http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-245011-2014-04-27.

html
EL MUNDO UNGEN A UN RENOVADOR CONCILIAR Y A UN TROTAMUNDOS MEDIATICO

Santos papas de la Iglesia

Aunque ambas canonizaciones ya estaban en marcha, en el caso de Juan XXIII y Juan Pablo II entran en juego una serie de factores que tambin ponen en evidencia la manera como el papa Bergoglio suele moverse en el escenario vaticano.

Monjas muestran una imagen de Juan XIII en la plaza San Pedro el da de la canonizacin.

Por Washington Uranga Por decisin del papa Francisco, desde hoy la Iglesia Catlica tendr dos nuevos santos. Son precisamente dos de los antecesores del actual pontfice: Juan XXIII, un italiano nacido en 1881 y fallecido en 1963, iniciador de la renovacin conciliar del Vaticano II, y Juan Pablo II (1920-2005), el polaco que rompi con la lgica de sus predecesores y gan popularidad recorriendo el mundo y saturando con su imagen las pantallas de televisin. Qu es un santo para la Iglesia Catlica? De manera sucinta puede decirse que la santidad es la forma que tiene la Iglesia de reconocer a alguien como modelo para el resto de los fieles poniendo de manifiesto sus virtudes. Los expertos eclesisticos en este tema suelen advertir que la santidad no equivale a la perfeccin. En otras palabras: los santos y las santas han sido seres humanos con muchas virtudes, pero tambin con errores y contradicciones. Esta aclaracin surge especialmente a partir de la decisin eclesistica de reconocer la santidad de catlicos contemporneos a quienes tambin se les sealan errores o, an ms grave, claudicaciones o serias contradicciones. Quizs por la necesidad de proponer ejemplos imitables para los catlicos y para la sociedad, durante el pontificado de Juan Pablo II se aceleraron los procesos y se multiplic el nmero de santos.

En el caso de Juan XXIII y Juan Pablo II entran en juego una serie de factores que tambin ponen en evidencia la manera como el papa Bergoglio suele moverse en el escenario vaticano. Ambas causas de canonizacin estaban en marcha cuando Francisco fue elegido. Juan XXIII (Angelo Roncalli) fue el pontfice que abri las ventanas de la Iglesia Catlica para conectarla con el mundo, reabriendo el dilogo con la historia secular y propiciando el ms importante proceso moderno de cambio institucional a travs del Concilio Vaticano II. All estn las razones del reconocimiento de quien a travs de un pontificado muy breve (1958-1963) fue bautizado como el Papa bueno, entre otros motivos por la transparencia y la sencillez de sus races campesinas. El proceso de canonizacin de Karol Wojtyla fue iniciado el 3 de mayo del 2005, apenas un mes despus de su muerte, cuando las normas vaticanas indican que ello no debera hacerse sino tras haber transcurrido al menos cinco aos del fallecimiento. No menos cierto es que, segn el derecho eclesistico, toda norma cesa ante la autoridad del Papa. Y fue Benedicto XVI (Jozef Ratzinger) quien orden abrir la causa de canonizacin de Juan Pablo II. En el caso de Benedicto pueden haber jugado varios factores. Wojtyla representaba un estilo conservador que el propio Ratzinger co-construy con el polaco, pero adems Juan Pablo II haba adquirido, como resultado de su carisma y de sus viajes por el mundo, una gran popularidad an ms all de las fronteras de una Iglesia necesitada de referentes. Destacando a Juan Pablo como modelo, Ratzinger se reafirmaba a s mismo. La celeridad con la que se llev adelante el proceso algo similar ocurri con el fundador del Opus Dei, Josemara Escriva de Balaguer no dej de llamar la atencin y tambin despert crticas. Estas ltimas surgieron en primer trmino de los familiares de las vctimas de abusos sexuales por parte de ministros de la Iglesia, considerando que Wojtyla nunca tom medidas contra quienes cometieron estos delitos. En particular se le seala connivencia con el sacerdote mexicano Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, pedfilo y a la vez importante contribuyente de fondos econmicos para la Santa Sede. Desde el comienzo de su pontificado Francisco cambi el estilo de gobierno en la Iglesia y, por lo menos en sus gestos, intenta dar otro mensaje al mundo y a los catlicos. Pero al decidir la canonizacin en forma conjunta de Juan XXIII y Juan Pablo II demuestra tambin su habilidad para equilibrar la balanza entre dos modelos que bien podran considerarse contradictorios. Roncalli fue el artfice de la renovacin conciliar y a Wojtyla, adems de las crticas antes mencionadas, se le pueden adjudicar muchas decisiones conservadoras que hicieron retroceder los avances conciliares. Francisco suele reivindicar el Vaticano II, pero exalta el carisma y la popularidad de

Juan Pablo II. Al canonizarlos simultneamente Bergoglio enva un mensaje tambin presente en otras decisiones: quiere ampliar las fronteras del catolicismo, incluyendo a todos ms all de las diferencias. Para el futuro quedan muchas preguntas que Francisco tendr que ir resolviendo tambin en este tema de las canonizaciones y que irn develando cul es la estrategia que Bergoglio tiene para ir proponiendo modelos. Decidi impulsar la causa del arzobispo mrtir de El Salvador, Oscar Arnulfo Romero, asesinado por los militares el 24 de marzo de 1980, desbloqueando un proceso que estuvo paralizado durante el pontificado de Juan Pablo II. Pero tratndose de Argentina poco se ha hecho hasta el momento para reconocer la condicin martirial de figuras como el obispo Enrique Angelelli, asesinado en La Rioja el 4 de agosto de 1976, o del cura Carlos Mugica, de cuyo martirio se cumplen cuarenta aos el prximo 11 de mayo. Al margen de lo anterior vale preguntarse tambin si Francisco que cambi el estilo papal e insina cambios de fondo que todava esperan su concrecin ser capaz de modificar la tendencia que tiene la Iglesia Catlica de instituir como santos a sacerdotes, religiosos y religiosas, relegando a un segundo lugar a los fieles laicos a quienes, segn parece, es ms difcil reconocerle mritos y virtudes desde la perspectiva vaticana. Sin perder de vista que son los clrigos instalados en las ms altas posiciones de la institucionalidad jerrquica quienes dictaminan sobre la santidad de las personas.