FILSOFIA DEL DERECHO I 2 corte VANESSA LAMBIS GARZON JENNIFER PAUTT MONTENEGRO IX SEMESTRE DIURNO UNIVERSIDAD DE CARTAGENA

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1- PRECISAR LA RELACIN QUE PUEDE ESTABLECERSE ENTRE LA FILOSOFA DEL DERECHO, LA TRADICIN FILOSFICA Y SU CONTEXTO? R/ antes de plasmar la posible relacin entre estas, hay que tener claro, que es filosofa
del derecho y que es tradicin filosfica. Ahora bien, se entiende como filosofa del derecho, la rama que estudia los fundamentos filosficos del Derecho como orden normativo e institucional de la conducta en sociedad; siendo esta, la unin del derecho y la filosofa. Por otro lado, la tradicin filosfica, tiene una historia de ms de 2.500 aos, que va desde la Antigua Grecia hasta nuestros das. A lo largo de ese tiempo, hubo una enorme cantidad de filsofos y movimientos filosficos, demasiado numerosos para ser mencionados, lo cual indica el componente de tradicin. La caracterizacin de los distintos perodos de la historia de la filosofa, incluyendo las principales ramas y corrientes de cada poca, desarrolla su contexto. La filosofa en general, (del latn philosopha, amor por la sabidura) es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, la mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica, sea mediante el anlisis conceptual, los experimentos mentales, la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empricos. Partiendo de lo anterior, se puede establecer una relacin entre las mencionadas, basndonos en que la filosofa del derecho, es parte de la filosofa en general , ya que, basndose en el mtodo del conocimiento que proporciona el materialismo dialctico y apoyndose en las leyes, regularidades y categoras del que se arma el materialismo histrico, trata de aclarar las regularidades y leyes del devenir histrico del fenmeno poltico social que es el Derecho. Es una disciplina cuyo objeto de conocimiento fundamental es el conocimiento de lo jurdico.

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2- CUALES SERIAN LOS PROBLEMAS DEL CONTEXTO COLOMBIANO RELEVANTES PARA UNA REFLEXIN FILOSFICA? R/ De antemano conociendo el significado de contexto, como el conjunto de
circunstancias que rodean una situacin, es decir, lo que rodea a un acontecimiento o hecho; y sabiendo que una reflexin filosfica, alude a la actividad de la conciencia del hombre, que busca darse un conocimiento sobre la naturaleza que le rodea, la sociedad en que vive y sobre s mismo, con el objeto de comprender cul es el sentido de la existencia humana, y se realiza por medio del pensamiento, donde la lgica y la razn, son los instrumentos particulares que intervienen, para estructurar una concepcin totalizadora del hombre y su mundo.

XXXXXXXXX (realizar) 3- SEALE, PORQUE LA FILSOFIA DEL DERECHO TIENE UNA NATURALEZA HERMENUTICA? R/ Siendo la hermenutica, la interpretacin de texto, se puede inferir, que es la filosofa
del derecho de su naturaleza, porque el derecho es, quiz con la teologa, la disciplina ms inmanentemente abocada a la interpretacin, ms mediada y mediatizada, en su labor y sus resultados por una constitutiva, permanente e ineliminable hermeneusis Interpretacin. Puesto que es uno de los trminos ms repetidos y con ms relevante protagonismo tanto en las obras tericas sobre el derecho como en su prctica de todo tipo, comenzando por la jurisprudencial.

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Conociendo que la filosofa del derecho es la rama compuesta entre derecho y filosofa, se puede determinar, que la existencia de una jerarqua de criterios interpretativos ha sido vista usualmente como una garanta para la certeza en el Derecho. Pero, desde el punto de vista de la Hermenutica, esa jerarqua es una tarea imposible. El Derecho no es slo un sistema de preceptos legales listos para la aplicacin mecnica, sino una prctica social interpretativa. Y esta prctica no se desenvuelve metodolgicamente; el conocimiento del Derecho tiene lugar mediante la interaccin valorativa de la ratio legis y el contexto. La relevancia del contexto implica la existencia de normatividad fuera del texto legal positivo y la posibilidad de un cierto derecho natural; por lo cual , en la filosofa es la doctrina idealista segn la cual los hechos sociales y quizs tambin los naturales son smbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente; de aqu la naturaleza interpretativa de la filosofa del derecho.

4- PRECISE Y DE EJEMPLO DE LAS DIMENSIONES ONTOLGICAS, EPISTEMOLGICA Y AXIOLGICA D ELA FILOSOFA DEL DERECHO. R/
La Ontologa es el estudio del ser en s mismo. Es la rama de la filosofa del Derecho encargada de fijar el ser del Derecho, es decir, cul ser el objeto sobre el que se va a filosofar. Este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica, es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. La ontologa jurdica obtendr un concepto del Derecho que servir

como base para una reflexin filosfica posterior. La Axiologa jurdica, trata el problema de los valores jurdicos, es decir, dilucida sobre cules sean los valores que harn correcto un modelo de derecho o que primarn a la hora de elaborar o aplicar el derecho. De todos los valores del derecho, el ms importante es el de "justicia"; tiene tanta importancia que algunos autores designan a la axiologa jurdica como teora de la justicia. Otro valor de gran alcance es la "seguridad jurdica". La epistemologa jurdica (o teora de la ciencia jurdica) estudia los mtodos y los procedimientos intelectuales que los juristas emplean para identificar,

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interpretar, integrar, y aplicar las normas jurdicas. Tambin se ocupa del estudio sistemtico de la argumentacin jurdica.

Ejemplo: En nuestro ordenamiento, colombiano, no existe la pena de muerte; el valor

consistente en que "el Estado no mate" es imprescindible. Pues se respeta la vida, como principio y derecho fundamental.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX (dar mas ejemplos)

5- DISTINGA SEGN BOBBIO ENTRE FILOSOFA DEL DERECHO Y TEORA DEL DERECHO, DESDE LA PERSPECTIVA DEL JURISTA Y DEL FILSOFO. R/ Para Norberto Bobbio, filosofa del derecho, se divide en la teora del derecho, teora
de la justicia y teora de la ciencia jurdica; segn este autor, no puede redactarse y estudiarse la historia de la filosofa del derecho, pues esta materia no tiene sustantividad propia porque los estudios sobre la materia no tienen heterogeneidad, sin embargo dice que la teora del derecho es el ser en el derecho, la teora de la justicia es el deber ser en el derecho y la teora de la ciencia jurdica es el conocimiento del derecho en s. Es decir, validez del derecho a travs de criterios formales, justificacin del derecho y metodologa del derecho. Para Bobbio, poder y derecho son las dos nociones fundamentales de la filosofa poltica y de la filosofa jurdica respectivamente, el problema principal es el de la distincin entre norma vlida y norma eficaz, que se plantea en la teora del derecho. Bobbio, alude que la filosofa del derecho, que para nuestro concepto tiene razn; reflexiona sobre el derecho

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como una validez universal, es decir, en cierto grado no se aparta de las condiciones de la filosofa en general, que son la esencialidad y la universalidad. La teora del derecho nace y surge para plasmar los lmites que trascendan en la filosofa del derecho, pues con ella se responder y cuestionara el por qu y para que del derecho, que no tenan respuesta en esta. Para finalizar, sin duda al hablar de la Teora General del Derecho de Bobbio se comienza por hacer un anlisis general de la norma jurdica, destacando, que la Filosofa del Derecho es una disciplina que se ocupa en realidad de esta , aunque de una manera muy abierta; dada que en la determinacin del concepto de Derecho desde una reflexin sobre las normas y el ordenamiento jurdico y de la metodologa para comprender, interpretar e integrar todas esas normas de tales ordenamientos, los principios de justicia y valores como la libertad, la igualdad, el bienestar, hacen que cada esfera corresponda, respectivamente, a la teora del Derecho, la teora de la Ciencia Jurdica y a la Filosofa del Derecho; lo que causa de esta teora es que se ignore el hecho de que slo puede hablarse de Derecho cuando haya un sistema de normas que forman un ordenamiento, reforzando de que la norma, es el seguimiento previo para poder llegar al ordenamiento.

6- SEALE EL SIGNIFICADO DE LA TEORIA GENERAL DEL DERECHO, EN SENTIDO FUERTE, DBIL Y DEBILSIMO. R/ XXXXXXX (realizar) 7- CUANDO SURGE Y EN QUE CONSISTE LA TEORIA SOCIAL DEL DERECHO? R/ XXXXXXX (realizar)

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8- DISTINGA ENTRE QUE ES EL DERECHO? Y QUE ES DERECHO?. R/

Que es Derecho? es la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia y certeza jurdica, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter en un lugar y momento dado. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos

intersubjetivos en el mbito de lo justo y honesto.

Que es el derecho? es el conjunto de normas jurdicas generales positivas que surgen de la sociedad como un producto cultural generada dentro de leyes y que tienen la finalidad de regular la convivencia entre los miembros de esa sociedad, las personas y de estos con el Estado.

XXXXXX

(complementar

con

la

informacin

de

eset

link

http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/1/51/tc.pdf)

9- PRECISE LA RELACIN QUE EXISTE ENTRE FILOSOFIA DEL DERECHO Y DOGMATICA JURIDICA (CIENCIA JURIDICA).
R/ Del Vecchio define a la filosofa del derecho como la disciplina que define al derecho en su universalidad lgica, investiga los fundamentos y los caracteres generales de su desarrollo histrico y lo valora segn el ideal de la justicia trazado por la razn. Para poder precisar una relacin entre ciencia y filosofa del derecho, se debe decir, que ciencia , es el conjunto o sistemas de verdades generales, demostradas sobre un objeto determinado. La filosofa del derecho es una ciencia jurdica en sentido lato, mas no puede ser clasificada entre las ciencias jurdicas particulares, ya que respecto de estas cumple

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una funcin semejante a lo que corresponde a la filosofa general, en relacin con las ciencias particulares. Claro est que ninguna ciencia jurdica en sentido estricto puede explicar que sea derecho en universal, sino nicamente lo que es el derecho (o una parte del derecho) en un cierto determinado tiempo. La definicin del derecho in genere es una investigacin que trasciende de la competencia de todas y cada una de

las ciencias jurdicas particulares, y constituye precisamente el primer tema de la Filosofa del Derecho. Como lo dijo con gran justeza Kant, las ciencias jurdicas no responden a la cuestin "quid jus?" (Que es lo que debe entenderse in genere por derecho), sino nicamente a la pregunta "quid juris?" (Que ha sido establecido como derecho por un cierto sistema). En conclusin, la relacin se matiza, en que la filosofa y la dogmtica jurdica o ciencia
jurdica, se relacionan y se complementan de una manera tal que la segunda no puede tener algn sustento vlido sin la existencia de la primera. De hecho, la dogmtica jurdica se nutre de manera preponderante de los postulados de la filosofa, seguida de la lgica, de la sociologa, de la historia, entre otras disciplinas. As, por ejemplo de la relacin que subyace entre la filosofa y la dogmtica jurdica: la deontologa y la axiologa en el derecho, son ramas de la filosofa que juegan un papel fundamental en la formulacin de las normas legales que rigen nuestra vida en sociedad, porque se refieren a los valores y a las reglas del deber ser, lo cual constituye, los elementos sin los cuales no se entendera la validez intrnseca de las leyes.

CIBERGRAFIA:

http://www.fundacioneliasdetejada.org/consejofelipeii/Documentacion/Hispanicos/J ornadasII/II-JDN-34.pdf http://www.slideshare.net/magnoliaantigua/filosofia-del-derecho

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http://www.monografias.com/trabajos7/fide/fide.shtml