REVISTA DE LA SUBSECRETARA DE GESTIN Y COORDINACIN DE POLTICAS UNIVERSITARIAS DEL MINISTERIO DE EDUCACIN DE LA NACIN

UNIVERSIDAD Y MODELO PRODUCTIVO

BUENOS AIRES, ARGENTINA |JUNIO 2012 | ISSN 2250-6748

Lecturas en contexto
// Por Carolina Scotto* //

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El legado de la reforma del 18

es seguir transformando a la universidad

La rebelin estudiantil reformista ocurrida en Crdoba en 1918 y condensada en la letra encendida del Manifiesto Liminar, dej un legado complejo a las universidades pblicas latinoamericanas, la mayor parte de las cuales nacieron bajo el impacto de sus banderas y de sus reclamos irresueltos.
s que una dogmtica o un conjunto de prescripciones de valor intemporal, los efectos de aquel proceso de transformaciones en las ideas y en las realidades de aquella oscura Universidad Mediterrnea, contina estimulando una visin crtica sobre nuestro papel como instituciones pblicas y sobre nuestra responsabilidad como ciudadanos en la proyeccin y el desarrollo futuro de nuestros pueblos. Esas razones son las que exceden ampliamente aquel contexto local, aunque todava en alguna medida lo incluyen. Entre esos efectos se cuenta, justamente, la revitalizacin de una visin latinoamericana de nuestros valores culturales y de la necesidad de nuestra integracin; la defensa de una actitud despreGentileza Universidad Nacional de Crdoba

juiciada en favor de la libertad de pensamiento, del valor social de la formacin y la produccin cientfica y de la necesidad de la democratizacin del conocimiento y del gobierno universitario; la conciencia de un claro y activo compromiso de los universitarios con los problemas y las necesidades de la comunidad a la que pertenecen. Estas y otras banderas, tuvieron entonces su justificacin histrica particular: al proponerse terminar con el anacronismo de la estructura de poder colonial de una de las instituciones ms antiguas pas, los estudiantes del 18 expresaron, desde su perspectiva universitarista, algunas deudas ms amplias que acumulaba la celebracin del Centenario en gran parte del territorio institucional

argentino. Para borrar definitivamente el recuerdo de los contrarevolucionarios de Mayo propio de una universidad monrquica y monstica era preciso terminar con el conservadurismo clerical expresado en el derecho divino del profesorado universitario y su alejamiento olmpico de las demandas de transformacin permanente del conocimiento y de la universidad misma. Aquellos estudiantes en rebelda contra una universidad autocrtica se sintieron as los primeros ciudadanos de la futura universidad democrtica, capaces por ello mismo de proponer, bajo la inspiracin de una matriz filosfica a la vez liberal, democrtica y laicista, la revitalizacin del vnculo pedaggico y de los valores humanistas que

permitiran terminar con la cultura del adoctrinamiento, el dogmatismo y la repeticin. Se sintieron tambin vinculados con una necesidad que exceda la situacin

rativos o de los poderes polticos contrarios a los valores ms propios de la actividad universitaria), los sentidos que este concepto adquiri en el pensamiento y en

AQUellOs estUdIantes en reBelda cOntra Una universidad autocrtica se sintieron as los primeros ciudadanos de la futura universidad democrtica. Se sintieron tambin vinculados con una necesidad que exceda la situacin local de la universidad cordobesa: queran protagonizar el inicio de una hora americana.
local de la universidad cordobesa: queran protagonizar el inicio de una hora americana. Aunque el Manifiesto expresa de estas diversas formas una encendida defensa de la autonoma (respecto de los intereses corpoel diseo institucional del sistema universitario pblico argentino sufri los efectos de las alternativas histricas y de las relaciones de poder en cada etapa. Entendemos que este poder para darnos nuestras metas y nuestras normas,

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para decidir sobre nuestras polticas de enseanza e investigacin mediante rganos de gobierno en los que los universitarios somos ciudadanos con alguna responsabilidad, es esencial a la razn de ser de la universidad pblica: formar ciudadanos con herramientas intelectuales y prcticas para contribuir al desarrollo de nuestras comunidades actuales y futuras. No se trata de este o aquel derecho poltico, de esta u otra forma de co-gobierno, de quines y cmo elegimos nuestras autoridades y nuestros proyectos. Estos son instrumentos que la evolucin de la cultura institucional puede ir adecuando continuamente. Se trata esencialmente de entender que tanto la formacin de los ger un poder de decisin como el que hoy tenemos con el fin de entregarnos a una tarea signada por nuestros propios automatismos, preferencias o conjeturas domsticas. Muchos procesos institucionales en los perodos democrticos de la universidad pblica argentina han estado signados por la defensa del poder de cada comunidad universitaria para definir sus propias orientaciones sin la necesidad de una justificacin ms amplia, una reflexin abierta y de carcter pblico y una orientacin complementaria de los esfuerzos y los recursos. Desandar esta sub-cultura de la autonoma, puede verse, entonces, como una manera de volver a abrir el camino que seal el movimiento reformista: el compromiso decidido y a la vez independiente, de una vinculacin esencial pero crtica de las universidades con los objetivos y los desafos de la sociedad local, nacional y latinoamericana, a la que tienen que orientar sus mejores esfuerzos de enseanza, investigacin y extensin. No hay en ello ninguna contradiccin. Se trata de una tarea compleja, pero es del mismo tipo que la que nos exige como investigadores saber identificar problemas, conjeturar hiptesis, ensear a razonar o a comprobar y aprender a predecir o modificar el comportamiento de la realidad. No es una tarea incontaminada de realidad ni tampoco una carente de especulacin e imaginacin. A esta falsa paradoja y a su disolucin podran agregarse otras tantas, construidas en el camino de la historia post-reformista y en la historia de los nichos an pre-

MUchas veces se cree QUe hay ms aUtOnOma cUantO ms se practica la abstinencia de los problemas no directamente acadmicos, o que hay mayor fortaleza e independencia cuanto mayor es nuestro aislamiento.
ciudadanos como la construccin y difusin del conocimiento slo pueden obedecer a la doble presin de las metas sociales, en el ms amplio sentido, y de los lmites que la empresa del conocimiento debe ponerse a s misma mediante una actitud crtica ilimitada. Sin embargo, la autonoma que debe regir la vida interna, poltica y acadmica de las universidades, as como sus relaciones con otras instituciones o grupos de poder, no ha sido suficientemente vigorizada por la corriente principal del pensamiento universitario que dice creer en su necesidad, pero, sobre todo, no ha sido entendida por nosotros en el sentido potente y generoso que supieron darle los reformistas cuando cuestionaban el alejamiento olmpico del rgimen universitario. Recelosos de nuestra autonoma frente a los poderes polticos o a los intereses privados, locales o ajenos, que no siempre han mirado a la universidad con expectativas positivas ni comprensin de su significacin estratgica, hemos construido una sub-cultura universitaria en la que muchas veces se cree que hay ms autonoma cuanto ms se practica la abstinencia de los problemas no directamente acadmicos, o que hay mayor fortaleza e independencia cuanto mayor es nuestro aislamiento, indiferencia o falta de iniciativa y participacin frente a las cuestiones no universitarias. Ms de una vez la historia desde comienzos del siglo XX hasta el Bicentenario nos ha encontrado queriendo sobre todo recuperar y prote-

reformistas que superviven en algunas regiones de nuestra tan heterognea y dbilmente articulada institucin universitaria. Es oportuno reflexionar sobre ellas, y en general, sobre la distancia que separa lo que defendemos de lo que practicamos. Hay muy buenas razones para alentar la esperanza en el camino que estamos recorrien-

principios del siglo pasado slo requieren exgesis y culto, y que como tal no es ms que un efecto residual propio de esos hechos histricos que se tornan con el tiempo mticos, debe ser reemplazada por una valoracin ms desprejuiciada de la Reforma. Esa valoracin tiene que ser sobre todo coherente con el entusiasmo que

Desandar esta sUB-cUltUra de la aUtOnOma, puede verse, entonces, como una manera de volver a abrir el camino que seal el movimiento reformista: el compromiso decidido y a la vez independiente, de una vinculacin esencial pero crtica de las universidades con los objetivos y los desafos de la sociedad local, nacional y latinoamericana.
do actualmente las universidades pblicas, el que slo es posible con un recuperado sentido de las propias capacidades, con una autonoma activa, y con una actitud positiva hacia el futuro, buscando slo mantener o revitalizar aquellas buenas tradiciones que nos dan fuerza y modificar aquellos desvos que nos debilitan. En ese sentido, el consevadurismo reformista, esto es, la conviccin de que aquellas convicciones de alent a aquellos jvenes del 18, que enfrentados a una estructura de poder insensible y slo capaz de perpetuarse a s misma, se sentan sin embargo capaces de todas las transformaciones slo apoyados en el poder de sus ideas y en el sentimiento de estar protagonizando un proceso liberador y con ansias de futuro
* Carolina Scotto (54). Rectora de la Universidad Nacional de Crdoba.