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OSE MEJI

OSE OLUBADAN
1. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado ha sido destinado a convertirse la
persona mas importante de su familia desde el cielo. Esto no es todo; el o Ella tambien sera
bendecido con un hijo quien se convertira en el Rey o Reina de su familia.
Ifa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado a ofrecer ebo para que el sea capaz de
realizar los potenciales que el destino de el o ella al maximo. Al mismo tiempo el o ella tambien
cecesita ofrecer otro ebo para que el hijo de el o ella se convierta en la persona mas importante de
su familia.
Ifa aconseja a esta persona a ofrecer ebo con 2 palomas para el y dos para el muchacho, 2
gall!as para el y dos para el muchacho, y d!ero. !o importa si el ni n o ha nacido o no. "a
cosa importante es ofrecer el ebo para hacer entrar en la promesa de #randeza y de lo#ro. $obre
esto Ose %eji dice&
Ida!!da! ! a"upa le
Da #u! $o! l%ode Ilu&Nla
I' $o! g'e !' Olu l%omo
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
Ida!!da! re#le+a como la lampara de la madre "erra
Es"e #ue el I#a la!,ado para los ha'"a!"es de la -ra! .udad
E! do!de ellos da! !acme!"o a la ge!"e prom!e!"e
Ellos #uero! aco!se+ados a o#recer e'o
"os habitantes de Ilu'nla planearon hacer su nueva creada tierra Ibadan la ciudad mas #rande y
prospera en la tierra (oruba. )or esta razon ellos fueron por consultacion de Ifa& $erian ellos
capaces de realizar su sue n o* creceria su ciudad hasta ser la mas #rande en la tierra (oruba*
+lorecerian los politicos y el comercio en esta nueva ciudad* Estas pre#untas y muchas mas eran
las que estaban en el fondo de sus mentes cuando ellos fueron por consultacion de Ifa.
El A,o les ase#uro que su ciudad creceria hasta ser la mas #rande jamas. )ara que esto sucediera
sin embar#o existia la necesidad de ofrecer ebo para poder fabricar #randes hijos e hijas quienes
estarian llenos de ener#ias y sue n os los cuales les ayudarian en propulsar la ciudad hacia la
#randeza.
El A,o les dijo a ellos que asi como Ibadan mostraba el reflejo de la #randeza de la madre tierra asi
tambien sus hijos e hijas crecerian para ase#urar que sus sue n os se convirtiesen en realidad. El
a,o concluyo que las maravillas que un caballo puede hacer no pueden ser realizadas mientras este
en la tierra su cola realizaria mas que eso despues de que el caballo haya muerto.
El A,o les aconsejo que ofrecieran ebo como se prescribio anteriormente. Ellos obedecieron. -omo
resultado sus hijos e hijas comenzaron a construir la ciudad en terminos de envolverse en el
comercio politica administracion e.t.c. y asi la ciudadcrecio para convertirse en la ciudad mas
#rande de la tierra (oruba hasta hoy en dia tal como fue predicho por el A,o. .iendo los potenciales
que manaban de la ciudad otros habitantes de otras tierras vinieron a establecerse alli. -omo
resultado los habitantes de Ilu'nla se convirtieron en triunfadores y prosperos mientras tal como la
ciudad tambien continuo pro#resando expandiendose y creciendo fuerte en terminos de fuerza
militar y armamentos.
Ida!!da! ! a"upa le
Da #u! $o! l%ode Ilu&Nla
I' $o! g'e !' Olu l%omo
E'o ! $o! ! (o $aa se
/o! g'%e'o, $o! ru%'o
Ero Ipo, Ero O#a
E $a g'%omo Olu g%es! gogo
)raducco!*
Ida!!da! re#le+a como la lampara de la madre "erra
Es"e #ue el I#a la!,ado para los ha'"a!"es de la -ra! .udad
E! do!de ellos da! !acme!"o a la ge!"e prom!e!"e
Ellos #uero! aco!se+ados a o#recer e'o
Ellos o'edecero!
0a+eros a la cudad de Ipo y O#a
0e!ga! y colo1ue! a la ge!"e prom!e!"e so're merecdos corceles
Ifa dice que la comunidad en donde Ose'%eji es revelado ya sea durante I/osedaye o Intenifa se
beneficiaran de las bendiciones de este Odu.
2. Ifa dice que prevee prosperidad para la persona para quien este Odu es revelado. $i esta persona
es un hombre Ifa prevee el Ire de una amorosa mujer quien lo asistira a triunfar en la vida. "a mujer
en cuestion tiene la tendencia de traer lo#ros financieros a su esposo. En la otra mano si la persona
para quien este Odu es revelado es una mujer ella sera bendecida con un esposo comprensivo
quien loa hara a ella una or#ullosa madre de muchos hijos en la vida.
)ara el hombre Ifa le aconseja ofrecer ebo con 2 palomas, 2 gall!as, 2 gu!eas y d!ero. El
tambien debe de dar de comer a Ifa con u!a ch2a madura y dar de comer a Aye con u!a paloma
'la!ca.
)ara la mujer ella debe de ofrecer un ebo con 2 palomas, 2 gallos, 2 a2es de gu!ea y d!ero. Ella
tambien debe de dar de comer a Ifa con 2 ra"as, 2 pescados, y u!a ch2a madura. $obre esto Ifa
dice&
E$e la 'a%le, o #%ara +o e$e Ade
E$e A'e 'a%le, o #%ara +o e$e Ila
E$e ogu!gu! lo 'a%le, o ro g'aamdo&g'aamdo
O ro g'aalu(o(o&g'aalu(o(o
Da #u! A+e
O !$%o(o Imora!&a! ya! (r
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
.ua!do las ho+as de 1um'om'o cae!, se aseme+a! a las de ade
.ua!do las ho+as de Ade cae!, se aseme+a! a las ho+as de 1um'om'o
.ua!do las ho+as de Ogu!gu!3ara'a4, ada!so!a dg"a"a, cae!, hace! u! cru+do
Esas #uero! las declaraco!es de I#a para Aye3la d2!dad de la r1ue,a4
.ua!do es"a'a e! 'usca de u! esposo compa"'le
Ella #ue aco!se+ada a o#recer e'o
Aye era una dama muy hermosa; ella estaba llena de vida y de vitalidad. Olodumare la puso a car#o
de la riqueza financiera. -uando ella vino al mundo ella tuvo varias relaciones con hombres quienes
la administraron mal y la trataron con irrespeto. Al final ella los dejaba; y tan pronto como ella los
dejaba esos hombre se convertian en desdichados. -ansada de este tipo de vida ella fue por
consultacion de Ifa& $eria ella capaz de tener un esposo compatible* $eria ella capaz de tener un
esposo compresivo quien la tratara con cuidado y respeto*
El A,o le ase#ur o que ella realizaria todos los deseos de su corazon. Ella fue aconsejada a
ofrecer ebo como fue establecido anteriormente. Aje obedeci o .
E$e la 'a%le, o #%ara +o e$e Ade
E$e A'e 'a%le, o #%ara +o e$e Ila
E$e ogu!gu! lo 'a%le, o ro g'aamdo&g'aamdo
O ro g'aalu(o(o&g'aalu(o(o
Da #u! Oru!mla
I#a !#%om o+u su!g'ere A+e suurusu
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
.ua!do las ho+as de 1um'om'o cae!, se aseme+a! a las de ade
.ua!do las ho+as de Ade cae!, se aseme+a! a las ho+as de 1um'om'o
.ua!do las ho+as de Ogu!gu!3ara'a4, ada!so!a dg"a"a, cae!, hace! u! cru+do
Esas #uero! las declaraco!es de I#a para Oru!mla
.ua!do es"a'a lame!"a!dose por la #al"a de r1ue,a
Ella #ue aco!se+ada a o#recer e'o
Orunmila era muy trabajador eficiente y competente en su profecion ele#ida pero el no tenia nada
que mostrar por ello. "a mayoria de sus clientes no veian una razon por la cual el debia ser
adecuadamente compensado por todos sus esfuerzos por mejorar la calidad de sus vidas. -omo
resultado de su pobreza el encontraba dificil ase#urar una esposa y dar nacimiento a un hijo porque
el no veia como seria el capaz de proveer adecuado mantenimiento de su esposa e hijos.
-ansado de vivir de la mano a la boca Orunmila decidio consultar al A,o mencionado anteriormente
quien era incidentalmente uno de sus anti#uos estudiantes por consultacion de Ifa& seria el
bendecido con exito financiero en su vida* $eria el conmensuradamente renumerado por sus
esfuerzos* "e darian sus clientes reconocimiento en consonancia con sus esfuerzo de mejorar su
suerte* 0odas esta y mas pre#untas eran las que Orunmila le pre#unto a Ifa. 1urante la
consultacion Ose'%eji fue revelado. El A,o le asse#uro que el triunfaria pero que el exito vendria a
travez de una mujer. Orunmila fua aconsejado a ofrecer ebo como fue planteado anteriormente.
El dia en que Orunmila fue para hacer el ebo fue el mismo dia en que Aje tambien fue a hacer el ebo
de ella. .iendo a Orunmila Aye le pre#unto secretamente a Ifa si ese era el hombre que Ifa le habia
prometido que ella iba a conocer. Ella consulto a Ifa y la respuesta fue en afirmacion. $imilarmente
Orunmila tambie le pre#unto a Ifa si esa era la mujer de quien Ifa le habia ase#urado a el. Ifa dijo que
si. Ellos dos se conocieron discutieron e hicieron arre#los para saber si ellos serian esposo y
esposa.
"as dos familias fueron consultadas y consecuentemente el matrimonio fue contractuado. 1esde alli
Orunmila prospero en su profecion tomo el apropiado cuidado de Aye y entonces se volvio rico. Aje
en la otra mano fue de #ran beneficio y asistencia para Orunmila por su entendimiento y cuidado.
-omo resultado ella decidio quedarse permanentamente con Orunmila y los dos prosperaran juntos.
Aje se ale#ro y tambien le produjo or#ullosos hijos para Orunmila. Ellos dos se re#ocijaron con todas
las cosas buenas que salieron de surelacion. Orunmila comenzo a alabar a Aje por asistirlo a
volverse prospero mientras que aje tambien alabo a Orunmila por hacerla una or#ullosa madre como
nadie habia hecho jamas por ella. Ellos dos tuvieron causa de alabanza para ambos por un lar#o
tiempo.
E$e la 'a%le, o #%ara +o e$e Ade
E$e A'e 'a%le, o #%ara +o e$e Ila
E$e ogu!gu! lo 'a%le, o ro g'aamdo&g'aamdo
O ro g'aalu(o(o&g'aalu(o(o
Da #u! A+e
O !$%o(o Imora!&a! ya! (r
Da #u! Oru!mla
I#a !#%om o+u su!g'ereA+e suurusu
E'o ! $o! ! (o $aa se
/o! g'%e'o, $o! ru%'o
I#a l%em o (e%'oos a+e
A+e lo so m d%o'a
N o (e%'oos A+e
A+e ! I#a ma (e%'oos m mo
I$o lo so mm d%olomo
I#a ma (e%'oos m mo
)raducco!*
.ua!do las ho+as de 1um'om'o cae!, se aseme+a! a las de ade
.ua!do las ho+as de Ade cae!, se aseme+a! a las ho+as de 1um'om'o
.ua!do las ho+as de Ogu!gu!3ara'a4, ada!so!a dg"a"a, cae!, hace! u! cru+do
Esas #uero! las declaraco!es de I#a para Aye3la d2!dad de la r1ue,a4
.ua!do es"a'a e! 'usca de u! esposo compa"'le
I#a "am'e! le declaro a Oru!mla
.ua!do se lame!"a'a por la #al"a de r1ue,a
Ellos #uero! aco!se+ados a o#recer e'o
Ellos o'edecero!
I#a dce 1ue yo de'e de ala'ar a A+e
A+e me ha hecho ser prospero
5o de segurame!"e ala'are a A+e
A+e le pdo a Oru!mla 1ue !o la ala'ara
6or1ue el la ha'a co!2e"do e! u!a orgullosa madre
Oru!mla, !o me ala'es mas
)odas esas al'a!,as per"e!ece! a I#a.
Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado sera bendecido con una buena esposa. "os
dos esposo y esposa se complemantaran el uno al otro y ellos dos lo#raran los deseos de su
corazon.
7. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado sera bendecido con exito financiero. Ifa
dice que el o ella necesita trabajar duro pero no en un empleo que sea muy ri#uroso. Ifa dice que los
hijos de Ose %eji se destacan en profeciones que son consideradas para #ente va#a.
Ifa le aconseja a la persona para quien este Odu es revelado a cambiar el estilo de trabajo de el o
ella si el o ella ha estado realizando cualquier trabajo extenuoso. Ifa dice que es mas aconsejable
usar sus cerebros. Es haciendo esto que el exito no calificado pueda ser #arantizado.
Ifa dice que si la persona para quien este Odu es revelado esta siendo menos preciado o en#a n
ado por aquellos quienes son mas poderosos que el o ella; el o ella necesita no desesperarce del
todo. Esas personas mas temprano que tarde vendran a el o ella con #orro en las manos a buscae el
favor de el o ella. El o ella tambien no debe de mirar con menosprecio o en#a n ar a nadie ya que
esto podria tener un efecto adverso sobre el exito de el o ella.
Ifa recomienda a esta persona a ofrecer ebo con 8 ra"as, 8 pescados, 2 palomas, 2 gall!as, 2
ch2as y d!ero. 1os de las ra"as y los pescados, u!a paloma y u!a gall!a y u!a ch2a, deben
de ser usadas para dar de comer a Orunmila. $obre esto Ifa dice&
Sese olo!go
6r aparo
Da #u! Oru!mla
Ba'a yoo ma s%o$o +a(ad (%aye
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
La sa'dura del pa+aro Olo!go
5 la agldad de aparo, la codor!,
Esas #uero! las declaraco!es de I#a para Oru!mla
.ua!do es"a'a ye!do a "omar la pro#rco! de luchador como pro#eso!
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
Orunmila creia que tratando su manos en cualquiera de todas las profeciones mientras que ellas se
mantuviesen dentro del ambito de las normas socialmente aceptadas por la sociedad. +ue esta
razon la que hizo que Orunmila eli#iera la lucha libre como profesion. )ara poder tener exito en tirar
a todos sus oponentes abajo Orunmila fue a preparar muchos dispositivos especiales. Esos
dispositivos eran tan efectivos que si un elefante lo confrontaba en un duelo de lucha libre el
elefante seria tirado al suelo varias veces y sin que sudor al#uno saliese del cuerpo de Orunmila por
todo su esfuerzo. "a eficacia de estos dispositivos impresionaron a Orunmila tanto que el se
felicitaba a si mismo por adelantado.
2n dia una competencia de lucha libre fue anunciada y una fecha fue fijada para el duelo. 0odos los
#randes luchadores de la tierra (oruba estaban presentes. Eso incluia a Alara Ajero O,a'Oran#un
A#a Olojombo y siete Olofa los las #randes de la lucha en esa epoca.
En el dia de la competencia todos los luchadores salieron y uno por uno fueron derrivados al suelo y
eliminados por Orunmila. "e tomo poco tiempo derrivar a Alara el ni siquiera sudo cuando derrivo a
Ajero. $u patron de respiracion ni siquiera se incremento antes de que derrivara a O,a3ran#un A#a.
El lucia fresco todavia despues de derrivar a Olojombo. )ara cuando el entablo batalla con Olofa el
luchador mas #rande de esa epoca en el duelo Olofa ya no estaba se#uro de su habilidad. Al final
Orunmila derroto a Olofa el mas #randioso luchador sin dificultad. Orunmila fue consecuentemente
declarado el mas #randioso luchador de todas las #eneraciones. )or su esfuerzo a Orunmila se le
dio un #ato vivo y una piel de "eopardo que si#nificaba que su espalda nunca toco el suelo en
derrota.
$in embar#o cuando el lle#o a su casa el encontro a su familia esperando que el trajese dinero
porque ellos estaban ya sintiendo hambre. Orunmila no tenia nada que darle a su familia para
alimentarse. El fue abusado exaustivamente por sus esposas. Ella slo llamaron un bueno para nada
en el ho#ar . ellas les #ritaron que aun cuando el habia derrotado a todo el mundo en el duelo el no
tenia la capacidad de funcionar en sus obli#aciones maritales y domesticas. El trato de explicarse a
sus esposas y a sus hijos pero ellos los callaron y les llamaron varios nombres terribles.
)or dos a n os Orunmila permanecio el indiscutible campion de lucha libre pero el no tenia nada
que mostrar por ello. En ese punto aun sus ami#os y familiares se habian unido a sus esposas e
hijos en lanzarle asperezas a el. El no tenia respeto ni honor entre los miembros de su comunidad
porque su campeonato de lucha libre no se traducia en nin#un tipo de evolucion si#nificativa en la
comunidad.
-ansado de estos acontecimientos Orunmila se acerco a los dos A,os mencioandos anteriormente
para consultacion de Ifa. 4ue ellos fueron sus anti# u os alumnos y estaban bien entrenados por
Orunmila. 1urante la consultacion Ose %eji fue revelado y se n alo que el habia estado actuando
como una persona dotada de #ran cantidad de musculos pero con un cerebro peque n o.
A el se le informo que a partir de ese momento existia la necesidad para el de usar mas su cerbro y
poder intelectual que su influencia fisica. Ellos les dijeron a Orunmila que la mayoria de las personas
que el derroto durante las competencias de lucha les hubiesen pa#ado al#o solo al#o para tener la
oprtunidad de lanzarlo5tirandolo6 a el5Ifa6. Esa era la oportunidad que Orunmila le habian estado
ne#ando todas esas personas desde el principio. Ellos les dijeron que el debia permitir ser derrivado
por cualquiera interesado en entablar batalla con el en un duelo5consultacion6 con el. Ellos
resumieron todo al pedirle que anunciara que si el no tenia la fuerza fisica de lanzar a cualquiera al
suelo pero que ahora podia derribar a cualquiera interezado en entablar un duelo con el. Ellos
tambien aconsejaron a Orunmila a ofrecer ebo como se planteo anteriormente .
0an pronto como la #ente escucho que Orunmila ya no podia derribar a la #ente pero podia
permitirse ser derribado en consultacion Alara fue la primera persona en lle#ar a casa de Orunmila
Orunmila de dio a e l el Opele. Alara arrojo el Opele abajo en consultacion y Ose %eji fue
revelado. Orunmila declaro que Alara tiro el Opele en consultacion porque el necesitaba mas exito
financiero en la vida. A el se le ase#uro que el obtendria todo lo que el deseaba. El fue aconsejado a
ofrece ebo con 8 palomas, u!a o2e+a y 19 'olsas de caracoles. Alara llevo todos esos materiales
a casa de Orunmila ese mismo dia.
"a proxima persona fue Ajero. Ajero arrojo el Opele5Ifa6 abajo en consultacion . orunmila le dijo a
Ajero que la razon por la que el arrojo el Opele era porque el necesitaba paz mental en su vida. El le
ase#uro a Ajero que el conse#uiria los deseos de su corazon. El aconsejo a Ajero que ofreciera ebo
con 19 gu!eas, y 19 'olsas de d!ero. Ajero obedecio.
A continuacion O,a'Oran#un A#a vino por consultacion. El tambien arrojo el Opele abajo y
Orunmila le dijo que el necesitaba mas esposas e hijos. O,a'Oran#un a#a se le dijo que el obtendria
los deseos de su corazon. El fue entonces aconsejado a ofrecer ebo con 1: ra"as, 1: pescados, 8
ch2as maduras y ses 'olsas de d!ero. El obedecio.
0an pronto como O,a'Oran#un A#a se fue Olojombo entro a la casa de Orunmila para consultacion
de Ifa. El tambien arrojo el Opele abajo; Orunmila le dijo que el habia venido para tener victoria sobre
sus numerosos enemi#os. A el se le ase#uro que el seria capaz de lo#rar los deseos de su corazon .
El fue aconsejado a ofrecer ebo con 7 ch2os maduros y 1; 'olsas de co$res. El Obedecio.
1espues de esto vino Olofa; el arrojo el Opele abajoi y le fue dicho que el necesitaba paz y
tranquilidad en sus dominios. A el se le ase#uro que el realizaria los deseos de su corazon. Orunmila
le aconsejo a ofrecer ebo con 1; n ames, dos puercos maduros y 1; 'olsas de d!ero. El
obedecio.
0odos los personajes influyentes de la sociedad comenzaron a hacer cola para lanzar el Opele en
consultacion en casa de Orunmila. Orunmila les dijo a ellos a que ellos venian y les prescribio ebo
para ellos. "a mayoria de ellos obedecieron con las recomendaciones pronunciadas por Orunmila.
En un periodo de tres meses la vida de Orunmila habia cambiado completamente para lo mejor. "a
primera cosa que el noto fue que sus esposas quienes hasta ese momento habian estado haciendole
llover maldiciones y abusos sobre el comenzaron a sonreirle y a albarlo. Ella estaban siempre
col#adas a su cuello y atentas a su llamada. ( por que no* Orunmila fue capaz de cumplir con sus
obli#aciones domesticas y maritales aun en exeso a las expectaciones. $u famila y ami#os hablaban
bien de el. $u comunidad lo honraba y respetaba bien. Orunmila fue feliz y vivio feliz con todo el
mundo.
Sese olo!go
6r aparo
Da #u! Oru!mla
Ba'a yoo ma s%o$o +a(ad (%aye
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
Sese Olo!go
Edu o le +a
Sese Olo!go
Olo!go sese
Boo da%#a o l%e(u
Sese Olo!go
Olo!go sese
Edu o le +a
Sese Olo!go
Olo!go sese
Bo a da%#a o l%e+a
Sese Olo!go
Olo!go sese
Edu o le +a
Sese Olo!go
Olo!go sese
Bo o da%#a o l%eye
Sese Olo!go
Olo!go sese
Edu o le +a
Sese Olo!go
Olo!go sese
Bo o da%#a o l%era!
Sese Olo!go
Olo!go sese
Edu o le +a
Sese Olo!go
)raducco!*
La sa'dura del pa+aro Olo!go
5 la agldad de aparo, la codor!,
Es"os #uero! los me!sa+es de I#a par Oru!mla
.ua!do es"a'a ye!do a "omar la lucha l're como pro#eco!
El #ue aco!se+ado a o#rer e'o
El o'edeco
La sa'dura de Olo!go
Olo!go es 2erdaderame!"e !"elge!"e
Edu 3I#a4 !o !eces"a e!"a'lar !!gu! com'a"e #sco
Sese Olo!go
S "u arro+as 3co!sul"a4, I#a "u de'es de o#recer ra"a
Sese Olo!go
Olo!go sese
Edu !o !eces"a e!"a'lar !!gu! com'a"e #sco
Sese Olo!go
S "u co!sul"a a I#a, "u !eces"as o#recer pescado
Sese Olo!go
Olo!go sese
Edu !o !eces"a e!"a'lar !!gu! com'a"e #sco
Sese Olo!go
S "u co!sul"a a I#a, "u !eces"as o#recer pa+aros
Sese Olo!go
Olo!go sese
Edu !o !eces"a e!"a'lar !!gu!a pelea
Sese Olo!go
S "u co!sul"a a I#a, "u !eces"as o#recer 'es"a
Sese Olo!go
Olo!go sese
Edu !o !eces"a e!"a'lar !!gu! com'a"e #sco
Sese Olo!go
Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado que debe de usar mas su capacidad mental
que sus poderes fisicos. Esto es mas importante especialmente cuando el es confrontado con
dificultades con respecto a lo#rar los deseos de su corazon.
8. Ifa dice que prevee el Ire de una buena esposa para el hombre para quien este Odu es revelado.
Ifa dice que la mujer ju#ara un papel si#nificativo en la vida de este hombre. Ifa aconseja a esta
persona a sevir a Obatala y a observar los rituales de Ose cada dia de Ose.
En la otra mano Ifa le ase#ura a la mujer en busca de esposo que ella sera bendecida con uno
bueno. Ifa ase#ura que el hombre que ella va a conocer ciertamente sabra valorarla y tratarla con el
honor y respeto que ella merece. Ella necesita continuar comportandose y actuando como un
brillante ejemplo para otras mujeres.
Ifa aconseja a esta persona si es hombre a ofrecer ebo con 2 gall!as y d!ero. $i es una mujer
ella es aconsejada a ofrecer ebo con 2 gallos y d!ero. 0ambien hay la necesidad de dar de comer
a Obatala con < 'a'osas, < ",as !a"2as y shea 'u""er. $obre esto Ifa dice&
O se $oo
O ru! $oo
A ( "a ogomo g'g'e l%osu!
Da #u! Osa!la Oseeremag'o
) !loo ree g'e O+ose !%ya$o
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
O se $oo, se rompe e! peda,os
O ru! $oo, se 1ue'ra e! peda,os
No es la prac"ca de p!"ar las ho+as secas de 6alma co! osu! 3pintura roja4
Es"os #uero! los me!sa+es de I#a para Osa!la Oseeremag'o 3Obatala4
.ua!do es"a'a ye!do a "e!er la ma!o de O+ose 3dia de Ose4 como esposa
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
Osanla Oseeremo#bo estaba en una terrible necesidad de una esposa quien lo asistiese en alcanzar
el mandato que Olodumare habia establecido para el en la tierra. El habia tenido antes varias
mujeres en su vida pero nin#una de ellas pudo complementar sus esfuerzos. Esto era frustante pero
Obatala estaba lleno de determinacion de no descansar hasta que el fuese capaz de conse#uir a la
mujer de su #usto.
En la otra mano ojose estaba en busca de un hombre quien la entendiera y la tratara bien. Ella
estaba lista para asistir a su hombre a lo#rar las ambiciones de su vida y realizar su destino si era
tratada bien. $in embar#o desafortunadamente para ella ella siempre estaba conociendo hombres
quienes no apreciaban su valor ni les daban su bien merecido respeto. Ella estaba convencida de
que por cada mujer debia de haber un hombre. "a unica cosa para ella era encontrar su hombre en
el momento apropiado. -onsecuentemente ella estaba preparada para continuar buscando su
suerte hasta que ella consi#uiera el hombre correcto en su vida.
2n dia Obatala conocio a Ojose y ellos conversaron. "os dos inmediatamente desarrollaron interes
el uno por el otro especialmentre cuando los dos se dieron cuenta de que estaban sufriendo por el
mismo problema. Obatala fue por consultacion de Ifa esta vez para ase#urarse de que los errores del
pasado no fuesen a repetirse.
"as pre#untas en el fondo de su mente eran& $eria Ojose buena para el* -omplementaria ella sus
esfuerzos en la vida* $eria el feliz con ella* .iviria ella feliz con el tambien* El A,o le ase#uro a el
que Ojose era su eleccion so n ada. A el se le dijo que el viviria feliz con ella y ella con el. A el se le
ase#uro que Olose complementaria todos sus esfuerzos en la vida siempre que ella fuese tratada
con honor y respeto. Obatala fue aconsejado a ele#ir una de los cuatro dias reli#iosos en honor a
Olose. El fue instruido a romper nueces de /ola en esos dias sobre una base re#ular. E" A,o le dijo
a Obatala que Ojose no demandaba mas de eso y que si era hecho re#ularmente Ojose asistiria a
Obatala en cada aspecto de su vida. Obatala fue instuido a ofrecer ebo como fue prescripto
anteriormente. El obedecio como corresponde.
0an pronto como esto fue realizado los pasos apropiados fueron tomados para formalizar la relacion
entre Obatala y Ojose. -ada dia de Ojose 5dia de Ose6 Obatala acostumbraba a romper dos nueces
de /ola en honor a su esposa. A cambio Ojose convocaba todo el Ire de riqueza ale#ria satisfacion
lo#ros exito victoria paz mental buena salud y asi sucesivamente en la casa de Obatala. -on todo
esto Obatala tuvo el tiempo y la presencia de animo para asistir a otros y llevar a cabo su mision en
la tierra.
O se $oo
O ru! $oo
A ( "a ogomo g'g'e l%osu!
Da #u! Osa!la Oseeremag'o
) !loo ree g'e O+ose !%ya$o
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
O'a !la, o' ose e "e%m ree o
O! l%o+o ose
)raducco!*
O se $oo, se rompe e! peda,os
O ru! $oo, se 1ue'ra e! peda,os
No es la prac"ca de p!"ar las ho+as secas de palma co! osu!3pintura roja4
Es"os #uero! los me!sa+es de I#a para Osa!la Oseeremag'o3Obatala4
.ua!do es"a'a ye!do a "e!er la ma!o de O+ose3dia de Ose4 como esposa
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El o'edeco
O'a!la, el gra! O'a, es"oy a1u para o#recer ms !ueces de (ola a Ose
=oy es el da de Ose
Ifa le ase#ura a la persona para quien este Odu es revelado de que tendra #randes cosas en su vida
si el dia de Ose es observado re#ularmente. Ifa tambien aconseja al hombre para quien este Odu es
revelado a tratar a su esposa con honor y respeto. A la mujer tambien es aconsejada i#ualmente a
asistir a su hombre en todos sus esfuerzos todo el tiempo y a asistirlo a el de todas formas posibles
para que el pueda alcanzar sus metas en la vida.
>. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado esta presentemente encarando
problemas desde dos an#ulos diferentes. Estos problemas estan a#itando su mente y pesandole. Ifa
subraya aun mas que los dos problemas seran superados en un dia.
Ifa tambien advierte a una mujer en donde este Odu es revelado en contra de amar a mas de un
hombre a la vez. Ifa dice que la santicidad que Olodumare puso en el pecho de la mujer es tan
delicada que no puede acomodar a mas de un hombre al mismo tiempo. Ifa dice que si esta mujer
tiene el habito de estar durmiendo con mas de un hombre al mismo tiempo ella perdera el re#alo de
santicidad que Olodumare le ha dado y ella no sera capaz de superar la mayoria de las cosas
a#itando su mente.
Ifa aconseja a la persona par aquien este Odu es reveladoa ofrecer ebo con 2 ch2os maduros para
poder vencer los dos problemas en un dia. El o ella es tambien aconsejado a dar de comer a Ifa con
u! gallo o u! ch2o. $i esto puede hacerse como se ha aconsejado la victoria esta ase#urada.
$obre esto Ifa dice&
So!so omu o'!r! o gu!%! l%o+u
A(aya o'!r! ! o g'%ele+
Da #u! Ose
) yoo segu! me+ l%oo+o
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
El pe,o! pu!"agudo de los se!os de u!a mu+er !o puede a"ra2esar el o+o
El pecho de u!a mu+er !o acomoda a dos hom'res e! la !"mdad hace!do el amor e! el
msmo mome!"o
Esas #uero! las declaraco!es de I#a para Ose
?ue! 2e!cera dos pro!lemas e! el msmo da
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
Ose era un habil 7abala,o. El era experto en areas de parteria y encontrar soluciones a problemas
de salud. El habia resuelto varios complicados problemas de embarazo y la mujer implicada habia
hecho unparto se#uro. El tambien habia sido capaz de curar varias dolencias las cuales la #ente
habia creido incurables. Ose habia realizado varios mila#ros en esos dos campos que todo el
mundo lo consideraba el mejor experto que habia vivido sobre la tierra.
S! em'argo, au! co! "odos es"os logros, sus esposas lo ame!a,a'a! co! a'a!do!ar el
hogar porque no habia paz en la casa. Ellas siempre lo estaban acusandolo de resolver los
problemas de otras personas pero no tenia la capacidad de resolver los problemas de su propia
casa. Ellas acostumbraban a compararlo con un #ran nadador quien nado los mares y los oceanos
exitosamente quien nado las la#unas con facilidad y nado en los rios y torrentes sin problemas solo
para ser arrastrado por una peque n a inundacion en su propio patio.
-ansado de este tipo de problemas Ose se acerco al #rupo de A,os mencionados anteriormente&
$uperaria el estos problemas* $eria el capaz de resolver sus propios problemas como el habia
estado resolviendo lo de otras personas* $eria el capaz de traer de nuevo paz y harmonia a su
ho#ar*
El A,o le dijo a Ose que el actualmente estaba encarando dos problemas mayores' uno en la tierra y
el otro en el cielo. El A,o le explico a el que la mayoria de los problemas que el habia sido capaz de
resolver para otras personas eran creados por al#unas personas malvadas en la tierra. Esas
personas disfrutaban viendo a otros sufrir. Ellos tomaban placer infli#iendole dolor y a#onia sobre
otras personas. Era por eso que ellos veian a Ose coomo su archienemi#o quien habia estado
siendo un impedimento en lo#rar sus sadisticas metas. El A,o le explico aun mas que esos
malvados eran quienes le habian combinado con las principalidades ne#ativas en el cielo para crear
privaciones para Ose. El A,o le dijo que habia la necesidad de superar la maldad de las
principalidades en el cielo.
A Ose le fue sin embar#o se#urado que el seria capaz de superar los problemas desde esos dos
an#ulos en un dia. El fue aconsejado a ofrecer ebo como se prescribio anteriormente. Ose obedecio.
0an pronto como el hizo eso todas las maquinaciones de esas personas malvadas fueron expuestas
y las #entes las vio por lo que eran. Esu Odara tambien confronto las principalidades ne#ativas en el
cielo y las vencio a ellas po Ose. 0odo esto sucedio un solo dia. 1esde ese tiempo Ose tiene paz
mental y comodidad en su casa.

So!so omu o'!r! o gu!%! l%o+u
A(aya o'!r! ! o g'%ele+
Da #u! Ose
) yoo segu! me+ l%oo+o
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
N+e mo segu! l%aye "a!
N o lo ree se l%oru! o
E+ Ose ree, omo a'%segu! $aara$a
Ero Ipo a" "%O#a
Ig'a Ose se%gu! me+ l%ara "oo ro%!
)raducco!*
El pe,o! pu!"agudo de los se!os de u!a mu+er !o puede a"ra2esar el o+o
El pecho de u!a mu+er !o acomoda a dos hom'res e! la !"mdad hace!do el amor e! el
msmo mome!"o
Esas #uero! las declaraco!es de I#a para Ose
?ue! 2e!cera dos pro!lemas e! el msmo da
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El o'edeco
Mrad@ =e co!1us"ado le 'a"alla so're la "erra
5o co!1us"are de#!"2ame!"e la del celo "am'e!
A1u 2e!e Ose Me+ el co!1us"ador dess2o
0a+eros a la cudad de Ipo y de O#a
Aue despues de 1ue Ose 2e!cera dos ad2ersodades 1ue el "u2o pa, me!"al
Ifa dice que esta persona sera victorioso y obtendra paz mental y ale#ria en su vida.
9. Ifa dice que prevee el Ire de lar#a vida y prosperidad para la persona para quien este Odu es
revelado. Ifa le ase#ura a el o ella que el o ella no morira joven. Ifa dice que el o ella vivira para
presenciar como su cabello se vuelve #ris y el o ella se volvera viejo y debil antes de que el o ella
muera.
Ifa dice que hay seis ancianos en donde este Odu es revelado quienes necesitan ofrecer ebo
ur#entemente para que ellos no mueran en sucecion. Ifa dice que los seis ancianos son los que
hacen al#un tipo de deciciones y ellos necesitan ofrecer ebo para prolon#ar sus vidas. Ifa sin
embar#o les advierte a esos ancianos a que sean cuidadosos en el tipo de decisiones que ellos
toman para que ellos no esten decidiendo asuntos en contra de ellos mismos.
Ifa aconseja a estas personas a ofrecer ebo con u!a car!era y dos ra"as gra!des. 1espues del
ebo las dos ratas seran empolvadas con el Iyerosun polvo de adivinacion y seran amarradas a la
entrada de la casa de manera que todos los que entren o sal#an de la casa ten#an Iyerosun
cubriendoles los cabellos sobres sus cabezas. Esto hara ver sus cabezas #rises como la cabeza de
las personas mayores. 8aciendo esto lar#a vida es ase#urada; la vejez es ase#urada. $obre esto
Ifa dice&
So!so omu o'!r! o gu!%! l%o+u
A(aya o'!r! ! o g'%ele+
Da #u! Ose
) yoo segu! me+ l%oo+o
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
El pe,o! pu!"agudo de los se!os de u!a mu+er !o puede a"ra2esar el o+o
El pecho de u!a mu+er !o acomoda a dos hom'res e! la !"mdad hace!do el amor e! el
msmo mome!"o
Esas #uero! las declaraco!es de I#a para Ose
?ue! 2e!cera dos pro!lemas e! el msmo da
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
2na nueva sociedad debe ser construida los le#isladores declararon en la vieja Ile'Ife. )ara poder
realizar sus ambiciones nuevos decretos fueron anunciados. )arte de esos decretos era que
aquellos quienes tuvieran pelo #ris en sus cabezas ya no podian ser productivos. Ellos no serian
utiles para la nueva Ile'Ife de sus sue n os. "os que tomaban las decisiones estaban convencidos
de que los ancianos solo consumian sin reciprocidad con nin#una contribucion importante para el
pro#reso de la nueva Ile'Ife. Ellos declararon que tales personas no tienian lu#ar en el esquema de
las cosas. -onsecuentemente los le#isladores decretaron que tan pronto como se notara que a
al#uien le habian crecido canas tal persona debia de ser sentenciada a muerte. Estos le#isladores
eran Olu,o "isa Aro Odofin Iya Abiye y "i/aa. "os primeros cuatro eran varones mientras que los
restantes eran mujeres. .arias personas fueron puestas a la muerte y el nuevo decreto fue usado.
2na buena ma n ana Otun otro alto 9efe en la ciudad desperto y noto para su des#racia que
al#unos cabellos en su cabeza estaban #rices. Esto llamo la atencion de su esposa por E$E
acontecimiento. Otun no podia creer lo que su esposa le estaba diciendo. )ara probarle que ella
estaba en lo correcto la esposa saco una de las canas de su cabeza y se la mostro a el. Otun estallo
en llanto. El sabia que lo que el habia visto era una sentencia de muerte. El lloro y lloro. "a familia
entera lloro con el. El era un hombre de buen corazon. El habia asistido a varias personas a triunfasr
en su vida. $eria este el final* El tenia todas las cosas buenas de la vida en marcha en ese momento
en particular. )odria ser este el final* El tenia la posibilidad de alcanzar mas altura en su vida. $eria
este el final* $us inf/uencias se extendian mas alla de los limites de su tierra. $eria este el final* $us
familiares y otros parientes dependian de el para orientacion y mantencion. $eria este el fin* El
amaba a sus familiares y a sus parientes profundamente y ellos les daban a el #ran ale#ria y
satisfaccion. $eria este el final* El habia sido bendecido con buena salud y a#uda inteli#encia. $eria
este el final*
El convoco a todos sus familiares para la discucion. Ellos deliberaron sobre el asunto en toda su
extencion. Ellos lloraon y lloraron cuando se dieron cuenta de que la situacion era un caso perdido.
)erdido* 8abian ellos consultado a Ifa sobre eso para saber lo que Ifa tenia que decir* Ellos no
lohabian hecho. "a familia concluyo que Ifa debia de ser consultado inmediatamente& que podia
hacerse para evitar esta dolorosa e inminente muerte* El A,o le dijo a Otun y a su familia que ellos
se habian acercado a
Ifa porque ellos tenia una pesada car#a en sus mentes. El les dijo que la amenaza de muerte y
desastre los habia envuelto a ellos.el sin embar#o les dijo que con el ebo apropiado su desespero
daria paso a la esperanza y a la abundante ale#ria. El los aconsejo a ofrecer ebo como se planteo
anteriormente. Ellos obedecieron. El A,o se ase#uro de que las dos ratas fueran polvoreadas con
Iyerosun serian personalmente amarradas arriba de la entrada principal de Otun home.
En el mismo dia en que el ebo fue ofrecido los seis le#isladores convocaron a una reunion
extraordinaria para deliberar sobre la suerte de Otun. Ellos habian notado que a Otun le habian
crecido canas en su cabeza. )or lo tanto el debia de ser condenado a muerte. El hecho de que Otun
era una de los altos 9efes en la comunidad no si#nificaba nada para ellos. El debia de ser arrestado
inmediatamente y por lo tanto ejecutado. Al final de sus deliberaciones ellos se salieron para casa
de Otun.
-uando ellos pasaron a travez de la entrada principal de la casa de Otun el Iyeroso que habia sido
polvoreado sobre las ratas #randes salpico sus cabezas y Esu Odara trabo el polvo alli
permanentemente y convirtio elo pelo en sus cabezas en #ris. Ellos no notaron esto al principio.
-uando ellos se acercaron a Otun ellos notaron que el habia desarrollado pelos #rises en su cabeza
y de acuerdo a sus leyes; el debia de ser condenado a muerte. Ellos les dijeron a el que ellos
estaban concientes de su alta posicion en la comunidad pero que el debia darse cuenta de que a
pesar de todo la ley no respeta a nadie. -onsecuentemente sobre esto ellos concluyeon que ellos
tenian que llevarselo para ser ajusticiado sin demora inmediatamente.
%ientras ellos estaban hablando Esu Odara le habia estado susurando en el oido a Otun que decir.
Asi que Otun a#radecio a los seis le#isladores por su preocupacion sobre el. El les pidio entonces
que enumeraran los ejecutores que ellos tenian disponibles y que tambien les explicaran a el por que
ellos habian venido a arrestarlo si ellos eran culpables de la misma ofensa* El los acuso a ellos de
parcialiles y de parcialidad deliberada. )or que ellos vinieron a arrestarlo a el por la misma ofensa
que ellos habian cometido tambien* )or que*
Al principio ellos no entendieron lo que Otun estaba diciendo. 1e hecho ellos creyeron que el saber
de su muerte lo habia vuelto loco. :4ue es lo que este esta hablando*3 se pre#untaron ellos. :%iren a
sus cabezas y di#anme si ustedes tambien no tienen pelos #rises*3 el les #rito. "os seis le#isladores
se miraron las cabezas de cada uno de ellos y se dieron cuenta para su dis#usto que pelos #rises
habian cubierto completamente sus cabezas tambien; 4ue fue lo que salio mal* Ellos se pre#untaron
entre si. :(o estoy preparado para morir hoy pero ustedes deben de recordar que la ley no respeta a
nadie todos ustedes deben de morir i#ualmente hoy porque hemos cometido la misma ofenza; <rito
Otunm. -uado el se dio cuenta del estado de confucion y panico Otun replico; :Estan ustedes
preparados para morir hoy* )or que ustedes promul#an un decreto que ustedes no estan
preparados respetar*3
"os le#isladores rapida y desesperadamente hicieron una decision de que la ejecucion de Otun
debia de ser pospuesta como resultado de los nuevos acontecimientos. Otun no tendra nada de eso.
Ellos todos debian de ser ejecutados ese mismo dia o el debia de ser incondicionalmente perdonado.
Ellos estuvieron de acuerdo en persdonar a Otun y a todas las otras personas quienes tuviesen
pelos #rises. Esto incluia a los seis de ellos quienes habian venido a efectuar la ejecucion de Otun.
1esde ese dia en adelante la #ente vivio sus vidas hasta su vejez si el temor de ser ejecutado. A los
viejos en la comunidad les fueron dadas asi#naciones las cuales requerian el uso de la sabiduria y
experiencia mientras que los jovenes continuaron usando sus cerebros y ener#ia.
So!so omu o'!r! o gu!%! l%o+u
A(aya o'!r! ! o g'%ele+
Da #u! Ose
) yoo segu! me+ l%oo+o
E'o ! $o! ! (o $aa se
Da #u! O"u! Ile&I#e
) $o! ! (o g'odo h%e$u
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
N+e a r%e$u l%or O"u! lu g!ay o
A " da%r e$u +!%raa $a
-'og'o I$are$a I#e
A " da%r e$u +!%raa $a
)raducco!*
El pe,o! pu!"agudo de los se!os de u!a mu+er !o puede a"ra2esar el o+o
El pecho de u!a mu+er !o acomoda a dos hom'res e! la !"mdad hace!do el amor e! el
msmo mome!"o
Esas #uero! las declaraco!es de I#a para Ose
?ue! 2e!cera dos pro!lemas e! el msmo da
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El msmo me!sa+e #ue dado a O"u!
A 1ue! se le pdo 1ue !o de+ara crecer pelos grses
El #ue gualme!"e aco!se+ado a o#recer e'o
El o'edeco
=emos !o"ado pelos grses e! la ca'e,a de O"u!
Nos hemos perdo!ado los u!os a los o"ros
)odos los legsladores e! Ile&I#e
Nos hemos perdo!ado los u!os a los o"ros so're el asu!"o de de+ar crecer ca'ellos grces
Ifa le ase#ura a la persona para quien este Odu es revelado que el o ella vencera la amenazaq de
muerte e inmediata des#racia que esta presentemente a#itando la mente de el o ella.
;. Ifa aconseja a esta persona a ofrecer ebo para presti#io y honor. Ifa dice que el o Ella no necesita
luchar para obtener una muy Alta posicion o para que le sea otro#ado un alto titulo antes de que el o
ella se le otor#e respeto honor y presti#io en la comunidad. Ifa le ase#ura a esta persona que el o
ella sera el centro de atencion y atraccion en donde quiera que el o ella vaya ya que el o ella sera
altamente valorado entre sus semejantes y contemporaneos.
Ifa aconseja a esta persona a ofrecer ebo con u!a ch2a madura, 19 yardas de ropa 'la!ca, 19
yardas de ropa ro+a, 19 y"ardas de "ela marro!a color chocola"e. El ebo debe ser colocado en el
altar de Esu. Al hacer esto presti#io y honor son se#urados. $obre esto Ifa dice&
Osesere o g'odo r! ' Ogo!go
B $o! 'a pe a$oo! o r! ' Ogo!go
ESE e $o! ! ma se
Da #u! Eye Olo!go
)o l%ohu! yoo 'a Ogo!go lo a+o
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
Oseere es u! pa+aro 1ue !o cam!a como Ogo!go la A2es"ru,
S "ra"a de cam!ar como Ogo!go
)erm!ara co! las pa"as ro"as
Es"e #ue el me!sa+e de I#a para Olo!go
?ue! !"e!"a'a acompa n ar a Ogo!go e! u! 2a+e
Ella #ue aco!se+ada a o#recer e'o
O#on#o la Avestruz era la mas #rade de todas las aves. Ella tenia una ma#estuosa forma de
caminar ella caminaba como una reina entre los pajaros. Ella no necesitaba volar pro podia correr a
una velocidad de =>mph. "a forma que ella utilizaba para correr sobre los campos era mas que
compensacion por su inabilidad para volar. Ella era altamente respetada en el reino de los pajaros. A
ella se le habia concedido su debido respeto y honor. !ada sucedia en el reino de los pajaros fuera
del conocimiento de ella ni sin su consentimiento. En la otra mano olon#o era uno de los pajaros
mas peque n os sobre la tierra. Ella podia volar pero carecia de la habilidad de caminar y correr
como Olon#o. Ella solo podia saltar una peque n a distancia antes de despe#ar en vuelo. Ella sin
embar#o se mantenia so n ando con el dia en que ella estuviese en la posicion de caminar y correr
como Olon#o. Ella creia que caminando y corriendo como O#on#o era el maximo lo#ro en su vida.
Ella tambien estaba convencida de que esa era la unica forma en que ella podia ser honrada y
respetada. )ara Olon#o el cumplimiento de su destino era la cosa mas importante que ella podia
hacer en su vida. ( ella sintio que caminando y corriendo al lado de O#on#o era el camino que la
llevaria a cumplir su destino.
2n dia o#on#o planeo ir a un lar#o viaje. Ella anuncio su intencion a todos los otros pajaros. Olon#o
vio esto como las oportunidad que ella habia estado esperando. +ue por eso que ella se acerco al
A,o mencionado anteriormente para consultacion de Ifa& $eria ella capaz de caminar y correr como
Olon#o* -receria ella al tama n o o casi al tama n o de olon#o para fortalecer su habilidad para
viajar y caminar como O#on#o* $eria ella respetada y honrada como Olon#o*
El A,o le dijo a Olon#o que ella no habia sido creada por olodumare para ser tan #rande como
O#on#o. !o solo eso ella no habia sido destinada para ser tan honorable como O#on#o. En vez
olodumare la habia destinado para ser la mas hermosa y presti#iosa de todos los pajaros sobre la
tierra. El A,o le aconsejo a Olon#o que consentrara sus esfuerzos en aumentar los talentos y
potenciales los cuales les habian sido otor#ados por Olodumare. -onsecuentemente sobre eso el
A,o le aconsejo a ofrecer ebo con u!a ch2a madura, "ela ro+a, "ela 'la!ca, "ela marro!a color
chocola"e y d!ero. Olon#o obedecio de mala #ana.
0an pronto como olon#o ofrecio el ebo Esu Odara fue a trabajar. El cambio las plumas en el cuerpo
de Olon#o para rojo blanco y chocolate marron. "a combinacion de los colores fueron
hermosamente puestas juntas y artisticamente dise n adas de tal manera que cambio la vida y la
apariencia de Olon#o completamente. 0odos los otros pajaros animales ratas y pescados que
vieron a Olon#o despues del ebo se les ofrecian a mirarla con asombro y estupor. Ellos no podian
creer lo que veian.
En el dia en que Olon#o y O#on#o viajaron en su viaje Olon#o se monto en la espalda de O#on#o y
se quedo alli hasta que ellas alcanzaron su destino. 0odos aquellos quienes vieron a O#on#o les
dieron su honor y respeto. !o termino alli; ellos les dieron a Olon#o su merecido presti#io y saludos
complementarios por ser el ave mas hermosa que olodumare habia creado sobre la tierra.
Osesere o g'odo r! ' Ogo!go
B $o! 'a pe a$oo! o r! ' Ogo!go
Ese e $o! ! ma se
Da #u! Eye Olo!go
)o l%ohu! yoo 'a Ogo!go lo a+o
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
Bo pe o, o!a +!
E $a 'a ! '%ayo, e $a $o%re
Bo pe o, o!a o +!
)raducco!*
Oseere es u! pa+aro 1ue !o cam!a como Ogo!go la A2es"ru,
S "ra"a de cam!ar como Ogo!go
)erm!ara co! las pa"as ro"as
Es"e #ue el me!sa+e de I#a para Olo!go
?ue! !"e!"a'a acompa n ar a Ogo!go e! u! 2a+e
Ella #ue aco!se+ada a o#recer e'o
Ella o'edeco
No muy le+os, y e! su mome!"o
0e!ga! y e!co!"remo!os e! u!a #el, y alegre cele'raco!
<. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado vencera a sus enemi#os. Ifa dice que los
#enitales de esta persona ju#aran un si#nificativo papel en la manera en que el o ella obtendra la
victoria. Ifa aconseja aesta persona a ofrecer ebo con u!a agu+a gra!de,"res gallos y d!ero. el o
ella tambien debe de dar de comer a sus #enitales con un #allo. $obre esto Ifa dice&
O se (ulu o g'a o(oo o
O !a g'a+a p g'%ogo+
Em ( se (ulu&(ulu "%em sere
Da #u! O+oga!3A(e(ee4
) yooma #%ru se%gu! o"a re
E'o ! $o! ! (o se
)raducco!*
Se cur2a y "e!e capacdad para 2e!"e
Se e!co+e y acomoda a cuare!"a
5o !o me e!cur2o o me e!co+o por 'roma
Es"as #uero! las declaraco!es de I#a para O+oga!, el escorpo!
A1uel 1ue usara su ge!"al para co!1us"ar a sus e!emgos
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
Ojo#an el escorpion estaba en medio de enmi#os. $us enemi#os incluian la rata marrona las ratas
#randes roedores antilopes venados y asi sucesivamente. Ellos marchaban sobre el y lo pateaban
a su voluntad. Ellos hicieron un punto para molestarle su vida pero desafortunadamente para
Ojo#an el estaba impotenteprara hacer el#o al respecto. -ansado de este tipo de existencia Ojo#an
fue al A,o mencionado anteriormente para consultacion de Ifa& seria el capaz de vencer a sus
enemi#os* $eria el capaz de detener a todos sus enemi#os de molestarlo e intimidarlo* $eria el
temido y respetado entre sus ami#os y enemi#os* Estas y muchas mas eran las preocupaciones que
el tenia en su mente cuando el fue por consultacion. El A,o le dijo que todos sus enemi#os no tenian
respeto por el. A el sin embar#o se le ase#uro que sus enemi#os serian forzados a respetarlo y
considerarlo. El fue sin embar#o aconsejado a ofrecer ebo. El obedecio inmediatamente.
0an pronto como el ebo fue ofrecido Esu Odara fue a trabajar. El removio la a#uja del ebo y se la fijo
en su cola. Esu tambin car#o la a#uja con veneno.
El mismo dia que Esu Odara completo su asi#nacion la #ran rata se aproximo a Ojo#an para
molestarle la vida como de costumbre. Esu Odara le dijo a Ojo#an que hincara a su enemi#o con la
a#uja a#re#ada a su cola. El asi lo hizo. 2nos momentos despues la #ran rata estaba muerta. El
conejo jutias roedores y la#artos encontraron la misma suerte cuando ellos intentaron intimidar a
Ojo#an. Asi fue como Ojo#an uso sus #enitales para vencer a sus enemi#os.
O se (ulu o g'a o(oo o
O !a g'a+a p g'%ogo+
Em ( se (ulu&(ulu "%em sere
Da #u! O+oga!3A(e(ee4
) yooma #%ru se%gu! o"a re
E'o ! $o! ! (o se
O g'%e'o, o ru%'o
Bo pe o, o!a o +!
E $a 'a%! l%a+ase ogu!
A+ase ogu! l%a$a $a l%ese O'arsa
)raducco!*
Se cur2a y "e!e capacdad para 2e!"e
Se e!co+e y acomoda a cuare!"a
5o !o me e!cur2o o me e!co+o por 'roma
Es"as #uero! las declaraco!es de I#a para O+oga!, el escorpo!
A1uel 1ue usara su ge!"al para co!1us"ar a sus e!emgos
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El o'edeco
6oco despues
Ju!"emo!os e! do!de !oso"ros ds#ru"amos las 2c"oras so're !ues"ros e!emgos
C. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado vencera a sus enemi#os. El o Ella sera
capaz de detener todos los levantamientos externos y sera capaz de #olpear a sus enemi#os
facilmente. El o ella sin embar#o necesita ser cuidadoso con sus ami#os y seres queridos. "a
persona para quien este Odu es revelado debe de estar al tanto de levantamientos internos y
conspiracion provinientes de aquellos a quien ama.
"a mayor desventaja de un lider es que el o ella solo puede conocer a esos quienes ama
cinseramente pero el o ella no puede conocer a esos quienes lo aman sinceramente. )or esta razon
el o ella no debe de depositar su confianza en nadie.
)or el contrario esta persona no debe de pensar que el o ella puede hacer al#on con impunidad. El
o ella debe de estar consiente de que un levantamiento interno puede emer#er en cualquier
momento por cualquier debil excusa.
Ifa aconseja a esta persona a que pon#a en el fondo de su mente que los seres humanos son las
criaturas mas dificiles de administrar. El o ella por lo tanto debe de poner sus esperanzas sobre la
asistencia de Ifa. El o ella necesita ofrecer ebo con u! ch2o maduro y d!ero. despues de esto
hay la necesidad de dar de comer a Ifa con u!a ch2a y dar de comer a Esu con u! gallo. $obre
esto Ifa dice&
Om se
-'o!g'o se
Omo #%eso se ! g'o!g'o
B o ma #%ese se o
Da #u! A+agu!!a
) !se olor Ilu I'ada!
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
6erm"ale al agua derramase y 1ue #luya
5 perm"a 1ue las races se rompa!
6erm"a 1ue las aguas cruce ge!"lme!"e so're las races
6ara 1ue as los "ra!seu!"es !o se rompa! las per!as
Es"as #uero! las declaraco!es de I#a para A+agu!!a
El lder de la "erra de I'ada!
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
-uando Ibadan fue fundada fue desi#nada como una base militar. "a mayoria dse los habitantes de
esa ciudad eran soldados y los miembros de su familia. Aja#unna un <eneral %ilitar lue#o se
convirtio en el lider de la ciudad.
1urante este periodo no hubo #uerra o a#recion externa que el no contubiera. Al#unas veces el
entablaba batalla en varios frentes al mismo tiempo. Al final el salia de las batallas triunfante. El
nunca perdio una batalla. El era considerado como un #ran tactico y estrate#a3
En el frente del ho#ar sin embar#o la historia era totalmente diferente. En varias ocaciones el fue
casi consumido por las conspiraciones de su propia #ente. !o habia un solo paso que el tomara que
dificilmente no atra#era la opocision de su propia #ente. %uchas veces sus propias esposas e hijos
estaban implicados; Aja#unna no podia entender por que esto tenia que ser asi. El decidio imvulcrar
a todo el mundo en la toma de decision. 1urante las deliberaciones ellos todos estaban de acuerdo
en una linea de accion a ser tomadas. 0an pronto como ese paso comenzaba a ser puesto en
accion el mismo conjunto de personas comenzaban a criticar a aja#unna. Ellos lo acusaban de
prepotente cruel malvado e inconsiente. !o habianada que el hiciera que satisfaciera a todo el
mundo en Ibadan.
-ansado de estos acontecimientos el decidio aproximarce al A,o antes mencionado para
consultacion de Ifa; seria el capaz de superar la crisis interna que el estaba enfrentando*
El A,o le explico a el que #anando batallas que el habia entablado con sus enemi#os externos eran
nada comparadas con la abilidad para contener la crisis #enerada internamente por los
conspiradores. El A,o le aclaro que los enemi#os normalmente se quedan fuera de la casa mientras
que los conspiradores viven dentro junto a sus posibles victimas. El A,o dijo que la #uerra interna
contra de los conspiradores era una #uerra que el no podia #anar y al mismo tiempo era una #uerra
que el no debia perder. El fue aconsejado a ofrecer ebo en todo momento para poder contener todas
sus conspiraciones.
Aja#unna dijo que lo que mas le molestaba era que aun sus propios familiares de san#re estaban
tambien invulcrados en todos los planes contra el. El a,o le respondio que no era una sorpresa
fenomenal. 4ue eso era solo para mostrale cuand dificiles las relaciones humanas eran. El fue
aconsejado a ofrecer ebo y a dar de comer a Ifa y a Esu Odara como fue antes mencionado. El
obedecio. El A,o le dijo a el que recordara en todo momento que el estaba pa#ando el precio de ser
un lider. A el se le dijo que su precio podia ser muy pesado como habia estado siendo.
Aja#unna re#reso a casa con la completa determinacion de triunfar en la vida. El no tenia completa
confianza en persona al#una. El decidio alejarse de todos los traidores y delatores. El limpio la
maleza hasta estar bien lejos de enrededor de su casa y corto un arbol de Iro/o que el encontro
alli.el decidio ere#ir su nuevo ho#ar alli.
-uando al#unas personas lo vieron haciendo esto a ellos les llamo la atencion el hecho de que el
sitio que el habia ele#ido era en donde los Ancianos de la !oche acostumbraban a tener sus
reuniones y que el arbol de Iro/o que el habia acabado de cortar era el lu#ar en donde la #ente
acostumbraba a depositar los Ipese destinado para esos Ancianos.ellos concluyeron que su eleccion
no habia sido apropiada para una residencia. )or que el tenia que creerle a estas personas*
Aja#unna se pre#unto. El habia sido traisionado una y otra vez. 4ue le ase#uraba que eso no era
otro complot en contra de el* El sintio que el no tenia razon al#una por la que el tenia que confiar en
al#uien de nuevo. El concluyo que su instinto debia #uiarlo en todas las cosas que el planeaba hacer.
El le anuncio a esas personas que el habia decidido vivir en el nuevo sitio sin importar que a ellos les
#ustase o no.
Antes de mucho el completo el edificio y se mudo junto con los miembros de su familia. "os
Ancianos de la !oche consideraron esto como el mas #rande insulto y afreneda que al#uien pudiese
perpretar en contra de ellos. Ellos convocaron una reunion de emer#encia para decidir la suerte de
Aja#unna. En esta reunion fue unanimemente decidido que Aja#unna seria hecho sufrir una lenta y
dolorosa muerte para que sirviese de disuasorio para otros. !o solo eso los miembros de su familia
tambien serian hechos sufrir la misma suerte. $i los restantes parientes reusaban dejar el lu#ar para
ellos ellos serian hechos sufrir por #eneraciones.
0an pronto como estas decisiones fueron tomadas Aja#unna cayo enfermo. Ellos lo llevaban en
vano de un centro medico a otro. 2n dia el recordo lo que le habian advertido antes de ere#ir su
casa sobre ese sitio. El se dio cuenta de que el solo podia estar se#uro de esos quienes el amaba; el
no tenia forma de conocer aquellos quienes realmente lo amaban. Antes de que el pudiera informar a
otros en su famila I/u la %uerte arrivo. El oro para que se le diara otra oportunidad de re#resar a la
tierra en una fecha posterior. El prometio que si su peticion era concedida el no iba a confiar en
nadie excepto en Ifa y Esu Odara. El no seria desilucionado cada vez que al#uien se comportaban
mal. El estaria listo para cualquier sorpresa en todo momento. El habia aceptado que los seres
humanosnunca estarian satisfechos no importa cuan duro al#uien tratara.
Om se
-'o!g'o se
Omo #%eso se ! g'o!g'o
B o ma #%ese se o
Da #u! A+agu!!a
) !se olor Ilu I'ada!
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
N+e A+agu!!a g'a m o
Olor Ilu soro
I#a g'a m
Omo e!ya! soro o
)raducco!*
6erm"ale al agua derramase y 1ue #luya
5 perm"a 1ue las races se rompa!
6erm"a 1ue las aguas cruce ge!"lme!"e so're las races
6ara 1ue as los "ra!seu!"es !o se rompa! las per!as
Es"as #uero! las declaraco!es de I#a para A+agu!!a
El lder de la "erra de I'ada!
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El o'edeco
A+agu!!a por #a2or 2e! a resca"arme
El Ldera,go "e!e u! al"o preco y es muy d#cl
I#a, por #a2or 2e! a resca"arme
Los seres huma!os so! muy d#cles
Ifa le ase#ura que el o ella sera asistida a contener crisis intermas y conspiraciones en contra de el o
ella en todo momento.
1:.Ifa dice que no hay profecion que la persona para quien este Odu es revelado durante I/osedaye
o Intelodu que no pueda participar exepto en aquellas que son en contra de la "ey de la tierra
especialemente robar. Es por lo tanto un taboo para la persona para quien este Odu es revelado a
participar en robos fraudes prostitucion contrabando trafico de dro#as chanta#e o extorcion
secuestro y jue#o ile#al y asi sucesivamente.
Ifa dice que existe la necesidad para esta persona persona ofrecer ebo para que el ne#ocio de el o
ella pro#rese. El o ella recibira la bendicion de ifa y Olodumare todo el tiempo si el o ella se mantiene
en los limites de la "ey. En la otra mano si esta persona participa en cualquier vicio el o ella incurira
en la Ira de Ifa y Olodumare.
Ifa aconseja a esta persona a ofrecer ebo con 2 palomas, 2 gu!eas y d!ero. El o ella tambien
debe de dar de comer a Ifa con u! pa"o. $obre esto Ifa dice&
Asalu$e$e, A$o $o! !%I'ada! Mes&Ogo
Da #u! $o! !%I'ada! Mes&Ogo
N%le Oluyole, omo Eg'aa o d%ra ogu!
E'o aseyor ! $o! ! ( $o! $aa se
)raducco!*
Asalu$e$e, el A$o de ellos e! la "erra de I'ada!
El la!,o I#a para los ha'"a!"es de I'ada!
E! la casa de Oluyole, 2as"ago de Eg'aa
?ue! !o !eces"a'a hacer preparaco! algu!a a!"es de r a la guerra
Ellos #uero! aco!se+ados a o#recer e'o para los logros
"os habitantes de Ibadan querian saber en que tipo de profeciones ellos podian ejercer que les
trajera exito. +ue por eso queellos fueron a la casa del 7abala,o antes mencionado Asalu,e,e
para consultacion de Ifa. 1urante la consultacion Ose %eji fue revelado.
El A,o le dijo a ellos que en donde ellos estaban no habia un trabajo en el que ellos participaran que
no les trajese exito. Ellos sin embar#o necesitaban mantenerse fuera de toda cosa ile#al tales como
robar y otros trabajos relacionados. A ellos se les dijo que cualquier trabajo que ellos hicieran les
traeria reconocimiento y honor mientras que fuera le#al. Ellos todos fueron aconsejados a evitar
estar haciendo cualquier cosa que arrastrara su buen nombre de Ifa al lodo a menos que ellos
deseen in currir en la Ira de las 1ivinidades.
Ellos tambien fueron aconsejados a ofrecer ebo como fue estipulado anteriormente. Ellos todos
obedecieron. 0an pronto como ellos realizaron esto ellos todos fueron hacia los varios empleos
como la a#ricultura cazeria pescadores tejedores cocineros viajeros practica de Ifa y asi
sucesivamente. Ellos todos fueron reconocidos y bendecidos por Ifa. 4uellos quienes participen en
robar contrabando fraude prostitucion chanta#e extorcion trafico de dro#as secuestro jue#o
ile#al y asi sucesivamente seran expulsados y sancionados por Ifa.
Asalu$e$e, A$o $o! !%I'ada! Mes&Ogo
Da #u! $o! !%I'ada! Mes&Ogo
N%le Oluyole, omo Eg'aa o d%ra ogu!
E'o aseyor ! $o! ! ( $o! $aa se
/o! g'%e'o, $o! ru%'o
A$o " !"a la, A$o !aa !
A$o " !"a e#o, A$o !aa !
A$o " !"a yo, A$o !aa !
A$o " !"a su, A$o !aa !
A$o " !"a aso, A$o !aa !
A$o " !se ode, A$o !aa !
A$o " !mo le, A$o !aa !
A$o " !"a e+a, A$o !aa !
A$o " !se ou!+e, A$o !aa !
A$o " !se o!a, A$o !aa !
A$o " !(o or!, A$o !aa !
Aselu$e$e o de o, A$o Ode I'ada!
Aye I#a du! +%oy! lo
A$o "o 'a +a%le, lo 'a I#a +e
)raducco!*
Asalu$e$e, el A$o de ellos e! la "erra de I'ada!
El la!,o I#a para los ha'"a!"es de I'ada!
E! la casa de Oluyole, 2as"ago de Eg'aa
?ue! !o !eces"a'a hacer preparaco! algu!a a!"es de r a la guerra
Ellos #uero! aco!se+ados a o#recer e'o para los logros
Ellos o'edecero!
El A$o 1ue! 2e!de o(ra, es "oda2a u! A$o
El A$o 1ue! 2e!de 2ege"ales, es "oda2a u! A$o
El A$o 1ue! 2e!de sal, es "oda2a u! A$o
El A$o 1ue! 2e!de n ame, es "oda2a u! A$o
El A$o 1ue! 2e!de ropas, es "oda2a u! A$o
El A$o 1ue! par"cpa e! ca,eras, es "oda2a u! A$o
El A$o 1ue! par"cpa e! co!s"rucco!, es "oda2a u! A$o
El A$o 1ue! par"cpa e! la pesca, es "oda2a u! A$o
El A$o 1ue! 2e!de alme!"os, es "oda2a u! A$o
El A$o 1ue! par"cpa e! 2a+es de !egocos, es "oda2a u! A$o
El A$o 1ue! ca!"a, es "oda2a u! A$o
A1u 2e!e Asalu$e$e, el A$o de la "erra de I'ada!
La 2da de I#a es mas dulce 1ue la mel
.ual1uer a$o 1ue par"cpa e! ro'ar y e! 22os ha ma!chado el !om're de I#a y se ha
arro+ado a s msmo el o ella #uera de la comu!dad de los A$os
Ifa diceque esta persona necesita esforzarce para ase#urarse de que el o ella no sea arrojado fuera
de la comunidad de la #ente responsable. El o ella necesita vivir y actuar dentro de los confines de la
ley en todo momento.
11. Ifa dice que para esta persona triunfar en la vida la mejor apuesta de el o ella es trabajar duro.
)ara el o ella no hay atajos para lo#rar y alcanzar el exito financiero. El o ella necesita usar su
cerebro y planear el exito de el o ella para el futuro. +uera de esto no existe otra manera para el o
ella de alcanzar el exito en la vida.
Ifa aconseja a esta persona o #rupo de personas a ofrecer ebo con 7 palomas y d!ero. $e espera
de cada individuo que ofrezca ebo. 1espues del ebo de el o ella tambien se espera que se
consentre en su carrera escojida. $obre esto Ifa dice&
Se(u'e, A$o ode I'ada!
Da #u! $o! l%ode I'ada!
/o! !#%om o+u su!g'ere re g'og'o
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
Se(u'e, el A$o de la "erra de I'ada!
El #ue el A$o 1ue! la!,o I#a para los ha'"a!"es de la "erra de I'ada!
.ua!do ellos se es"a'a! lame!"a!dose por su !a'ldad poder "ru!#ar e! la 2da
Ellos #uero! aco!se+ados a o#recer e'o
"os habitantes de Ibadan eran muy ambiciosos desde el momento de la incepcion de la ciudad. Ellos
tenian #randes sue n os y tambien pensaban en #rande. Ellos planearon para que Ibadan fuese la
ciudad mas #rande y popular de la tierra. Ellos deseaban que la ciudad y sus habitantes fuesen por
lo tanto bendecidos con exito financiero.
2n dia ellos fueron a $e/ube el A,o antes mencionado para consultacion de Ifa& $e expanderia su
ciudad para convertirse en la mas #rande y mas poblada sobre la tierra* $e convertirian sus
habitantes los mas ricos e influyentes * $erian ellos bendecidos con florecientes empresas de
ne#ocios* $e convertiria esta ciudad en la mayor posta de ne#ocios* $erian los habitantes de esta
ciudad bendecidos y respetados*
Ifa dijo si a todas sus pre#untas. Ifa dijo que estaba cloaro que loos habitantes de Ibadan eran
ambiciosos. El A,o les dijo que persar y decir sus intenciones de convertirse en #randes no era
suficiente; existia la necesidad de enfocar sus intenciones con la accion pra#matica. A ellos se les
dijo que se consentraran en trabajar para que sus sue n os y discursos se convirtiesen realidad. El
A,o les ase#uro que no habia profecion que no les trajese exito a ellos. El por lo tanto les aconsejo
que diversificaran sus profeciones para evitar que todos ellos e,stuviesen haciendo una sola
profecion. Al#unos de ellos necesitaban hacer a#ricultura; pre#oneros; otros ne#ociantes; otros
herreros; armeros; al#unos como talladores; otros como cantantes; otros como cocineros; otros
como herbalistas; al#unos otros como sacerdotes de Ifa; otros como devotos de los Orisas etc. no
habia empleo en el que ellos se concentrasen en el que no fuesen a tener exito. Ellos fueron
aconsejados contra el contrabando actuar como acesinos a sueldo secuestro practicas
fraudulentas y cosas por el estilo. El A,o tambien les aconsejo a ofrecer ebo con "res palomas y
d!ero. Ellos todos obedecieron y se fueron a sus varios ho#ares. Ellos todos estaban esperando el
exito que el A,o les habia ase#urado con el cual ellos serian bendecidos.
1esafortunadamente sin embar#o nin#un exito les lle#o. Ellos esperaron un a n o pero en vez de
pro#reso habia retro#resion cronica. "os ciudadanos sufrian.

2n dia ellos todos decidieron ir a casa de $e/ube para acusarlo de mentirles y de hacrles trampa.
Ellos querian hacerle saber a el que fue el quien les dijo que no nunca hicieran trampas o mintieran
pero fue el la misma persona encontrada culpable de la misma ofensa. -uando ellos lle#aron a su
casa el podia ver por su semblante que ellos no estaban contentos con el. El les pidio que les
narraran que era lo que estaba mal. Ellos lo hicieron. El A,o le dijo a los habitantes de Ibadan que
aun cuando los habitantes de Ibadan ofrecieron ebo de tres palomas cada uno ellos habian
fracasado en ofrecer el major ebo el cual era escuchar el consejo dado por el para ellos de que se
dedicaran al trabajo duro.
El A,o les explico que el conse#uir los materiales del ebo el la parte menor del ebo mientras que
escuchar el consejo es el aspecto principal del ebo. El A,o les aconsejo a ellos que re#resaran a sus
ho#ares y que se dedicaran al trabajo duro tal como el les habia aconsejado anteriormente.
En solo tres meses todas las cosas comenzaron a cambiar para lo mejor. $us variados ne#ocios
florecieron. Ellos se volvieron exitosos y comenzaron a planear #randes cosas para ellos mismos y la
comunidad. Ellos re#eresaron a $e/ube para darles las #racias y alabanzas. $e/ube les dijo a ellos
que recordaran esto como su lema&
Se(u'e, A$o ode I'ada!
Da #u! $o! l%ode I'ada!
/o! !#%om o+u su!g'ere re g'og'o
E'o ! $o! ! (o $aa se
/o! g'e%'o, $o! ru%'o
Se(u'e ma ma de o
A$o ode I'ada!
Ase '%e! (o 'a s%se e! ( la
)raducco!*
Se(u'e, el A$o de la "erra de I'ada!
El #ue el A$o 1ue! la!,o I#a para los ha'"a!"es de la "erra de I'ada!
.ua!do ellos se es"a'a! lame!"a!dose por su !a'ldad poder "ru!#ar e! la 2da
Ellos #uero! aco!se+ados a o#recer e'o
Ellos o'edecero!
A1u 2e!e Se(u'e
El A$o de la "erra de I'ada!
No puede! 2er 1ue s! el "ra'a+o duro !o puede ha'er eD"oE
Ifa dice que la persona o #rupo de personas para quien este Odu es revelado les esta ase#urado el
exito mientras que el o ella o ellos esten concentrados y trabajen duro.
-ontrariamente los problemas financieros que la persona o #rupo de personas esta enfrentando en
este momento es debido a la falta de trabajo duro. )or lo tanto existe la necesidad para la persona o
#rupo de personas de abrazarce al trabajo duro y ofrecer ebo como se prescribio anteriormente.
12. Ifa dice que hay dos ami#os quienes necesitan ofrecer ebo en donde este Odu es revelado.
Estos dos ami#os estan haciendo cosas ile#ales en la comunidad y como si eso no fuese lo
suficientemente malo uno de ellos esta planeando hacer trampas al otro con un truco. Ifa aconseja a
los dos que desistan de sus actos clandestinos. Al mismo tiempo Ifa aconseja al que esta planeando
burlar al otro quese deten#a porque eso nunca va a funcionar. $i ellos reusan ponerle fin a sus
actividades antisociales ellos seran puestos a la ver#uenza para siempre. Ifa dice que existe la
necesidad de ofrecer ebo con u! ch2o y d!ero y voltear hacia una nueva hoja de vida. $obre esto
Ose'%eji dice&
B a o "le (u
A #%o+u (a!%ra e! o
Da #u! O!(ooro
A 'u #u! Olu'ada!
A$o! me+ee+ +o !s%ode oru
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
Au! s "e!emos 1ue morr
=ay la !ecesdad de po!er los o+os so're cada u!o de !oso"ros por ul"ma 2e,
Es"as #uero! las declaraco!es de I#a para O!(ooro
5 "am'e! las declaro para Olu'ada!
Ellos dos es"a'a! !2ulcrados e! la cacera e! la o'scurdad de la !oche
Ellos #uero! aco!se+ados a o#recer e'o
Oni/ooro y Olubadan eran ladrones expertos no habia lu#ar en donde ellos no hubiesen ido a robar.
A cualquier lu#ar que ellos iban ellos siempre tenian exito. )or es,o ellos creian que a cualquier
lu#ar que ellos fuesen a robar ellos llevarian a casa una #ran cantidad de botines.
2n dia ellos fueron por consultacion de Ifa en la casa del A,o antes mencionado para determinar si
ellos continuarian o no teniendo exito en sus actos. El A,o les dijo que ellos dos estab implicados en
ne#ocios ile#ales y que ellos necesitaban desistir de ello. El tambien les dijo que uno de ellos estaba
planeando burlar al otro. 0al persona debia de parar inmediatamente; de otra manera el seria puesto
a la ver#uenza eterna.
Ellos fueron tambien aconsejados a ofrecer ebo como fue prescripto anteriormente. +ue solo el
ladron de la tierra de I/oro conocido como Oni/ooro quien obedecio. El ladron de la tierra de Ibadan
reuso ofrecer el ebo.
2n dia los dos ami#os fueron a robar el botin fue el mas #rande que ellos jamas habian hecho en
sus vidas. Ellos empacaron todo y lo #uardaron en la casa del ladron de Ibadan. Ellos decidieron que
ellos debian de esperar por lo menos cinco semanas de mercado para que disminuyera el alboroto.
52na semana de mercado es de ? dias6. 0an pronto como su botin fue empacado en la casa del
ladron de Ibadan el comenzo a tener ideas. El no vio razon al#una por la que la otra persona debia
de compartir del botin. El comenzo a ver el botin como exclusivamente suyo. 1espues de todo
razono el todo el botin fue empacado en su casa. El comenzo a planear con su esposa como tomar
posesion de todo. Ellos pronto salieron con un in#enioso plan. El ladron de Ibadan dijo que el
pretenderia que el habia muerto y su esposa estaria llorando lamentandose y crujiendo sus dientes.
+iel al plan el dia en que Oni/ooro vina a casa de el ladron de Ibadan el se encontro la esposa e
hijos del ladron de Ibadan llorando a su esposo y padre de sus hijos que habia muerto la noche
anterior. Oni/ooro no podia creer lo que o

i a por que el habia planeado no invulcrarse en nin#un
robo nunca mas. El solo queria su parte del botin para asentarce y planear su futuro. )ero oyendo
que su ami#o habia muerto fue un #olpe para el que el no seria capaz de realizar sus sue n os.
-uando el vio a la esposa y a loa hijos llorando el sintio lastima por ellos . $in embar#oal#o se
mantenia diciendole que al#o andaba mal. El le dijo a ellos que le #ustaria poner sus ojos en el
cuerpo de su ami#o por lo menos esta ultima vez antes de que fuese enterrado.
El fue entonces llevado ala habitacion en donde :el cadaver3 de su ami#o estaba. -uando el entro a
la habitacion el saco el machete que el mantenia debajo de su vestido y declaro que aun cuando el
habia perdido su propia parte del botin el sin embar#o el le daria a su ami#o una marca que llevaria
al cielo para mostrarle a ellos que el el ladron de I/oro estaba fustrado en la tierra. El #olpeo a su
ami#o con el filo del machete en la cabeza. $u ami#o salto del dolor; Oni/ooro estaba sorprendido
de que su ami#o no estaba muerto despues de todo. El les dijo a ellos rapidamen te que le dieran su
parte del botin. El ladron de Ibadan le dio su propia parte a causa de la ver# u enza. ( el comenzo
a cuidar su propia herida. "a noticia del incidente pronto se filtro a la ciudad. -ada vez que ellos
veian a al#uien con una marca en su frente ellos sabian que era el ladron de Ibadan.
)ronto se convirtio en la conversacion de la ciudad y la #ente comenzo a hacer bromas sobre eso.
-ada vez que elos veian a al#uien con una marca en la frente ellos bromeaban diciendo que :tu
marca luce como la del ladron de Ibadan3. El no podia soportar eso mas; y desde ese tiempo el vivio
su vida en completa ver#uenza y oprobio.
B a o "le (u
A #%o+u (a!%ra e! o
Da #u! O!(ooro
A 'u #u! Olu'ada!
A$o! me+ee+ +o !s%ode oru
E'o ! $o! ! (o $aa se
Ero Ipo a" "%O#a
E! g'%e'o !'e (o $aa se%'o
)raducco!*
Au! s "e!emos 1ue morr
=ay la !ecesdad de po!er los o+os so're cada u!o de !oso"ros por ul"ma 2e,
Es"as #uero! las declaraco!es de I#a para O!(ooro
5 "am'e! las declaro para Olu'ada!
Ellos dos es"a'a! !2ulcrados e! la cacera e! la o'scurdad de la !oche
Ellos #uero! aco!se+ados a o#recer e'o
Solo O!(ooro o'edeco
0a+eros a las cudades de Ipo 5 O#a
6erm"a! 1ue a1uellos aco!se+ados a o#recer e'o o'ede,ca!
Ifa dice que esta persona no sera puesta a la ver#uenza. )or esta razon el o ella no debe planera
nin#una cosa que le pudiese traer a el o ella la ver#uenza y el odio.
17. Ifa dice que la persona que la #ente esta buscando en donde este Odu es revelado no esta ni
muerto ni perdido. Esta persona esta viva y bien en donde el o ella este. El o Ella esta bien
establecido y contento en donde el o ella esta presentemente. $in embar#o esta persona no esta
preparada para re#resar a casa. Ellos por lo tanto no deben de #astar dinero en ofecer ebo para que
el o ella re#rese a casa. 0odo lo que ellos pueden hacer es enviar personas a que vayan y lo visiten
en donde el o ella esta viviendo ahora para que el o ella no se olvide totalmente de su ho#ar.
En la otra mano si al#uien esta planeando ir de viaje por un lar#o tiempo en donde este Odu es
revelado existe entonces la necesidad de ofrecer ebo y de dar de comer a Esu Odaraantes de
embarcarse en el viaje. Ifa le aconseja a esta persona que ofrezca ebo con 2 gall!as, 2 palomas, 2
gu!eas y d!ero. El o ella tambien necesita dar de comer a Esu Odara con u! gallo. $obre esto
Ifa dice&
) a o 'a de
Ile Olu$o laa (oo de
) a o 'aa ya
A y%odede O+ug'o!a
Odede O+ug'o!a ! mo (oo ya
N (o +e ( ! raaye de%le Olu$o
Da #u! Opo
) !%sa$o r%ode I'ada!
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
S arr2amos a u!a cudad eD"ra n a
Neces"amos r a la casa del Olu$o
S "e!emos 1ue hacer u!a parada "emporal
De'e de ser e! la casa del O+ug'o!a
Aue e! la casa del O+ug'o!a e! la cual hce u!a parada "emporal
Es"o me mpdo llegar a la casa del Olu$o
Esos #uero! loa me!sa+es de I#a para Opo
.ua!do es"a'a ye!do a u!a mso! espr"ual a la cudad de I'ada!
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
Opo era un ciudadano de la ciudad de Oyo. El era un babala,o muy competente. 2n dia el planeo
tomar un lar#o viajeen busca de exito y lo#ro financiero. El no tenia un lu#ar especifico en mente. El
por lo tanto fue por consultacion de Ifa para determinar si su viaje seria exitoso o no.
El A,o le ase#uro que el no solo seria exitoso pero que el haria de su destinacion final su ho#ar
permanente. El fue aconsejado a ofrecer ebo como fue estipulado anteriormente. El lo hizo.
-uando el salio para su viaje el se encontro con otro A,o Ate'/a5Irete'I/a6 sobre el camino Irete'
I/a acababa de fundar la ciudad de la tierra de Ibadan. El le pidio a Opo que fuera a su
recientemente fundada tierra para que le ayudara a ver por el binenestar de sus habitantes. Opo fue
a Ibadan. -uando el lle#o alli el fue #eneralmente aceptado. 0odo el mundo en la tierra de Ibadan lo
queria y respetaba. El pronto se convirtio en un nombre familiar en la tierra Ibadan.
%ientras tanto los familiares de Opo se preocuparon porque ellos no habian escuchado nada sobre
el. El habia estado cinco a n os en este viaje y no habia enviado mensaje al#uno a su casa. Ellos
comenzaron a buscarlo. 2n dia ellos fueron a casa del A,o antes mencionado por consultacion de
Ifa& $erian ellos capaces de verlo de nuevo* Estaba Opo perdido en su viaje y no era capaz de
encontrar la manera de re#resar a casa*
El A,o le ase#uro a los familiares de Opo que el no estaba ni perdido ni muerto. El /les dijo que Opo
era ya un 7abala,o exitoso en donde el estaba. El les dijo que como un exitoso 7abala,o el podria
no desear el re#reso a casa. 0odo lo que ellos necesitaban hacer era mantenerse en comunicacion
con el para que el siempre recordara su casa. -on este consejo delo A,o los familiares de Opo se
sintieron un poco mas aliviados.
Al lle#ar a casa ellos decidieron localizarlo y enviarle un mensaje. Ellos eli#ierona a al#uien para
hacer esto lle#ando a la tierra de Ibadan el descubrio que la persona a quien el estaba buscando
casualmente vivia en esa ciudad. "le#ando en donde Opo el estaba tan contento de verlo en su
ma#nifica condicion. El entonces le narro la penosa experiencia que ellos habian encontrado en un
esfuerzo por la busquede de en donde el se encontraba. Opo tambien estaba feliz de ver el
representante. El entonces le dio muchos re#alos para ser entre#ados a sus familiares y parientes de
vuelta a casa planteando que el podria no volver de re#reso a casa a establecerse pero que de vez
en cuando el les estaria enviando mensajes a ellos.
-uando los familiares de Opo vieron los re#alos y mensajes enviados por el para ellos ellos se
pusieron muy contentos al saber que Opo no estaba perdido despues de todo; el solo fue a Ibadan
para una expedicion espiritual. Opo fue entonces aclamado y alabado como un #ran A,o.
) a o 'a de
Ile Olu$o laa (oo de
) a o 'aa ya
A y%odede O+ug'o!a
Odede O+ug'o!a ! mo (oo ya
N (o +e ( ! raaye de%le Olu$o
Da #u! Opo
) !%sa$o r%ode I'ada!
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
Opo " a ! $a
A se I'ada! lo re
A$o rere re I'ada!

)raducco!*
S arr2amos a u!a cudad eD"ra n a
Neces"amos r a la casa del Olu$o
S "e!emos 1ue hacer u!a parada "emporal
De'e de ser e! la casa del O+ug'o!a
Aue e! la casa del O+ug'o!a e! la cual hce u!a parada "emporal
Es"o me mpdo llegar a la casa del Olu$o
Esos #uero! loa me!sa+es de I#a para Opo
.ua!do es"a'a ye!do a u!a mso! espr"ual a la cudad de I'ada!
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El o'edeco
El Opo 1ue hemos es"ado 'usca!do
El realme!"e ha do a la cudad de I'ada!
Opo, el 2r"uoso A$o ha do a I'ada!
Ifa promete ahacer a la persona para quien este Odu es revelado una prominente personalidad fuera
del lu#ar de nacimiento de en donde el o ella nacio. Elo o ella nunca querra re#resar a en donde
nacio.
18. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado esta siendo perse#uido por I/u "a
%uerte y por lo tanto existe la necesidad para el o ella de ofrecer ebo para vencer la amenaza de
%uerte y al mismo tiempo para ser respetado por todas las fuerzas mali#nas de la vida.
Ifa aconseja a esta persona a ofrecer ebo con u! ch2o maduro y d!ero. Existe la necesidad para
el o ella de dar de comer a Ifa con u!a ch2a gra!de. $obre esto Ifa dice&
A ( # po!+u 'a Ba'ala$o g'e%le
A ( # po!+u le Ba'ala$o 'o s%ode
E! "o 'a # po!+u 'a Ba'ala$o g'e%le
E! "o 'a # po!+u 'a Ba'ala$o 'o s%ode
Olu$aare yoo "%ese 'o gya! eeru!
Da #u! Lapade, omo ororo e$a
Ey "o !# og'o! !u pa%$o
) I(u !# og'o! !u $a (r
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
U!o !o 22e co! u! Ba'ala$o co! malca
U!o !o persgue a u! Ba'ala$o co! malca
S u!o 22e co! u! Ba'ala$o co! malca
5 u!o persgue a u! Ba'ala$o co! malca
)al perso!a caera de!"ro de u! hueco lle!o de hormgas
Es"as #uero! loas decalraco!es de I#a para Lapade, la =ermosa
Ella, 1ue! es"a'a usa!do su 'elle,a para ad1urr r1ue,as
5 a 1ue! La Muer"e es"a'a usa!do su propa sa'dura para persegurla
Ella #ue aco!se+ada a o#recer e'o
"apade era un diamante perfecto de belleza. -ada parte de su cuerpo que no estuviese bien
proporcionada. Ella fue bendecida tambien con humildad y un profundo sentido del humor. Ella era
altamente inteli#ente y profundamente respetuosa. Ella fue bien entrenada por sus padres. )ara
coronar ella era muy emprendedora. Ella era increiblemente buena en los ne#ocios.
-uando ella esta lista para el mercado del matrimonio ella se conformo con un 7abala,o. Ella
dedico toda su vida para su esposo sus hijos y su ne#ocio. Ella i#ualmente tenia el amor respeto y
temor por Olodumare y los Irunmoles en su corazon. Ella era un modelo para la mujeres jovenes de
su comunidad.
En su ne#ocio ella era muy exitosa. Ella estaba haciendo buen dinero en su ne#ocio. Ella estaba
usando el dinero que hacia en su ne#ocio para ayudar a su familia. $u esposo estaba muy afectuoso
con ella. 0odos los familiares de su esposo la adoraban y la tenian en alta estima.
$in embar#o habia una peque n a dificultad. 0an feliz como ella estaba ella estaba siempre
preocupade por su futuro y su bienestar. Ella estaba siempre teniendo terribles sue n os los cuales
pronosticaban el mal y desastres. Incapaz de soportar esa situacion por mas tiempo ella discutio sus
temores con su esposo. 1espues de mucha deliberacion fue concluido que ifa seria consultado para
#uia y toma de la accion apropiada sobre el asunto.
2n dia ella fue a otro 7abala,o por consultacion de Ifa& $uperaria ella este problema* .iviria ella lo
suficiente para ser medre de sus hijos por mucho tiempo* -ontinuaria ella haciendo #anancias en su
ne#ocio* $eria ella bendecida con felicida en su ho#ar*
El a,o le dijo a "apade que mientras ella estaba haciendo dinero en su ne#ocio tambien lo estaba
I/u "a muerte haciendo planes sobre como eliminarla. A ella se le ase#uro sin embar#o que
Olodumare mismi y "os Irunmoles espantarian el inminente desastre. Esto era por el hecho de que
ella era la esposa de Ifa y una hija de los Irunmoles quien estaba todo el tiempo haciendo cosas
para a#radar a loa Irunmoles todo el tiempo. Ella fue informada que no habia necesidad de temer a
"a %uerte que a lo que valia la pena temer era al %iedo mismo. Ella fua aconsejada a tener
confianza en Ifa y Olodumare. Ella fue aconsejada a ofrecer ebo como fue planteado anteriormente.
Ella obedecio.
0an pronto como esto fue realizado Esu Odara mismo envio a Eeru El %iedo a acompa n ar a
"apade constantemente a en donde quiera que ella fuese para intimidar y asustar a "a %uerte lejos
de ella. Eso fue loq ue sucedio y "apade fue capaz de vivir y continuar con su ne#ocio
confiadamente. Ella vivio una lar#a y feliz vida. Ella tambien murio felizmente en su vejez.
A ( # po!+u 'a Ba'ala$o g'e%le
A ( # po!+u le Ba'ala$o 'o s%ode
E! "o 'a # po!+u 'a Ba'ala$o g'e%le
E! "o 'a # po!+u 'a Ba'ala$o 'o s%ode
Olu$aare yoo "%ese 'o gya! eeru!
Da #u! Lapade, omo ororo e$a
Ey "o !# og'o! !u pa%$o
) I(u !# og'o! !u $a (r
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
Bo pe (o +!!a
E $a 'a ! la(u (a!gr
A(u (a!gr laa 'a ! lose Ope
I(u ' o 'a $o%le
B o 'eeru A$o
B !a 'a +o (or(o le
A 'eeru a+a
)raducco!*
U!o !o 22e co! u! Ba'ala$o co! malca
U!o !o persgue a u! Ba'ala$o co! malca
S u!o 22e co! u! Ba'ala$o co! malca
5 u!o persgue a u! Ba'ala$o co! malca
)al perso!a caera de!"ro de u! hueco lle!o de hormgas
Es"as #uero! loas decalraco!es de I#a para Lapade, la =ermosa
Ella, 1ue! es"a'a usa!do su 'elle,a para ad1urr r1ue,as
5 a 1ue! La Muer"e es"a'a usa!do su propa sa'dura para persegurla
Ella #ue aco!se+ada a o#recer e'o
Ella o'edeco
A!"es de mucho, !o muy le+os
Ju!"emo!os e! do!de rec'mos la 'e!'co! de la lo!ge2dad
Eso es lo1 ue #a gara!",a para sus segudores
I(u, Muer"e, s "u e!"ras a u!a casa
Se "emeroso de u! A$o
S las e!"ra n as de #uego 1uema! las her'as de u! hogar
)e!dra 1ue "e!er medo por el "echo
Ifa le #arantiza a la persona para quien este Odu es revelado que ella vivira lar#o tiempo a pesar de
las incesantes amenazas de muerte en su vida. Ifa dice que "a %uerte temera a esta persona y se
alejara de el o ella.
1>. Ifa advierte que hay una mujer en donde este Odu es revelado quien debe de ser dada aun
sacerdote de Ifa practicante como esposa. Esta mujer no puede casarce con nin#una otra persona
quien no sea un sacerdote de Ifa. $i este Odu es revelado para una mujer durante I/osedaye o
Intelodu la mujer debe de casarce con un sacerdote de Ifa. $acerdote de Ifa aqui si#nifica quien s
ehaya sometido a la ceremonia de Itelodu sin ser un 7abala,o practicante no puede casarce con la
mujer en cuestion. Esto es para prote#er su vida.
Existe la necesida tambien de ofrecer ebo por esta mujer para que sus hijos crezcan hasta la vejez o
madurez antes de que ella muera.
Ifa tambien dice que hay varias mujeres buscando como tener hijos en donde este Odu es revelado
Ifa le ase#ura a esas mujeres que ellas seran bendecidas con hijos.
Ifa aconseja a todas esas interesadas a ofrecer ebo con u!a ch2a madura y d!ero. $obre esto Ifa
tiene esto que decir&
Imo!mo da o, o'!r! se%d ya!!(olo
Da #u! I!a
) !#om o+u su!g'ere omo
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
La lum!aco! eDpo!e las !algas de u!a mu+er
Ese #ue el I#a la!,ado para I!a
.ua!do llora'a e! lame!"aco! por su !a'ldad de !o "e!er h+os
Ella #ue aco!se+ada a o#recer e'o.
Ina estaba enferma y cansada de vivir una vida de esteril. -ada vez que ella veia a sus cole#as con
sus hijos ella acostumbraba a sentirse mal y deprimida. Ella acostumbraba a llorar diariamente a
causa de esto y ella continuamente oraba a Olodumare para que habriera su vientre y asi ella tener
su propio bebe quien la haria a ella feliz y or#ullosa en la vida. 2n dia ella fue a casa del A,o
mencionado anteriormente por consultacion de Ifa& $eria ella capaz e tener su propio bebe*
$ucederian un mila#ro en su vida el cual la removeria de la li#a de las mujeres esteriles para el
#rupo de las felices y or#ullosas madres*
El A,o le ase#uro a ella que seria bendecida con su propio bebe. Ella fue aconsejada a ofrecer ebo
con u!a ch2a madura y d!ero. Ella lo hizo. Al mes si#uiente ella quedo embarazada. Ella lue#o
dio nacimiento a un bebe varon saltarin.
1urante el I/osedaye del bebe el a,o le dijo a Ina que su bebe era un 7abala,o desde el cielo. Ella
fue aconsejada a ponerlo bajo el cuidado de un sacerdote de Ifa quien lo entrenaria como 7abala,o.
El muchacho fue nombrado Ina/i despues de su madre.
Ina/i fue entre#ado a el A,o quien lanzo Ifa para su madre cuando el solo tenia dos a n os de
edad. El se especializo en encontrar soluciones para los problemas de esterilidad y dolencias
relacionadas. El pronto se convirtio mas habil que sus entrenadores. !o habia mujer que se le
acercara a el por asistencia quien no sonriera al final del dia. )ronto todo el mundo lo conocia como
Ina/i el A,o de Olodumare por la creencia de que solo aquellos cuales oraciones estab por ser
respondidas por Olodumare eran quienes iban a ver a Ina/i por asistencia sobre el problema de
esterilidad.
I!a( A$o le Olodumare
Da #u! O!+umu&Na(
O +, e(u! omo lo ! su!
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
I!a(, el A$o resde!"e de Olodumare
El #ue el A$o 1ue! la!,o I#a para O!+umu&Na(
?ue! se la2a!"a'a e! lame!"aco! por su !a'ldad de producr u! h+o
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
Onijumu'!a/i estaba enamorado de los ni n os pero el no tenia hijo propio. +ue por eso que el fue
a Ina/i para consultacion de Ifa& )roduciria su esposa un hijo para el* Ina/i le ase#uro a Onijumu'
!a/i que el seria bebdecido con su propio hijo. El le dijo que ofreciera ebo con u!a ch2a madura y
d!ero. El lo hizo. 0an pronto como la esposa de Onijumu'!a/i termino su mestruaccion ella fue a
Ina/i para que diera seje sopa de hierbas para comer y asi ser bendecida con el embarazo.
En el mismo dia en que la esposa de Onijumu'!a/i fue a csa de Ina/i el no estaba preparado para
ella porque el no la estaba esperando ese dia. 0odas las hierbas y raices que se necesitaban para el
aseje no habian sido procuradas todavia.
-onsecuentemente Ina/i decidio darle un asje temporal y asi el viaje a su casa no seria en vano. El
raspo al#una aleacion de un mortero de bronce en su casa imprimio el Odu de Ose %eji en ellos y
recito encantaciones sobr eso. El le dio a la esposa de Onijumi'!a/i. Ella lo hizo. "a ma n ana
si#uiente ella quedo embarazada. Ella lue#o dio aluz a un bebe saltarin. El bebe fue llamado
:Onijumu'!a/i omo ar3odo ide #unyan je3 si#nificando :Onijumi'!a/i vasta#o de aquellos quienes
usan el mortero de bronce para preparar n ame machacado para consumir3.
I!a( A$o Oloroo
Da #u! Oloroo
) !#%om o+u su!g'ere "omo
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
I!a(, el A$o de Oloroo
El la!,o I#a para Oloroo
.ua!do llora'a e! lame!"aco! por su !a'ldad por su #racaso de !o "e!er sus propos h+os
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
"a reputacion de Ina/i como el mejor sacrdote de Ifa quien se especializaba en problemas
#inecolo#icos se habia esparcido a lo lejos y a lo ancho. -uando Oloroo fracaso en poner a su
esposa en el camino de la familia el fue aconsejado a acercarse a Ina/i para una solucion.
-onsecuentemente Ina/i fue invitado& $eria posible para el 5Oloroo6 embarazar a su esposa y
convertirse en un or#ulloso padre en su vida* $eria el capaz de producir un heredero al trono de sus
antepasados* )re#unto el.
Ina/i le ase#uro a Oloroo que el seria capaz de embarazar a su esposa. El fue aconsejado a ofrecer
ebo con u!a ch2a madura y d!ero. El asi lo hizo. El fue tambien aconsejado a que enviara a su
esposa a Ina/i el mismo dia en que su esposa terminara su periodo mensual de menstruar. El tomo
nota de estas instrucciones.
En el mismo dia en que la esposa de Oloroo termino su periodo ella fue a casa de Ina/i. 1e nuevo
Ina/i no estaba preparado para ella porque el no habia procurado todas las hierbas y raices
necesarias para el aseje. El no queria que ella re#resara a casa con las manos vacias el fue afuera
para recojer al#unas hojas de e/an5un tipo de hierba usada en la anti#uedad para poner el techo de
pajade una casa6. El trituro la hierba e imprimio Ose'meji en ello. El recito la encantacion y se lo
entr#o a ella para que lo bebiese. Ella lo hizo. Ella quedo embarazada ese mismo mes. Ella pario un
bebe varon saltarin. El muchacho fue llamado Oloroo'E/an.
I!a( A$o FLa'da
Da #u! Ola'da
) !#om o+u su!g'ere "omo
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
I!a(, el A$o de Ola'da
El la!,o I#a para Ola'da
.ua!do se lame!"a'a por su !a'ldad de !o #a'rcar u! h+o
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
+ue la reputacion de Ina/i la que escucho Olabida la que lo llevo a consultar Ifa en su casa. El
tambien habia estado sufriendo de infertilidad. -uando el lle#o a casa de Ina/i el queria saber si el
tambien seria afortunado como los otros quienes eran ya or#ullosos padres.
Ina/i le ase#uro a :"abida que el tambien se convertiria en padre. El le aconsejo ofrecer ebo con u!a
ch2a madura. El obedecio. Ina/i tambien le dijo que eenviara a su esposa a su casa el mismo dia
en que ella terminara su menstruacion. El lo hizo.
En ese dia Ina/i no tenia nada que darle a la mujer en su casa. El por lo tanto raspo el pilar de
madera que tenia en su casa lo trituro en un fino polvo imprimio Ose'%eji en el recito la
encantacion y se la entre#o para que la mujer la usara. El mismo mes la mujer quedo embarazada.
Ella pronto dio a luz un bebe varon. El bebe fue nombrado Opo el )ilar.
1urante el I/osedaye de este bebe Ifa instruyo que este bebe debia de ser iniciado en Ifa tan pronto
como fuera posible y que el debia de tomar la practica de Ifa como profesion. Eso fue exactamente lo
que fue hecho. Opo crecio en la casa de Ina/i. El tambien se especializo en encontrar solucion a los
problemas #inecolo#icos. Antes de mucho su propia reputacion tambien se esparcio como incendio
forestal.
Opo A$o Olo$u
Da #u! Olo$u, Am$o A+a
Ig'a" o !m%e!u su!rahu! omo
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
Opo, el A$o de Olo$u
El la!,o I#a para Olo$u, Am$o A+a
.ua!do se lame!"a'a por su !a'ldad para #a'rcar u! h+o
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
Olo,u no tenia hijos el habia lle#ado a ser adulto. El desesperadamente necesitaba un heredero.
0odos sus esfuerzos habian fracasado. Ina/i el mas extraordinario 7abala,o de esos tiempos se
habia puesto viejo y debil. El no podia caminar en el lu#ar como el acostumbraba a hacer. Olo,u no
tuvo otra alternativa que invitar a Opo el estudiante de Ina/i para consultacion de Ifa.
-uando opo arrivo el le ase#uro a olo,u que el de se#uro produciria un hijo. El aconsejo a Olo,u a
ofrecer ebo con u!a ch2a madura y d!ero. El obedecio. El hizo preparacion de Ifa aseje para la
vieja esposa de Olo,u. Ella quedo embarazada y pario un bebe varon. El bebe fue nombrado Atie un
hijo nacido de una pareja vieja.
Opo, A$o Olu'ada!
Da #u! Olu'ada! O+g'!
Omo a+eg'! +a(arahu!
Ig'a" !mom o+u su!g'ere omo
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
Opo, el A$o de Olu'ada!
El la!,o I#a para Olu'ada!, el comedor de 'a'osas
El 1ue se come las 'a'osas co! el carapacho
.ua!do el se es"a'a lame!"a!do por su !a'ldad de producr u! 'e'e
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
Olubadan estab sufriendo de mismo problema de infetilidad. El escucho que habian un 7abala,o
viviendo con su Olu,u quien habia ayudado a Olo,u a tener un bebe. Olubadan era un ami#ointimo
de Olo,u. El le pidio a Olo,u que liberara a Opo de el para que lo ayudara a tener su bebe. Olo,u le
a#radecio. Opo fue a ibadan. El lanzo Ifa par Olubadan. Ose'%eji fue revelado. El le ase#uro a
olubadan que el seria bendecido con un hijo. El aconsejo a Olunadan a ofrecer ebo con u!a ch2a
madura y d!ero. El obedecio. 0an pronto como su envejecida esposa termino su periodo menstrual
Opo preparo aseje para ella. Ella quedo embarazada ese mismo mes. Ella pario un bebe varon. El
muchacho fue nombrado Atie un ni n o concebido por otra pareja envejecida.
0res a n os despues Olubadan invito a opo de nuevo. El le dijo a opo que un solo hijo no era
suficiente para el. El dijo que el necesitaba otro bebe. Opo le ase#uro que el seria capaz de tener
otro bebe. El aconsejo a olubadan a ofrecer ebo con u! car!ero y d!ero. El obedecio. -uando su
esposa termino su periodo mensual el preparo aseje para ella. Ella lo consumio. Ella quedo
embarazada ese mismo mes. Ella lue#o dio a luz una bebe hembra.
-uando Olubadan escucho que su esposa habia parido en se#uridad el replico :!n/an ma loro a,on
babala,o yii3 si#nifica :esos 7abala,os son al#una cosa en sus declaraciones3. Eso fue porque Opo
dijo que iba aser una bebe hembra y asi fue.
1urante el I/osedaye de esta ni n a Ifa dijo que la primera palabre hablada por el padre ese seria
el nombre del bebe. Ella fue nombrada :!n/anlola3 que si#nifica :hay al#o en el honor3 o :!n/an3
:Al#una cosa3 para corto. Opo le explico a Olubadan que !n/anlola era esposa de Ifa dsesde el
cielo. Ella debia de ser entre#ada en matrimonio a un saceerdote de Ifa practicante no a cualquiera
que hubiese hecho Itenifa pero a al#ien quien era un 7abala,o.
-uando !n/anlola crecio Opo habia dejado Ibadan por otros lu#ares. "a intencion de Olubadan era
entre#arla a Opo para matrimonio. -uando ellos no pudieron encontrar a Opo Olubadan la entre#o a
Olo,u el ami#o de Opo. Olo,u no era un 7abala,o practicante pero habia pero habia sido sometido
al proceso de Intenifa. !n/anlola se convirtio en la esposa de Olo,u. Ella pronto dio a luz a un bebe
nombrado Ire por Olo,u.
Olo,u era un poderoso #uerrero. El habia pelado y #anado muchas batallas. El fue en otra campa
n a militar. Esta vez el tomo a !n/anlola junto con el. 1e heco toda la campa n as a las que el
fue desde el momento en qiue el se caso con !n/anlola el acostumbraba a llevarla con el. -ada
vez que el re#resaba de la campa n a Olubadan acostumbraba a enviar a su hijo Atie a que fuera
y pre#untara por el bienestar de su joven hermana. Olo,u a cambio enviaba a su propio hijo Atie a
que fuera a informar a Olubadan que todo estaba bien. Esa era la rutina entre esos dos #randes
lideres y #uerreros por alrededor de siete a n os antes de que todo cambiase para lo peor.
2n dia Olo,u fue a una campa n a militar. -omo de costumbre el tomo a !n/anlola con el.
-uando ellos lle#aron al rio de Osun el rio estaba crecido e incruzable. Ellos les dieron a Osun
muchas cosas para que fluyera y les permitiera a ellos pasar. El rio permanecio lleno.
Olo,u se acerco al rio y declaro :Osun por favor dejanos pasar. -uando re#resemos yo te dare
al#o3. 0an pronto como el dijo esto el rio fluyo y los soldados se trasladaron a su destino. Ellos
tuvieron una muy exitosa campa n a.
En su re#ereso sin embar#o cuando ellos re#resaron al rio de Osun estaba lleno de nuevo. Olo,u
recordo su promesa a Osun. El tiro joyas dentro del rio. 0odas fueron re#resadas a el. El tiro chivas y
carneras al rio. E todas fueron re#resadas. El tiro utencilios domesticos al rio. 0odos fueron
rechazados. 0odo lo que Olo,u le dio a Osun fue rechazado.
"os soldados quienes acompa n aron a Olo,u a la #uerra estaba impacientes de re#resar a sus
familias. Asi fue cuando 7asorun el #eneralisimo de la #uerra le dijo a Olo,u que e l era quien
estab causando la demora. -omo* Olo,u le prometio darle a osun :!n/an3 :Al#una cosa3 pero el no
lo habia hecho. $i el queria que ellos se fueran el debia entre#ar a su esposa :!n/anlola3 al Rio de
Osun; Olo,u no podia crer lo que escuchaban sus oidos. El estaba tan se#uro de que el Rio de
Osun nunca aceptaria a su esposa. El lanzo a !n/an al rio y ella fue prontamente aceptada;;; Olo,u
le habia dado al Rio de Osun3Al#una cosa3 como lo prometio.
Alli y entonces Olo,u supo que habia una seria crisis entre el y su ami#o cu n ado Olubadan.
-uando Olubadan escucho que Olo,u estaba de re#reso a casa el envio a Atie a que fuera y
pre#untara por el bienestar de su hermana !n/anlola. Al mismo tiempo Olo,u envio a Atie a que
fuera y le diera la mala noticia a Olubadan. "os dos Atie y Atie se encontraron en el camino a la
altura del rio O#bere. -uando Atie le dijo a Atie lo que habia sucedido una #ran pelea se armo. Eso
fue lo que Oloduban escucho lo que habia sucedeido el levanto sus propios soldados y fue a
confrontar a olo,u. En la otra mano Olo,u levanto a sus propios soldados para contra atacar. .arias
vidas fueron perdidas. El rio O#bere se volvio rojo con la san#re de los dos bandos. "a misma base
de la nacion (oruba se estremecio vilolentamente como resultado. Al final Ire el hijo de !n/anlola
fue criado por padres adoctivos. El odio y la enemistad entre Olubadan y Olo,u duro a travez de la
vida de los dos #uerreros.

Imo!mo da o, o'!r! se%d ya!!(olo
Da #u! I!a
) !#om o+u su!g'ere omo
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
Ig'a" yoo ', o ' I!a(
A$o ! $o! ! (o maa se
I!a( A$o le Olodumare
Da #u! O!+umu&Na(
O +, e(u! omo lo ! su!
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
I!a( A$o Oloroo
Da #u! Oloroo
) !#%om o+u su!g'ere "omo
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
I!a( A$o FLa'da
Da #u! Ola'da
) !#om o+u su!g'ere "omo
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
Opo A$o Olo$u
Da #u! Olo$u, Am$o A+a
Ig'a" o !m%e!u su!rahu! omo
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
Ig'a" yoo ' , o ' A"e
Opo, A$o Olu'ada!
Da #u! Olu'ada! O+g'!
Omo a+eg'! +a(arahu!
Ig'a" !mom o+u su!g'ere omo
E'o ! $o! ! (o $aa se
O g'%e'o, o ru%'o
Ig'a" yoo ', o ' A"e
Olu'ada! ! omo (a! (o "o ou!
E'o ! $o! ! (o $aa se
O "u! g'%e'o, o ru%'o
Ig'a" yoo "u! ', o ' N!(a!lola
/o! $aa # #u! olo$u, Am$o A+a
N!(a!lola maa ', o ' Ire
N+e +a Olu'ada! ohu! Olo$u o ! "a! lala
Ire, ( g'o!+u mo Iya re
Olo$u o o 'a m $a yaa m
O maa r' ya!&a!&a!&a!&a!
Ire, ( g'o!+u mo ya re@
)raducco!*
La lum!aco! eDpo!e las !algas de u!a mu+er
Ese #ue el I#a la!,ado para I!a
.ua!do llora'a e! lame!"aco! por su !a'ldad de !o "e!er h+os
Ella #ue aco!se+ada a o#recer e'o.
Ella o'edeco
5 ella do a lu, a I!a(
I!a( #ue !s"rudo a prac"car I#a como pro#eco!
I!a(, el A$o resde!"e de Olodumare
El #ue el A$o 1ue! la!,o I#a para O!+umu&Na(
?ue! se la2a!"a'a e! lame!"aco! por su !a'ldad de producr u! h+o
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El o'edeco
I!a(, el A$o de Oloroo
El la!,o I#a para Oloroo
.ua!do llora'a e! lame!"aco! por su !a'ldad por su #racaso de !o "e!er sus propos h+os
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El o'edeco
I!a(, el A$o de Ola'da
El la!,o I#a para Ola'da
.ua!do se lame!"a'a por su !a'ldad de !o #a'rcar u! h+o
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El o'edeco
Opo, el A$o de Olo$u
El la!,o I#a para Olo$u, Am$o A+a
.ua!do se lame!"a'a por su !a'ldad para #a'rcar u! h+o
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El o'edeco
5 do !acme!"o a A"e
Opo, el A$o de Olu'ada!
El la!,o I#a para Olu'ada!, el comedor de 'a'osas
El 1ue se come las 'a'osas co! el carapacho
.ua!do el se es"a'a lame!"a!do por su !a'ldad de producr u! 'e'e
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El o'edeco
5 do !acme!"o a A"e
Olo'ada! declaro 1ue u! h+o !o era su#ce!"e para el
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El o'edeco
5 el do !acme!"o a N!(a!lola
Ella #ue dada a olo$u e! ma"rmo!o
N!(a!lola do a lu, a Ire
La e!ems"ad e!"re Olu'ada! y Olo$u !o puede "erm!ar !u!ca +amas
El 3Ire4 !o puede crecer has"a la madure, a!"es de 1ue su madre muera
Olo$u, por #a2or, ayudame a 'uscar a m madre para hacerme se!"r orgulloso
Ire !u!ca co!ocera a su madre@
Ifa le advierte a las persona para quien este Odu es revelado que por favor escuchen bien la
advertencia y si#an las advertencias de Ifa estrictamente.
19. Ifa dice que hay al#uien en donde este Odu es revelado quien esta aspirando a una posicion de
lideraz#o. Ifa dcie que esta persona tiene capacidad fisica financiara y carismatica para asumir esa
posicion. A pesar de todas estas calificaciones sin embar#o Ifa advierte que no debe de darsele esta
posicion a esta persona. Esto es porque si esta posicion se le da a esta persona el sera tan
prepotente que el o ella asustara a todo fuera del #rupo comunidad ciudad estado o nacion.
-ontrariamente Ifa dice que si este Odu es revelado para una personaquien ha venido para
consultar a Ifa para saber sus oportunidades de ser ele#ido para asumir una posicion de autoridad
esta persona debe de ser seriamente advertido en contra de ser muy prepotente a menos que el o
ella sea eventualmente removido de su posicioncon oprobio. Ifa dice que asumir esta posicion no es
un problema; el asunto sin embar#o es como mantener la posicion.
Ifa aconseja a esta persona a ofrecer ebo con u! ch2o y d!ero. El o ella tambien necesita cambiar
su actitud para bien para evitar una situacion en donde el o ella sera conspirado en su contra y
removido de esa posicion. $obre esto Ifa dice&
I!u u $o! ! o dara
I$a a $o! ! o su!$o!
I#a a $o! ! su!$o!
N o +e ( $o! o pe $o! lo le
Bo $o! o lo ree +%eru $a
Da #u! 5erepe
) s%omo O!(aa mer!d!logu!
Ey "o lou! o +%oye laar! g'e
E'o ! $o! ! (o $aa se
)raducco!*
Sus cora,o!es so! mpuros
5 sus carac"eres so! repug!a!"es
Au! sus I#as so! !acep"a'les
Es por eso 1ue ellos !o so! !2"ados a las casas de las ge!"es
6ara 1ue ellos la!ce! I#a y realce! e'o para o"ras perso!as
Esas #uero! las declaraco!es de I#a para 5erepe, la Or"ga
0as"ago de el due n o de las desces ha'"aco!es co! pa"os gra!des
.ua!do pla!ea'a asumr la posco! de au"ordad e! el 'os1ue
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o.
(erepe la orti#a era como vaina de tamarindo. El lucia tan ordinario. El aparentaba simple y directo.
El hablaba con humildad todo el tiempo. -ada vez que el habria su boca para hablar la #ente veia
sabiduria en sus discursos. El era considerado un hombre de vision y sabiduria. )ara cuando el
crecio a la madurez. 0odos los habitantes del bosque estaban ya considerandolo para la posicion de
lider. 2n dia (erepe fue convocado en medio de los ancianos del bosque y se le informo que habia
sido decidido colocarlo en una posicion de Autoridad. A el se le dijo que le diera consideracion antes
de tomar una desicion final.
(erebe estaba tan feliz con estos acontecimientos que el corrio a casa del A,o antes mencionado
para determinar cuan #rande la seremonia de instalacion seria. El no estaba realmente preocupado
con que si el seria exitoso en su nueva posicion. 1esconocido para aquellos quienes propusieron a
(erepe para la nueva posicion el habia estado alber#ando #ran malicia en contra de todos aquellos
en el bosque. El por lo tanto habia estado esperando la oportunidad para ven#arse en contra de lo
que el consideraba una injusticia que la #ente habia perpetrado en contra de el. El se prometio a si
mismo infli#ir dolor y bochornos los cuales la #ente no olvidaria en una ur#encia. Asi que sus
pre#untas durante la consultacion de Ifa fueron' uno saber cuan apropiada serian las instalaciones
ceremolniales; y dos para saber cual era la mejor manera de hacer sufrir a aquellos quienes le
habian hecho trampas.
El A,o le dijo que el de se#uro seria instalado. El fue sin embar#o advertido contra ser demaciado
prepotente malvado intransi#ente y desconsiderado. El fue aconsejado a ser complaciente a
menos que deseara ser destronado con orpobio. El A,o tambien le aconsejo a ofrecer ebo como fue
prescripto anteriormente.
-uando el escucho todo lo que el A,o le dijo el se enfurecio con ira. El considero el consejo del A,o
como insultante e impertinente. El se juro a si mismo que de se#uro le ense n aria una leccion al
A,o sobre como respetar a aquellos en una posicion de autoridad tan pronto como el fuese
instalado. El salio furioso de la casa del A,o.
)oco despues de esto (erepe fue instalado como el cabeza de los arboles en el bosque. +ue una
memorable acacion. 0an pronto como le fue dado el baston de autoridad el entro en accion. El
comenzo con aquellos quienes lo instalaron. El simplemente rocio un poco de polvo de orti#a sobre
ellos. "os fabricantes de reyes comenzaron a rascarse cada parte de sus cuerpos.
Esto no fue suficiente para detener la pcazon del polvo. !o fue suficiente. Ellos pronto removieron
sus vestidos incluyendo sus ropas interiores. !o fue suficiente. Ellos estaban completamente
desnudos; Aun asi ellos continiaron rascandose los cuerpos. !o fue hasta que ellos frotaron cada
parte de sus cuerpos con aceite de palmaque elos sintieron al#una forma de alivio. 0oda el area fue
lanzada en panico. "a multitud se disperso en confucion. "os fabricantes de reyes cayeron
profundamente en des#racia;
1espues de esto cualquiera que se acercaba a (erepe estaba en problemas. Ellos terminaban
sufriendo la misma humillacion como la de los fabricantes de reyes. El bosque completo comenzo a
temer a (erepe. En ese punto el era conocido como un lider quien nunca vestiria a sus subditos
pero preferia desnudarlos en plena luz del dia. 0odo el mundo huia de el. El no tenia ami#os. !adie
estaba exento de su ven#anza.
2n dia la #ente se reunio para juntamente encontrar una solucion permanente a la amenaza de
(erepe. 0odos los miembros del bosque estaban enfermos y cansados de su estilo de #overnacion.
Ellos querian removerlo por todos los medios. Ellos planearon hacer esto sin acercarseles. Al final
ellos salieron con un plan de prender fue#o a todas las areas en donde (erepe podria ser
encontrado. Eso fue exactamente lo que ellos hicieron. (erepe murio en el fue#o lleno de
remordimientos.
I!u u $o! ! o dara
I$a a $o! ! o su!$o!
I#a a $o! ! su!$o!
N o +e ( $o! o pe $o! lo le
Bo $o! o lo ree +%eru $a
Da #u! 5erepe
) s%omo O!(aa mer!d!logu!
Ey "o lou! o +%oye laar! g'e
E'o ! $o! ! (o $aa se
O (o" og'oy! s%e'o
5erepe $o lo o s%e!
5erepe $o lo o s%eeya!
Ig'a" $o! # o le%du oye
Lo so g'og'o le d%ahoro
)raducco!*
Sus cora,o!es so! mpuros
5 sus carac"eres so! repug!a!"es
Au! sus I#as so! !acep"a'les
Es por eso 1ue ellos !o so! !2"ados a las casas de las ge!"es
6ara 1ue ellos la!ce! I#a y realce! e'o para o"ras perso!as
Esas #uero! las declaraco!es de I#a para 5erepe, la Or"ga
0as"ago de el due n o de las desces ha'"aco!es co! pa"os gra!des
.ua!do pla!ea'a asumr la posco! de au"ordad e! el 'os1ue
El #ue aco!se+ado a o#recer e'o
El reuso o'edecer
Ahora 5erepe, "u !o "e!es 'ue!as ma!eras
5erepe "u !o eres u! ser dece!"e
.ua!do "u ers !s"alado e! u!a posco! de au"ordad
)u co!2er"s"e la comu!dad e!"era e! u! area deser"ca
Ifa advierte que cualquier lider que es muy cruel o malvado se encontrara el mismo culpable al final.
ABOGU ABO5E.
SI-NIAI.ADO DE OSE&MEJI 6AGA A?UELLOS NA.IDOS 6OG ES)E ODU DUGAN)E
IBOSEDA5E O IN)ELODU
Aquellos nacidos por Ose&Me+ durante I/osedaye o Intelodu estan destinados a ser la persona mas
importante de su familia. Ellos tambien estan dotados con hijos quienes se convertiran en lideres en
sus comunidades. )or lo tanto es en el mejor interes de estas personas ase#urarse de que ellos
esten ofreciendo ebo por ellos mismos ellos necesitan hacer lo mismo por sus hijos.
Estos hijos tambien son bendecidos con buenos y comprensivos esposos quienes los ayudan a ellos
a lle#ar hasta la cima en la vida. Ellos estan destinados a tener oposicion a sus relaciones en la
etapa inicial; pero al final ellos viviran felizmente juntos por el resto de sus vidas. )ara los hjios de
varones de Ose&Me+ sus esposas seran instrumental en la consumacion de sus fortunas. )ara los
hijos hembras de Ose&Me+ sus esposos las haran felices y or#ullosas.
En la vida de los hijos de Ose&Me+, el remedio para el exito financiero es el trabajo duro y mas
trabajo duro. En sus vidas sin trabajo duro no podra haber exito financiero. En la otra mano los hijos
de Ose&Me+ necesitan usar mas sucerbro que sus musculos. Ellos necesitan deterse de conquistar.
Ellos tambien necesitan usar sus cerebros para hacer su clientes clientela y socios sentirse
importantes y necesitados.
Es en el mejor interes para los hijos de Ose&Me+ observar los dias de ifa y de Obatala sobre una
base re#ular. Esto cietamente los asistira en lo#rar sus metas en la vida.
"a vida de los hijos hembras de Ose&Me+ es tal que ellas nunca deben de ser promiscuas y nunca
debe de dormir con mas de un hombre al mismo tiempo. $i ellas hacen esto ellas van a destruir las
oportunidades de consumar sus fortunas. Ellas tambien no seran capaces de hacer que las cosas
funcionen. )or su paz mental estas mujeres necesitan mantener su castidad y di#nidad.
"as cualidades de lideraz#o de los hijos de Ose&Me+ es cuestionable. A ellos les falta apropiada
administracion. Ellos son conocidos por ser muy prepotentes intransi#entes y malvados. )or esta
razon ellos tienen la tendencia de alejar a las personas de ellos mismos aun cuando #eneralmente
ellos son amados por todos. Al#unas veces los hijos de Ose&Me+ toman desiciones en contra de
ellos mismos y levando a cabo esas decisiones terminan convirtiendose en problematicas. Es por
eso que es en el mejor interes para los hijos de Ose&Me+ ser cuidadosos con el tipo de desiciones
que ellos toman.
)ara los hijos varones y hembras de Ose&Me+ para lo que ellos necesitan luchar mas que nin#una
otra cosa en la tierra es respeto y di#nidad.ellos no necesitan luchar para convertirse en la persona
de mas alto ran#o. Ellos solo tienen que ase#urarse de mantener su respeto y di#nidad todo el
tiempo.
OGISAS E IGUNMOLES AAILIADOS A OSE MEJI
@. I#a&para pre#reso exito y victoria y amor
A. Odu&para comodidad y felicidad
B. Esu Odara& para victoria exito y lo#ros
=. Opo& para buenos hijos y estabilidad
?. Eda! Og'o& para lon#evidad
C. A+e& para exito financiero y felicidad conju#al
D. O'a"ala& para exito y felicidad conju#al
E. Osu!& para fortuna consumada
F. Or& parafortuna consumada
@>. Eg'e& para lideraz#o y exitos
@@. O(e& para tener hijos y crianza
)ABOOS DE OSE MEJI
@. !unca debe de comer E/iri cabra salvaje por nada en el mundo' para evitar fortuna no
consumada
A. !o debe de usa Olon#o ni Aparo perdices de nin#una clase' para evitar fortuna no
consumada
B. !o debe de usar escorpion para cosa al#una'para evitar ser expuesto a los enemi#os
=. !o debe de ser promiscuo'para evitar fortuna no consumada
?. !o debe implicarse en actividades anti'sociales' para evitar la deshonra publica y la
humillacion
C. !o debe mostrar va#ancia' para evitar fortuna no consumada
D. !o debe de comer O/ro' para evitar privaciones financieras.
6OSIBLES NOMBGES 6AGA LOS =IJOS DE OSE MEJI
0aro!es*
@. Olu&Omo& lider entre los muchachos
A. I#asos"o& ifa es verdadero
B. Ola'da& el honor es deslumbrante
=em'ras*
@. O(e'y&O/e dio nacimiento a esto
A. Amuy$a& el ni n
o que trae presti#io a la familia
B. Olapade& el honor cubre a la familia
ABOGU ABO5E

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