ETICA

III Ao de Qumica y Farmacia Universidad de Valparaso Ao 2014

Introduccin
Filosofa es la ciencia del pensamiento humano. tica es una rama de la filosofa que estudia el comportamiento humano relacionado con la moral.
Biotica es una tica aplicada. Puente entre las ciencias y las humanidades.

Vida biolgica

Vida humana:
Vida biogrfica

 Caractersticas de la condicin humana:

moralidad racionalidad sociabilidad lenguaje

Fundamentacin
Fundamentar es: el afn de dar razn. Es el proceso argumentativo en que se justifican las opciones.

Una persona que fundamenta sus ideas: Asume la dignidad del interlocutor. Participa en un dilogo. Esto significa que despus de mostrar sus ideas ser capaz de, y est dispuesto a, escuchar al otro. Asume la posibilidad de no tener razn. Esto es Tolerancia.

Todo esto permite la convivencia en el pluralismo.

 Apel (siglo XX) dice: no es humano el que no dialoga

Las vas de argumentacin son a travs de:

Principios: a priori

Consecuencias: a posteriori

 Algunos modelos de fundamentacin filosfica para la tica:

Epicuro siglo IV a.C.:

Defiende el placer y piensa sobre el placer:
qu es el placer? todos los placeres son buenos?

No tenemos cuerpo sino que somos cuerpo

Epicuro se revela contra la polis y se va al campo a vivir en comunidad de amigos. El jardn. Trabajo y reflexin. El trabajo dignifica.

Epicuro, clasifica:
Los placeres:
Dinmicos catastemticos

Los deseos:
Naturales y necesarios Naturales y no necesarios Ni naturales ni necesarios

Los miedos:
Al futuro A los dioses A la muerte.

Aristteles (384 322 a.C.):

Busca la finalidad para el ser humano. Afirma que la naturaleza de algo es lo propio de ello, lo que lo hace ser lo que es. Piensa que el pensamiento humano es lo que lo distingue del resto de los seres del universo y por lo tanto el desarrollo de este pensamiento ser lo que lleve al ser humano a realizarse, a lograr su objetivo en la tierra a completar su naturaleza.

 Adems dice Aristteles que lo bueno o lo correcto se aprende, de modo que la forma de mejorar el comportamiento moral de los seres humanos es a travs del desarrollo de su intelecto. La felicidad es el fin de todas las cosas. La felicidad aristotlica es la bsqueda de la excelencia.

 Pensamientos actos hbitos carcter destino La felicidad la dara la auto superacin, autorealizacin, florecimiento, bien del espritu.
UNO ES LO QUE HACE

David Hume, filsofo escocs (17111776)

dice que la razn no es suficiente para la moralidad, faltan los sentimientos Qu es ms potente entre la razn y los sentimientos para construir la moral? Segn Hume las pasiones mandan a la razn y las pasiones ms se sienten que se juzgan. Virtud agradable. Vicio desagradable.

Immanuel Kant: filsofo alemn (17241804)

Se refiere al deber de actuar de cierta forma. Este construye una ley moral. Dice que la racionalidad del ser humano le permite generar leyes morales y estas debieran ser:
universales necesarias libres

 Kant
Acta siempre de tal modo que la mxima que determine tu conducta pueda muy bien ser una ley universal; acta de tal modo que puedas querer que todos sigan el principio de tu accin Este sera un imperativo categrico, un criterio seguro de lo que est bien y lo que est mal.

 Kant
Otro imperativo categrico: En todos los casos acta de tal modo que trates a la humanidad, bien en tu propia persona o en la de algn otro, como un fin y nunca como un medio.

ETICA

tica es:
Conjunto de valores mnimos que una sociedad acepta para garantizar la convivencia pacfica y el respeto mutuo. Por qu se hace esto?

Moral es:
Conjunto de principios, normas y valores que cada generacin transmite a la siguiente como legado de orientaciones sobre como comportarse. Costumbres. Qu hay que hacer?

La fundamentacin clasifica las ticas en:

Deontolgica: tica del deber. Se acenta la idea de lo correcto. Establece lo que se debe hacer para actuar correctamente. Teleolgica: tica de la felicidad. Esta fundamenta en base a lo bueno, lo grato para el ser humano.

teoras ticas
Estas pretenden responder a las interrogantes de: Por qu existe la moral? Qu razones hay para adoptar una cierta concepcin moral? Las teoras ticas ordenan las ideas, permiten argumentar las crticas de la realidad y de las sociedades, previenen los argumentos no razonados.

Algunas teoras ticas:

Universalismo Relativismo Naturalismo Utilitarismo Etica del cuidado Etica de la responsabilidad Etica discursiva

Universalismo:
Universalismo es el extremo de que lo correcto o adecuado sera solo aquello que pueda ser universalizable o sea ampliable, extensible, adoptable, exigible a todos.

Relativismo:
Relativismo es el extremo contrario pues nada sera universalizable sino que todo estara supeditado a las minoras ya que todo sera correcto o permitido por el solo hecho de ser la postura o idea de alguien o de un grupo.

 Como la mayora de las veces: los extremos no dan en el blanco de lo correcto sino que lo correcto se ubica en el centro de los extremos. En este caso sera: tendencia

a lo universal pero considerando las excepciones.

tica griega (siglo V A.C.):

Se basa en la tica de la virtud o naturalista, que dura hasta el siglo XVIII D.C. donde se denuncia la falacia naturalista.

Falacia naturalista:
Se comete esta falacia cuando se define "bueno" segn una cualidad con la que general o incluso necesariamente se acompaa el objeto que en cuestin es bueno, sea aquella natural o no. Consiste en equiparar:
"lo bueno" con cosas como "lo deseado", "lo que satisface un deseo" o "lo que existe necesariamente"

 En esta poca se postula un Cdigo nico, o sea, hay slo una manera de hacer bien las cosas, todo lo diferente debe ser eliminado. Esto empieza a cambiar solo en el siglo XVII.

El mundo moderno (Siglo XVII):

Hay gran avance de conocimientos cientficos tecnolgicos. Se pone en duda el orden natural
Existe? Podemos conocerlo? Es bueno? Es malo modificarlo? Lo natural es pauta de lo moral?

Revolucin francesa (1789)

1 Generacin de derechos humanos.

Karl Otto Apel, filsofo alemn.

Nacido en 1922.

Se considera el padre de la tica discursiva. Plantea el dilogo como procedimiento. Dice que la tica de la responsabilidad, a nivel pos convencional, se logra por medio del dilogo.

ETICAS ACTUALES:
tica del cuidado: Postula que se debe ser el mejor posible en el mbito de las potencialidades de cada uno. Dice que si de desarrollara en la persona la bondad entonces no necesitaramos elementos normativos que nos controlen.

 tica del cuidado

Establece la importancia de la actitud de responsabilidad frente a lo que hago con los dems. Preocuparse de lo humano es responsabilidad y esto es especialmente importante ante la vulnerabilidad. El cuidado es responsabilidad solidaria como ejercicio de justicia en el mundo.

 LA SOLIDARIDAD EN EL MUNDO ES JUSTICIA. JUSTICIA Y CUIDADO SON COMPLEMENTARIOS.

Aparece aqu la idea de tolerancia Cdigo mltiple = existen varias verdades, existen diversas morales.

 Ideal moderno: la RAZON (Libertad) es fuente de moralidad responsabilidad moral < responsabilidad legal.

Utilitarismo:
Una accin se considera virtuosa por su utilidad UTILITARISMO.
El inters propio es reemplazado por el inters comn (utilidad) y ah se originan los sentimientos del bien y del mal.

 El Utilitarismo es consecuencialista porque dice que solo las consecuencias nos dirn si lo analizado era bueno o malo. Plantea que solo las consecuencias son fuente de moralidad Utilitarismo: las cosas son buenas en funcin de su utilidad.

 La tica discursiva moderniza a Kant pues dice que se ejerce la racionalidad pero en dilogo con otras personas.

 El Naturalismo se basa en la beneficencia y es el origen de la medicina occidental. Paternalismo.

El mundo moderno Autonoma.

Jean Paul Sartre. Francs (1905 1980)

Filsofo francs, dramaturgo, novelista y periodista poltico.

 SARTRE dice que estamos condenados a ser libres.

Permanentemente estamos tomando decisiones.

Experiencia moral:
Sentir que no se puede hacer cualquier cosa. (experiencia de lmites) Sentirse obligado: el deber. Sentirse responsable: las consecuencias. Sentir el vnculo en los valores (pertenencia). No hacer a los dems lo que no quisiera que me hagan a mi (Regla de oro) Sentido comn moral?

OBJETIVOS DE LA ETICA:
Propuestas de vida buena Mnimos consensuados, que marcan el lmite normativo de la accin.

 ETICA DE MINIMOS: GENERALIZABLES, SON EXIGIBLES.

ETICA DE MAXIMOS: IDEAL PERSONAL, MODELO DE FELICIDAD O PERFECCION. NO SON EXIGIBLES.

 ETICA DEL SIGLO XX ETICA DE LA RESPONSABILIDAD

Por qu es necesario hablar de responsabilidad?

Por los avances tecnolgicos con consecuencias en el presente y en el futuro. No existe el riesgo cero debe hacerse un anlisis de los beneficios y las consecuencias esperados. pendiente resbaladiza. A mayor poder mayor responsabilidad. Somos gigantes tecnolgicos con pies de barro tico.

Responsabilidad es compromiso con:

la labor profesional: que a su vez debe contar con:
vocacin calidad

los pacientes y usuarios: que deben recibir:

lealtad confianza

con el mundo, con la realidad.

 Somos responsables ante las consecuencias de nuestros actos, por lo tanto somos imputables y todo esto es la bsqueda de la JUSTICIA. Adems hay responsabilidad ante la Vulnerabilidad y esto es SOLIDARIDAD.

Max Weber (1864 1920)

Alemn Socilogo (Economa, Derecho, Historia, Poltica y Antropologa)

MAX WEBER (Socilogo) dice: ALGO DIFERENTE A LA RESPONSABILIDAD ES INMORAL. LAS GUERRAS HAN SIDO CONSECUENCIA DE ETICAS NO RESPONSABLES Y SOBRA DE CONVICCIONES.

tica de convicciones:

tica de la responsabilidad:

Acta segn convicciones Acta con responsabilidad es innegociable. Acta independiente de las Calcula las consecuencias consecuencias. No cuenta con la irracionali- Cuenta con irracionalidad dad del mundo. del mundo.

II Guerra mundial: Hay responsabilidad social de los cientficos (fsica nuclear). Hay una radicalizacin de las teoras de la responsabilidad responsabilidad total.

 Responsabilidad ligada a la preocupacin por los valores que se promueven compromiso ante los riesgos de las vctimas o los vulnerables. Todos somos responsables del mundo pero sin culpa cuando no somos directamente responsables de su dao.

 Se desplaza as la idea de: responsabilidad como ausencia de falta hacia la de: solidaridad hacia los vulnerables.

 La responsabilidad se convierte en el centro de la tica. A mayor poder mayor responsabilidad, por los posibles daos. Crea la heurstica del miedo que es imaginar lo peor que pudiera pasar como consecuencia de un proyecto y entonces se toma la decisin de seguir o no.

 LO QUE DEBEMOS EVITAR A TODA COSTA ESTA DETERMINADO POR LO QUE DEBEMOS CONSERVAR A CUALQUIER PRECIO.

 Imperativos: Se debe discriminar entre metas legtimas e ilegtimas. Se debe cuidar la permanencia de la vida humana.

BIOETICA

Definicin:
Estudio sistemtico de la conducta humana en el mbito de las ciencias de la vida y de la salud.
Caractersticas:

La biotica se encarga de unir la tica y la biologa. Es una ciencia de la supervivencia.

BIOETICA
Van Rensselaer Potter: nueva disciplina que combina el conocimiento biolgico con el conocimiento de los sistemas de valores humanos. Encuentro entre las ciencias de la vida y los valores.

 LA BIOETICA ES UNA ETICA DE LA RESPONSABILIDAD. DELIBERACION CON PRUDENCIA, buscar el justo medio.

 RESPONSABILIDAD PROFESIONAL: al concepto de profesin le es inherente no solo la responsabilidad jurdica (que marca mnimos iguales para todos y sancin a posteriori) sino tambin responsabilidad tica. La PROFESION establece un compromiso con la excelencia.

 EXCELENCIA = VIRTUD = el cambio de actitud es el fin del proceso moral.