Postmodernity or the internet, ilustracin de Avidae

La brevedad en el tiempo postmoderno

Fabrizio Andreella
I

En la poca de la velocidad absoluta el tiempo es una espera. Contradiccin

aparente, porque si todo es miniaturizado por las prestaciones de la tecnologa, no es que ganemos tiempo, ms bien lo fragmentamos en una multitud de esperas momentneas. Lo que nos parece una ampliacin del tiempo es en realidad una segmentacin. El tiempo es desmenuzado como la pantalla de una televisin por cable: mil canales y un control remoto que pulveriza la atencin y mueve las caderas de la informacin en un baile sin fin de pequeas curiosidades. Muy a menudo nos toca esperar unos segundos para que un aparato termine de procesar los datos que hemos inyectado en sus entraas. (Cero-uno, cerouno. El cdigo binario del mundo digital trabaja para nosotros.) Claro est que el tiempo de espera es siempre ms corto, porque el pertinaz desarrollo tecnolgico quiere dar espacio tambin a otras actividades de las maquinas y a otras esperas de los humanos. El tiempo de la cotidianidad contempornea es entonces como uno de esos quesos punteados por minsculos agujeros, imperceptibles y claustrofbicas salas de espera en las cuales nos acomodamos mil veces durante el da. Adentro no hay revistas que leer o desconocidos con quienes hablar. Todo es demasiado rpido para empezar algo nuevo, y demasiado lento para no percibir la discontinuidad. No hay ms que esperar. Ese tiempo libre no es un espacio para el ocio creativo, sino algo que hay que llenar con tabletas de vitaminas entretenidas, o sea juegos, noticias, chateos, mensajes cortos, pedazos de msica digital, fotos, videos: pastillas que se encuentran en la farmacia trashumante que tenemos en el bolsillo, el iPhone o sus imitadores S, hoy tenemos mucho tiempo libre, pero es un simple adorno que tiene la misma consistencia e importancia del azcar glass esparcido sobre un pastel. El tiempo tamizado por nuestras herramientas tecnolgicas es un tiempo apacible para el sistema nervioso? Y sobre todo, influye en nuestra experiencia?

II Esta fragmentacin no atae nicamente al tiempo. El mundo que nos alcanza es demasiado abundante, rebosa una cantidad incontrolable de novedades y estilos, de necesidades y aspiraciones, de acontecimientos y noticias. Necesitamos instrumentos para seleccionar, agrupar, dar formas y conexiones a todos los pedazos recogidos. Solamente as es posible moverse en la jungla meditica de hoy, en la cual hacemos constantemente una obra de absorcin de mensajes mediticos, un copy-paste psicolgico que requiere una mesa de mezclas para que todo se amalgame. Nos vemos obligados a sintetizar, y quiz simplificar, para poder recomponer la masa de informaciones que nos bombardea incesantemente. En el pasado, el arte de la seleccin pareca una prctica de adultos que no preferan la cantidad y disfrutaban la calidad. Hoy, la seleccin se vuelve prctica obligatoria para los adolescentes que tienen que aprender a flotar y a orientarse en el mar de la sociedad meditica. De hecho, vivimos en un mundo informativo digital que sera incomprensible si no fuera por unos instrumentos que, adems de seleccionar, fungen de almaceneros. Peridicos, televisin y sitios web reciben y ordenan la informacin para disponerla en las estanteras a donde llegar nuestra carretilla elevadora: un mouse, un control remoto. Los bloggers son ms bien corredores de noticias, o diyis de la informacin que ofrecen una experiencia del mundo a travs de las noticias escogidas. Hay quien toca msica psima, y otros que son muy buenos, pero es la reputacin que alcanzan lo que determina el xito del proceso de civilizacin mediticodigital que nos toca. Nos guste o no, estos almaceneros y diyis son las venas por donde corre la sangre digital de la informacin. III La condensacin y la fugacidad son los estilemas necesarios a la aventura postmoderna. Las pldoras substituyen a los alimentos, las tarjetas al dinero, las pantallas al viaje, Facebook a las cafeteras, la televisin por cable a los estadios de futbol, la pornografa al sexo, los sondeos de opinin a las elecciones democrticas. Estos empobrecimientos de la experiencia sensorial son presentados como fantsticos xitos del desarrollo y vividos como cmodos ahorros de tiempo para el ciudadano. Esta es una cultura metafricamente representada por el Post-it. Esas hojitas amarillas, discretas y educadamente pegadizas, son el smbolo de nuestros tiempos. A ms de treinta aos de su invencin, se puede decir que ha sido una idea, ms all de su genial funcionalidad, emblemtica de toda una cultura en construccin. En este principio de siglo que ya no es lquido, para utilizar el exitoso lema de Bauman, sino ms bien gaseoso; todo es breve, ligero y evanescente como un Post-it.

IV Sin embargo, existe una larga tradicin de cultura y culto a la brevedad, del tajante veni, vidi, vici (llegu, vi, venc) de Julio Csar, a los haikus japoneses. El mismo tiempo fue un sagaz amante de la concisin cuando le quit todo lo innecesario a las antiguas palabras de los presocrticos y nos entreg la belleza de las ruinas, o sea los fragmentos de Hesodo, Tales, Anaximandro, Pitgoras, Herclito, Parmnides y otros ms. Y qu decir de todos los apasionados de la brevedad en el siglo XX como Cioran, Canetti, Gmez Dvila, Lec, Kraus, Flaiano, Gmez de la Serna? O de la perfeccin musical, geomtrica y csmica de Millumino dimmenso (me ilumino de inmensidad), el poema que el 26 de enero de 1917 Giuseppe Ungaretti concibi como dos versos que se reflejan, dos anillos enlazados para el yo y el universo? Tampoco se puede olvidar la pudorosa parquedad de Jorge Luis Borges, que posiblemente no gan el ms merecido Premio Nobel porque nunca se atrevi a enjaular en la prolijidad su colosal erudicin y su genio narrativo. Y dnde podremos liberar al dinosaurio de Augusto Monterroso que todava est all, en la memoria de todos sus lectores? Esas concisiones son relmpagos que abren abismos o espacios siderales, que dan acceso a mundos desconocidos o a nuevos placeres. Bendiciones del arte que nos acercan al silencio. Y se sabe que la ltima palabra de un verdadero gur es el silencio, esa palabra muda del espacio que es la forma extrema de brevedad eterna. V Aforismos, albures y gregueras; parbolas, epitafios y calambures; sentencias, reglas y cdigos; frmulas, instrucciones y teoremas; proverbios, koans y apotegmas; playlist, recetas y listas; tarjetas, telegramas y graffitis . Hay miles de formas breves con las cuales hemos logrado la eficiencia del mensaje, hemos evitado la dilapidacin de palabras, hemos glorificado el humorismo, destilado el conocimiento, defendido la colectividad, organizado la complejidad, cantado la poesa. Empero, hoy la brevedad no es una eleccin de elegancia, sabidura o pudor, ms bien es una necesidad decretada por la inundacin de datos informativos,

por la reduccin del tiempo psicolgico a tiempo real, es decir, a una instantaneidad constante, generadora de ansiedades y neurosis que nuestros tiempos consideran simplemente como actitudes o predisposiciones. VI En sus Seis propuestas para el prximo milenio, Italo Calvino advirti que en tiempos siempre ms congestionados, la literatura haba que apostar por la mxima concentracin de la poesa y el pensamiento. La sensacin es que algo lleg antes de la literatura y llen la escena con eslganes persuasivos y apodcticos como just do it, think different o yes, we can. Esta atomizacin del discurso social es hija y al mismo tiempo generadora de la bulimia de datos. Necesitamos comer incesantemente botanas informativas, visuales y emocionales. Los tentempis mediticos tienen que ser pequeos, bien cocidos, digeribles y baratos. Msica, televisin, juegos, noticias se tienen que conformar con ese estilo. El estilo de internet, donde brincando sin direccin de una curiosidad a otra le echamos un vistazo a los e-mails , a los ttulos de los peridicos, al horscopo del da, al video en YouTube, al mensajito en Facebook, a los smbolos en Skype. Tena razn Stanislaw Jerzy Lec: El hombre nace, vive y muere en el espacio de una frase. VII La realidad es lenta, flemtica y demasiado voluminosa. Preferimos las sinopsis de las emociones, las recopilaciones de los sentimientos, el inventario de la complejidad, el resumen de la verdad. Nos ayuda internet, un distribuidor automtico de distracciones de masa y tambin de increbles oportunidades. Sin embargo, el orificio de donde salen todos sus productos es angostito y a lo mejor nuestros cerebros se estn conformando con ese tamao. Nos estamos acostumbrando a vivir adentro de las dimensiones de las mercancas? Fragmentacin o sntesis, mundo superficial o condensado, lo cierto es que vivimos la poca de la miniaturizacin, no solamente tecnolgica sino tambin de la experiencia. VIII Siempre hemos necesitado sintetizar al mundo en un mapa o una religin y reducirlo con el individualismo o la indiferencia. Hoy ya no es necesario, porque lo hemos doblado bien para traerlo en el bolsillo. No tiene aroma, sus colores son plidos y, por ser wireless, hay que cargarlo muy a menudo. Pero es ms fcil, eso s, porque los pensamientos largos o profundos ya nos dan dolor de cabeza.

Consumimos esquirlas de muchos productos sin tener la experiencia integral de uno solo. Vivir de suplementos dietticos sin comida real no es sano. Cualquier nutricionista serio nos dir que las tabletas de vitaminas no pueden reemplazar completamente a la fruta. Deberamos reflexionar sobre eso cuando nos sentimos satisfechos con los trozos de realidad adulterada que consumimos en el bufet libre de la modernidad. En fin, de dnde viene esa atraccin fatal hacia la condensacin? Breve y rpido quiere decir ligero, y ligero quiere decir transportable. Esa es la razn de la brevedad postmoderna. Queremos empacar y mover el mundo. Queremos procurarnos y saborear en cualquier lugar las emociones, las especulaciones y las querencias que necesitamos. Para transportarlas, hemos desmigajado al mundo y quiz tambin a nosotros mismos. Sin que nos hayamos dado cuenta, tal vez la duradera poca del hombre sedentario ya se acab para dejar espacio a un nuevo nomadismo solitario. Total, tenemos contactos. Omg! Lol!