IROSUN-MEJI 1. Ifa dice que para la persona para la cual este Odu es revelado sera muy exitoso en la vida.

Ifa dice que su carrera a elegir para esta persona es Ifa. Si el o ella no puede estudiar Ifa como profecion, sin embargo; existe la necesidad de estar dando de comer a Ifa regularmente sobre su carrera elegida. El o ella es aconsejado a que nunca abandone a Ifa ya que es la Deidad en donde reside su exito. Ifa tambien dice que para la persona para quien este Odu es revelado necesita ofrecer ebo con 3 palomas blancas y dinero. El o ella necesita dar de comer a Ifa con una chiva rande. Sobre esto, Ifa dice !here o "u# I$o ni"an soso ninu o"o Eru o ba aba ni%&u O di%&o o&o ba ro 'i ahere o (oo di eleni o )ia *un E be-Ope +ii s%omo bibi inu ! bonire un Ebo ni $on ni "o se +raduccion, -en(ilmen(e# !here# la casa de la ran&a # (u eres la unica en la ran&a !ba# el Es(ablo# no e&erci(a miedo en la (ierra vir en Es en el dia en .ue la lluvia (orrencial es e/perimen(ada 0ue la casa de la ran&a (endra acompa1an(es Es(as *ueron las declaraciones de I*a para E be-Epe 2uando venia de Orun para !ye El *ue aconse&ado a o*recer ebo Egbe!Epe, el respaldo de arbol de la palma Sagrada, estaba viniendo al mundo. El estaba yendo a convertirse en "ijo de Orunmila. #ntes de su partida en el cielo, el fue al #$o mencionado anteriormente por consultacion de Ifa para determinar cuales serian sus oportunidades de exito mientras estuviese en la tierra %iviria el una larga vida& Seria el capa' de adquirir todas las cosas buenas de la vida& Estas preguntas y otras mas era lo que preocupaban la mente de Egbe!Epe. El #$o le aseguro que el viviria "asta su vieja edad sobre la tierra. Se le dijo que el iba a ser muy rico e influyente. # el se le aseguro tambien que el seria capa' de adquirir todas las cosas buenas de la vida. El fue informado sin embargo que su carrera elegida por Olodumare era para el volverse un (abala$o. Si el podia "acer esto, a el se le dijo que seria extremadamente exitoso en la tierra. El fue aconsejado a ofrecer ebo con (res palomas y dinero. )ambien se le dijo que debia dar de comer a Ifa con una chiva adul(a. El obedecio y se preparo para su viaje "acia el mundo. Egbe!Epe comen'o a aprender Ifa cuando era solo un ni*o. +ara cuando el tenia ,- a*os, el era bien versado en el #rte de Ifa. .uando le fue pedido por su padre Orunmila, que se valiera por si mismo, el era ya un logrado (abala$o. /ue conocido y respetado de lejos y de cerca. /ue muy exitoso y fue capa' de adquirir las cosas buenas de la vida, todo a trave' de su reputacion como un buen (abala$o.

!here o "u# i$o ni"an soso ninu o"o Eru o ba aba ni%&u O di%&o o&o ba ro 'i ahere o (oo di elini o )ia *un E be-Opeo +ii s%omo bibi inu ! bonnire un Ebo ni $on ni "o se O b%ebo# o ru%bo N&e o$o (i n o se la n%I*a 3%I*a ba hu me&i# ma (e o"an O$o (i n o se la n%I*a 3%I*a ba hu o"an# ma (e e&i O$o (i n o se la n%I*a +raduccion, -en(ilmen(e# !here# la casa de la ran&a# (u eres la unica en la ran&a !ba# el Es(ablo# no e&erci(a miedo en la (ierra vir en Es en el dia en .ue la lluvia (orrencial es e/perimen(ada 0ue la casa de 4a -ran&a (endra acompa1an(es Es(as *ueron las declaraciones de I*a para E be-Epe 2uando venia de Orun para !ye El *ue aconse&ado a o*recer ebo El obedecio El ne ocio .ue yo har5 para (ener e/i(o es I*a Si I*a .ueda en dos# 6o imprimire uno El ne ocio .ue 6o har5 para (ener e/i(o es I*a Si I*a .ueda en uno# 6o imprimire dos El ne ocio .ue 6o har5 para (ener e/i(o es I*a Ifa dice que la persona para la cual este Odu es revelado tendra exito en la vida en su carrera elegida. # el o a Ella se le aconseja a que se ad"iera y abrace a Ifa. 7. Ifa dice que todas las cosas buenas en la vida deberan ser entregadas a la persona para quien este Odu es revelado. Ifa dice que el o ella no tendra falta de de cualquier Ire en la vida. Ifa le aconseja a el o ella que ofre'ca ebo con 7 palomas# 7 allinas# 7 uineas# 7 allos# 8 ra(as# 8 pescados y dinero. Sobre esto Ifa dice !"erese O$inni O$inni naa !"erese )ia *un Oni$eere Omo o&o o$uro (i nb%olo$o n%inu I ba(i o nsun"un oun o r%ire bo bo Ebo ni $on ni "o se +raduccion, !"erese es O$inni O$inni es !"erese Es(os *ueron los !$os .ue adivinaron I*a para Oni$eere

El vas(a o de la (emprana lluvia (orrencial la cual en*urece a los ricos 2uando el es(aba llorando por su inabilidad de ase urar (odo el ire en la vida El *ue aconse&ado a o*recer ebo Oni$eere, el Oba de la ciudad de I$ere era un Oba muy pobre. #parte de que el era Oba de su ciudad, el no tenia nada que mostrar en terminos de logros, dinero, esposa, "ijos, autoridad, y buena salud. De "ec"o, era el "a'me reir de sus subditos. El nunca era tomado en serio en nada de lo que decia. Sus directivas eran simplemente ignoradas. .ansado de esto, el fue a los dos (abala$os mencionados anteriormente por consultacion de Ifa Seria el capa' de comandar el respeto de sus subditos& Seria el prospero en la vida& )endria el esposas suyas& Sus esposas serian capaces de darle "ijos para que el pudiese dejar "erederos detras cuando el muriese& )endria el buena salud& %iviria el largo tiempo& 0os dos #$os le aseguraron a Oni$eere que el seria bendecido con todas las cosas buenas de la vida. # el le fue dic"o que el triunfo seria mas alla de sus mas salvajes sue*os. El fue aconsejado a ofrecer ebo tal como se aconsejo anteriormente. Oni$eere luc"o para conseguir juntar todos los materiales del ebo y el #$o ofrecio el ebo por 1l. El fue aconsejado a que fuera a casa y viera que Ifa tenia guardado para el. El obedecio. +oco despues de esto, el descubrio que todos sus oficiales quienes "asta a"ora abandonaron el palacio estaban viniendo a rendir su "omenaje diario. 0uego, todas las villas adjuntas a la ciudad estaban viniendo a pagar su tributo. El pronto se convirtio en rico. #lgunos de sus oficiales "icieron arreglos para que tuviese esposas. El consiguio casarse con esas mujeres y luego le dieron nacimiento a varios "ijos. Su palacio fue renovado por sus subditos. 0a salud mejoro. 0e fue dado un caballo para su uso personal. El vivio un largo tiempo en el trono de sus antepasados. +ara el tiempo en que el murio, era un Oba satisfec"o efectivamente. !"erese O$inni O$inni naa !"erese )ia *un Oni$eere Omo o&o o$uro (i nb%olo$o n%inu I ba(i o nsun"un oun o r%ire bo bo Ebo ni $on ni "o se N&e !&e $o%le mi $a o !"erese O$inni O$inni naa !"erese !ya $o%le mi $a o !"erese O$inni O$inni naa !"erese Omo $o%le mi $a o !"erese O$inni O$inni naa !"erese !i"u $o%le mi $a o !"erese O$inni O$inni naa !"erese Ire bo bo $o%le mi $a o !"erese O$inni O$inni naa !"erese +raduccion, !"erese es O$inni O$inni es !"erese Es(os *ueron los !$os .ue adivinaron I*a para Oni$eere

El vas(a o de la (emprana lluvia (orrencial la cual en*urece a los ricos 2uando el es(aba llorando por su inabilidad de ase urar (odo el ire en la vida El *ue aconse&ado a o*recer ebo El obedecio !hora# la ri.ue9a en(ra en mi casa !"erese O$inni 6 O$inni es !"erese Esposas en(ran en mi casa !"erese es O$inni 6 O$inni es !"erese :i&os en(ran en mi casa !"erese es O$inni 6 O$inni es !"erese 4on evidad en(ra en mi casa !"erese es O$inni 6 O$inni es !"erese +odo Ire en la vida en(ra en mi casa !"erese es O$inni 6 O$inni es a"erese Ifa dice que todas las cosas buenas de la vida seran dadas a la persona para quien este Odu es revelado. El o ella no fueron destinados para tener falta de cualquier Ire en la vida.

3. ifa dice que para la persona para quien este Odu es revelado debe de estar tomando cuidado de los asuntos de otras personas mas que las de el o ella. Ifa dice que si el o ella puede "acer esto, entonces Ifa mismo lo estara cuidando en sus propios asuntos. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado sera cuidado apropiadamente por Ifa. +ero de el o ella se espera que tome cuidado de otras personas. 2ientras mas "ace esto, mas son las oportunidades de el o ella de ser protegido y mimado por Ifa. 0a gente como esta es muy buena en el campo de la "ospitalidad como la medicina,relaciones publicas, y establecimientos de ayuda como "ogares de ni*os sin madres, de ancianos, retardados mentales y cosas asi. Sin embargo, existe la necesidad de ofrecer ebo con 7 palomas# 7 uineas y dinero. El o ella necesitan tambien dar de comer a Ifa con una allina y acei(e de palma. Sobre esto Ifa dice !"u"o *%o be lebelebe se%yi )ia *un Opili"i +i yoo *i (ire sile +i yoo maa bo (i eni eleni "iri aye Ebo ni $on ni "o se +raduccion, El allo usa su cres(a para a re ar a su honor Es(e *ue el I*a lan9ado para Opili"i 0uien de&o sus propios asun(os 6 es(aba (omando cuidado de los problemas de (odo el mundo El *ue aconse&ado a o*recer sacri*icio

Opili3i estaba siempre asegurandose que las otras persona estuviesen comodas. El usualmente arreglaba peleas y malentendidos, alimentaba a los pobres, asistia a los des"abilitados y daba a los necesitados. El podia estar "ambriento por dias solo para asistir a otros. 2ientras el "acia estas cosas, algunas persona comen'aron a abusarlo como alguien a quien no le interesaba sus asuntos. #lgunos lo vieron como una persona quien amaba meter su nari' en lo que no eran sus asuntos. #un asi otros lo veian como un entrometido. +ronto sus parientes comen'aron a advertirle a el que dejara a la gente tranquila con sus problemas y enfrentarse a los suyos propios. +ara saber cuales son los pasos a seguir en su vida sin cometer errores, el fue al #$o mencionado anteriormente para consultacion de Ifa Estaba el "aciendo lo correcto& 4abria alguna esperan'a para el en esto& 5ecesitaba el cambiar y enfrentar sus propios problemas& .ual era la pocision de Ifa respecto a lo que el estaba "aciendo& El #$o le dijo a el que el debia de continuar ayudando a la gente y #jagunmale mismo le pagaria a el todas sus buenas acciones. El fue aconsejado contra el escuc"ar a los difamadores y "abladores por la espalda ya que ellos solo podrian guiarlo por el mal camino. El fue aconsejado a ofrecer ebo tal como se prescribio anteriormente. El lo "i'o. #ntes de muc"o tiempo, el fue bendecido con todas las cosas buenas de la vida. El tuvo rique'a, un "ogar estable, pa' mental, felicidad, buena salud y larga vida. El estaba entonces cantando, bailando y dando alaban'as a Ifa y a Olodumare !"u"o *%o be lebelebe se%yi )ia *un Opili"i +i yoo *i (ire sile +i yoo maa bo (i eni eleni "iri aye Ebo ni $on ni "o se O b%ebo# o ru%bo N&e (ani yoo ba mi (un%$a a (emi se o Orunmila# 3ara a mi Eri i-!lo Ni yoo ba mi (un%$a (emi se o +raduccion, El allo usa su cres(a para a re ar a su honor Es(e *ue el I*a lan9ado para Opili"i 0uien de&o sus propios asun(os 6 es(aba (omando cuidado de los problemas de (odo el mundo El *ue aconse&ado a o*recer sacri*icio El obedecio !hora#.uien me ayudara a me&orar mi des(ino; Orunmila# my padre# (ambien conocido como Eri i-!lo# *ue a.uel .uien me ayudara a reparar y me&orar mi des(ino. Ifa dice que Orunmila en persona ayudara a la persona para la cual este Odu es revelado a formar su destino para mejor. Ifa dice tambien que #jagunmale, el Olu$o en el cielo estara cuidando de su casa en su ausencia. El o ella necesita contuinuar "aciendo el bien ya que la recompensa por esto esta garanti'ada. El o ella nunca se arrepentiran de esas acciones en la vida. 0as Deidades estan de su lado.

8. Ifa dice que para la persona para la cual este Odu es revelado tendra su propio periodo de reconocimiento y exito en la vida. 0a gente sera capa' de identificar sus buenas acciones y le premiaran de acuerdo a ello. El o Ella nunca sera olvidado. Ifa dice que el o ella esta a punto de ir a algun lugar por negocios o ira y asistira a otra persona. Ifa dice que el o ella debe de ir ya que el lugar sera muy recompensador para el o ella. Ifa dice que el o ella podria experimentar un retraso inicial o privacion, que no deberia desviarlo ya que la recompensa seguramente vendra y el o ella sera "onrrado. Ifa dice que existe la necesidad para la persona para quien este Odu es revelado de ofrecer ebo con dos palomas# o"ro y beren&enas y dinero. Sobre una estrofa en Irosun!2eji dice I(ara"u l%a$o I(ara"u I(ara"u l%a$o I(ara"u Ru"uru"u (a(aa(a )ia *un I ba +i ns%a$o r%ode Oyo Ebo ni $on ni "o se +raduccion, I(aru"u es el !$o de I(ara"u 6 I(ara"u es el !$o de I(ara"u Ru"uru"u (a(aa(a Ellos *ueron los !$os .ue lan9aron I*a para I ba 2uando es(aba yendo a Oyo en ne ocios de I*a El *ue aconse&ado a o*recer ebo Igba era un (abala$o muy prominente. El era conocido por su competencia y su "abilidad para diagnosticar problemas y proveer soluciones. (ueno, cuando los "abitantes de la ciudad de Oyo estaban experimentando una serie de problemas que iban desde falta de "ijos, decadencia economica y estancamiento, cosec"as fallidas, inestabilidad emocional para el esfuer'o interior, ellos convocaron a Igba para consultacion de Ifa. 0e pidieron que viniese a su ciudad con la intencion de "acerla su recidencia permanente. .uando Igba recibio el mensaje, fue al #$o mencionado antriormente por consultacion de Ifa. .omo su estancia en Oyo vendria a ser& Seria el capa' de reali'arse en su completo potencial en Oyo& Seria el respetado alla& 0a "istoria le daria a el un lugar en Oyo& 0os "abitantes de la ciudad de Oyo apreciarian todas las cosas buenas que el "aria por ellos& Estas y muc"as otras preguntas preocupaban la mente de Igba cuando el fue por consultacion de Ifa. El #$o le informo a Igba que el iba a ser muy exitoso en la ciudad de Oyo, que el seria capa' de reali'ar su completo potencial alla, que el seria altamente respetado y "onrado, que los "abitantes de Oyo apreciarian todas las cosas buenas que el "iciese por ellos y que su nombre seria escrito en oro por la "istoria. El fue sin embargo advertido que inicialmente el experimentaria privacion en su propuesta morada, pero despues de algun tiempo, "abria empleo sin final. Igba fue aconsejado a ofrecer ebo con abundan(e o"ro# beren enas# 7 palomas y dinero. El obedecio. +oco despues, el partio en su viaje para la ciudad de Oyo.

2ientras estaba en Oyo, el encontro a los "abitantes de esta ciudad con una serie de problemas. Ellos eran pobres debido a una inexitosa cosec"a, estaban enfermos debido a la expectacion y estaban infelices. Igba entro en accion inmediatamente, a medida que el iba consultando Ifa para ellos individualmente, asi estaba "aciendolo en grupo y aun "aciendo lo mismo para la ciudad en general. # medida que el estaba ofreciendo ebo, al mismo tiempo estaba ofreciendo etutu y ofreciendo Ipese para los ancianos de la noc"e. Despues de que todo esto estuvo "ec"o, todo el mundo espero para ver el resultado de sus esfuer'os. 2ientras tanto, Igba mismo estaba enfrentando el problema de que comer, beber y vestir. El estaba bien enterado de los problemas de los "abitantes de Oyo. +ara no agregar a sus cargas por lo tanto, el se mudo a una peque*a villa. El cultivo una peque*a granja y estaba viviemdo alli. El mantuvo un perfil bajo en esta villa. El estaba totalmente determinado a perdurar todas las privaciones que el ya estaba experimentando en la villa porque le "abia dic"o Ifa que tales cosas le iban a ocurrrir inicialmente antes de que la situacion cambiase para bien. En Oyo sin embargo, la situacion comen'o a cambiar para mejor, "abia abundante lluvia torrencial, los productos de las "aciendas y las cosec"as mejoraron, los "abitantes tuvieron sobrantes ese a*o, lo que "i'o que la economia mejorara. .on una economia mejorada, "abia un mejor y mas fuerte poder de negociacion. 0a gente se concentro en el trabajo de sus granjas y en otros negocios como la artesania, comercio y demas, por lo tanto se redujo la falta de empleo. Esto les dio a ellos menos tiempo para planear en contra de sus lideres, reduciendo por lo tanto los conflictos internos. #ntes de muc"o tiempo, "abia sonrisas en las caras de todo el mundo. 6n dia, los "abitantesd de Oyo se juntaron en frente del mercado del Oba. Ellos estaban tan felices y ellos comen'aron a celebrar. Ellos cantaron, bailaron y dieron alaban'as a Olodumare. Ellos decidieron que ellos debian de buscar a Igba quien "abia "ec"o posible para ellos el experimentar el progreso en su comunidad. #si que enviaron gentes con gones de Ifa a ir que trajesen a Igba a Oyo. El emisario fue acompa*ado con vestidos nuevos, gorros y sandalias nuevas para que Igba se las pusiera cuando fuera para la ciudad. los delegados partieron para la villa en donde se encontraba viviendo Igba. Igba estaba sin embargo trabajando en su granja. Desde que lo divisaron, ellos comen'aron a tocar el agogo y estaban cantando esto I(aru"u (a I(aru"u (a Ru"uru"u (a(aa(a Oyo nile o I ba# emi lo $a d%o"o o; +raduccion, I(aru"u (a I(aru"u (a Ru"uru"u (a(aa(a Oyo es (u ho ar I ba# .ue es lo .ue es(as buscando en la ran&a; Ellos estaban bailando y cantando. Igba, al escuc"ar lo que ellos estaban cantando, tiro su a'ada y se unio a ellos. 0es explicaron a el que todo "abia cambiado para mejor tal como el "abia pronosticado. Ellos les pidieron que fuera y tomara su ba*o para que pudiesen regresar a Oyo ese mismo dia. .uando el les dijo a no tenia un buen vestido que ponerse, ellos todos estallaron en risas y le dieron el vestido que ellos "abian traido desde Oyo para el. Era "ac"o del material solo usado para los altos oficiales y otros exitosos "ombres de negocios en Oyo. Igba estaba regocijado y sorprendido. Ellos regresaron a Oyo esa noc"e.

En Oyo, Igba fue "ec"o el (abala$o residente del Oba de Oyo. El fue bien reconocido en Oyo. 4asta "oy en dia, nadie "a olvidado lo que el "i'o por ellos, por lo tanto su lugar en la "istoria estaba garanti'ado. I(aru"u l%a$o I(aru"u I(aru"u l%a$o I(aru"u Ru"uru"u (a(aa(a )ia *un I ba +i ns%a$o r%ode Oyo Ebo ni $on ni "o se O b%ebo# o ru%bo I ba ru%la o I ba ru%"an 3i a ba $%aye eni ! a n%i ba ni I(aru"u (a I(aru"u (a Ru"uru"u (a(aa(a Oyo nile o I ba# emi lo $a d%o"o o; +raduccion, I(aru"u es el !$o de I(aru"u 6 I(aru"u es el !$o de I(aru"u Ru"uru"u (a(aa(a Ellos *ueron los !$os .ue adivinaron I*a para I ba 2uando es(aba yendo a Oyo a ne ocios de I*a El *ue aconse&ado a o*recer ebo El obedecio I ba o*recio O"ro 6 o*recio beren&enas 2uando venimos al mundo )e se uro (endremos nues(ra (emporada de e/i(os !hora# I(aru"u (a 6 I(aru"u (a 6 Ru"uru"u (a(aa(a Oyo es (u ho ar 0ue es lo .ue es(as buscando en la ran&a; Ifa dice que la persona para la cual este Odu es revelado seguramente tendra su propia temporada de exitos y logros. El retra'o inicial no debe de disuadirlo de poner mas esfuer'o para triunfar.

<. Ifa dice que la persona para la cual este Odu es revelado debe de "acer ganancias en su vida. El o ella seguramente tendra exitos en su vida. Ifa sin embargo advierte que esta persona esta en el "abito de negar toda las cosas buenas que Ifa "a "ec"o por el o ella. 5o importa cuan exitoso el o ella "an sido, el o ella seguira clamando que ninguna mejora "a ocurrido en su vida. Ifa dice que esto no es suficientemente bueno. 0a persona para la cual este Odu "a sido revelado necesita asimilar el valor de mostrar apreciasion por aquellos quienes les "an dado asistencia de una manera u otra.

Ifa dice que esta persona necesita ofrecer ebo con 3 palomas blancas y dinero. El o ella tambien necesita ser mas apreciativo. Sobre esto, Ifa dice !da n"o; !da r%o"o; !da n"o; !da r%odo !da $a mu *oro&an an )ia *un Ele"o Idere +i yo l%oro "%ale o (oo le Ebo ni $on ni "ose +raduccion, 2omo es(a !da# el mache(e; !da se ha ido a la ran&a 6 como es(a !da; !da se ha ido al arroyo !da es ahora una ho&a muy a*ilada. Es(e *ue el I*a adivinado para el vendedor de E"o de la ciudad de Idere 0uien se volveria rico an(es de la noche Ella *ue aconse&ada a o*ercer ebo. Idere era una ciudad muy popular en los dias antiguos. Esta ciudad era el centro de muc"as actividades en la tierra 7oruba. 0a poblacion de esta ciudad era tambien de tama*o ra'onable, comparada con otras ciudades de ese tiempo en particular. #lli estaba sin embargo esta mujer en la ciudad quien estaba vendiendo e3o, "arina de mai'. Ella era muy popular en la ciudad, pero ella estaba siempre quejandose de que sus ventas no se movian como deberia ser. .onsecuentemente por esto, ella fue al grupo de #$o mencionados anteriormente para consultacion de Ifa. El #$o le dijo que sus ventas iban a mejorar. Ella fue aconsejada a ofrecer ebo como fue prescripto anteriormente. Ella obedecio. Despues de esto, fue aconsejada a cultivar el "abito de ejercer paciencia todo el tiempo. # ella se le dijo que no esperara que su e3o se fuese a vender inmediatamente, fue preparado porque estaria todavia muy caliente en ese momento, mas bien para que ella tuviese paciencia para que se enfriara que se pusiese duro y agradable para la gente pudiese comprarlo y comerlo. # ella tambien se le dijo que tuviese la precaucion de que cuando ella comen'ara a tener ganancias, ella no negara o escondiera las bendiciones de Ifa. Despues de esto ella se fue a casa. 6nos dias despues ella ofrecio el ebo, sus ventas subieron, ella usualmente preparaba una canasta llena de e3o y los vendia por tres dias. Despues del ebo, ella estaba vendiendo cinco canastas de e3o diariamente. 0uego se incremento a 8,, y luego a 89 canastas llenas. #ntes de muc"o, ella comen'o a ponerse nuevos vestidos. # ese punto ella llevaria una envoltura negra, una blusa roja, ella llevaria unos cascos blancos y uso un lomo verde para atar el vestido todo nuevo. Sus 'apatos y carteras eran usualmente los de ultima moda. Sin embargo, cuando alguien se le acercaba, ella se estaba quejando de que sus ventas no "abian mejorado. 6n dia, sus quejas eran tantas que el #$o quien le asistio en ofrecer el ebo decidio pagarle a ella una visita. .uando ellos lo "icieron, ellos descubrieron que ella "abia realmente cambiado y que la manifestacion de rique'a estaba en todo alrededor de ella, y aun asi se quejaba amargamente de que lo que ellos "icieron no "abia trabajado. El #$o se fue con la determinacion de ense*arle a ella una peque*a leccion. #l dia siguiente, el #$o en compa*ia de sus estudiantes fue a su puesto de ventas con agogo y tambor y comen'o entonces a cantar

El%e"o Idere Sebi o loo &%eere El%e"o Idere Sebi o loo &%eere O ro%so dudu O ro%su pupa ! *%ali a $e%ri O le "en"a O le "en"a O *%erin p%ee"e El%e"o Idere Sebi o loo &%eere +raduccion, El vendedor de e"o de Idere 6o pense .ue (u decias .ue no hacias anancias El vendedor de e"o de Idere +u (e .ue&as de .ue no haces anancias +u vis(es un ves(ido ne ro 6 amarras una envol(ura ro&a +u usas un ves(ido verde como casco +e sien(as ma&es(uosamen(e 6 llevas una ancha sonrisa El vendedor de E"o de Idere !un (e .ue&as de no hacer anancias .uando ella vio lo que el #$o "abia "ec"o, ella simplemente se levanto y se unio a ellos en cantar y bailar olvidandose de sus quejas iniciales. !da n"o; !da r%o"o; !da n"o; !da r%odo !da $a mu *oro&an an )ia *un Ele"o Idere +i yo l%oro "%ale o (oo le Ebo ni $on ni "ose O b%ebo# o ru%bo N&e# Ele"o Idere Sebi o loo &%eere O ro%so dudu O ro%su pupa ! *%ali a $e%ri O le "en"a O le "en"a O *%erin p%ee"e Ele"o Idere Sebi o loo &%eere

+raduccion, 2omo es(a !da# el mache(e; !da se ha ido a la ran&a 6 como es(a !da; !da se ha ido al arroyo !da es ahora una ho&a muy a*ilada. Es(e *ue el I*a adivinado para el vendedor de E"o de la ciudad de Idere 0uien se volveria rico an(es de la noche Ella *ue aconse&ada a o*ercer ebo Ella obedecio !hora el vendedor de e"o de Idere 6o pense .ue (u decias .ue no hacias anancias El vendedor de e"o de Idere +u (e .ue&as de .ue no haces anancias +u vis(es un ves(ido ne ro 6 amarras una envol(ura ro&a +u usas un ves(ido verde como casco +e sien(as ma&es(uosamen(e 6 llevas una ancha sonrisa El vendedor de E"o de Idere !un (e .ue&as de no hacer anancias Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado debe de "acer ganancias y volverse muy exitoso en su negocio. El o ella esta sin embargo advertido en contra de esconder o negar las bendiciones de Ifa en su vida.

=. Ifa dice que el Ori de la persona para la cual este Odu es revelado lo ayudara a el o a ella. 0a persona esta en estado de confucion. El o ella necesita orientacion, ayuda y proteccion. Ori le va a proveer todo esto a esta persona para quien este Odu fue revelado. 5ingun Orisa, Egungun o Irunmole puede "acer esto mas que su Ori. .onsecuentemente, existe la necesidad para este cliente de ofrecer ebo con 7 palomas# 7 pa(os 7 uineas y dinero. El o ella tambien necesita servor a su Ori con una paloma blanca# una uinea# un pa(o y dinero. Si todo esto puede "acerse , la vida de este cliente cambiara para lo mejor. Sobre esto Ifa dice Eni poroporo laa %odo E&i poroporo laa %osun )ia *un 3aba boo-le&o-o-ba-Ipin-re-$i +i nbe ni ba nraye oso"o Ebo ni $on ni "o se +raduccion, )ando un olpe a la ve9 mar(illamos un mor(ero 6 en dos mar(illamos un cam-$ood>osun ro&o? Es(as *ueron las declaraciones de I*a para a.uel .uien su nombre *ue @Si us(ed (iene problemas consul(e su des(inoA 2uando el es(aba en un comple(o dilema y con*ucion El *ue aconse&ado a o*recer ebo (aba!boo!lejo!o!ba!Ipin!re!$i, estaba en estado de completa confucion. El no sabia que trabajo "acer para tener exito en su vida; el tipo de mujer para casarse y ser un "ombre feli', el tipo de "ijos que el fabricaria en su vida, cuanto tiempo el viviria en la tierra, las posiciones que el ocuparia en la vida, y demas. El "abia ido a dar de

comer a varias Deidades y a Egungun pero su confucion aun estaba alli. 6n dia, el decidio llevar su asunto al (abala$o mencionado anteriormente para consultacion de Ifa. El #$o le dijo que el era un "ombre confuso. Ellos dijeron que lo que estaba causando esta confucion no podia ser atendido por ningun Orisa, Irunmole o Egungun. 2as bien, era su Ori el cual le ayudaria a el a resolver sus problemas y arrojaria lu' a su vida. El #$o planteo aun mas, que lo que el queria saber era lo que su destino "abia elegido para el desde el cielo y como asegurarse de seguir la senda de su destino. El fue aconsejado a ofrecer ebo con 7 palomas# 7 uineas# dos pa(os y dinero. Se le pidio que tambien sirviera a su Ori con una paloma blanca# una uinea# un pa(o y dinero. El obedecio. El #$o le explico a el que el estaba destinado a ser una persona prospera, el tendria pa' mental y el seria "onrado. # el se le dijo que su Ori lo guiaria a donde el seria capa' de reali'ar su destino. .uando el regreso a casa, el se dedico los negocios y fue exitoso. El se caso y fue bendecido con muc"os "ijos. El compro un caballo para su uso. El vivio muc"o tiempo y un "ombre feli'. Eni poroporo laa %odo E&i poroporo laa %osun )ia *un 3aba boo-le&o-o-ba-Ipin-re-$i +i nbe ni ba nraye oso"o Ebo ni $on ni "o se O b%ebo# o ru%bo 'o pe# "o &inna Ire bo bo $a ya de%(u(uru Oro o "an E un un o 'a "an Orisa Eledaa eni l%oran "an +raduccion, )ando un olpe a la ve9 mar(illamos un mor(ero 6 en dos mar(illamos un cam-$ood >osun ro&o? Es(as *ueron las declaraciones de I*a para a.uel .uien su nombre *ue @Si us(ed (iene problemas consul(e su des(inoA 2uando el es(aba en un comple(o dilema y con*ucion El *ue aconse&ado a o*recer ebo El cumplio !n(es de mucho# no muy le&os +odo Ire vino a el en abundancia Es(e asun(o no concierne a nin un E un un +ampoco concierne a Orisa Es el des(ino de uno al .uien concierne es(e asun(o. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado sera guiado a donde el o ella pueda ser capa' de reali'ar su destino. El o ella necesita continuar sirviendo a su Ori regularmente. #lli descansa el secreto de su exito de el o ella. Su Ori le mostrara la forma de salir del dilema y confucion. Ifa dice que no le permitira a la persona para la cual este Odu es revelado ir por el mal camino. )odo lo que el o ella necesita "acer es seguir el consejo de Ifa especialmente en como servir su Ori.

B. Ifa dice que para la persona para quien este Odu es revelado debera de adquirir todo el Ire de la vida de los cuales tenga falta. Ifa dice que el o ella no sufrira por muc"o tiempo antes de que "aya una realtiva satifaccion en la vida de el o ella. Ifa dice que en la manera en que el o ella se comporta con si mismo, la gente piensa que el o ella es una parsona mala. +or esta ra'on, la gente encuentra dificil el acercarse a el o ella para conversar o para darle ayuda. Ifa dice que la mente de esta persona es pura y el o ella no alberga maldad contra nadie. Ifa dice que con el ebo apropiado, la situacion cambiara y el cliente experimentara satifaccion en la vida de el o ella y vivir una vida feli'. Ifa dice que esta persona necesita ofrecer ebo con un puerco y servir a Ifa con man(e.uilla y acei(e de palma. Si esto puede "acerse, antes de muc"o tiempo, la persona tendra causa para celebrar. Sobre esto, una estrofa en Irosun 2eji dice 4asanlasn Olosun-Me&i s%o&u lasanlasan 3i eni (o l%oro ninu 3ee ni Irosun-Me&i o ni%"a ninu )ia *un Olosun-Me&i +o *%eyin (i m%omi o&u sunrahun ire bo bo Ebo ni $on ni "o se +raduccion, 4a cara de Olosun-Me&i era meramen(e ininvi(able 2omo una persona .ue (iene maldad aden(ro Cero Irosun-Me&i no alber a malicia con(ra nadie Es(as *ueron las predicciones de I*a para Irosun-Me&i 2uando se lamen(aba por su inabilidad para ad.uirir Ire en la vida El *ue aconse&ado a O*recer ebo .omo un (abala$o Olosun!2eji fue bien entrenado. El paso por todos los rudimentarios y altamente esotericos aspectos de el entrenamiento de Orunmila mismo. #l final de su entrenamiento, el salio como uno de los mejores 89 disipulos de Orunmila. # pesar de esto sin embargo, Irosun!2eji no tenia nada que mostrar por ello! no tenia dinero, esposa, "ijos, casa propia, pa' mental, satifaccion, respeto en la comunidad, amigos, etc. El era efectivamente un "ombre muy triste. 2uc"a gente "uia de el porque ellos lo consideraban un "ombre malvado. Ellos creian que el podria "acerles da*o si ellos se acercaban a el porque su cara era dura e ininvitable. 6n dia, como Olosun!2eji estaba pensando sobre su vida, llego a la conclucion de que si la situacion continuaba de la manera que esta yendo, de seguro moriria como un "ombre triste e insatisfec"o. Determinado a cambiar esto, el fue al grupo de #$o mencionados anteriormente por consultacion de Ifa, +orque estaba su vida en la manera en que estaba& Estaba el destinado a vivir y morir como un "ombre pobre& Estaba el "aciendo algo mal que "acia a la gente "uir de el& :ue podria el "acer para cambiar su vida para lo mejor y cambiar su destino& El #$o le dijo que el estaba destino a ser grande en la vida. El le dijo que su carrera elegida era la mas grandiosa y mas renumeradora de todas las profeciones. El le dijo que sus problemas principales eran dos. 0a gente tenia miedo de acercarse a el porque ellos lo consideraban una mala persona quien podria infringirles a ellos un da*o serio si ellos se le acercaban, y el no tenia satisfaccion ni pa' mental. # el le fue dic"o que su aspecto "acia a la gente sentir que el era malo pero que Ifa dijo que el no albergaba ningun mal sentimiento contra nadie. Se le dijo tambien que el necesitaba ofrecer ebo y servir a Ifa para que la actitud de la gente "acia el pudiese cambiar para mejor, que pudiese tener pa' mental y satisfaccion. Ifa dijo que si esto podia "acerse, el viviria una vida plena. El pararia de quejarse y seria altamente respetado por su valor.

/ue aconsejado a ofrecer ebo con un puerco grande y dinero. El fue aconsejado a servir a Ifa con aceite de palma y mantequilla me'clados juntos y usarlos para servir a Ifa. +ara conseguir el dinero con el cual poder comprar los materiales del ebo. Eventualmente el lo "i'o. El comen'o a esperar por lo que Ifa "aria por el. Immediatamente despues de "aber ofrreecido el ebo, Esu Odara salio afuera en forma de un "ombre pidiendole a la gente que fuera a casa de Irosun!2eji que el era un (abala$o muy competente. El convencio a todos aquellos quienes tenian reservaciones contra Irosun!2eji y les dijo que solo Irosun!2eji podria resolverles sus problemas. Esos quienes sentian que Irosun!2eji era un "ombre malvado pronto comen'aron a cambiar sus opiniones "acia el. #ntes de muc"o su casa se convirtio en una colmena de actividades. El adquirio varios estudiantes quienes estaban asistiendolo. +ronto, el consiguio una esposa de su gusto y despues de algun tiempo, su esposa le dio nacimiento a "ijos para el. El se convirtio en un respetable miembro de Idere en donde el estaba viviendo. El era efectivamente un "ombre feli' y satisfec"o. El estaba entonces cantando y bailando y dando alaban'as o Olodumare y a su #$o. 4asanlasn Olosun-Me&i s%o&u lasanlasan 3i eni (o l%oro ninu 3ee ni Irosun-Me&i o ni%"a ninu )ia *un Olosun-Me&i +o *%eyin (i m%omi o&u sunrahun ire bo bo Ebo ni $on ni "o se O b%ebo# o ru%bo !lade $aa *%elede ru%bo -bede# l%ara o maa de mi lo -bede bede nii ro% ba epo -bede# l%ara o maa de mi lo -bede bede nii ro% ba Ori -bede# l%ara o maa de mi lo Eni (o ba *%elede ru%bo o -bede# l%ara o maa de $on o -bede +raduccion, 4a cara de Olosun-Me&i era meramen(e ininvi(able 2omo una persona .ue (iene maldad aden(ro Cero Irosun-Me&i no alber a malicia con(ra nadie Es(as *ueron las predicciones de I*a para Irosun-Me&i 2uando se lamen(aba por su inabilidad para ad.uirir Ire en la vida El *ue aconse&ado a O*recer ebo El obedecio !hora# !lade ha o*recido un puerco como ebo 2on *acilidad# ad.uiriremos sa(is*accion y conveniencia Una calaba9a de acei(e de palma es conocido por su conveniencia 2on *acilidad# ad.uiriremos sa(is*accion y conveniencia Una calaba9a de shea-bu((er noso(ros ad.uirimos sa(is*accion y conveniencia 0uien sea .ue o*re9ca un cerdo como ebo 2on *acilidad# ad.uiriremos sa(is*accion y conveniencia Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado adquirira pa' y satisfaccion en la vida de el o ella.

D. ifa dice que prevee el regalo de un "ijo para la persona para quien este Odu es revelado. Ifa dice que es esencial saber cuales son los materiales para ser usado como materiales del ebo aqui y al mismo tiempo, saber el numero a usar para alcan'ar el resultado requerido. Ifa dice que si esto puede ser "ec"o, la mujer para quien este Odu es revelado sera bendecido con un bebe saltarin. Ifa dice que esta mujer necesita ofrecer ebo para poder concebir con = murciela os y dinero. En el momento que esto sea "ec"o, Ifa bendecira a esta mujer con un bebe. 6na estrofa en este Odu pone enfacis sobre este aspecto diciendo !da *%o$o *e%&u e$on )ia *un Onidere Omo a*%adan sEebo omo I ba (o *%eyin (i m%o&u e"un sun bere omo Ebo ni $on ni "o $a se +raduccion, !da *%o$o *e%&u e$on El *ue el !$o .uien lan9o I*a para Onidere Fas(a o de a.uellos .uienes usan murciela os para o*recerlos como ebo para concebir hi&os 2uando el es(aba lamen(andose por la inabilidad de ella para (ener hi&os El *ue aconse&ado a o*recer ebo Onidere era el Oba de la ciudad de Idere. El tenia muc"as esposas, el era fuerte y popular, pero no tenia "ijos. 5inguna de sus esposas jamas "abian concebido en momento alguno. El por lo tanto llamo al #$o mencinado anteriormente para consultacion de Ifa para poder determinar que el necesitaba "acer para que sus esposas quedasen embarasadas. .uando el #$o llego al palacio de Onidere, Ifa fue consultado. El #$o le dijo a el que sus esposas quedarian embara'adas y ellas darian nacimiento a muc"os "ijos. El fue aconsejado a ofrecer ebo con = murciela os y dinero. .uando Onidere escuc"o esto, el estaba muy enojado porque el "abia sido instruido a ofrecer ebo con un murcielago varias veces sin exito alguno. El #$o sin embargo le explico a el que sus varios ebo no "abian sido aceptados por el numero correcto de materiales no "abia sido usado. El aconsejo a Onidere que comprara seis murcielagos al mismo tiempo, y que esperara el resultado. Onidere lo "i'o. El ebo fue ofrecido. El lo "i'o por cada una de sus esposas. )res meses despues, las esposas de Onidere quedaron embara'adas y ellas todas tuvieron partos seguros. Onidere se convirtio en un orgulloso padre de varios ni*os en un a*o. El estaba entonces alabando a su #$o por un trabajo bien "ec"o. !da *%o$o *e%&u e$on )ia *un Onidere Omo a*%adan sEebo omo I ba (o *%eyin (i m%o&u e"un sun bere omo Ebo ni $on ni "o $a se O b%ebo# o ru%bo I ba adan (i n&e o"an 4a o r%omo bi I ba o(oo(o adan di me*a Ni%re omo de +raduccion,

!da *%o$o *e%&u e$on El fue el #$o quien lan'o Ifa para Onidere Fas(a o de a.uellos .uienes usan murciela os para o*recerlos como ebo para concebir hi&os 2uando el es(aba lamen(andose por la inabilidad de ella para (ener hi&os El *ue aconse&ado a o*recer ebo El obedecio 2uando noso(ros usamos solo un murciela o Nu hubo hi&os Cero cuando los murciela os se convir(ieron en numero de seis Noso(ros conse uimos el Ire de hi&os Ifa dice que la persona para la cual este Odu es lan'ado sera bendecido con un "ijo. 0a persona no dejara este mundo si que el o ella tenga su propio "ijo.

G. Ifa dice que prevee la victoria sobre la 2uerte, #fliccion, 0itigio y +erdida para la persona para la cual este Odu es revelado. Ifa dice que esta persona necesita dar dde comer al Ori de su "ijo porque es el Ori de este ni*o el que lo va a ayudar a vencer a su adversario. Si la persona para quien este Ifa es revelado tiene mas de un "ijo, entonces esta la necesidad de que el #$o encuentre de entre sus "ijos a cual se refiere. Ifa dice que aun cuando todos estos #jogunes "an rodeado ya a esta persona, ellos no tendran el poder de "acerle da*o, porque el Ori del "ijo al cual Ifa "ace referencia, es simplemente muy poderoso. Ifa dice que tambien que la persona para la cual es revelado este Odu necesita tomar el cuidado apropiado con todos sus "ijos, biologicos o no, para amarlos y actuar en una forma tal para que esos ni*os lo amen a el o a ella a cambio. Esto le traera felicidad y progreso, cuando vengan los problemas, el Ori de estos ni*os se levantaran en defensa de el o ella. Ifa dice que existe la necesidad para la persona para quien este Odu es revelado de ofrecer ebo con 8 allos y dinero. )ambien existe la necesidad de servir el Ori de su "ijo lo que Ifa prerscriba. El #$o necesita confirmar con Ifa la cosa especifica para ser usada para asegurar su victoria y proteccion. Sobre esto, Ifa dice ! ilin(i nii b%o"o nii pa%ri 'on"o nii b%odo (a pi(ipi(i !lan(a"un nii b%o"o nii ran%$u o innin inni )ia *un O&i&i +i yoo bi Ela l%omo Ni%&o !&o un "aa mo%le pi(ipi(i Ebo ni $on ni "o se +raduccion, ! ilin(i# el rep(il moni(or# vive el la ran&a y desarrolla cabe9a calva 6 'on"o# la Rana-(oro# Five en el arroyo sobre el .ue y sal(a con un solo pie Mien(ras .ue !lan(a"un# la !rra1a#Five en la ran&a y hHla hilos ap(os para la ropa de O innin inni Es(as *ueron las declaraciones de I*a para O&i&i# la Sombra 0uien dio nacimien(o a Ela 6 .uien es(aba viviendo en medio de !&o uns Ella *ue aconse&ada a o*recer ebo .uando Ojiji era muy joven, a ella se le "abia dic"o que amara a todo el mundo como ella se amaba a si misma. Ella tambien "abia sido aconsejada que cualquier cosa que le causara dolor a ella, no debia "acerselo a otro. Desde que era joven "abia estado escuc"ando estos consejos. Ella amaba a todos. Ella se preocupaba por todos. En pago, todos la amaban a ella.

.uando ella crecio y estaba queriendo casarse, fue una ceremonia muy grande. 2uc"as personas vinieron a felicitarla y a tambien a la familia de su esposo en su suerte por "abese casado con una dama tan bien entrenada. +oco despues, de su ceremonia de bodas ella quedo embara'ada. .uando ya estaba llegando el tiempo para el parto, fue al grupo de #$o mencionados anteriormente para consultacion de Ifa )endria un parto seguro& :ue tipo de bebe tendria& .uales serian los "a' y no "agas para el bebe, especialmente los taboos& # Ojiji le fue asegurado que ella tendria un parto seguro y que el bebe seria mas grandioso que los dos padres, cuando creciera. .uando el bebe nacio, era un varon y fue nombrado Ela. Ojiji fue de nuevo aconsejada que para asegurar la prosperidad de su bebe el debia ser entrenado apropiadamente y ense*arle los caminos de Olodumare y de los Irunmoles. Ella fue aconsejada mostrar amor al bebe sin comprometer su diciplina. )odo eso Ojiji "i'o. .uando este muc"ac"o estaba creciendo, "abia estado mostrando rasgos de ser grande. Entonces un dia, Ojiji tuvo un "orrendo sue*o. +reocupada por este sue*o, ella fue por consultacion de Ifa y el mismo Irosun 2eji fue revelado. Ese dia, el grupo de #$o le dijo a ella que cuatro de los #jogun estaban formandose sobre ella la 2uerte para matarla, la #ficcion matarla y amarrarla para que la 2uerte la matase, 0itigio para darle a ella un trauma emocional par que la #ficcionla pudiese amarrar, y la +erdida paara segurar que todo para lo que ella "abia trabajado en su vida, fuera en vano. # ella se le aseguro sin embargo que los cuatro #jogunes fallarian en sus esfuer'os. # Ella se le dijo que porque ella le "abia dado a su "ijo Ela todo el amor que una buena madre pudiese dar, el Ori de su "ijo estaba ya listo para protegerla ya que el Ori sentia que el ni*o todavia necesitaba el amor y afecto de ella y no podia permitirse el lujo de perder tal cosa en el momento. Ella ofrecio el ebo y al mismo tiempo sirvio el Ori de su "ijo. )an pronto como todo este proceso fue completado, el Ori de su "ijo aumento firmemente en su defensa. El Ori espanto a I3u, #run, Ejo y Ofo quienes se "abian estacionado ya en su casa. ella entonces quedo libre de todos los #joguns los cuales "abian estado "asta a"ora molestandola en su vida. Ella estaba por lo tanto cantando y bailando y dando alaban'as a su #$o, Ifa y Olodumare. ! ilin(i nii b%o"o nii pa%ri 'on"o nii b%odo (a pi(ipi(i !lan(a"un nii b%o"o nii ran%$u o innin inni )ia *un O&i&i +i yoo bi Ela l%omo Ni%&o !&o un "aa mo%le pi(ipi(i Ebo ni $on ni "o se O b%ebo# o ru%bo I"u (o l%oun o pa O&i&i 'o lee paa mo o Ela omo re ni o &e o# Ela !run (o l%oun o pa O&i&i 'o lee paa mo o Ela omo re ni o &e o# Ela E&o (o l%oun o pa O&i&i 'o lee paa mo o Ela omo re ni o &e o# Ela O*o (o l%oun o pa O&i&i 'o lee paa mo o Ela omo re ni o &e o# Ela +raduccion, ! ilin(i# el rep(il moni(or# vive el la ran&a y desarrolla cabe9a calva 6 'on"o# la Rana-(oro# Five en el arroyo sobre el .ue y sal(a con un solo pie Mien(ras .ue !lan(a"un# la !rra1a#Five en la ran&a y hHla hilos ap(os para la ropa de O innin inni Es(as *ueron las declaraciones de I*a para O&i&i# la Sombra 0uien dio nacimien(o a Ela

6 .uien es(aba viviendo en medio de !&o uns Ella *ue aconse&ada a o*recer ebo Ella obedecio I"u# Muer(e# la cual planea ma(ar a O&i&i No puede hacer eso de nuevo Es Ela su hi&o .uien hace es(o posible !run#!*liccion# la cual planea a(acar a O&i&i E&o# 4i(i io# el cual planea (umbar a O&i&i No puede hacer eso de nuevo Es Ela su hi&o .uien hace es(o posible O*o# Cerdida# el cual planea de&ar aO&i&i desnuda No puede hacer eso de nuevo Es Ela su hi&o .uien hace es(o posible Ifa dice que sera imposible para I3u, #run, #ficcion, y +erdida afectar a la persona para la cual este Odu fue revelado. Ifa dice que el o ella es afortunado al "aber sido bendecido con un "ijo poderoso quien cuida y prot1g1 a sus padres. 1I. Ifa dice que no le permitira a esta persona para la cual este Odu es revelado caer en el "ueco de la muerte y la miseria. Ifa dice que muc"a gente "a caido en este "ueco y "an encontrado la muerte antes de tiempo, pero este cliente no caera dentro de el y si eventualmente cae dentro de el "ueco, sera forrado con algo para amortiguar la caida y el o ella sera capa' de sobrevivir la caida.. Ifa dice que por causa de la persona para quien este Odu "a sido revelado, el "ueco de la muerte y la miseria sera cerrado y nadie sera da*ado de nuevo. Ifa aconseja a la persona por la cual este Odu es revelado a ofrecer ebo con un chivo adul(o# bas(an(e al odon de lana y dinero como ebo. Si esto puede "acerse el problema sera superado. 6na estrofa en este Odu apoya esta asercion diciendo !ra sobi nii pon%mi *un $on ni yan i *o%so O&o o ro mo# yan i di apa(a )ia *un Olo bun-!yi"u Ebo ni $on ni "o se +raduccion, El ca9ador a(rapa el a ua para a.uellos en las 9onas roco9as 2uando la lluvia para de caer# la piedra de *an o se vuelve una piedra solida Es(e *ue el I*a lan9ado para Olo bun-!yi"u# due1o del hueco en donde la en(e cae y muere El *ue aconse&ado a o*recer ebo %arias persona "abian perdido sus vidas dentro de Ologbun!#yi3u, el "ueco dentro del cual la gente cae y muere. 6n dia, Ologbun!#yi3u fue a su (abala$o por consultacion de Ifa .omo el podria detener a la gente para que no estuviesen cayendo dentro del "ueco& )endria el exito en esta apuesta& # el se le aseguro que el "ueco donde la gente caia y moria se convertiria en un "ueco en el cual la gente caeria y sobreviviria. El fue aconsejado a ofrecer sacrificio con un chivo adul(o# bas(an(e al odon de lana y dinero. El obedecio. Sin el saberlo, el era la proxima victima de este "ueco. 2ientras el estaba pasando cerca del "ueco, el resbalo y cayo dentro del "ueco. El algodon de lana con el cual el "abia ofrecido como ebo fue usado por Esu Odara para acolc"onar el "ueco y el no fue "erido en forma alguna cuando el cayo dentro del "ueco. #si fue como el fue capa' de sobrevivir la caida. #quellos quienes cayeron dentro del "ueco despues de el, nunca mas murieron en el este. #si fue como el "ueco se convirtio inofensivo y la gente sobrevivia la caida.

!ra sobi nii pon%mi *un $on ni yan i *o%so O&o o ro mo# yan i di apa(a )ia *un Olo bun-!yi"u Ebo ni $on ni "o se O b%ebo# O ru%bo 'o pe# 'o &inna E $a ba ni lai"u "an iri +raduccion, El ca9ador a(rapa el a ua para a.uellos en las 9onas roco9as 2uando la lluvia para de caer# la piedra de *an o se vuelve una piedra solida Es(e *ue el I*a lan9ado para Olo bun-!yi"u# due1o del hueco en donde la en(e cae y muere 0uien mas (arde se convir(io en el due1o del hueco en donde la en(e cae y sobrevive. El *ue aconse&ado a o*recer ebo El obedecio No muy (arde# no muy le&os Jun(emonos en donde selebramos la vic(oria sobre la Muer(e Ifa dice que la persona para la cual este Odu es revevelado sera protegido en contra de una violenta e inorportuna muerte. El cliente debe de vivir una larga vida y en relativa pa' y satisfaccion. 11. Ifa aconseja a algunas miembros de la misma familia o generacion a ofrecer ebo contra los malentendidos. #lli existe la necesidad para ellos de identificar algo que ellos usan en comun y el cual se "a convertido en el objeto de debate y controversia. .uando ellos lo identifiquen, ellos necesitan dejar de usarlo por un periodo de tiempo ya que esto podria traer la separacion de la familia. Esto podria ser una tierra familiar, una casa, negocio o cualquier otra cosa de "erencia conjunta. )odos ellos sin exepcion necesitan dejar de usar lo que sea que fuese, para que la pa' y la armonia puedan ser restaurada en la familia. Existe la necesidad de que toda la familia ofre'ca ebo con un chivo adul(o# dar de comer a Esu un allo# y a su pro eni(or comun con un chivo adul(o. El ofrecer este ebo es importante, pero no tan importante como escuc"ar el consejo de Ifa tal como esta contenido en esta estrofa. Sobre esto, Ifa dice 3eere lo ye Ile !(eriba lo ye Odede !"odi "an bara ada- bara ada lo ye mi Oun naa lo ye iran-an mi o )ia *un $on 4%Enpe Ji a Ni%le a le (ee $o%nu Oya !*edi o"o (ele *o mo onmo Ede a$on le ye%ra a$on ni $on da%*a si Ebo ni $on ni $on "o se +raduccion, 3eere# el (echo .ue cubre con pa&a la hierba# es lo .ue corresponde a una casa !(eri ba# los arboles .ue rodean# es lo .ue corresponde a un balcon 6 !"odi# una ran# espaciosa habi(acion es lo .ue me corresponde 6 corresponde a mi eneraciones Esas *ueron las declaraciones de I*a para ellos en Enpe-Ji a En la casa de a.uellos .ue *lo(an cau(elosamen(e en el Rio de Oya 6 usan la lan9a para a(acar la (ierra mien(ras hablan *or9adamen(e en len uas e/(ra1as 2uando es(aban buscando *ormas de acabar con los malen(endidos Ellos *ueron aconse&ados a o*recer ebo

El progenitor de la gente de Enpe!;iga eran "ombres muy trabajadores y exitosos. El tenia varias esposas e "ijos. .uando el murio, el dejo detras muc"as propiedades y otros negocios. 5inguna de sus esposas estaban en necesidad como resultado de la muerte del que se ganaba el pan. .uando el tiempo llego de repartir las propiedades del "ombre, fue "ec"o sin ningun recor. #lgunos de los ancianos aconsejaron que dejaran algunas propiedades de terrenos para el uso comun. Ellos vieron una ra'on para dejar esas propiedades para uso comunitario. #ntes de muc"o tiempo, algunos de los miembros de la familia comen'aron a tener diferentes sue*os sobre como "acer el mejor uso de las tierras; algunos sintieron que serian buenas para una granja de cultivo; otros dijeron que seria mejor como tierra de recreacion; algunos sontieron que convertirlas en un mercado seria mas rentable; mientras que otro grupo consideraba que fabricar casas serviria mejor a todos. #ntes de muc"o, la controversia erupto. .on esta controversia vino la amarga luc"a por la supremacia que por poco separa a toda la familia. #l final, el cabe'a de la familia fue al grupo de #$o mencionados anteriormente por consultacion de Ifa :ue podria "acer la familia para acabar con el creciente malentendido y la controversia& :ue es lo que el personalmente debia de "acer para asegurarse de que la pa' familiar no se fuese a romper durante su propio tiempo& 0a pa' y la tranquilidad volveria a su familia durante su tiempo de posesion como el cabe'a de familia y pronto tambien&. El #$o le informo a el que "abia una controversia en su famila y el malentendido emanaba de un asunto de la tierra. El #$o planteo mas adelante que el problema de la tierra llevo la desconfian'a y la mala sangre entre sus parientes y amigos. +or esta ra'on por lo tanto, era en el mejor interes de todos a los que les concernia, identificar cual tierra en particular estaba envuelta, y luego parar de usarla totalmente. Esto debe de "acerse en interes de la pa' y la armonia.el #$o tambien le informo de la necesidad de ofrece ebo con un chivo adul(o y dinero. Despues de esto, la familia necesitaba dar de comer a Esu con un allo y dar de comer a su pro eni(or principal con un chivo adul(o. El #$o sin embargo, enfati'o que aun si 8- c"ivos fuesen usados para dar de comer a sus antepasados o 8- c"ivas fuesen ofrecidas como ebo, ellos no serian tan efectivos como escuc"ar la advertencia de Ifa. El cabe'a de familia convoco a toda la familia extendida y les informo a ellos de lo que Ifa "abia dic"o. Ellos todos ofrecieron el ebo, dieron de comer a Esu y a su progenitor comun. Despues de esto, ellos tuvieron varias reuniones y concluyeron nunca mas usar la tierra en question "asta nuevo aviso. #ntes de muc"o, todos las partes advertidas abra'aron la pa' y todo se convirtio en normal otra ve'. 4ubo alli progreso en la familia y todos el mundo experimento relativa satisfaccion y armonia. Ellos estaban todos cantando y bailando y alabando Ifa. .uando les preguntaro como ellos fueron capaces de restaurar la pa' en la familia, ellos respondieron que Ifa "abia arregaldo el problema par ellos al "ablarle a ellos en una lenguaje que ellos entendieron. 3eere lo ye Ile !(eriba lo ye Odede !"odi "an bara ada- bara ada lo ye mi Oun naa lo ye iran-an mi o )ia *un $on 4%Enpe Ji a Ni%le a le (ee $o%nu Oya !*edi o"o (ele *o mo onmo Ede a$on le ye%ra a$on ni $on da%*a si Ebo ni $on ni $on "o se Jon b%ebo# $on ru%bo 'o pe# 'o &inna Ire bo bo $a ya de (u(uru Ope n *o +apa E o bo ni o Ope n *o +apa E o bo ni o

+raduccion, 3eere# el (echo .ue cubre con pa&a la hierba# es lo .ue corresponde a una casa !(eri ba# los arboles .ue rodean# es lo .ue corresponde a un balcon 6 !"odi# una ran# espaciosa habi(acion es lo .ue me corresponde 6 corresponde a mi eneraciones Esas *ueron las declaraciones de I*a para ellos en Enpe-Ji a En la casa de a.uellos .ue *lo(an cau(elosamen(e en el Rio de Oya 6 usan la lan9a para a(acar la (ierra mien(ras hablan *or9adamen(e en len uas e/(ra1as 2uando es(aban buscando *ormas de acabar con los malen(endidos Ellos *ueron aconse&ados a o*recer ebo Ellos obedecieron !n(es de mucho# no muy le&os Jun(emonos en medio de (odo Ire Ope# el Sa rado arbol de Calma habla el len ua&e +apa Solo (u no escuchas Ferdaderamen(e# Ope habla el len ua&e +apa Cero (u nunca comprendes. Ifa dice que la felicidad, pa' y armonia deben de ser restauradas dentro de la casa de la persona para quien este Odu es revelado. Existe una fuerte necesidad para aquellos invulcrados de escuc"ar el consejo de Ifa. 17. Ifa dice que "ay una mujer en donde este Ifa es revelado quien es muy consciente de la moda. Ella cree demasiado en su belle'a al punto que ella siente que cualquier "ombre puede ser manipulado a cumplir con cualquie cosa que ella quiera en todo momento. Ella cree que la buena presencia es lo que vale en esta vida. +or esta ra'on, a ella se le encuentra en frente de cualquier espejo mirandose tratando de determinar cuan bien parecida ella es en cualquier momento. Ifa dice que ella considera su mayor preocupacion es que bonita ella parece, "uele y siente. .ualquier cosa que pudiese aumentar su buena apariencia es perseguida con increible vigor. Ifa advierte sin embargo que esto nunca le traera a ella recompensa alguna ya que en eso no "ay futuro. Ifa dice que esta se*ora debe de tranquili'ase, buscar un compa*ero que le convenga y casarse par que tenga su propio "ijo. Ifa dice que su rique'a, su buen lucir, su buen olor y su bienestar en general son sus futuros "ijos. Ifa dice que sin "ijos, ella va a vivir un vida miserable en el futuro. # la lu' de esta sabiduria, Ifa dice que ella necesita ofrecer ebo con 8 ra(as# 8 pescados# 7 allinas y dinero. Ella tambien necesita servir a Esu con un allo y dinero. Despues de esto todos sus cosmeticos, espejos, lapi' labial, pesta*as, talcos, perfumes etc, necesitan ser botados en el altar de Esu. Esto es muy esencial aqui. Sobre esto, una etrofa en Irosun!2eji dice !$o si%&i "o se bere ede 'a *i ri%ran amodun )ia *un Olomo !$o-&i i +o *%eyi(i m%o&u e"un sunrahun omo Ebo ni $on ni "o se +raduccion, No impor(a cuan rande el espe&o pueda ser No puede ser usado para predecir el *u(uro Esas *ueron las declaraciones de I*a para Olomo !$o&i i# la miradora de espe&os 2uando se lamen(aba por su inhabilidad de *abricar hi&os Ella *ue aconse&ada a o*recer ebo

0a dama a la cual Ifa se refiere como #$ojigi, la miradora de espejos en este Odu, era una sorprendentemente "ermosa persona, ella era bien proporcionada y con el cuerpo correcto, con los elementos valiosos en los lugares correctos. Su sonrisa era tentadora, su apariencia invitadora; sus movimientos seductores y sus gesticulaciones sugestivas. En realidad todo su cuerpo era cautivante. Ella estaba muy consciente de su apariencia. +or esta ra'on, ella usualmente pasaba un considerable cantidad de periodos de tiempo en frente del espejo para asegurarse de que ella continuaria luciendo bien y oliendo bien. 5ingun cosmetico era lo suficiente caro para que ella lo usase. En ve' de usar su gracia que Olodumare le dio para el bien comun, ella vio su posecion como un medio de esclavi'ar a los "ombres. Ella solia coquetear y seducir "ombres, altos y bajos a su lado, siempre que necesitaba cualquier cosa, ella empe'aba a planear como torceria el bra'o a sus varios amantes para conseguir lo que ella queria. .uando se le sugeria a ella casarse ella consideraba la idea como una desventaja mayor. Ella ra'onaba que si ella se casaba iba a ser el bra'o fuerte en la casa de un solo "ombre y ella no podria ser capa' de "acer alarde de su belle'a para la admiracion de las otras personas. Ella rec"a'aba la sugestion, ella consideraba a sus amigos y colegas quienes se casaban como tontos. Ella usualmente les aconsejaba que no se casaran del todo, para que estar permanentemente en casa de un "ombre cocinando, barriendo, lavando, obedeciendo leyes estupidas de un "ombre, agotandose y estropeando sus manos, u*as y figura con los que"aceres de la casa. Despues del consejo sin embargo, sus amigos se casaban. Ellos comen'aban a tener "ijos, varones y "embras. #$ojigi permanecio soltera y sin compromiso. +ara cuando sus contemporaneos se convertian en orgullosas madres de cuatro, cinco "ijos, ella no tenia ninguno. +ara este tiempo #$ojigi estaba cerca de los cuarentas a*os. .omo resultado de la actitud de #$ojigi "acia la vida en general y los "ombres en particular, la gente comen'o a darle distancia social. Si cualquier "ombre se le acercaba para una seria relacion, otros los llamaban y les advertian seramente contra tal jugada. Ellos le ese*aban algunos "ombres los cuales #$ojigi "abia arruinado durante los a*os. )ales "ombres rapidamente tocaban la retirada. +ara cuando ella tenia <- a*os, ella se "abia convertido en una mujer solitaria. 6n dia, #$ojigi se paro en frente del espejo como era su practica usual. Ella tomo una intensa mirada a ella misma y descubrio que ella se estaba poniendo vieja, ella estaba tan temerosa por ella y por su futuro. Ella fue lo suficientemente realista para saber que con su estilo de vida , sin su belle'a, ella no tenia futuro. Ella comen'o a pen'ar seriamente . ella comen'o a desarrollar dolores de cabe'a y arrugas. Ella estaba volviendose mas y mas vieja cada dia. Ella se convirtio efectivamente, en una triste mujer. +oco despues de este encuentro con la realidad, algunos de sus amigos del barrio a quienes ella "abia considerado "asta a"ora como unos tontos comen'aron a invitarla a las fiestas de las bodas de sus "ijos. #lgunos la estaban invitando a la ceremonias de graduacion se sus "ijos. =epentinamente comprendio que esos amigos de ella se las "abian arregaldo para edificar "ogares relativamente estables para ellos mismos. Ellos estaban felices y contentos. Esto "i'o que ella se diera cuanta de que sus amigos no "abian sido tontos despues de todo, ella era la gran estupida. 6n dia, un amigo de ella dio nacimiento a una pareja de jimaguas como su primer parto y queria casar a sus "ijos, las dos "embras con otra pareja de jimaguas de otro de sus contemporaneos, la invitaron a la ceremonia. )odos sus amigos estaban alli con sus esposos e "ijos. #$ojigi fue sola. #quellos quienes no la "abian visto por muc"o tiempo comen'aron a preguntarle por su esposo e "ijos. Ella estaba aboc"ornada de repetirle a ellos que ella no tenia ninguno. 2ientras la ceremonia continuaba, #$ojigi fue a una esquina y lloro amargamente. #lli y entonces, ella decidio casarse y tener "ijos, ella estaba sin embargo del "ec"o de que los "ombres de "uian como resultado de su actitud "acia ellos y que ya ella no era lo atractiva que era antes. +ara poder encontrar una solucion a su problema, ella fue al (abala$o mencionado anteriormente para consultacion de Ifa Seria ella capa' de conseguir casarse a"ora& Seria ella capa' de tener sus propios "ijos& Seria ella feli' como sus amigos& )endria ella respeto y "onor como sus amigos& El #$o le dijo que ella casi

"abia arruinado su vida como resultado de perseguir cosas tribiales a costa de seguridad futura. # ella se le dijo que todavia no era demasiado tarde par que pudiese enmendar su camino. # ella se le aconsejo que tomase el asunto de asegurar una casa seriamente para que ella pudiese tener sus propios "ijos. # ella se le pidio tambien que ofreciera ebo con 8 ra(as# 8 pescados# 7 allinas y dinero. )ambien se le aconsejo que sirviera a Esu con un allo y dinero. El #$o le dijo a ella que fuera y trajese todos sus cosmeticos y todas las otras cosas que ella usaba para resaltar su belle'a. Ella asi lo "i'o. )odo el ebo fue ofrecido y los cosmeticos fueron puestos en el altar de Esu. Ella entonces fue para su casa. #ntes de muc"o, conocio un "ombre quien estaba interesado en ella. +oco despues se casaron. Ella quedo embara'ada y dio nacimiento a una bella ni*a. 0a bebe era verdaderamente parecida a ella. Ella comen'o a admirar el trabajo de Olodumare en su bebe. Ella estaba tan aorgullosa de su bebe. Ella entonces se diio cuenta de que ningun espejo era tan bueno como el propio "ijo de uno. 0a bebe era mas "ermosa y mas atractiva que ella. Ella entonces estaba cantando y bailando y dando alaban'as a Olodumare por todas las cosas. !$o si%&i "o se bere ede 'a *i ri%ran amodun )ia *un Olomo !$o-&i i +o *%eyi(i m%o&u e"un sunrahun omo Ebo ni $on ni "o se O be%bo# O ru%bo Ji i "an "o si Omo ni &i i eni o +raduccion, No impor(a cuan rande el espe&o pueda ser No puede ser usado para predecir el *u(uro Esas *ueron las declaraciones de I*a para Olomo !$o&i i# la miradora de espe&os 2uando se lamen(aba por su inhabilidad de *abricar hi&os Ella *ue aconse&ada a o*recer ebo Ella obedecio No hay espe&o en donde .uiera El hi&o de uno es el verdadero espe&o de uno Ifa dice que la persona para la cual este Odu es revelado sera bendecido con su verdadero espejo en la vida. 13. Ifa dice que todos los #jogun que estan viviendo en la casa de la persona para quien este Odu es revelado se iran. Ifa dice que estos problemas se "abrian ido "ace muc"o tiempo pero por el "ec"o de que a la falta de competencia de parte del #$o quien "a estado manaejando el caso o debido a la perversidad de una travesura completa, los problemas todavia persisten. Ifa dice que fueron los materiales que ellos "an estado usando para servir a Ifa los cuales no "an "ec"o que el problema continue. Ifa dice que no deben dar de comer a Ifa ningun animal vivo o pajaro el cual implique poner la sangre en Ifa para darle de comer. 4aciendo esto, Ifa dice que los #jogun se iran. Irosun-Me&i es un Odu el cual aborrece la san re. +or lo debe tenerse cuidado para asegurar eso lo mas posible, la sangre es evitada en este Ifa. 6na estan'a en este Odu en apoyo dice !&a dudu mo oo"o alaro ! bo dudu mo oo"o Ido"o !ase irin ba ada- ba ada Ni $on *i nse ile"un Olo"un

'%aye Olo"un ma baa lu )ia *un $on la baa I bo oun I*e 'iribi(i Ni&o !&o un "a $on mo%le pi(ipi(i Ebo ni $on ni "i $on se +raduccion, Un perro ne ro sabe el nombre del (in(orero 6 un carnero ne ro sabe eso de un pin(or Una *uer(e y rande puer(a de hierro Kue lo .ue *ue usado para cerrar con un cerro&o la puer(a de Olo"un Cara .ue la vida de Olo"un no es(uviese en peli ro Es(as *ueron las declaraciones de I*a para ellos a ! ba I bo e Ile-I*e 2uando los !&o un invadieron su casa Ellos *ueron aconse&ado a o*recer ebo 0os "abitantes de #gba Igbo y de Ile!Ife estaban experimentando series de desafortunados percances que iban desde muertes inoportunas, enfermedades incurables, pestilencias, cosec"as fallidas y perdidas de cosec"as, desastres naturales, problemas con las brujas y demas. Ellos fueron por consultacion de Ifa varias veces. Ellos "abian ofrecido varios ebos y dado de comer a Ifa con carneros# chivos# chivas# puercos# vacas# uineas# allinas y demas. )odo en vano. # ese punto ellos estaban "artos. 6n dia sin embargo, ellos fueron aconsejados a ir a conocer al grupo de #$o mencionados anteriormente para consultacion de Ifa. El #$o consulto Ifa para ellos. 0es fue asegurado que todos sus problemas desaparecerian. # ellos se les dijo que la prescripcion equivocada "abia "asta a"ora sido recomendada para ellos, y era por eso que los problemas persistian. # ellos se les dijo que nunca mataran ningun animal vivo sobre su Ifa de nuevo. Ellos fueron aconsejado a ofrecer ebo con 3 allos. Ellos fueron tambien aconsejados a servir a I*a con una ra(a rande seca y acei(e de palma. Ellos obedecieron. #ntes de muc"o ellos descubrieron que todas las cosas malas que sucedian en la comunidad "abian llegado a un nivel manejable. Estaban entonces llenos de alaban'as para su #$o. !&a dudu mo oo"o alaro ! bo dudu mo oo"o Ido"o !ase irin ba ada- ba ada Ni $on *i nse ile"un Olo"un '%aye Olo"un ma baa lu )ia *un $on la baa I bo oun I*e 'iribi(i Ni&o !&o un "a $on mo%le pi(ipi(i Ebo ni $on ni "i $on se Jon b%ebo# $on ru%bo Eyin a ba# ! ba I bo oun I*e 'iribi(i O"e(e n%I*a ba E seLpe I*a b%eran o; +raduccion, Un perro ne ro sabe el nombre del (in(orero 6 un carnero ne ro sabe eso de un pin(or Una *uer(e y rande puer(a de hierro Kue lo .ue *ue usado para cerrar con un cerro&o la puer(a de Olo"un Cara .ue la vida de Olo"un no es(uviese en peli ro Es(as *ueron las declaraciones de I*a para ellos a ! ba I bo e Ile-I*e 2uando los !&o un invadieron su casa

Ellos *ueron aconse&ado a o*recer ebo Ellos obedecieron !hora# us(edes ancianos de ! ba I bo e Ile-I*e I*a demanda por una ra(a rande >seca? Cor .ue us(edes dicen .ue I*a demanda por un chivo; Ifa advierte al #$o aqui no causar un problema evitable o perpetuar uno debido a su propia avaricia y falta de consideracion por los sentimientos y sufrimientos de los demas. Ifa advierte a desistir de estos actos , a menos que el quiera encontrarse con la ira de las Deidades. 18. Ifa tambien dice que todo #jogun se ira de casa de la persona para la cual este Odu es revelado. Ifa dice que no debe de derramarse sangre alguna sobre Ifa y eso es tanto tiempo como continue "aciendo esto, asi sera de larga la persistencia del problema. Ifa dice que toda sangre sobre Ifa debe de ser limpiada y en su lugar, aceite de palma debe de derramarse sobre el. Despues de esto, nueces de 3ola deben de ser partidas para Ifa. Eso es todo lo que Ifa necesita para alejar los #jogun en el "ogar y vida de este cliente. Sobre esto, Ifa dice !ra "ulu$e nii pon%mi *un $on lorii yan i O&o o ro mo yan i d%apa(a o )ia *un 6a$opa +ii s%omo Olo&ee O"oso Eyi (i nba ibi I sun +i nba ibi I &i Ebo ni $on ni "o se o +raduccionE El (rueno a(rapa a ua para a.uellos en las areas rocosas 2uando la lluvia para de caer# la piedra de *an o se convier(e en una roca Es(e *ue el I*a adivinado para 6a$opa El vas(a o de Olo&ee O"oso 0uien es(aba durmiendo en medio del mal 6 caminando en el medio de la maldad El *ue aconse&ado a o*recer ebo 7a$opa era un decendiente de escultores quienes su negocio familiar era esculpir madera en varias formas y dise*os. Ellos se especiali'aban en tallar las imagenes de la 2ascarada, pilares de las casas y lugares, muebles del "ogar, imagenes de todas las Deidades y demas. +or estos trabajos de arte la familia era altamente respetada y "orrada. 6n dia sin embargo, 7a$opa se levamto para descubrir que la mayoria de las esculturas talladas estaban "aciendo unos ruidos raros. #lgunas estaban tumbando los objetos puestos encima de ellas. Otras se "abian caido mientras que otras se "abian roto en dos. El tambien "abia tenido una serie de pesadillas. El "abia ido a varios (abala$os para solucionar este problema. El #$o le dijo a el que el estaba durmiendo y caminando en medio de #jogun. Sin embargo, el #$o sintio que verdaderamente Ifa necesitaba nueces de 3ola para resolver este problema para el, pero el a$o vio que no "abia nada para el comer en eso. En ve' el #$o recomendo una c"iva. 7a$opa trajo la c"iva pero el problema persistio. El mato varios animales mas sin ninguna solucion a su problema. Esto "abia estado sucediendo antes de que 7a$opa fuera introducido al #$o mancionado anteriormente. El #$o anali'o su problema para el. Ellos tambien le pidieron que ofreciera ebo con con un allo y dinero. # el se le pidio que fuera a su casa y le partiera dos nueces de "ola para su I*a. El asi lo "i'o. Sorpresivamente, todos los #joguns se fueron de su casa. Su vida volvio a la normalidad. El vivio el resto de su vida un "ombre feli'.

!ra "ulu$e nii pon%mi *un $on lorii yan i O&o o ro mo yan i d%apa(a o )ia *un 6a$opa +ii s%omo Olo&ee O"oso Eyi (i nba ibi I sun +i nba ibi I &i Ebo ni $on ni "o se o O b%ebo# O ru%bo I ba (i a ni e 6a%$o pa%bi E se ya%$o p%eran o; +raduccion, El (rueno a(rapa a ua para a.uellos en las areas rocosas 2uando la lluvia para de caer# la piedra de *an o se convier(e en una roca Es(e *ue el I*a adivinado para 6a$opa El vas(a o de Olo&ee O"oso 0uien es(aba durmiendo en medio del mal 6 caminando en el medio de la maldad El *ue aconse&ado a o*recer ebo El obedecio !hora .ue noso(ros (e pedimos .ue par(ieras una nue9 de "ola Cor .ue (u abris(e el cuello de una chiva; Ifa dice que los problemas del cliente estan persistiendo porque la avaricia y la des"onestidad de aquellos en los que el o ella confiaron para una solucion a sus problemas. Ifa dice que el o ella se encontraran a esos quienes le asistiran y que sus problemas desapareceran. Ifa sin embargo advierte a aquellas personas desonestas que su dia cuentas esta a mano.

1<. Ifa le advierte a la persona para quien este Odu es revelado que desista de su plan de arrebatar la esposa de otro "ombre y si el ya lo "a "ec"o, el necesita devolver la esposa a su due*o a menos que el quiera encontrarse con terribles consecuencias. Ifa dice que el esposo de la mujer que el intenta arrebatar es mas poderoso y despiadado que el. Si el ama su vida, el necesita desistir de su plan. Si el re"usa escuc"ar esta advertencia. Ifa dice que el vivira para arrepentirse de esta accion por el resto de su vida. Ifa dice que la persona en cuestion es de te' clara mientra que el esposo de la mujer que el intenta arrebatar es de te' oscura. Ifa tambien le advierte a una mujer quien intenta fugarse de la casa de su esposo para la casa de otro "ombre que no "aga eso en su mejor interes. Ifa dice que la persona con la que ella planea fugarse pudiera terminar perdiendo su vida y ella sera culpada por el desastre por causa de la relacion con el fallecido. Ifa dice que la persona quien intenta arrebatar la esposa de otro "ombre necesita, en adicion a desistir de este acto, ofrecer ebo con un chivo adul(o y dinero. Sobre esto, Ifa dice Esin nii sare "a(apa "a(apa $o%lu Eeyan mi o mo irin o"un"un ni ririn )ia *un Ina +i nlo ree *e Jo&olo# omo Olodumare Ebo ni $on ni "o se

+raduccion, Esin# el 2aballo# es .uien cabal a hacia la ciudad Mi relacion no sabe como a(ravesar en la oscuridad Es(as *ueron las declaraciones de I*a a Ina# el Kue o 2uando es(aba yendo a arreba(ar a Jo&olo# la hi&a de Olodumare El *ue aconse&ado a o*recer ebo 0a dama en cuestion era extremadamente "ermosa mujer. Ella tenia una piel suave y delicada. Su piel era tan suave y tan delicada que uno podia confundirla facilmente con la de un recien nacido. Su rostro tenia la inocente apariencia de un infante. Ella lucia muc"o mas joven de lo que en realidad era para su edad. .omo resultado de esos atributos. #quellos quienes la conocian creian que ella era algun tipo de sirena. +ara coronar ella venia de una altamente aclamada familia. +or esta ra'ones la gente estaba cerca de ella la llamaban ;ojolo Omo Olodumare, significando, la recien nacida la "ija de Olodumare, ella era bien amada y respetada por todos en la comunidad. .uando ella era lo suficientemente adulta para casarse, muc"os pretendientes queria que ella fuera su esposa. #l final, ella consiguio casarse con Ojo, la lluvia /orestal. Ojo era un "ombre de te' oscura. El era generoso y el no discriminaba cuando el queria dar agua a una comunidad. El solia dar a lo mismo amigos que enemigos por igual. Su influencia se extendia por todos los rincones del mundo. El era tambien muy poderoso y era renombrado por ser despiadado y destructivo siempre que el decidia serlo. Su crueldad era igualmente reconocida por todos. .uando ;ojolo se caso con Ojo, todo el mundo en la comunidad estaba feli'. Ellos pensaron que serian la pareja perfecta. Desconocido para la mayoria de las personas sin embargo, ;ojolo nunca fue una mujer fiel. Desde el momento que ella se caso con Ojo, ella "abia estado saliendo con Ina, el /uego, regularmente. #l un punto, Ina y ;ojolo planearon escapara juntos y comen'ar una nueva vida en cualquier otro lugar. .uando ellos concluyeron su plan ellos fueron al grupo de #$o mencionados anteriormente para consultacion de Ifa. El #$o advirtio a Ina nunca "acer lo que el tenia en mente. Ellos le dijeron a el que el no podia "acer nada en secreto para que otros no lo notaran. Ellos dijeron que aun en la oscuridad, no "abia lugar que Ina pasara que los otros no lo pudieran ver a el. # la lu' de este conocimiento por lo tanto, fugarse con ;ojolo era un ejercicio en inutilidad. El fue tambien advertido que el esposo de ;ojolo, Ojo, era mas poderoso que el y que si el llevaba a cabo su plan, el ariesgaba el perder la vida en el proceso. Ina fue tambien aconsejado a ofrecer ebo con un chivo maduro como ebo contra la calamidad por "aber contemplado cometer tal acto de inmoralidad. .uando Ina escuc"o todo esto, el se levanto enojado. El le dijo al #$o que el nunca ofreceria el ebo como ellos lo "abian prescripto. 5o solo eso, el se jacto de arrebatar a ;ojolo de su esposo. El dijo que el no estaba temeroso de su esposo ya que el, Ina, era una persona muy poderosa tambien. El clamo que el era mas despiadado y mas destructivo que Ojo. El dijo que nada ni nadie se atrevia a atravesarse en su camino. El le pidio a ;ojolo que fuera y empacara todas sus cosas esenciales ya que ellos se estarian mudando en una breve notificacion. ;ojolo asi lo "i'o. En el dia de su partida, ellos pensaron que lo que ellos lo estaban "aciendo secretamente "abia sido expuesto a todos con quienes ellos se cru'aban, Ina, el /uego, estaba mandando iluminacion para que todos los vieran. .uando la gente se dio cuenta de lo que Ina estaba "uyendo con ;ojolo, la esposa de Ojo, ellos fueron y alertaron a Ojo. Ojo estaba furioso de que alguien se atreviera a "acerle eso a el. El salio furioso en busca de Ina. .uando el vio a Ina, el se agarro con el en una fero' batalla. #ntes de muc"o, era claro que la batalla estaba de un solo lado ya que Ina no era rival para Ojo. Dentro de unos pocos minutos, Ina era una pena, era muy tarde para "acer un arreglo. Esin nii sare "a(apa "a(apa $o%lu

Eeyan mi o mo irin o"un"un ni ririn )ia *un Ina +i nlo ree *e Jo&olo# omo Olodumare Ebo ni $on ni "o se O "o%(i o bonhin s%ebo Ina pupa bele&e O&o dudu bolo&o 'a"a ni n *e Ina Ma lo ree *%O&o O&o idi idi Eyin o bon o Eyin o (ile mo%ran Eyin o mo $ipe O&o ni (oo r%eyin Ina ni O&o idi idi +raduccion, Esin# el 2aballo# es .uien cabal a hacia la ciudad Mi relacion no sabe como a(ravesar en la oscuridad Es(as *ueron las declaraciones de I*a a Ina# el Kue o 2uando es(aba yendo a arreba(ar a Jo&olo# la hi&a de Olodumare El *ue aconse&ado a o*recer ebo El *rancamen(e reuso Ina# el hombre de (e9 clara 6 O&o# el hombre de (e9 oscura En ve9 de casarse con Ina 6o mas bien pre*iero a O&o El *uer(e O&o Ina es(a *u andose con (u esposa El despiadado O&o No sabias; Cuedes (u dar(e cuen(a; No puedes ver .ue O&o es a.uel .uien eliminara a Ina El poderoso O&o. Ifa le advierte a la mujer que no cause la muerte de su amante como resultado de su infidelidad. Ifa tambien advierte a cualquiera que le concierna en este Odu que sea fiel y sincero a sus seres queridos.

1=. Ifa advierte a persona o grupo a que sea cauteloso en cualquier intenciones que ellos tengan para "acer a menos que ellos quieran arrepentirse de sus acciones por el resto de sus vidas. Ifa dice que "ay una accion que ellos estan a punto de tomar que podria llevarlos al llanto y el crujir de dientes. Ifa tambien advierte a la persona para lacual este Odu es revelado que no "aga favores a aquellos quienes lo pueden "erir a ellos en el final. 0a persona o personas para las cuales este Odu es revelado "a sido aconsejada en contra de esta accion pero francamente re"usado escuc"ar el sabio consejo. Ifa dice que solo arrepentimiento sera el resultado de esta accion. Ifa aconseja que alli existe la necesidad de ofrecer ebo con un chivo adul(o y dinero en donde este Odu es revelado. )ambien existe la necesidad de servir a Esu Odara con un allo. Sobre esto, Ifa tiene esto que decir

! ba mo# a o se e ! se%"u (an I"u d%ari$o )ia *un E"u(e Ile +i nlo ree *i Olo bo &%oye Ebo ni $on ni "i $on se +raduccion, Si hubiesemos sabido# no nos habriamos embarcado en es(o )espues de e/ponernos a la muer(e 4a Muer(e se volvio una comocion Esas *ueron las declaraciones de I*a para E"u(e-Ile# el Ra(on 2uando es(aba yendo a honrar a Olo bo# el -a(o# con un (i(ulo de &e*a(ura Ellos *ueron aconse&ados a o*recer ebo E3ute!Ile, el =aton, estaba viviendo en la casa con los seres "umanos. De "ec"o, ellos superaban en numero a los seres "umanos. +ero ellos tenian un problema, Ol3ogbo, el >ato usualmente venia del bosque y atacaba y mataba a algunos de los ratones en la casa. las incurciones de Ologbo pronto se convirtieron un mayor dolor de cabe'a para la entera comunidad de ratones. Ellos por lo tanto se reunieron para encontrar una solucion duradera su problema comun. Durante sus deliberaciones, salieron con el ingenioso plan de invitar a Ologbo dentro de la casa en donde ellos vivian. Ellos tambien planeaban darle a el un titulo de jefatura como el lider y protector de todas las ratas y otros roedores. Su ra'onamiento era que si ellos "acian esto, el >ato no podria mas moralmente estar justificado a matarlos ya que ellos estarian bajo su cuidado y proteccion. )odos ellos acataron esta decision y ellos estaban muy orgullosos de "aberse salido con este plan. Despues de esto, todavia "abia alli otro problema, como convencer a los seres "umanos, los due*os de las casas para que ellos aceptaran a Ologbo dentro de sus casas. Ellos reunieron valor e "icieron su plan para invitar al >ato su anfrition. .uando ellos lo "iciero los seres "umanos les dijero que sus antepasados reconocian a lo >atos como enemigos y que ellos nunca adulaban su amistad. Elos les advirtieron que invitar a los >atos a vivir en medio de ellos ascendia a nada pero era a una invitacion abierta a la calamidad. )odas las ratas re"usaron escuc"ar. #l final, ellos lo tuvieron a su manera. Ellos fueron a invitar al >ato a que viniese a vivir con ellos en la casa con ellos. Ellos le confederian el titulo de jefatura prometido. /ue con pompas que los >atos fueron pasando dentro de la casa para vivir con los =atones. El mismo dia en que el >ato vino dentro de la casa, el rompio en alboroto. El fue en una "istorica matan'a. El mato, y mato y mato. Era como si el >ato no podia parar de matar ratas cuando las veia. #ntes de que el a*o llegara al final, el gato "abia reducido la poblacion de las ratas drasticamente. El >ato fue y trajo sus colegas del bosque dentro de la casa. Desde ese dia en adelante, las ratas no "an conocido la pa'. 6n dia, el =aton, fue a casa de los seres "umanos a suplicarles que despidieran al >ato. 0os seres "umanos les dijeron que su peticion no podia ser consedida por dos ra'ones, desde que ellos permitieron la entrada de los >atos en sus casas, la destruccion gratuita de sus ropas, alimentos, muebles y demas que "abian sido perpetradas por los =atones que se "abia reducido drasticamente y segundo, el =aton "abia sido advertido "asta a"ora en contra de la accion que ellos "icieron pero ellos re"usaron. # la lu' de este conocimiento, ellos fueron aconsejados a como vivir con su infortunio. 7 desde ese dia "asta "oy, la =ata nunca "a podido ser capa' de aprender como vivir con el >ato sin que la =ata sufra por ello. ! ba mo# a o se e ! se%"u (an

I"u d%ari$o )ia *un E"u(e Ile +i nlo ree *i Olo bo &%oye Ebo ni $on ni "i $on se Jon "o%(i o boyin s%ebo E"u(e-Ile o ba (e(e mo I ba (i $a saru*in ebo 'o ba (e(e mo +raduccion, Si hubiesemos sabido# no nos habriamos embarcado en es(o )espues de e/ponernos a la muer(e 4a Muer(e se volvio una comocion Esas *ueron las declaraciones de I*a para E"u(e-Ile# el Ra(on 2uando es(aba yendo a honrar a Olo bo# el -a(o# con un (i(ulo de &e*a(ura Ellos *ueron aconse&ados a o*recer ebo Ellos *rancamen(e reusaron obedecer Si E"u(e-Ile hubiese sabido en (iempo Ellos se hubiesen apresurado a o*recer su ebo prescrip(o Si hubiesen ellos sabido a (iempo Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado no se le debe dejar "acer algo que el o ella se arrepentiran el resto de sus vidas. Ifa aconseja que escuc"er el consejo es mas recompensador que creerse que uno es el mas sabio en la tierra. !boru !boye SI-NIKI2!)O )E IROSUN-MEJI C!R! !0UE44OS N!2I)OS COR ES+E O)U )UR!N+E I+E4O)U O I'OSE)!6E Irosun-Me&i, Sus "ijos tienen la capasidad de levantarse desde la grama "asta la gracia y permanecer en la misma cima de sus carreras escojidas por el resto de sus vidas. Ifa esta siempre dandoles su apoyo a ellos porque ellos son "ijos de Orunmila desde el cielo. .uando los "ijos de Irosun-Me&i triunfan, sus exitos estan siempre mas alla de la imaginacion de cualquiera. De "ec"o el verdadero "ijo de Irosun-Me&i no son conocidos como un fracaso en la vida. Ellos tambien viven largo tiempo y felices. Irosun-Me&i, Sus "ijos son sin embargo conocidos por su egoismo y egosentrismo. +ero Ifa dice que que si ellos pueden descartar esta actitud y abra'an el tener cuidado de otros mediente cuidar de sus asuntos y bienestar, Ifa mismo tomara cuidado de sus vidas y los recompensara abundantemente. 0os "ijos de IrosunMe&i sobresalen en los campos de "ospitalidad como ser un (abala$o, Iyanifa,medico,enfermero,psicoterapista, oficial de relaciones publicas, psycologo social, oficial del bienestar social,atendiendo a los bebes sin madre, personas mayores, retardados mentales, trabajando en sonas de desastres y demas. 4aciendo esto, ellos tendran rique'as, reconocimiento, "onor, prestigio, "ogares estables, pa' mental, buena salud fisica y mental y larga vida. Ellos tambien deben de "acer bien a los demas, ya que ellos jamas iran desconosidamente y sin recompensa. En los negocios, no importacuan exitosos los "ijos de Irosun-Me&i puedan ser, o cuan muc"a ganancia puedan "acer, ellos estan en el "abito de quejarse de que la situacion no es buena para ellos. #un cuando las personas les muestren apresiacion por cualquier cosa que ellos "agan, ellos en cambio encuentran dificil mostrar apreciasion por otros quienes "an "ec"o buenas acciones para ello. Esta actitud es de nacimiento y es dificil de

cambiar. 0os "ijos de Irosun-Me&i son sin embargo aconsejados a mostrar aprecio por los peque*os favores "ec"os a ellos por Olodumare, las Deidades y sus seres "umanos igualmente. Si ellos "acen esto, sus vidas continuaran mejorando y su felicidad, progreso y exitos no conoceran limites. Es muy facil para las personas confundir la franque'a, osadia y sinceridad de los "ijos de Irosun-Me&i como debilidad. 0a gente por lo tanto esten "uyendo de ellos. Esto puede afectar sus oportunidades de negocio y financiera pero con el tiempo las cosas seguramente cambiaran para lo mejor y ellos seran capaces de reali'ar sus destinos. 0os "ijos de Irosun-Me&i son usualmente bendecidos con "ijos. Esos "ijos son usualmente exitosos e otros "an fracasado y obtener en donde otros "an perdido deplorablemente. Ellos tambien tienen la capacidad de ayudar a otras personas a superar las miserias de la vida. #quelos quienes "an nacido por este Odu no necesitan pelear o discutir sobre cualquier legado ya que esto no esta en linea con su destino. En ve' ellos siempre deben de buscar por una arreglo amigable a todos sus asuntos perteneciente a "erencias materiales, especialmente propiedades de terrenos. Si el arreglo amigable falla, entonces los "ijos de Irosun-Me&i entonces son aconsejados a sacar las manos del asunto. 0os "ijos de Irosun-Me&i "embras son usualmente conscientes de la moda. Ellas encuentran dificil tranquili'arse y casarse y cuando ellas lo "acen no son muy fieles a sus esposos. Ellas necesitan ser aconsejadas en contra de esto ya que esta actitud puede afectarlas y "acer dificil para ellas tener "ijos cuando ellas quieran tenerlos. #l mismo tiempo puede llevarlas a sufrir un trauma asi como a sus amantes secretos pudiesen perder sus vidas sobre esta actitud ilegal. 0os "ijos varones de Irosun-Me&i son tambien advertidos en contra de arrebatar la esposa de otras personas ya que esto podria llevarlos a una muerte prematura y violenta. 0os "ijos de Irosun-Me&i "ombres y mujeres son muy tercos. Ellos encuentran dificil escuc"ar sabios consejos. .uando ellos "an "ec"o su mente sobre algo, malo o bueno, es dificil cambiar lo que piensan. Esta no es una buena actitud ya que algunas de sus decisiones pudisen llevarlos a la calamidad y arrepentimientos. De nuevo los "ijos de Irosun-Me&i nunca deben de usar animal alguno para servir a su Ifa. Ellos no deben de poner sangre sobre su Ifa ya que esto podria traerles mas problemas para ellos. Si ellos deben de "acerlo, ellos necesitan preguntarle a Ifa una y otra ve' antes de "acerlo. .uando esten en problemas, es aconsejable dar de comer a Ifa con una ra(a rande seca y nueces de "ola y los problemas desapareceran. En todo, los "ijos de Irosun-Me&i son nacidos un logro. Ellos obtienen resultados en donde otros fallan. Ellos tienen la capacidad de mantenerse yendo y luc"ando en donde otros se retiran. Es esta la cualidad en ellos que garanti'a exitos y logros para ellos. 6n verdadero "ijo de Irosun-Me&i no es conocido por morir muerte violenta. 65 verdadero "ijo de Irosun-Me&i vive y muere pacificamente.

Orisas e Irunmoles a*iliados a Irosun-Me&i 8. ,. ?. <. @. 9. A. B. I*a- para progreso, satisfaccion, proteccion y exito. Ori- para direccion, proteccion contra todos los #jogun, para reali'acion del destino. Esu Odara- para logros en general y proteccion contra la maldad. Osun- para tener "ijos Oba(ala- para tener "ijos y proteccion E be- para exitos y logros, para apoyo E un un- para apoyo de los antepasados San o- para apoyo y logros

C. Orisa O"o- para exito financiero y progreso +aboos de los hi&os de Irosun-Me&i 8. 5unca debe de comer perro! para evitar ser plagado por los #jogun ,. 5unca debe de comer carnero! para evitar ser plagado por los #jogun ?. 5unca debe de mostrar ingratitud! para evitar la ira de las Deidades <. 5unca debe de ser falso! para evitar la ira de las Deidades @. 5unca debe de estar de prisa! para evitar perder sus oportunidades 9. 5unca debe de comer monitor! para evitar perder la proteccion del Ori de su "ijo A. 5unca debe de comer rana toro! para evitar perder la proteccion del Ori de su "ijo B. 5unca debe de usar una ara*a! para evitar perder la proteccion del Ori de su "ijo C. 5unca debe de ser tan consciente de la moda! para evitar el problema de no tener "ijos 8-. 5unca debe de comer gallo! para evitar perder la proteccion de las Deidades 88. 5unca debe de pelear sobre propiedades de terrenos o otro tipo de legado! para evitar problemas familiares y malentendidos 8,. 5o debe de poner sangre en su Ifa! para evitar incesantes problemas en su vida

Cosibles nombres de los hi&os de Irosun-Me&i duran(e I"osedaye Varones 8. ,. ?. <. @. Olani ba- El "onor tiene su periodo de manifestacion I*a buyi- Ifa es prestigio )opemu- 7o me sujeto dentro del arbol de la Sagrada +alma E beope- El resultado de el apoyo de Ifa I*a(usin- Ifa merece ser propiciado

Hembras 8. ,. ?. <. @. !yeni ba- 0os eventos en el mundo tienen su periodo de ocurrencia Oyeeniran- 0os )itulos tienen "erencias Olabamide- El "onor vino almundo conmigo E"undayo- El lagrimeo se convierte en felicidad Omoni&i i- 2i "ijo es mi espejo

!boru !boye