a *ue no es +osi(le
t"a,a"lo o -a#e" una di.isi$n tem+o"al #on e/a#titud +uesto *ue en este siglo
#oe/istie"on o a+a"e#ie"on algunas #o""ientes *ue in0luen#ia"on el +ensamiento en
Eu"o+a.
1a) *ue a#la"a" *ue el Clasi#ismo no estu.o di"e#tamente "ela#ionado #on el
"ena#imiento italiano sino *ue 0ue una "ea##i$n #ont"a el 2a""o#o.
Ca(e se3ala" *ue los auto"es "ena#entistas (a""o#os ) #l'si#os mu#-as .e#es se
ent"eme,#lan "a,$n +o" la #ual #a(e se3ala" *ue algunos auto"es son in#luidos en uno u
ot"o mo.imiento seg4n el #"ite"io del -isto"iado" *ue se t"ate.
II. CONTEXTO 1ISTRICO 5 SOCIAL:
A 0inales del siglo XVII se -a#en e.identes en !"an#ia las #a"a#te"6sti#as del g"an siglo
)a *ue este mismo +e"iodo #om+"ende en seme7an,a a las ot"as lite"atu"as magist"ales
+o" e7em+lo #on el siglo XVII es+a3ol )a *ue el #ont"aste ent"e am(os +ano"amas es
total ) +"e#iso sustan#ial ) e.idente8 ) se +uede a0i"ma" *ue en Es+a3a la +"odu##i$n
lite"a"ia 0ue 0"uto de una li("e 0antas6a #"eado"a mient"as *ue en !"an#ia 0ue
#onse#uen#ia de un o"denado e7e"#i#io "a#ional.
9ol6ti#amente este siglo es de los m's signi0i#ati.os de la -isto"ia de !"an#ia )a *ue en
&l tiene luga" la #onsolida#i$n de la mona"*u6a a(soluta ) su as#ensi$n a la -egemon6a
eu"o+ea lo llenan dos g"andes "einados el de Lu6s XIII :;<;= 5 ;<>?@ ) el de Lu6s XIV
:;<>? 5 ;A;B@ o si se *uie"e los go(ie"nos de Ri#-elieu ) de Ma,a"ino ) el des+otismo
del CRe) SolD :Lu6s XIV@.
La lite"atu"a tiene un #a"'#te" so#ial *ue suele identi0i#a"se #omo #o"tesano o 'uli#o ) se
desen.uel.e #omo un o"ganismo *ue "esulta m's "e+"esentati.o en las inten#iones *ue
en los "esultados8 &sta en.uelta en una atm$s0e"a #ultu"al #ole#ti.a :los salones las
a#ademias@.
En este +e"iodo el es#"ito" de(6a segui" o t"ata" de adi.ina" los gustos de un est"e#-o
#6"#ulo de "e0inados8 en la !"an#ia del siglo XVII un +4(li#o "est"ingido a+"ue(a o
#"6ti#a e/alta o de""i(a seg4n un #"ite"io de tono de gusto en .e"dad ele.ado +e"o
siem+"e de a0i#ionados.
Tanto estos #omo los es#"ito"es #ulti.an la lite"atu"a #omo si 0uese una +lanta de ado"no
+a"a la .ida *ue diese (elle,a la +a6s ) +"o+o"#ionase go#e de di.e"sa natu"ale,a.
En la lite"atu"a 0"an#esa se dio un +e"0e#to a#ademi#ismo *ue #oin#idi$ #on la #"ea#i$n
de las a#ademias de la lengua. Ni#ol's 2oileau :;<?< 5 ;A;;@ esta(le#i$ en su Ca"te
+o&ti#aD las no"mas lite"a"ias *ue de(6an #um+li" los es#"ito"es.
En el siglo XVIII en !"an#ia se desa""oll$ lite"a"iamente -a(lando8 algunas #o""ientes
lite"a"ias *ue tam(i&n (us#a"on de nue.o su ins+i"a#i$n en la so#iedad #l'si#a. Estos son
la Ilust"a#i$n *ue su"gi$ en Alemania #omo un mo.imiento ideol$gi#o +oste"io" al
"ena#imiento ) ante"io" al "omanti#ismo ) el neo#l'si#o *ue #oin#idie"on
#"onol$gi#amente ) *ue #om+a"tie"on la 0inalidad de inst"ui" al -om("e. La
#onse#uen#ia de estos sentidos es *ue la +u"a #"ea#i$n lite"a"ia *ue en #ie"ta 0o"ma
"et"o#ede a 0a.o" de la #om+osi#i$n de o("as #"6ti#as ) mo"ali,antes.
III. EL CLASICISMO
;. De0ini#i$n.
El #lasi#ismo es un sistema a"t6sti#o o lite"a"io 0undado en la imita#i$n de los modelos
de la antigEedad g"iega ) "omana. 1o) se #onside"an #l'si#os un auto" o una o("a *ue
son dignos de imita"se en #ual*uie" lite"atu"a o a"te. El Clasi#ismo #omo mo.imiento
es+i"itual in#lu)e .a"ias tenden#ias su"gidas des+u&s del Rena#imiento e ins+i"adas en
el #on#e+to g"iego de la (elle,a8 se #a"a#te"i,a +o" la +ul#"itud de la 0o"ma #on e0e#tos
de "egula"idad e*uili("io sim+li#idad ) 7uste,a de +"o+o"#iones. Lo #l'si#o es
igualmente el #ulto de lo o(7eti.o en o+osi#i$n a las inte"+"eta#iones su(7eti.as *ue
de0o"man la "ealidad +o" de0e#to o +o" e/#eso: Romanti#ismo E/+"esionismo
Su""ealismo. et#.
F. El Clasi#ismo !"an#&s en el S. XVII
El 2a""o#o -a(6a tenido un im+o"tante desa""ollo en Italia ) Es+a3a +e"o a+enas
#"istali,$ en !"an#ia este lo "e#-a,$ +o" sus a(usos ) e/age"a#iones en las t&#ni#as
lite"a"ias8 ) +o" eso se +uede -a(la" de un #ontinuo #lasi#ismo desde el S. XVI al
XVIII. Se de(e a *ue el Rena#imiento lleg$ mu) ta"de a !"an#ia #uando )a en Italia )
Es+a3a se esta(a desa""ollando el 2a""o#o +o" eso #uando los auto"es 0"an#eses del S.
XVIII mi"an -a#ia at"'s no se en#uent"an una est&ti#a o+uesta a ellos #omo o#u""6a en
Italia o Es+a3a sino *ue en#uent"an sus modelos. Son los g"andes auto"es teat"ales:
Molie"e Co"neille ) Ra#ine. Sin em(a"go esta o+ini$n es una o+ini$n t"adi#ional )
4ltimamente la #"6ti#a #omien,a a +lantea"se *ue la ;G mitad del S. XVIII es 2a""o#a )
e/isti$ un +e"iodo (a""o#o en !"an#ia. Se o(se".a una g"an in0luen#ia del teat"o es+a3ol
de Lo+e de Vega en Co"neille :ma)o" "e+"esenta#i$n de esa tenden#ia@
9a"a entende" la 0iloso06a del #lasi#ismo -a) *ue tene" en #uenta el 0en$meno de las
a#ademias *ue .an a +"oli0e"a" a lo la"go de los S. XVIH XVII #omo "euniones de
intele#tuales. De esas a#ademias .a a a#a(a" su"giendo una mentalidad intele#tualista )
dogm'ti#a. Intele#tualista +o"*ue de0iende *ue todo de(e somete"se al dominio de la
"a,$n ) dogm'ti#a +o"*ue todo de(e "egi"se +o" unas no"mas "6gidas.
Esa mentalidad se .a a agudi,a" en la !"an#ia del S. XVII donde desta#a la a#ademia 0".
*ue #omien,a siendo una "euni$n de intele#tuales +e"o a#a(a siendo o0i#ial en ;<F> +o"
el #a"denal Ri#-elieu.
La idea de Ri#-elieu es la de ele.a" la lengua 0". ) su lite"atu"a a +"ime" "ango eu"o+eo
+o" una +a"te ) +o" ot"a +"etende se".i" a los inte"eses +"o+agand6sti#os.
En la !"an#ia del XVII el g&ne"o m's im+o"tante es el teat"o ) en to"no a &l se
esta(le#en los +"e#e+tos o no"mas lite"a"ias de esta &+o#a.
Todas las no"mas *ue su"gen en el XVII se (asan en las +o&ti#as #l'si#as :A"ist$teles
1o"a#io@ ) a los #omenta"ios *ue -a(6a -e#-o Castel.et"o en ;BA= *ue -a(6a dado luga"
a la "egla de las t"es unidades d"am'ti#as.
1a#ia ;<FI la "egla de las ? unidades -a(6a #ua7ado 0ue"temente en el teat"o 0"an#&s )
adem's de segui"se ese +"e#e+to #omien,a a di0undi"se el ideal de la ma)o" #la"idad
+osi(le +"edomina la t&#ni#a so("e la ins+i"a#i$n.
Aun*ue en teo"6a las +o&ti#as *ue su"gen en el S. XVII tend6an a di.ulga" las ideas
#lasi#istas en la +"'#ti#a .an su"giendo g&ne"os nue.os #omo +o" e7em+lo: la
t"agi#omedia. In#luso -a#ia ;<F= su"ge un g"u+o de d"amatu"gos *ue se llaman los
mode"nos +o"*ue +"e0ie"en #ulti.a" g&ne"os lite"a"ios nue.os a segui" #ulti.ando los
g&ne"os #l'si#os. Estos auto"es de0ienden ideas #ont"a el #lasi#ismo +o" e7em+lo:
li(e"tad #"eado"a "es+eto del gusto del +4(li#o 0"ente al gusto de los +"e#e+tistas. Estas
ideas a+a"e#en en el teat"o de Lo+e de Vega -a) un intento de im+lanta" el 2a""o#o.
Esa a#ti.idad .a a +"o.o#a" la "ea##i$n de los #l'si#os *ue se .an a -a#e" m's
dogm'ti#os ) esas dos +ostu"as en0"entadas :los *ue siguen la no"ma ) los *ue no@ da
luga" a la C*ue"ella de los antiguos ) los mode"nosD.
Los mode"nos des+"e#ian el mundo #l'si#o +o"*ue #onside"an m's im+o"tante la &+o#a
en la *ue .i.en :&+o#a de Lu6s XIV@ 0"ente a los antiguos *ue o+inan *ue lo #l'si#o es
insu+e"a(le. Toda esta +ol&mi#a da luga" a un #"u#e de +"$logos *ue a .e#es son m's
am+lios *ue la o("a *ue +"esentan +o"*ue en esos +"$logos se de0inen las 0a##iones de
esos g"u+os. Casi siem+"e son +a"a o("as teat"ales +o"*ue el teat"o es le g&ne"o
+"i.ilegiado +"otegido +o" la Iglesia ) +o" el Estado. El #a"denal Ri#-elieu ) Lu6s XIV
+aga(an el teat"o.
De esa dis+uta su"gen dos #on#e+#iones o+uestas so("e la #"ea#i$n a"t6sti#a +e"o en la
!"an#ia del S. XVII no t"iun0an los mode"nos sino *ue a#a(a t"iun0ando el #lasi#ismo.
Eso se +one de mani0iesto a t"a.&s de ot"a +ol&mi#a llamada CJue"ella del CidD en to"no
a una o("a de teat"o *ue se titula CEl CidD :Co"neille. ;<?A@. La o("a tu.o mu#-o &/ito
+e"o no "es+eta(a las no"mas #l'si#as so("e todo la no"ma de la .e"osimilitud del
de#o"o ) la 0inalidad did'#ti#a de la lite"atu"a.
Uno de los temas m's dis#utidos 0ue +o"*ue +"esenta(a la (oda de Do3a. Kimena #on el
Cid de 0o"ma -ist$"i#a teniendo en #uenta *ue el Cid -a(6a matado al +ad"e de Do3a.
Kimena.
A +a"ti" de esta o("a ent"a en #on0li#to la -isto"ia #on la .e"osimilitud. Los #l'si#os
+ed6an *ue sustitu)e"a las .e"dades -ist$"i#as amo"ales. Det"'s de la +o&ti#a lite"a"ia
-a(6a una est"atagema +ol6ti#a o"gani,ada +o" Ri#-elieu *ue +"etend6a -a#e" del teat"o
el inst"umento +a"a di0undi" la g"ande,a ) su+e"io"idad de !"an#ia.
Los #6"#ulos de +ode" +ensa"on *ue +o" medio de las no"mas se +od6a da" a la lite"atu"a
0". un +"estigio *ue -asta ese momento no tenia. De esta 0o"ma el #a"denal +"esiona a la
a#ademia 0". +a"a *ue di#te un .e"edi#to des0a.o"a(le so("e el Cid a#onse7'ndole a
Co"neille *ue .igila"a los +asa7es +o#o de#o"osos de la o("a. Realmente t"iun0a la l6nea
#lasi#ista +o"*ue Co"neille ? a3os m's ta"de "e+"esenta su siguiente o("a teat"al *ue se
t"ata )a de una t"agedia de #o"te #l'si#o dedi#ada a Ri#-elieu.
Comien,an a su"gi" +o&ti#as :a +a"ti" de FG L S. XVII@ de #o"te #lasi#ista. La m's
#ono#ida es le CA"t +oeti*ueD de Ni#ol's 2oileau. Este te/to "e#oge la -e"en#ia de los
+"e#e+tistas Italia del S. XVI ) *ue .a a 0undamenta" los #"ite"ios so("e los *ue se
desa""olla"' la lite"atu"a en el S. XVII ) XVIII. Estas +o&ti#as su"gen +o" la ne#esidad
de senta" los +"in#i+ios de la (elle,a #omo algo a(soluto o(7eti.o ) uni.e"sal en
"es+uesta #omo #ontesta#i$n a lo *ue se -a(6a +uesto de mani0iesto #on las dis+utas *ue
e"a *ue el gusto es "elati.o ) *ue la #"6ti#a 0". no e"a un'nime. 9a"a ,an7a" eso se #"ean
todas las +o&ti#as ) se llega a un #on#e+to de uni.e"sal o(7eti.o.
Los +"in#i+ios *ue "e4nen estas +o&ti#as son los #l'si#os +e"o #ada .e, esas no"mas son
m's ta7antes ) -a) *ue #um+li"las o(ligato"iamente.
La +o&ti#a de 2oileau :;<A>@ es la m's im+o"tante ) so("e la *ue se .an a lan,a" las
ma)o"es #"6ti#as en el Romanti#ismo. No es o"iginal +o"*ue "e4ne las teo"6as del XVI
+e"o e/iste una di0e"en#ia #on "es+e#to a los Italia los +"e#e+tistas #"e6an *ue -a(6a *ue
"es+eta" esas no"mas +o"*ue las -a(6an "es+etado los #l'si#os mient"as *ue los #l'si#os
0". +iensan *ue esas no"mas -a(6a *ue segui"las +o"*ue las di#ta(a la "a,$n ) el sentido
#om4n ) *ue si los g"iego ) lat6n -a(6an seguido esas no"mas es +o"*ue el (uen gusto es
un #"ite"io uni.e"sal.
Ni#ol's 2oileau :;<A>@ es#"i(i$ CA"t 9oeti*ueD la +o&ti#a m's im+o"tante del S. XVII.
XVIII ) la m's #"iti#ada en la &+o#a Rom'nti#a. La +o&ti#a de 2oileau sigue a 1o"a#io
en .a"ios +untos:
M En la +oes6a se #om(inan la ins+i"a#i$n natu"al del +oeta ) el a"te.
M La +oes6a es t&#ni#a ) los .e"sos de(en #o""egi"se #ontinuamente ense3a"se a
gente #ulta +a"a 7u,ga"los ) sino de7a"los "e+osando du"ante un tiem+o.
M Com(ina" las 0inalidades de la +oes6a did'#ti#a ) -edonista. Ense3a" deleitando.
M 9"edominan el #ontenido so("e la 0o"ma. A+a"t'ndose de A"ist$teles *ue de#6a
*ue ten6an *ue tene" igual im+o"tan#ia.
2oileau sigue la "egla de las t"es unidades d"am'ti#as. Conside"a la 0inalidad mo"al de la
*ue se de"i.a en +"in#i+io la in.en#i$n de la a#ademia la 7usti#ia +o&ti#a: +"emia a los
.i"tuosos ) #astiga a los mal.ados al 0inal de la o("a. Con el 0in de *ue el +4(li#o #a+te
me7o" el #ontenido mo"al de la o("a.
Esa 0inalidad mo"al de la o("a e/ige la #la"idad de estilo se #onside"a *ue una es#"itu"a
o("a es "e0le7o de un +ensamiento #la"o o"denado "egido +o" la "a,$n. 9o" tanto se
e/ige elimina" todo lo *ue so("a en la o("a lo a"ti0i#ioso +a"a -a#e" una o("a lo m's
#l'si#a +osi(le e.itando se" os#u"o +o" no *ue"e" e/tende"se demasiado.
Mi-iss: 2oileau "e#omienda la mimesis de la natu"ale,a entendiendo +o" natu"ale,a
todo lo "ela#ionado #on el -om("e las #ondu#tas -umanas -om("e en lo uni.e"sal no
lo indi.idual. De a-6 *ue .a)an su"giendo a"*ueti+os ins+i"ados en la "ealidad +"ototi+o
de la a.a"i#ia m's a.a"o. 9e"sona7es *ue "e4nen dete"minadas #a"a#te"6sti#as.
Entiende la mimesis de la natu"ale,a no #omo #o+ia +e"0e#ta sino #omo en sentido de
#o+ia" +a"a #o""egi" los +osi(les e""o"es de al natu"ale,a no imitan la "ealidad sino la
-a#en +e"0e#ta. Co+ian s$lo los as+e#tos (ellos de la natu"ale,a lo im+e"0e#to se *uita.
E7em+lo: 7a"dines neo#l'si#os natu"ale,a +e"0e#ta :aun*ue no sea la "ealidad@. Res+eta
los +"in#i+ios de la mimesis de auto"es e/ige *ue se mantenga el +"in#i+io del de#o"o
desde dos +untos de .ista.
M E/te"no: sentido #l'si#o. E7em+lo: *ue la 0o"ma de -a(la" se ade#ue a la edad del
+e"sona7e.
M Inte"no: el +oeta de(e ade#ua"se a la mo"al del +4(li#o. 9o" eso -a) *ue ade#ua"
las #ostum("es a los +e"sona7es de la o("a #on la mo"al del S. XVII ) XVIII del
+4(li#o.
?. Ca"a#te"6sti#as.
M Imita#i$n de los modelos g"e#oH latinos *ue se tienen +o" +e"0e#tas ) de0inidas.
M 9"eo#u+a#i$n +o" la +e"0e##i$n 0o"mal de la o("a lite"a"ia (us#ando un e*uili("io
ent"e 0ondo ) 0o"ma.
M 9"edominio de la "a,$n so("e la imagina#i$n ) la 0antas6a. La "a,$n se #on.ie"te
en el e7e #ent"al de la lite"atu"a.
M Res+eto a las no"mas ) "eglas en el a"te.
M !inalidad did'#ti#a ) mo"ali,ado"a en toda o("a lite"a"ia.
M Mani0esta#i$n uni0o"me #ont"a las e/age"a#iones del 2a""o#o.
M En esta lite"atu"a el o(7eto esen#ial es el -om("e -a#iendo ma)o" &n0asis de
so("emane"a el alma.
M Ent"e ot"as.
>. Re+"esentantes:
Ren& Des#a"tes
:La 1a)e !"an#ia ;BN< H Esto#olmo Sue#ia ;<B=@ !il$so0o ) matem'ti#o 0"an#&s.
Ren& Des#a"tes se edu#$ en el #olegio 7esuita de La !lO#-e :;<=>H;<;F@ donde go,$ de
un #ie"to t"ato de 0a.o" en aten#i$n a su deli#ada salud.
O(tu.o el t6tulo de (a#-ille" ) de li#en#iado en de"e#-o +o" la 0a#ultad de 9oitie"s
:;<;<@ ) a los .eintid$s a3os +a"ti$ -a#ia los 9a6ses 2a7os donde si".i$ #omo soldado
en el e7&"#ito de Mau"i#io de Nassau. En ;<;N se en"ol$ en las 0ilas del du*ue de
2a.ie"a8 el ;= de no.iem("e en el #u"so de t"es sue3os su#esi.os Ren& Des#a"tes
e/+e"iment$ la 0amosa P"e.ela#i$nQ *ue lo #ondu7o a la ela(o"a#i$n de su m&todo.
T"as "enun#ia" a la .ida milita" Des#a"tes .ia7$ +o" Alemania ) los 9a6ses 2a7os )
"eg"es$ a !"an#ia en ;<FF +a"a .ende" sus +osesiones ) asegu"a"se as6 una .ida
inde+endiente8 +as$ una tem+o"ada en Italia :;<F?H;<FB@ ) se a0in#$ luego en 9a"6s
donde se "ela#ion$ #on la ma)o"6a de #ient60i#os de la &+o#a. En ;<FI de#idi$ instala"se
en los 9a6ses 2a7os luga" *ue #onside"$ m's 0a.o"a(le +a"a #um+li" los o(7eti.os
0ilos$0i#os ) #ient60i#os *ue se -a(6a 0i7ado ) "esidi$ all6 -asta ;<>N.
Los #in#o +"ime"os a3os los dedi#$ +"in#i+almente a ela(o"a" su +"o+io sistema del
mundo ) su #on#e+#i$n del -om("e ) del #ue"+o -umano *ue esta(a a +unto de
#om+leta" en ;<?? #uando al tene" noti#ia de la #ondena de Ralileo "enun#i$ a la
+u(li#a#i$n de su o("a *ue tend"6a luga" +$stumamente.
En ;<?A a+a"e#i$ su 0amoso Dis#u"so del m&todo +"esentado #omo +"$logo a t"es
ensa)os #ient60i#os. Des#a"tes +"o+on6a una duda met$di#a *ue sometiese a 7ui#io todos
los #ono#imientos de la &+o#a aun*ue a di0e"en#ia de los es#&+ti#os la su)a e"a una
duda o"ientada a la (4s*ueda de +"in#i+ios 4ltimos so("e los #uales #imenta"
s$lidamente el sa(e".
Este +"in#i+io lo -all$ en la e/isten#ia de la +"o+ia #on#ien#ia *ue duda en su 0amosa
0o"mula#i$n P+ienso luego e/istoQ. So("e la (ase de esta +"ime"a e.iden#ia +udo
desanda" en +a"te el #amino de su es#e+ti#ismo -allando en Dios el ga"ante 4ltimo de la
.e"dad de las e.iden#ias de la "a,$n *ue se mani0iestan #omo ideas P#la"as ) distintasQ.
El m&todo #a"tesiano *ue Des#a"tes +"o+uso +a"a todas las #ien#ias ) dis#i+linas
#onsiste en des#om+one" los +"o(lemas #om+le7os en +a"tes +"og"esi.amente m's
sen#illas -asta -alla" sus elementos ('si#os las ideas sim+les *ue se +"esentan a la
"a,$n de un modo e.idente ) +"o#ede" a +a"ti" de ellas +o" s6ntesis a "e#onst"ui" todo
el #om+le7o e/igiendo a #ada nue.a "ela#i$n esta(le#ida ent"e ideas sim+les la misma
e.iden#ia de &stas.
Los ensa)os #ient60i#os *ue segu6an o0"e#6an un #om+endio de sus teo"6as 06si#as ent"e
las *ue desta#a su 0o"mula#i$n de la le) de ine"#ia ) una es+e#i0i#a#i$n de su m&todo
+a"a las matem'ti#as. Los 0undamentos de su 06si#a me#ani#ista *ue -a#6a de la
e/tensi$n la +"in#i+al +"o+iedad de los #ue"+os mate"iales los situ$ en la meta06si#a *ue
e/+uso en ;<>; donde enun#i$ as6 mismo su demost"a#i$n de la e/isten#ia ) la
+e"0e##i$n de Dios ) de la inmo"talidad del alma. El me#ani#ismo "adi#al de las teo"6as
06si#as de Des#a"tes sin em(a"go dete"min$ *ue 0uesen su+e"adas m's adelante.
9"onto su 0iloso06a em+e,$ a se" #ono#ida ) #omen,$ a -a#e"se 0amoso lo #ual le
a#a""e$ amena,as de +e"se#u#i$n "eligiosa +o" +a"te de algunas auto"idades a#ad&mi#as
) e#lesi'sti#as tanto en los 9a6ses 2a7os #omo en !"an#ia. En ;<>N a#e+t$ la in.ita#i$n
de la "eina C"istina de Sue#ia ) se des+la,$ a Esto#olmo donde mu"i$ #in#o meses
des+u&s de su llegada a #onse#uen#ia de una neumon6a.
Des#a"tes es #onside"ado #omo el ini#iado" de la 0iloso06a "a#ionalista mode"na +o" su
+lanteamiento ) "esolu#i$n del +"o(lema de -alla" un 0undamento del #ono#imiento *ue
ga"anti#e la #e"te,a de &ste ) #omo el 0il$so0o *ue su+one el +unto de "u+tu"a de0initi.o
#on la es#ol'sti#a.
El dis#u"so del m&todo
Int"odu##i$n
El Dis#u"so del m&todo es una o("a *ue +"etende da" a #ono#e" el m&todo +a"a +ode"
llega" al #ono#imiento .e"dade"o ) en#ont"a" la .e"dad. !ue es#"ito +o" Ren& Des#a"tes
en ;<?A este t"atado es una de sus o("as m's im+o"tantes #onside"ada #omo una de las
+"ime"as o("as de la 0iloso06a mode"na.
9"ime"a +a"te
En la +"ime"a +a"te del Dis#u"so del M&todo Des#a"tes -a(la a#e"#a del m&todo *ue -a
log"ado desa""olla" +a"a ele.a" ) aumenta" sus #ono#imientos de 0o"ma g"adual )
+aulatina ) de la #on0ian,a *ue tiene en &l )a *ue men#iona +o" +"o+ia e/+e"ien#ia los
(ene0i#ios *ue le -a +"o+o"#ionado este m&todo. Aun*ue el mismo -a#e una ad.e"ten#ia
al le#to": S... mi +"o+$sito no es ense3a" a*u6 el m&todo *ue #ada uno -a de segui" +a"a
#ondu#i" (ien su +"o+ia "a,$n sino tan solo +e"miti" .e" de *u& mane"a -e t"atado de
#ondu#i" la m6a.S 9o" lo *ue el le#to" de(e se" o(7eti.o ) no toma" este m&todo #omo
a(soluto m's (ien de(e 7u,ga"lo anali,a"lo ) me7o"a"lo si le es +osi(le.
9oste"io"mente Des#a"tes -a(la a#e"#a de su 0o"ma#i$n intele#tual su deseo +o"
a+"ende" ) ad*ui"i" #ono#imiento +a"a +ode" .i.i" me7o" sin em(a"go des+u&s de tanto
lee" de#ide estudia" el SR"an Li("o del Mundo ) de S6 MismoS esto es en#ont"a" el
#ono#imiento e/a#to +o" medio de las e/+e"ien#ias *ue -a) el mundo ) +o" medio de la
medita#i$n )a *ue seg4n el el #ono#imiento no se ad*uie"e +asi.amente.
Lo #ual #"eo *ue es mu) #ie"to )a *ue no es +osi(le tene" un #ono#imiento glo(al )
e/a#to si se .en las #osas desde un solo 'ngulo +o" lo tanto es ne#esa"io #am(ia" de
+e"s+e#ti.a #onstantemente.
Segunda 9a"te
Esta es la +a"te #ent"al del li("o en esta Des#a"tes e/+one los +asos del m&todo *ue -a
des#u(ie"to.
Des#a"tes se -a(6a dado #uenta de *ue e/ist6an mu#-as #ien#ias +e"o no todas ellas son
.e"dade"as ni tam+o#o 4tiles tal #omo lo -a(6an -e#-o los matem'ti#os de su tiem+o
*uienes seg4n el Sse -an su7etado tanto a #ie"tas "eglas ) a #ie"tas #i0"as *ue -an -e#-o
de ella un a"te #on0uso ) os#u"o *ue #on0unde al es+6"itu en luga" de una #ien#ia *ue lo
#ulti.e.S
9o" eso &l #"e)$ *ue de(6a e/isti" un m&todo *ue sin se" demasiado e/tenso en sus +asos
+e"mitie"a log"a" el #ono#imiento .e"dade"o )a *ue si un m&todo o una 0$"mula es mu)
la"ga en la +"'#ti#a "esulta"a di06#il de a+li#a" ) (astante #on0usa.
9o" lo *ue Des#a"tes #ondensa su m&todo en #uat"o +asos 0undamentales:
SEl +"ime"o e"a nun#a a#e+ta" #omo .e"dade"a ninguna #osa *ue no #ono#iese #on
e.iden#ia *ue lo e"aS
Con esto Des#a"tes nos di#e *ue no de(emos +"e#i+ita"nos al a#e+ta" una +"o+osi#i$n
#omo .e"dade"a si dudamos *ue de alguna 0o"ma lo es no de(emos a#e+ta" algo #omo
.e"dad solo +o"*ue es lo *ue *ue"emos o6".
SEl segundo di.idi" #ada una de las di0i#ultades *ue e/aminase en tantas +a"tes #omo
0uese +osi(le ) #omo "e*ui"iese su me7o" solu#i$nS
9a"a "esol.e" un +"o(lema es ne#esa"io -a#e"lo o"denadamente o sea -a) *ue a.e"igua"
*ue se ne#esita ) *u& +osi(le "es+uesta se"' ne#esa"ia +a"a "esol.e"lo.
SEl te"#e"o #ondu#i" +o" o"den mis +ensamientos #omen,ando +o" los o(7etos m's
0'#iles de #ono#e" +a"a as#ende" +o#o a +o#o #omo +o" g"ados -asta el #ono#imiento
de los m's #om+uestos...S
A*u6 Des#a"tes e.iden#ia su 0o"ma de +ensa" la #ual se (asa en las matem'ti#as donde
+a"a "esol.e" un +"o(lema matem'ti#o es ne#esa"io #omen,a" +o" lo m's 0'#il ) des+u&s
se "esuel.e lo m's di06#il #on el 0in de no +e"de"nos ) no log"a" un "esultado e""$neo o
#on0undi"nos de tal mane"a *ue nos *uedemos ato"ados en una en#"u#i7ada.
ST el 4ltimo -a#e" en todo enume"a#iones tan #om+letas ) "e.isiones tan gene"ales *ue
ad*ui"iese la segu"idad de no omiti" nadaS
9a"a *ue la solu#i$n a un +"o(lema sea lo mas #om+leta ) gene"al +osi(le es ne#esa"io
*ue sea "e.isada ) +uesta a+"ue(a a 0in de *ue no +ueda se" "e(atida ni +uesta en tela de
7ui#io +o" alguien m's #on lo *ue se log"a"6a un #ono#imiento #e"te"o.
A +a"ti" de estos #uat"o +asos Des#a"tes men#iona *ue le 0ue +osi(le aumenta" sus
#ono#imientos e in#luso log"$ entende" #osas *ue +a"e#6an (astante #om+li#adas.
Te"#e"a +a"te
Des#a"tes -a(la a*u6 de lo *ue el llama su SMo"al +"o.isionalS la #ual #onsist6a en B
m'/imas.
Des#a"tes #"e)$ *ue e"a ade#uado a+ega"se a #ie"tos +"in#i+ios +a"a no Se/t"a.ia"se en
su (4s*ueda de la .e"dadS *ue mient"as "eest"u#tu"a(a su mente ) sus #ono#imientos
+o" medio de su m&todo antes des#"ito.
La +"ime"a m'/ima #onsist6a en lle.a" un estilo de .ida mode"ado ) o(ede#e" las le)es
del +a6s +a"a as6 +ode" #on.i.i" me7o" #on la gente de su so#iedad.
La segunda #onsist6a en se" de #a"'#te" 0i"me ) de#idido esto es Ssiem+"e #amina" lo
m's di"e#tamente -a#ia un luga" dete"minado ) no #am(ia" de di"e##i$n +o" d&(iles
"a,onesS. Des#a"tes #"e)$ *ue solo as6 +od6a e.ita" a""e+enti"se de e0e#tua" una mala
a##i$n +o" se" de es+6"itu d&(il.
La te"#e"a m'/ima #onsist6a en domina"se a s6 mismo de(ido a *ue en la .ida nada es
segu"o las #osas #am(ian #onstantemente ) no todo est' (a7o nuest"o +ode". Se"6a
de#e+#ionante intenta" es+e"a" *ue todo "esulte tal ) #omo lo +laneamos.
Como #on#lusi$n a mo"al +"o.isional Des#a"tes desta#a la im+o"tan#ia de elegi" la
o#u+a#i$n *ue se de(e segui" en la .ida ) el #on#lu)e *ue lo me7o" *ue +od"6a -a#e" es
#ontinua" en la (4s*ueda de la .e"dad +o" medio de su m&todo.
Cua"ta +a"te
S9ienso luego e/istoS es la +"emisa 0undamental so("e la #ual Des#a"tes 0undamenta su
m&todo )a *ue seg4n el este "a,onamiento es tan s$lido ) .e"a, *ue no +uede se"
"e(atido ni igno"ado. As6 *ue la duda es el +"ime" +"in#i+io de la 0iloso06a #a"tesiana.
Es im+osi(le 0ingi" *ue no e/istimos )a *ue nuest"a natu"ale,a se (asa en el -e#-o de
+ensa" si no +ensamos no e/istimos Des#a"tes men#iona *ue es +osi(le 0ingi" *ue no
se tiene #ue"+o *ue no se esta en +e"manen#ia en alg4n luga" +e"o al nega" la
e/isten#ia esta *ueda i""emedia(lemente "ea0i"mada +o" lo *ue Des#a"tes #"e)$ *ue esa
+a"te del se" *ue +uede segui" e/istiendo es el alma la #ual no de+ende de ning4n luga"
ni de ninguna #osa mate"ial.
En esta +a"te Des#a"tes demuest"a la e/isten#ia de Dios seg4n &l nosot"os tenemos en la
mente metida +o" de#i"lo as6 la idea de +e"0e##i$n aun*ue nosot"os mismos no somos
+e"0e#tos as6 *ue de alg4n modo o de alguna +a"te -emos ado+tado esa idea. Des#a"tes
llega as6 a la #on#lusi$n de *ue de(e de e/isti" algo o alguien de donde +"o.enga esa
idea )a *ue se"6a il$gi#o de#i" *ue +"o.iene de la nada ) m's il$gi#o se"6a de#i" *ue lo
m's +e"0e#to +"o.iene del noHse". 9o" eso +a"a Des#a"tes la idea de Dios es una idea
innata en la #ual Dios es ete"no inmuta(le omnis#iente ) omni+otente es de#i" +osee
todas las #ualidades *ue +odemos imagina" +e"o no +odemos +osee".
Juinta +a"te
La *uinta +a"te del Dis#u"so del M&todo t"ata temas #ient60i#os en #ont"aste a la #ua"ta
*ue es m's (ien meta06si#a Des#a"tes #on#o"da(a #on Ralileo en sus teo"6as +e"o +o"
miedo a la Iglesia de#ide #am(ia" lo *ue o"iginalmente ten6a +"e+a"ado ) -a#e una .aga
teo"6a so("e la #"ea#i$n ) la e.olu#i$n +a"a as6 no #ont"ade#i" a la Iglesia.
Esta +a"te es m's .a"iada -a(la a#e"#a de (iolog6a #"ee *ue los animales ) los -om("es
son iguales desde un +unto de .ista (iol$gi#o +e"o lo 4ni#o *ue nos distingue es el uso
de la "a,$n +o" lo tanto los animales son almas de g"ado in0e"io".
1a#e una analog6a di#iendo *ue el #o"a,$n de un -om("e ) un animal de sang"e #aliente
son simila"es ) -a(la a#e"#a de los me#anismos ) 0un#iones del mismo.
9o" 4ltimo -a#e un estudio so("e la "a,$n o alma "a#ional di#iendo *ue no se de"i.a de
la mate"ia sino *ue 0ue #"eada +a"a #ondu#i" al #ue"+o #omo lo -a#e un +iloto en su
na.e.
Se/ta +a"te
Des#a"tes en la 4ltima +a"te de su t"atado nos -a(la a#e"#a de la utilidad de la #ien#ia.
La se/ta ) 4ltima su+one un an'lisis de la in.estiga#i$n #ient60i#a en gene"al ) en ella el
auto" #on06a en la ne#esidad de una #omunidad #ient60i#a *ue +e"mita e/tende" los
#ono#imientos as6 #omo en la ne#esidad de #ulti.a" la salud del +"o+io #ue"+o +a"a
+ode" +ensa" ade#uadamente.
A+li#a#i$n del m&todo.
A #ontinua#i$n se +lantea un ("e.e +"o(lema +a"a "esol.e"lo mediante el m&todo
#a"tesiano.
Su+ongamos *ue se +"esenta ante nosot"os alguien ) nos di#e *ue el #ono#imiento *ue
ad*ui"imos siem+"e -a estado en nuest"a mente ) +o" tanto na#emos sa(i&ndolo todo.
Lo +"ime"o *ue de(emos -a#e" seg4n el m&todo #a"tesiano es duda" +a"a +ode" "a,ona"
es de#i" +"egunta"nos si es #ie"to eso o no +ues no tenemos una e.iden#ia #e"te"a de
*ue eso sea #ie"to.
Lo segundo se"6a di.idi" +o" +a"tes la #uesti$n esto es -a#e" +lanteamientos a el +"ime"
"a,onamiento: USi su+i&"amos todo +o" *u& no lo "e#o"damosV UJu& #aso tend"6a se"
sa(io uno sin sa(e"loV UEnton#es +a"a *ue a+"endemosV
Lo te"#e"o se"6a o"dena" los +ensamientos: No es +osi(le *ue na,#amos sa(i&ndolo todo
en dado #aso no ne#esita"6amos a+"ende" nuest"a e/isten#ia es un #ontinuo a+"endi,a7e
siem+"e tenemos algo *ue a+"ende" +o" *ue todas las #osas #am(ian #onstantemente )
+o" tanto es im+osi(le sa(e"lo todo.
Lo #ua"to se"6a sim+lemente -a#e" una "e#a+itula#i$n +a"a esta" segu"os *ue lo *ue
de#imos es #om+letamente #ie"to ) no +asamos +o" alto alg4n +unto de .ista *ue +od"6a
-a#e" nuest"a "es+uesta in#ie"ta:
El -om("e est' dotado de "a,$n ) sentidos *ue le +e"miten +o" medio de la e/+e"ien#ia
a+"ende" no es +osi(le sa(e"lo todo +o" *ue no somos ete"nos ) las #osas #am(ian
#onstantemente.
O("as:
M Reglas +a"a la di"e##i$n del es+6"itu :Regulae ad di"e#tionem ingenii@
in#om+letas es#"itas -a#ia ;<FI.
M Las Medita#iones :Meditationes de +"ima +-iloso+-ia in *ui(us e/isten#ia Dei et
animae inmo"talis demonst"antu"@ es#"itas en ;<>=.
M El Dis#u"so del m&todo :;<?A@.
M Los 9"in#i+ios de la 0iloso06a :9"in#i+ia +-iloso+-iae@ o("a a+a"e#ida en ;<>>.
2las 9as#al
Ilust"e matem'ti#o 06si#o ) 0il$so0o 0"an#&s #onside"ado #omo una de las mentes m's
("illantes de la -isto"ia intele#tual o##idental na#i$ en Cle"mont el ;N de 7unio de ;<F?.
A los do#e a3os domina(a la geomet"6a de Eu#lides sin -a(e" tenido un ent"enamiento
matem'ti#o. A los die#is&is es#"i(i$ un t"atado de las se##iones #$ni#as *ue de7$
admi"ado a Des#a"tes. A los die#io#-o in.ent$ una m'*uina de #al#ula" llamada la
9as#alina +a"a a)uda" a su +ad"e a #al#ula" los im+uestos.
En ;<>I +"o($ +o" e/+e"imenta#i$n *ue el ni.el de me"#u"io de un (a"$met"o es
dete"minado +o" el aumento o la disminu#i$n de la +"esi$n atmos0&"i#a #i"#undante.
Ot"a im+o"tante #ont"i(u#i$n a la #ien#ia 0ue la Le) de 9as#al *ue esta(le#e *ue los
l6*uidos t"asmiten la +"esi$n +o" igual en todas di"e##iones +u(li#ando el PT"atado
so("e el E*uili("io de los L6*uidosQ. En ;<B; es#"i(i$ un PT"atado so("e el Va#6oQ del
#ual s$lo se #onse".a alg4n 0"agmento. En ;<BF +o" su +"e#a"ia salud a(andon$ los
estudios #ient60i#os -asta ;<B> en *ue se dedi#$ al estudio de la teo"6a de
+"o(a(ilidades en "ela#i$n a los 7uegos de a,a" H #omo dados ) "uletas H 7unto #on 9ie""e
de !e"mat.
Des+u&s de un a##idente de #o#-e en Neuill) en no.iem("e de ;<B> e/+e"iment$ una
+"o0unda e/+e"ien#ia "eligiosa *ue "eo"ient$ todas sus +"io"idades ) 0i7$ un #u"so
di0e"ente a su .ida. Nun#a -a(l$ a nadie de este &/tasis m6sti#o. !ue s$lo des+u&s de su
mue"te *ue se en#ont"$ #osido en el 0o""o de su #-a*ueta un +a+el en el *ue -a(6a
es#"ito su .i.en#ia +a"a tene"la siem+"e +"esente: PEn no.iem("e F? de ;<B> desde las
;=.?= a las ;F.?= de la no#-e. !UERO. Dios de A("a-am Dios de lsaa# Dios de Ka#o(
no de los 0il$so0os ni de los let"ados. Ce"tidum("e #e"tidum("e sentimiento go,o +a,.
Dios de Kesu#"isto...Kesu#"isto... Jue nun#a sea se+a"ado de %lQ.
Esta e/+e"ien#ia lo moti.$ a estudia" los +"o(lemas de la "eligi$n #on.i"ti&ndose al
7ansenismo. Es +osi(le *ue esta #on.e"si$n se de(ie"a en +a"te a la in0luen#ia sostenida
de su -e"mana meno" Ka#*ueline *uien -a(6a ing"esado al #on.ento de 9o"t Ro)al
#omo "eligiosa. 9as#al se "eti"$ a ese mismo #on.ento donde .i.i$ una .ida as#&ti#a
ent"egado a #ontinuas medita#iones. En ;<B< du"ante la dis+uta ent"e los 7ansenistas )
los 7esuitas se +uso de +a"te de los +"ime"os es#"i(iendo sus 0amosas PCa"tas
9"o.in#ialesQ en de0ensa del #ono#ido 7ansenista Antoine A"nauld amigo su)o. Esta
o("a dio o"igen a la su(se#uente "e+uta#i$n de los 7esuitas #omo -i+$#"itas ) #asu6sti#os.
Desde ;<BA se #onsag"$ ente"amente a "euni" mate"ial +a"a una a+olog6a de la "eligi$n
#"istiana. Jue"6a es#"i(i" un t"atado in#lu)ente *ue +"esenta"a la 0e #"istiana en todo su
+ode" a sus amigos ) #ontem+o"'neos. 9a"a ello tom$ a(undantes notas #on
0undamentados a"gumentos di"igidos a los es#&+ti#os *ue s$lo se a+o)a(an en la Ra,$n.
V6#tima de +e"manentes su0"imientos 06si#os su t"a(a7o a.an,a(a #on lentitud. !alle#i$
el ;N de agosto de ;<<F a los ?N a3os a #ausa de un #'n#e" g'st"i#o *ue le o"igin$
met'stasis #e"e("ales.
Los a+untes de su a+olog6a 0ue"on en#ont"ados des+u&s de su mue"te ) 0ue ne#esa"io
-a#e"los #o+ia" +o"*ue e"an #asi ilegi(les. El manus#"ito ) la +"ime"a .e"si$n de las
#o+ias se #onse".an en la 2i(liote#a Na#ional de 9a"6s. Esta o("a 0ue editada #on el
nom("e de P9ensamientosQ +o" su #u3ado Este(an 9&"ie" en ;<A= siendo sua.i,ado el
sentido e/#esi.amente 7ansenista de algunos +asa7es. 1u(o #in#o edi#iones en el siglo
XVII t"es en el siglo XVIII ) seis en el siglo XIX. Estas 4ltimas se (asa"on en el
manus#"ito o"iginal omitiendo las modi0i#a#iones de las +"ime"as edi#iones.
9as#al dedi#$ sus P9ensamientosQ a los li("e+ensado"es de su &+o#a *uienes
"e#-a,a(an toda dis#usi$n teol$gi#a ) s$lo admit6an el t"iun0o de la Ra,$n. La o("a en si
misma *ued$ in#om+leta +o" lo *ue no se +uede sa(e" #on #e"te,a #u'l -a("6a sido su
est"u#tu"a de0initi.a +e"o en ella 9as#al se "e.ela #omo un o"ado" genial ) un .e"dade"o
+oeta. Su imagina#i$n +"odigiosa su li"ismo ) sus +ade#imientos 06si#os .i("an
alte"nati.amente ent"e la angustia ) la es+e"an,a. En un +lanteamiento dete"minado +o"
la intui#i$n +u"a el auto" desde3a todo o"namento a"ti0i#ioso. Su natu"alidad es el
+"odu#to de +"o0undas medita#iones ) de un .e"dade"o #ono#imiento +si#ol$gi#o. En
esa o("a e/+"esa *ue la #"een#ia en Dios es "a#ional: si Dios no e/iste uno no +ie"de
nada +o" #"ee" en %l8 en #am(io si e/iste uno lo +ie"de todo +o" no -a(e" #"e6do en %l.
9as#al esta(a #on.en#ido de *ue la Ra,$n +o" s6 misma no da(a "es+uestas
satis0a#to"ias ) *ue s$lo mediante una dial&#ti#a ent"e la Ra,$n ) el Co"a,$n se +od6a
al#an,a". Una #e"te,a a#e"#a de Dios del signi0i#ado de la .ida ) de los +lanteamientos
&ti#os. El +ensa(a *ue 0"ente a estos inte""ogantes -a(6a t"es ti+os de +e"sonas: *uienes
-an (us#ado a Dios ) lo -an en#ont"ado8 *uienes no lo #ono#en +e"o *ue lo (us#an #on
todo su #o"a,$n ) a*uellos *ue no lo #ono#en ) *ue no les inte"esa #ono#e"lo. 9as#al
de#6a *ue el +"ime" g"u+o e"a 0eli, ) "a,ona(le8 el segundo in0eli, +e"o "a,ona(le ) el
te"#e"o in0eli, e i""a,ona(le.
Conside"a(a *ue la #ons#ien#ia de los +"o+ios l6mites del dolo" ) de la insu0i#ien#ia son
los signos de la no(le,a -umana. Ellos son el testimonio de *ue el -om("e es un Pg"an
se3o"Q #a6do ) *ue el a#tual estado de mise"ia es la #onse#uen#ia del +e#ado del +"ime"
-om("e. S$lo la g"a#ia *ue no e/#lu)e la #ola(o"a#i$n de la .oluntad -umana +uede
"estitui" al -om("e en su +"imiti.a g"ande,a ) satis0a#e" su ansia indoma(le de in0inito
#omo #"iatu"a -e#-a +a"a ele.a"se +o" en#ima del o"den de la Natu"ale,a. La Ra,$n +o"
s6 sola #on su .isi$n geom&t"i#a del es+a#io in0inito no nos da m's *ue el sentido de
nuest"a mise"ia. S$lo +uede satis0a#e" las as+i"a#iones del #o"a,$n el Dios #"istiano Pun
Dios de amo" ) de #onsola#i$n un Dios *ue llena el alma ) el #o"a,$n de *uien El
+osee un Dios *ue -a#e su)o el sentimiento de las mise"ias ) tiene in0inita
mise"i#o"diaQ.
Seg4n 9as#al la .e"dad #"istiana +uede es#la"e#e" ) "es#ata" al -om("e en su
singula"idad +a"ado7a .i.iente +o"*ue el -om("e no es s$lo "a,$n no es "edu#i(le a un
#on#e+to #la"o ) dete"minado sino *ue es tam(i&n #o"a,$n ) sentimiento un enigma
*ue "e#lama el miste"io de la 0e. Des+u&s de desta#a" el +e"manente estado de
#ont"adi##i$n inte"na *ue su0"e el se" -umano a0i"ma *ue s$lo en la "eligi$n #"istiana
e/iste una "es+uesta satis0a#to"ia a esta di#otom6a ent"e la #a6da ) la "eden#i$n.
Conside"ando *ue se t"ata de un ("illante matem'ti#o *ue se ale7a de las #ien#ias e/a#tas
+a"a a#e"#a"se al #amino de la 0e ) del estudio del -om("e "esulta inte"esante #ita" sus
"a,ones: P1a(6a em+leado mu#-o tiem+o en el estudio de las #ien#ias a(st"a#tas ) me
-a(6a disgustado su es#asa #a+a#idad de #omuni#a#i$n a ni.el -umano. Al estudia"las
me ale7a(a de mi #ondi#i$n de -om("e m's de lo *ue lo -a"6an los ot"os al igno"a"las...
Es+e"a(a en#ont"a" mu#-os #om+a3e"os en el estudio de lo *ue es el -om("e8 +e"o en
"ealidad son menos *ue los *ue estudian geomet"6a.Q Seg4n &l Ude *u& se".i"6a #ono#e"
todo lo *ue est' 0ue"a del -om("e si este +e"mane#e igno"ante de s6 mismo de su o"igen
de su meta sinti&ndose at"a+ado en una #ondi#i$n *ue no sa(e e/+li#a"V El estudio del
-om("e es #om+le7o ) di06#il +e"o es indis+ensa(le em+"ende"lo. El -om("e es un se"
*ue igno"a su sue"te ) eso es lo *ue le #ausa es+anto a 9as#al.
O("as:
M CEnsa)o so("e las C$ni#asD en ;<?N.
M CLos +"o.in#ialesD.
M C9e*ue3as es#"itu"as 0ilos$0i#as ) "eligiosasD.
M CLa ma*uina de la a"itm&ti#aD.
M C9ensamientosD en ;<A=.
E/t"a#tos de su li("o P9ensamientosQ:
PCuando #onside"o la ("e.e du"a#i$n de mi .ida a(so"(ida en la ete"nidad *ue la
+"e#ede ) la *ue la sigue el +e*ue3o es+a#io *ue lleno ) #uando +o" lo dem's me .eo
a(ismado en la in0inita inmensidad de los es+a#ios *ue igno"o ) *ue me igno"an me
ate""o ) me asom("o de .e"me a*u6 antes *ue all' )a *ue no -a) "a,$n +o"*ue est& a*u6
antes *ue all' +o"*ue e/ista a-o"a m's *ue enton#es. UJui&n me -a +uesto a*u6V U9o"
o"den de *ui&n me -an sido destinados este luga" ) este tiem+oV El silen#io ete"no de
los es+a#ios in0initos me ate""a W#u'ntos "einos nos igno"anXQ.
PJu& es el -om("eV No es m's *ue una nada "es+e#to al in0inito un todo "es+e#to a la
nada un +unto medio ent"e la nada ) el todo in0initamente ale7ado de +ode"
#om+"ende" los e/t"emos. El 0in de las #osas ) sus +"in#i+ios le est'n in.en#i(lemente
es#ondidos en un im+enet"a(le se#"eto igualmente in#a+a, de .e" la nada de la *ue es
sa#ado ) el in0inito +o" el *ue es engullidoQ.
PSomos algo ) no somos todo8 a*uel +o#o *ue +oseemos de se" nos im+ide el
#ono#imiento de los +"ime"os +"in#i+ios *ue na#en de la nada8 ) el +o#o se" *ue
tenemos nos es#onde la .ista del in0inito.Q
P9o" el es+a#io el uni.e"so me engulle #omo un +unto8 #on el +ensamiento )o lo
#om+"endo. Aun*ue el uni.e"so lo magulla"a el -om("e su+e"a"6a en no(le,a a*uello
*ue lo mata +o"*ue est' #ons#iente de mo"i" ) de la +"e.alen#ia *ue el uni.e"so tiene
so("e &l. El uni.e"so en #am(io no sa(e nada.Q
PDe(emos ele.a"nos no #on el es+a#io ) el tiem+o *ue no sa("6amos llena" )a *ue no
de(o (us#a" mi dignidad en el es+a#io sino en el #u"so "egulado de mi +ensamiento.
S$lo el +ensamiento -a#e la g"ande,a del -om("e.Q
PEl -om("e no es m's *ue una #a3a la m's d&(il de la natu"ale,a: +e"o es una #a3a *ue
+iensa. 9a"a dest"ui"la no es ne#esa"io *ue se una el Uni.e"so ente"o. 2asta una gota de
agua +a"a ello. 9e"o #uando el Uni.e"so lo dest"u)e el -om("e es toda.6a m's no(le
*ue *uien lo mata +o"*ue sa(e *ue mue"e mient"as *ue el Uni.e"so no sa(e la
su+e"io"idad *ue tiene so("e &l. Toda nuest"a dignidad #onsiste +ues en el
+ensamiento.Q
PAs6 #omo a la intui#i$n +e"tene#e el sentimiento las #ien#ias +e"tene#en al intele#to.
La 0ine,a 0o"ma +a"te de la intui#i$n8 la geomet"6a del intele#to.D
PEl #o"a,$n tiene sus "a,ones *ue la "a,$n des#ono#e. No s$lo #on la "a,$n sino
tam(i&n #on el #o"a,$n nosot"os #ono#emos la .e"dad. De este segundo modo
#ono#emos los +"ime"os +"in#i+ios ) el "a,onamiento *ue no tiene nada en #om4n #on
ellos intenta #om(ati"los in4tilmente. Su im+oten#ia no de(ie"a se".i" +a"a ot"a #osa
sino +a"a -umilla" a la "a,$n *ue *ue""6a 7u,ga"lo todo +e"o *ue no +uede #om(ati"
nuest"a #e"te,a #omo si s$lo la "a,$n 0ue"a #a+a, de +"o+o"#iona"nos #ono#imientos.Q
PEs meneste" sa(e" duda" #uando es ne#esa"io esta" #ie"tos #uando es ne#esa"io )
somete"se #uando es ne#esa"io. Juien no lo -a#e as6 no #om+"ende la 0ue",a de la
"a,$n. 1a) +e"sonas *ue +e#an #ont"a estos t"es +"in#i+ios: o a0i"mando todo #omo
demost"a(le8 o dudando de todo +o"*ue no sa(en #u'ndo es ne#esa"io somete"se8 o
someti&ndose en todo +o" no sa(e" #u'ndo es ne#esa"io 7u,ga"Q.
PEl 4ltimo +aso de la "a,$n es "e#ono#e" *ue -a) una in0inidad de #osas *ue la su+e"an.
Ella se"6a s$lo de(ilidad si no log"a"a ni si*uie"a "e#ono#e" esta .e"dad. No -a) ning4n
a#to tan #on0o"me a la "a,$n #omo esta des#on0ian,a de la "a,$n.Q
PLos sentidos enga3an a la "a,$n #on 0alsas a+a"ien#ias ) esta misma t"am+a *ue ellos
le 7uegan a la "a,$n la "e#i(en de ella #omo "e.an#-a. Las +asiones del alma tu"(an los
sentidos ) #"ean en ellos 0alsas im+"esiones. Estas dos 0a#ultades se mienten ) se
enga3an en una es+e#ie de #om+eten#ia.Q
P1a) un m&todo m's e/#elente *ue el de la geomet"6a ) *ue #onsiste:
a@ en no usa" t&"mino alguno del *ue no se -a)a e/+li#ado +"e.iamente el signi0i#ado.
(@ en no a0i"ma" 7am's alguna +"o+osi#i$n sin *ue sea demost"ada #on .e"dades )a
#ono#idas.
Es de#i" en +o#as +ala("as en de0ini" todos los t&"minos ) +"o(a" todas las
+"o+osi#iones.Q
PLa .oluntad +"o+ia no se satis0a"6a 7am's aun #uando tu.ie"a +ode" so("e todo lo *ue
ella *uie"e. No se est' satis0e#-o sino en el instante en *ue se "enun#ia a todas esas
#osas. Con ella no se +uede *ueda"
sino des#ontento8 sin ella no se +uede *ueda" sino #ontento.Q
PNun#a se -a#e el mal tan +lena ) aleg"emente #omo #uando se -a#e +o" un 0also
+"in#i+io de #on#ien#ia.Q
PLa imagina#i$n eng"ande#e los o(7etos +e*ue3os -asta el e/t"emo de llena" el es+6"itu
#on .alo"a#iones 0ant'sti#as. T #on teme"a"ia insolen#ia disminu)e a*uellos *ue son
demasiado g"andes +a"a su medida #omo #uando -a(la de Dios.Q
PLa imagina#i$n es maest"a de e""o" de 0alsedades ) tanto m's enga3osa +o"*ue no
siem+"e tend"6a *ue se" as6. Ella se"6a en e0e#to un #"ite"io in0ali(le +a"a la .e"dad si
no lo 0uese in0ali(lemente +a"a la menti"a. 9e"o no o(stante el *ue sea las m's de las
.e#es 0alsa no da ning4n signo *ue nos +e"mita "e#ono#e" su #alidad sellando #on el
mismo #a"'#te" lo .e"dade"o ) lo 0also.Q
PEl modo m's segu"o +a"a +e"de" una #ausa del todo 7usta es el de -a#e"la "e#omenda"
+o" sus +a"ientes +"$/imos.Q
PEl -om("e est' -e#-o de tal mane"a *ue no tiene ning4n +"in#i+io de lo .e"dade"o
+e"o si mu#-os e/#elentes de lo 0also. 9e"o la m's 0ue"te #ausa de estos e""o"es es la
gue""a *ue -a) ent"e los sentidos ) la "a,$n.Q
PLos -om("es #"een sin#e"amente (us#a" el "e+oso ) en "ealidad no (us#an m's *ue la
agita#i$n. El "e+oso llega a se" inso+o"ta(le +o"*ue o se +iensa en las mise"ias *ue se
tienen o en a*uellas *ue nos amena,an. T aun*ue nos .i&"amos su0i#ientemente segu"os
de todo el a(u""imiento no de7a"6a de su(i" desde el 0ondo del #o"a,$n donde tiene sus
"a6#es natu"ales ) de llena" todo el es+6"itu #on su .eneno -a#iendo senti" al -om("e su
nada su a(andono su insu0i#ien#ia su de+enden#ia su im+oten#ia su .a#6o.Q.
Ni#ol's 2oileau
Ni#ol's 2oileau e"a el +en4ltimo de los die#is&is -i7os de Rilles 2oileau es#"i(ano de
la C'ma"a 9a"lamenta"ia de 9a"6s. Estudia De"e#-o en el Colegio dY1a"#ou"t +"ime"o )
luego en el de 2eau.ais. Se ins#"i(e #omo a(ogado en ;<B< +e"o +"onto lo de7a.
Em+ie,a estudios de Teolog6a en la So"(ona ) o(tiene in#luso un +"io"ato :dotado #on
I== li("as@ al *ue "enun#ia"' a la mue"te de su +ad"e en ;<BA. Estos -e#-os le +e"miten
.i.i" de las "entas ) dedi#a"se a la lite"atu"a.
Sus +"ime"os es#"itos "ele.antes son las S'ti"as :;<<=5;<<A@ ins+i"adas de las de
1o"a#io ) Ku.enal en las *ue #"iti#a el gusto lite"a"io de algunos de sus
#ontem+o"'neos #omo Kean C-a+elain auto" de La Don#ella o !"an#ia li(e"ada
9-ili++e Juinault ) Reo"ges de S#ud&"). En #am(io admi"a a MoliO"e La !ontaine )
Ra#ine. Sus E+6stolas *ue a+a"e#en ent"e ;<<N ) ;<NB muest"an un estilo m's madu"o
) se"eno. T"adu#e en ;<A> el T"atado de lo su(lime 0alsamente at"i(uido a Longino )
es#"i(e el +"in#i+io de su A"te +o&ti#o ) de El At"il.
!ue el +"otegido de Madame de Montes+an *uien lo +"esent$ al "e) Luis XIV en ;<A>.
En ;<AA es nom("ado a la .e, *ue Ra#ine -isto"i$g"a0o de Luis XIV. Mu) a+o)ado
+o" &ste ing"esa en la A#ademia 0"an#esa en ;<I>.
2oileau es el +"in#i+al te$"i#o de la +oes6a 0"an#esa del Siglo XVII. Re+"esenta la
est&ti#a #l'si#a ) 0ue a+odado legislado" del 9a"naso. !ue uno de los +"in#i+ales
#a(e#illas del #lan de los Antiguos en la 0amosa dis+uta ent"e los Antiguos ) los
Mode"nos +ol&mi#a lite"a"ia ) a"t6sti#a *ue sa#udi$ la A#ademia !"an#esa a 0inales del
S.XVII ) *ue o+on6a dos #o""ientes antagonistas en #uanto a modo de .e" la #ultu"a.
Ni#ol's 2oileauHDes+"&au/ 0ue el +"in#i+al #"6ti#o ) te$"i#o lite"a"io de la &+o#a #l'si#a8
su in0luen#ia se e/tendi$ +o" toda Eu"o+a. C"e6a en la "a,$n ) en la le) natu"al ) e"a
+a"tida"io de las de0ini#iones e/a#tas8 su (4s*ueda #onsisti$ en esta(le#e" "eglas +o" las
*ue la lite"atu"a se #on.i"tie"a en una dis#i+lina tan +"e#isa #omo la #ien#ia. Sus
+"in#i+ales o("as es#"itas en .e"so son Las s'ti"as :#omen,adas en ;<<=@ %+Zt"es
:E+6stolas #omen,adas en ;<<N@ ) LYA"t +o&ti*ue :;<A>8 El A"te de la 9oes6a@.
O("as:
9oes6a
M S'ti"as :Sati"es@ ;<<=
M E+6stolas :%+Zt"es@ ;<A>
M El A"te +o&ti#o :LYA"t +o&ti*ue@ ;<A>
M El At"il :Le Lut"in@ ;<A>
Ensa)os
M T"atado de lo su(lime :T"ait& du su(lime@ ;<A>
M Di'logo so("e los -&"oes de no.ela :Dialogue su" les -&"os de "oman@ ;<II
M Re0le/iones #"6ti#as so("e Longin :R&0le/ions #"iti*ues su" Longin@ ;<N>
M Ca"tas a C-a"les 9e"ault :Lett"es [ C-a"les 9e""ault@;A==
Kean de la !ontaigne
:!"an#ia ;<F;H;<NB@
Es#"ito" 0"an#&s *ue +"odu7o las 0'(ulas m's 0amosas de los tiem+os mode"nos. La
!ontaine na#i$ +"o(a(lemente el I de 7ulio de ;<F; en C-\teauHT-ie"") ) estudi$ en la
Uni.e"sidad de Reims. Du"ante mu#-os a3os sigui$ los +asos de su +ad"e #omo
ins+e#to" 0o"estal del du#ado de C-\teauHT-ie""). A +a"ti" de ;<BN "e#i(i$ la a)uda de
di.e"sos no(les e in0lu)entes me#enas lite"a"ios. Su +"in#i+al o("a +u(li#ada 0ue una
ada+ta#i$n :;<B>@ de Eunu#o del d"amatu"go "omano Te"en#io +e"o su 0ama lite"a"ia
"eside en sus Cuentos ) "elatos en .e"so :;<>>@. !ue miem("o de un desta#ado g"u+o
lite"a"io 0"an#&s en el *ue 0igu"a(an los d"amatu"gos MoliO"e ) Ra#ine ) el #"6ti#o )
+oeta Ni#olas 2oileauHDes+"&au/. Sus o("as +oste"io"es ent"e las *ue #a(e desta#a"
nue.os .ol4menes de Cuentos ) "elatos en .e"so :;<<AH;<A>@ ) t"es #ole##iones de sus
!'(ulas :;<<IH;<N>@ lo #on.i"tie"on en uno de los -om("es de let"as 0"an#eses m's
eminentes de la &+o#a. En ;<I? 0ue elegido miem("o de la A#ad&mie !"an]aise +ese a
la o+osi#i$n de Luis XIV. La o("a de La !ontaine in0lu)$ en (uen n4me"o de es#"ito"es
+oste"io"es. Sus 0'(ulas se distinguen +o" su agilidad e ingenio na""ati.o as6 #omo +o"
el am+lio ) sutil #ono#imiento *ue el auto" ten6a de la .ida. Sus Cuentos ) "elatos est'n
ins+i"ados en el De#ame"$n de Rio.anni 2o##a##io el 1e+tame"$n de Ma"ga"ita de
Na.a""a ) Los #ien nue.os #uentos su+uestamente es#"itos +o" Antoine de La Salle
+e"o La !ontaine int"odu7o nume"osas .a"ia#iones en estas -isto"ias #on una +"osa ) un
ingenio 4ni#os. Tam(i&n es#"i(i$ +oemas li("etos de $+e"a ) o("as de teat"o. Ent"e
&stas desta#an el "elato "om'nti#o en .e"so ) +"osa Los amo"es de 9si*ue ) Cu+ido
:;<<N@. La !ontaine mu"i$ el ;? de a("il de ;<NB en 9a"6s.
Las !'(ulas de La !ontaine
El o"igen:
Cuando La !ontaine +u(li#$ su +"ime" li("o en ;<<I ent"eg$ .a"ias +ie,as de
#ostum("es ) las dos +"ime"as #ole##iones de sus Cuentos: estos 4ltimos aun*ue
+"o.o#a"on un es#'ndalo le +"o+o"#iona"on una g"an noto"iedad. El ?; de ma",o de
;<<I lan,$ sus !a(les #-oisies et mises en .e"s en una edi#i$n de lu7o ilust"ada #on
g"a(ados del di(u7ante C-a.eau . La o("a o(tu.o un &/ito 0ulminante +o" lo *ue tu.o
*ue se" "eeditada ese mismo a3o. En la +"ime"a edi#i$n las !'(ulas son des#"itas #omo
una ada+ta#i$n en"i*ue#ida de las de Eso+o ) dedi#adas a Monseigneu" le Dau+-in :el
Del06n de !"an#ia@ *ue ten6a enton#es A a3os: en el +"e0a#io se +"esentan #omo lite"atu"a
+a"a ni3os. 1a) *ue "esalta" *ue en esa +"ime"a edi#i$n no a+a"e#e ninguna alusi$n al
edito" de las im'genes de C-au.eau *uien +a"e#e -a(e" ilust"ado los te/tos sin -a(e"
tenido #onta#to alguno #on el auto".
Los +"otagonistas
El (estia"io t"adi#ional em+leado +e"mite una ama(le t"ans+osi#i$n de la so#iedad
-umana ) de sus de0e#tos. Sin em(a"go los animales no son este"eoti+os "edu#idos a un
+a+el #onstante: el le$n tan +"onto a+a"e#e #omo un se" ("utal in7usto ti"'ni#o :Les
animau/ malades de la +este@ #omo sensato ) gene"oso :Le lion et le "at@8 aun*ue las
7ugadas del ,o""o +"o.o#an en o#asiones la "isa no siem+"e le muest"an a.enta7ado8 la
to"tuga saga, en el momento de gana" a la lie("e es ne#ia #uando se #on06a a los dos
+atos +a"a *ue la lle.en +o" los ai"es. El em+leo de animales #omo +"otagonistas es
ent"e ot"as #osas una 0o"ma de toma" distan#ia de los #om+o"tamientos -umanos )
so#iales ) de toma" #on#ien#ia de sus me#anismos8 es tam(i&n una mane"a de -a(la" de
los +ode"osos #omo el "e) sin des+e"a" sus i"as8 un medio adem's de at"ae" la
aten#i$n -a#ia la sensi(ilidad ) la inteligen#ia de los animales #ont"a la tesis #a"tesiana
de los SanimalesHm'*uinaS.
En las !'(ulas la son"isa ) la "isa est'n siem+"e +"esentes in#luso en los temas m's
g"a.es +uesto *ue lo #$mi#o es en ellas multi0o"me. El -umo" #a"a#te"6sti#o de La
!ontaine #on "es+e#to a Eso+o es+e#ialmente .iene dado +o" la me,#la de tonos ) de
inte".en#iones so#a""onas del auto" so("e la (ase de una est"u#tu"a d"am'ti#a sen#illa.
Es#"itas +a"a le#to"es adultos las !'(ulas tend"'n *ue es+e"a" al siglo XIX +a"a
#on.e"ti"se en #l'si#os de la lite"atu"a in0antil. Sus .e"sos se ense3a(an en el #olegio
+a"a in#ul#a" de 0o"ma ag"ada(le algunos as+e#tos de la mo"al. Las !'(ulas de La
!ontaine 0ue"on en esta &+o#a el a"*ueti+o de Sli("o de +"emioS *ue se ent"ega(a al 0inal
del a3o es#ola".
Es SelS te/to del siglo XVII del *ue a4n -o) en d6a mu#-a gente es #a+a, de #ita" de
memo"ia al menos algunos .e"sos.
La #iga""a ) la -o"miga :0"agmento@
S Cant$ la #iga""a du"ante todo el .e"ano "eto,$ ) des#ans$ ) se u0an$ de su a"te ) al
llega" el in.ie"no se en#ont"$ sin nada: ni una mos#a ni un gusano.
!ue enton#es a llo"a" su -am("e a la -o"miga .e#ina +idi&ndole *ue le +"esta"a de su
g"ano -asta la llegada de la +"$/ima esta#i$n.
H Te +aga"& la deuda #on sus inte"eses8 HH le di7o HHantes de la #ose#-a te do) mi +ala("a.
Mas la -o"miga no es nada gene"osa ) este es su meno" de0e#to. T le +"egunt$ a la
#iga""a:
H UJu& -a#6as t4 #uando el tiem+o e"a #'lido ) (elloV
H Canta(a no#-e ) d6a li("emente HH "es+ondi$ la des+"eo#u+ada #iga""a.
H UCon *ue #anta(asV WMe gusta tu 0"es#u"aX 9ues enton#es +onte a-o"a a (aila" amiga
m6a.
No +ases tu tiem+o dedi#ado s$lo al +la#e". T"a(a7a ) gua"da de tu #ose#-a +a"a los
momentos de es#ase,. S
2ossuet Ka#*uesH2&nigne
C&le("e o(is+o de Meau/. El m's desta#ado o"ado" sag"ado del s. XVII. 1om("e de
g"an talento ) #ultu"a teol$gi#a 0ue en su tiem+o #omo !&nelon mu) es#u#-ado en
toda !"an#ia. 2"illante ) agudo +olemista +u(li#$ nume"osos es#"itos "e(atiendo los
e""o"es del +"otestantismo el 7ansenismo ) el *uietismo la#"as del #"istianismo de
a*uellos d6as en !"an#ia. De g"an #a+a#idad +a"a el t"a(a7o des+leg$ una a#ti.idad
m4lti+le e in0atiga(le. Sus o("as son nume"osas. !ue un -om("e de .i"tudes s$lidas ) de
un a"diente #elo a+ost$li#o. Su +e"sonalidad es +oli0a#&ti#a: te$logo -om("e de let"as
di"e#to" es+i"itual #o"tesano de Luis XIV8 +e"o la 0a#eta *ue m's desta#a en &l es sin
duda la de o"ado" sag"ado. Es el aut&nti#o +"6n#i+e de la o"ato"ia de su &+o#a
#om+a"a(le a los g"andes o"ado"es de la antigEedad #l'si#a. Su estilo est' lleno de
o"iginalidad de +"o0undidad8 su lengua7e es +"e#iso ) t"ans+a"ente #a"gado de 0ue",a
de .i.e,a de li"ismo8 su e/+osi#i$n genial ) sin a"ti0i#ios "et$"i#os. Do#t"inalmente se
le a#usa de de0e#tos de gali#anismo.
Na#i$ en Di7$n el FA se+tiem("e de ;<FA ) mu"i$ el ;F a("il de ;A=> en Meau/. A los
o#-o a3os "e#i(e la tonsu"a #le"i#al ) a los ;? es +"omo.ido #an$nigo de Met,. 1a#e sus
estudios en el #olegio de los 7esuitas de Rod"ans. Su in0atiga(le a+li#a#i$n le g"an7ea el
so("enom("e de (os suetus a"at"o :(ue) a#ostum("ado al a"ado@. De ;<>F a ;<BF
#ontin4a sus estudios en el Colegio de Na.a""a de 9a"6s donde #u"sa !iloso06a )
Teolog6a. El F> en. ;<>I de0iende su tesis de 0iloso06a. El F; de se+tiem("e es o"denado
su(di'#ono en Lang"es ) un a3o des+u&s di'#ono en Met,. El < 0e(. ;<BF "e#i(e la
li#en#iatu"a en Teolog6a. El ;< de ma",o de este a3o a##ede al +"es(ite"ado ) el N de
a("il "e#i(e la (i""eta de Do#to".
9"ime"as a#ti.idades a+ost$li#as. A los FF a3os mient"as se +"e+a"a al su(dia#onado
es#"i(e su +"ime"a o("a Medita#i$n so("e la ("e.edad de la .ida llena de madu"e, )
es+6"itu de 0e. En 9a"6s #ono#e a S. Vi#ente de 9a4l *ue le +"e+a"a a la o"dena#i$n
sa#e"dotal. Des+u&s de &sta ma"#-a a Met, donde dis0"uta su #anon76a. En ;<BF es
a"#ediano de Sa""e(ou"g ) en ;<B> de Met,. En ;<BB +u(li#a la Re0uta#i$n del
Cate#ismo de 9aul !e""i +"ime"a de sus o("as de #ont"o.e"sia. En ;<BN 0i7a su
"esiden#ia en 9a"6s. Sin em(a"go .uel.e de #uando en #uando a Met,. Estos a3os de
9a"6s :-asta ;<A;@ ma"#an el #enit de su .ida de +"edi#ado". Ent"e sus o("as maest"as de
o"ato"ia me"e#en desta#a"se los dos se"mones a+olog&ti#os So("e la +"o.iden#ia : ;<<F@
) So("e la di.inidad de la Religi$n :;<<B@. En .a"ias o#asiones +"edi#a en la #o"te los
se"mones de Ad.iento ) Cua"esma.
O(is+o de Condom ) +"e#e+to" del Del06n de !"an#ia. 9"omo.ido en ;<<N al o(is+ado
de Condom es #onsag"ado el F; se+t. ;<A= en 9ontoise. En el inte".alo ent"e su
nom("amiento ) #onsag"a#i$n Luis XIV le nom("a +"e#e+to" del Del06n. No toma"'
7am's +osesi$n de su +e*ue3a di$#esis de Condom. El ?; o#t. ;<A; +"esenta su
dimisi$n +o" in#om+ati(ilidad #on sus o#u+a#iones de +"e#e+to". El "e) le #on0ie"e el
+"io"ato de S. Este(an de 9lessisHR"imault ) la a(ad6a de S. Lu#iano de 2eau.ais. Se
dedi#a de lleno a la 0o"ma#i$n del +"6n#i+e. 9e"o antes de #omen,a" su 0un#i$n de
+"e#e+to" ent"a en la A#ad. !"an#esa. Du"ante esta &+o#a desa""olla en medio de la
#o"te un a+ostolado .aliente ) lleno de dis#"e#i$n ) es+6"itu sa#e"dotal: -a(la ) es#"i(e
#on li(e"tad al "e) "e#o"d'ndole sus de(e"es8 log"a la #on.e"si$n de Luisa de La
Vallie"e et#. ) a4n en#uent"a tiem+o +a"a estudia" +"edi#a" +"onun#ia" #on0e"en#ias
-a#e" #6"#ulos de estudios #on los -om("es #ultos de su tiem+o: !&nelon Ma(illon
1uet Renaudot Rallois ) ot"os. Adem's enta(la una #ont"o.e"sia #on los +"otestantes )
+u(li#a E/+osi#i$n de la Do#t"ina Cat$li#a so("e las #uestiones en #ont"o.e"sia :;<A;@
Ad.e"ten#ia +a"a la segunda edi#i$n de esta o("a Con0e"en#ia #on Claudio T"atado de
la Comuni$n (a7o las dos es+e#ies De0ensa de la t"adi#i$n so("e la Comuni$n (a7o una
sola es+e#ie. En ;<AI em+"ende ot"a nue.a +ol&mi#a esta .e, #on el o"ato"iano Ri#-a"d
Simon so("e #uestiones (6(li#as. 2. de0iende a #a+a ) es+ada las inte"+"eta#iones
t"adi#ionales de la Iglesia. El mat"imonio del Del06n #on la +"in#esa Ma"6a C"istina de
2a.ie"a le des#a"ga de sus 0un#iones de +"e#e+to".
O(is+o de Meau/ ) mue"te. El F ma)o ;<I; es nom("ado o(is+o de Meau/. Toma
+osesi$n el ;A 0e(. ;<IF. Desem+e3a #on #elo in0atiga(le sus 0un#iones de +asto"
inte".iene en la Asam(lea del Cle"o de !"an#ia en la *ue lee su dis#u"so de los Cuat"o
A"t6#ulos so("e la #uesti$n de las "egal6as +a"a t"ata" de solu#iona" el #on0li#to ent"e
Ino#en#io XI ) Luis XIV. Intentando (us#a" una l6nea media #on#iliado"a se in#lina +o"
el gali#anismo8 de7ando en la os#u"idad la in0ali(ilidad del Romano 9ont60i#e en
"ealidad la niega aun*ue de0iende la inde0e#ti(ilidad de la Santa Sede. Sigue lu#-ando
in#ansa(lemente #ont"a el +"otestantismo el *uietismo ) el 7ansenismo. En medio de
sus #a"gas +asto"ales siem+"e en#uent"a tiem+o ) #la"i.iden#ia de es+6"itu +a"a es#"i(i".
Des+liega todo su #elo a+ost$li#o en la administ"a#i$n de su di$#esis. En ;<IA +u(li#a
un t"i+le #ate#ismo: uno +a"a +"in#i+iantes ot"o m's desa""ollado ) el Cate#ismo de las
0iestas ) ot"as solemnidades ) o(se".an#ias de la Iglesia al #ual a3ade en ;<IN un
+e*ue3o ("e.ia"io de O"a#iones e#lesi'sti#as. De esta &+o#a es 0amosa la lu#-a #on la
a(adesa de Koua""e En"i*ueta de Lo""aine ) su su#eso"a AnaHMa"ga"ita de Ro-anHSouH
(ise. El monaste"io e"a un 0o#o de des$"denes ) se +"o+uso im+lanta" una "e0o"ma. 9a"a
#onsegui" sus 0ines em+lea todos los medios in#luso a+ela" al 9a"lamento de 9a"6s
P#ont"a el a(uso de una (ula de -a#e B== a3osQ. En ;<NN -a(6a .en#ido una en0e"medad
*ue se "e+"odu#e en ;A=?. Los #i"u7anos no se at"e.en a inte".eni" a un an#iano de A<
a3os. M. el ;F a(". ;A=> en +lena a#ti.idad so+o"tando #on en&"gi#a se"enidad sus
dolo"es.
Do#t"ina ) 0uentes. Se +uede a0i"ma" *ue 2. -a to#ado a lo la"go de su 0e#unda
+"odu##i$n todo el a#e".o de .e"dades del C"edo de la Iglesia. Sin em(a"go el medio
am(iente le o(lig$ a insisti" #on m's 0"e#uen#ia en los temas de(atidos +o" los e""o"es
7ansenistas ) *uietistas8 no su+o li("a"se de los e""o"es gali#anos su e#lesiolog6a "esulta
insu0i#iente #uando no e""$nea e/t"emo en el *ue in#idi$ menos su #ontem+o"'neo
!&nelon. Sus dos g"andes +"in#i+ios son: la so(e"an6a de Dios ) su 9"o.iden#ia. !"ente
al 7ansenismo insisti"' en los sa#"amentos ) en su g"an tema de +"edi#a#i$n: el amo" de
Dios *ue Pes todo el #"istianismoQ. Ante el +"otestantismo e/+one una 0e o+e"ante
t"adu#ida en dinamismo es+i"itual. So("e la o"a#i$n es diamet"almente anti*uietista.
Tiene la #on.i##i$n de *ue los estados de o"a#i$n m6sti#a son e/t"ao"dina"ios "a"os.
Re#-a,a la +asi.idad es+i"itual. Juie"e una o"a#i$n a#ti.a alimentada en la le#tu"a
es+i"itual seg4n la t"adi#i$n de la Iglesia.
Sus 0uentes +"in#i+ales :al +"in#i+io #asi e/#lusi.as@ son la 2i(lia ) los 9ad"es.
Cuando su"ge la #ont"o.e"sia #on !&nelon se 0amilia"i,a #on ot"os auto"es as#&ti#os:
Te"esa de Kes4s !"an#is#o de Sales S. Kuan Cl6ma#o S. 2e"na"do Re"son 2losio
^em+is Ru)s("oe#_ Taule" Suso ) S. Catalina de R&no.a. Los te$logos *ue
0undamentan su do#t"ina son: Su'"e, V',*ue, T-omassin S. Tom's de A*uino ) S.
2uena.entu"a.
O("as:
HCDis#u"so so("e la -isto"ia uni.e"salD :;<I;@.
H CO"a#iones 04ne("esDet#.
O"a#iones 04ne("es
Las O"a#iones 04ne("es esta #onstituido +o" las siguientes +a"tes:
M CO"a#i$n 04ne("e de En"i*ueta Ma"6a de !"an#ia Reina de Inglate""aD:
9"onun#iada el ;< de No.iem("e de ;<<N en +"esen#ia de la #o"te de !"an#ia en la
iglesia de las "eligiosas de Santa Ma"6a de C-aillot donde -a(6a sido de+ositado el
#o"a,$n de la "eina.
M CO"a#i$n 04ne("e de En"i*uetaHAna de Inglate""a Du*uesa de O"le'nsD:
9"onun#iada en SaintHDenis el d6a F; de Agosto de ;<A=.
M CO"a#i$n 04ne("e Luis de 2o"($n 9"6n#i+e de Cond&D.
9"onun#iada en Nuest"aHSe3o"a de 9a"6s el ;= de Ma",o de ;<IA.
!enel$n
2iog"a06a:
!"an]ois de Saligna# de La Mot-e. Es#"ito" #l&"igo ) te$logo li(e"al 0"an#&s.
Llamado !&nelon +uesto *ue -a na#ido en el #astillo de !enel$n :9e"igo"d@ el < de
agosto de ;<B;.
Des+u&s de -a(e" seguido el semina"io de SaintHsul+i#e es o"denado sa#e"dote -a#ia
;<AB.Des+u&s de t"es a3os el a",o(is+o de 9a"is le +"o+one la di"e##i$n del
esta(le#imiento de los SNue.os Catoli#osS. Cum+le #on esta 0un#i$n du"ante unos die,
a3os. 9"otegido de 2ossuet dotado de una g"an -a(ilidd dial&#ti#a em+ie,a a es#"i(i"
algunos t"atados #omo SLos di'logos so("e la elo#uen#ia :;<I;@.
!enel$n +"o0es$ igualmente ideas +edag$gi#as mu) mode"nas +a"a su tole"an#ia: es
du"ante este +e"iodo *ue en#uent"a el Du*ue de 2eau.illie"s et su mu7e" mad"e de una
0amilia nume"osa ) *ue es#"i(e el ST"atado de la Edu#a#i$n de las #-i#asS :;<IN@.
Des+u&s de algunas misiones Luis XIV le #on#ede su #on0ian,a ) lo es#oge #omo
+"e#e+to" de su nieto el du*ue de 2u"go3a +a"a el #ual -a #om+uesto S!'(ulasS en
+"osa :;<N=@ SLos di'logos de los mue"tos :+u(li#ados en ;A;F@ una o("a de
edi0i#a#i$n ) so("etodo SLas a.entu"as de Tel&ma#oS :+u(li#adas en ;<NN sin el
#onsentimiento del auto"@ donde las .isiones +ol6ti#as mu) a.an,adas no gusta"on a
Luis XIV.
En ;<N> !enel$n es nom("ado +o" Luis XIV a",o(is+o de Cam("ai.
C"istiano mu) es#"u+uloso sue&na #on una #omuni#a#i$n es+i"itual #on Dios ) se da a
la *uietud e/+andida +o" Madame Ru)on. 9e"o la o"todo/ia de sus M'/imas de los
Santos :;<NA@ 0ue o(se".ada +o" 2ossuet. Administ"ando desde enton#es #on
a(nega#i$n del a",o(is+o de Cam("ai di"igi$ +a"a la A#ademia 0"an#esa :de la *ue e"a
miem("o desde ;<N?@ un +"og"ama de t"a(a7os la Ca"ta so("e las o#u+a#iones de la
A#ademia :;A;>@ *ue a+a"e#en #omo un .e"dade"o testamento lite"a"io.
!enel$n mue"e el A de ene"o de ;A;B en Cam("ai.
O("as:
CT"atado so("e la edu#a#i$n de las 7$.enesD
Ct"atado so("e el ministe"io +asto"alD.
CM&todo 0'#il +a"a -a#e" o"a#i$nD.
CE/+li#a#i$n del Canta" de los Canta"esD.
CTel&ma#oD: Esta o("a #onsta de F> li("os.
CLas a.entu"as de A"istonooD et#.
!"ases de !&nelon:
M La mue"te s$lo se"' t"iste +a"a los *ue no -an +ensado en ella.
M El *ue no -a su0"ido no sa(e nada8 no #ono#e ni el (ien ni el mal8 ni #ono#e a los
-om("es ni se #ono#e a s6 mismo.
M Si *ue"&is 0o"ma" 7ui#io a#e"#a de un -om("e o(se".ad *uienes son sus amigos.
M 1u)e de los elogios +e"o t"ata de me"e#e"los.
M El amo" lo toma todo ) todo lo da.
M El m's li("e de todos los -om("es es a*uel *ue +uede se" li("e dent"o de la
es#la.itud.
M El su0"imiento de+ende no tanto de lo *ue se +ade#e #uanto de nuest"a
imagina#i$n *ue aumenta nuest"os males.
M Ning4n +ode" -umano +uede 7am's .iolenta" el sag"a"io im+enet"a(le de la
li(e"tad del #o"a,$n.
M Las almas (ellas son las 4ni#as *ue sa(en todo lo *ue -a) de g"ande en la
(ondad.
M El .e"dade"o medio de gana" mu#-o #onsiste en no *ue"e" nun#a gana"
demasiado.