Fascculo

Proyacto de Investigacin

Pensamiento Administrativo y Filosfico (Electiva)

Semestre 7

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Semestre 7

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Tabla de contenido
Prlogo Presentacin general de la asignatura Competencias generales de la asignatura Contenido mnimo de la asignatura Introduccin Conceptos previos Mapa conceptual fascculo 1 Logros Orgenes de la filosofa y el conocimiento A qu se llama conocimiento La verdad como capacidad de entendimiento Planteamientos realistas Planteamientos idealistas Planteamientos pragmatistas Actividad de trabajo colaborativo Resumen Bibliografa recomendada Nexo Seguimiento al autoaprendizaje

Pgina 1 3 4 7 11 12 14 14 14 18 20 21 22 23 25 25 26 27 29 Tipo de Asignatura: Terico Crditos: 3

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Copyright1999 FUNDACION UNIVERSITARIA SAN MARTIN Facultad de Ingeniera de Sistemas Sistema de Educacin Abierta y a Distancia. Santa Fe de Bogot, D.C. Prohibida la reproduccin total o parcial sin autorizacin por escrito del Presidente de la Fundacin. La redaccin de este fascculo estuvo a cargo de JOHN FREDY MANRIQUE QUINTERO Tutor programa Administracin de Empresas Sede Santa Fe de Bogot, D.C. Correccin de estilo: MARLON CARRERO R. Diseo grfico y diagramacin a cargo de SANTIAGO BECERRA SAENZ ORLANDO DIAZ CARDENAS Impreso en: GRAFICAS SAN MARTIN Calle 61A No. 14-18 - Tels.: 2350298 - 2359825 Santa Fe de Bogot, D.C.

Semestre 7

Proyecto de Investigacin Prlogo

Un planteamiento terico bien relevante en la actualidad, es aquel que nos puede mostrar el camino para optimizar procesos y conocimientos que redunden en el bienestar del ser humano. La ciencia como construccin social relaciona ciertas variables que para ser reconocidas, necesitan una metodologa estructurada y aceptada por la comunidad de cientficos del rea en cuestin. El caso de la administracin de empresas no es ajeno a este planteamiento, es decir, que al tratarse de una ciencia ha, logrado desarrollar una serie de conceptos y estructuras, que resultan de vital importancia para su desarrollo. Tanto ste como muchos otros enunciados sern abordados en los fascculos siguientes de manera mucho ms explcita y profunda. Se procura con ellos, generar en los estudiantes una actitud crtica hacia los conceptos y estructuras planteadas en la Administracin de Empresas pero basndose en conceptos epistemolgicos. En este punto es importante aclarar que de ninguna manera se pretende elaborar un curso de filosofa o epistemologa, pero s dotar al estudiante de una serie de herramientas tericas que le permitan ver la administracin de empresas como un sistema, y que basado en la investigacin, se desarrolle conceptualmente y genere nuevas respuestas a las preguntas de la actualidad. En el fascculo I se relacionan los conceptos vistos en la carrera de administracin con los orgenes de los conocimientos cientficos, situacin que promueve la relacin de la administracin con el origen de las ciencias. Una actividad sugerida para optimizar este proceso es tomar un concepto de la teora administrativa ya sea referente a la lnea de pensamiento administrativo o a la lnea de gestin tecnolgica, y realizar una consulta pertinente sobre las situaciones que dieron origen a tal concepto.

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En cuanto al fascculo II, que busca aclarar las caractersticas del conocimiento cientfico, para este caso se sugiere, una vez resuelta la actividad propuesta para el fascculo 1, pormenorizar las caractersticas (aplicaciones, contexto en el que se desarroll, aplicaciones e implicaciones en las organizaciones) de dicho concepto e investigar sobre cmo el ser humano lleg a estructurarlo. Se busca con lo anterior identificar las variables que dan origen a los conceptos en las ciencias que en este caso es la administracin. En el fascculo III se presentan los distintos mtodos que llevaron los saberes a consolidarse como una ciencia. Tales mtodos nos permiten comprender de una manera ms estructurada, cul fue el proceso para su formacin y las posibles implicaciones en situaciones reales. La estructura actual de las ciencias, sus discusiones y sus diversas posturas en el siglo XX, son planteadas en el fascculo IV; un punto importante a tratar por los administradores en este caso es si el concepto, materia de estudio, obedece a los argumentos planteados por el fascculo desde las distintas teoras. Realizar la comparacin planteada nos permite comprender la administracin como una ciencia generando posteriormente proyectos de investigacin que enriquecen la estructura conceptual. En el fascculo V se muestra cmo en cada momento de la historia existieron principios administrativos que orientaron la toma de decisiones en cuanto a la proteccin de los bienes. Para el caso mencionado del concepto que ha sido motivo de estudio, es importante ubicar el momento histrico en que se desarroll e identificar las variantes que habra tenido, en caso de plantearse en una poca distinta. Cul es papel del administrador en la sociedad? Esta pregunta ser abordada en el fascculo VI, mostrando al ser humano como un ser libre y
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responsable con la sociedad; para este punto es importante relacionar el concepto de anlisis con las implicaciones que se generan ya sean sociales, econmicas, organizacionales, entre otras, al llevarlo a la estructura empresarial. Vale la pena explicar que tal concepto debe ser tomado de la lnea de investigacin elegida. El fascculo VII aborda los fundamentos conceptuales de la tica, entendiendo sta como un tema frecuente en todas las acciones y organizaciones del ser humano. Es importante recordar que toda decisin administrativa tomada afecta a la organizacin social llamada empresa y como consecuencia, el hecho de aplicar el concepto terico a una organizacin empresarial, conlleva implicaciones ante todo ticas. Se propone al estudiante analizar estas implicaciones desde los fundamentos expuestos en el fascculo. Las relaciones de la organizacin empresarial con el estado no resultan del azar ni son hechos fortuitos; estas relaciones se presentan en el fascculo VIII. De acuerdo con el concepto que se decidi tratar durante el desarrollo de cada fascculo es posible establecer algunas implicaciones aplicables en distintos tipos de estado. Es decir, el concepto de tiempos y movimientos tiene las mismas connotaciones en un estado liberal que un estado socialista.

Presentacin general de la asignatura

Para un profesional que permanentemente cuestiona la razn de ser de su profesin y de sus conocimientos, es de imprescindible importancia repensar cada una de las acciones y decisiones que ha llevado a cabo en su quehacer profesional. Este nivel de competencia slo es posible bajo ambientes conceptuales que apoyan el desarrollo de las ciencias. Repensar procedimientos investigativos en la administracin resulta im-

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posible sin apoyo en los conocimientos de filosofa y en nuestro caso de la epistemologa. Un proceso investigativo basado en fundamentos validados socialmente le dan un carcter de pertinencia a cualquier trabajo de investigacin, pero se hace imprescindible ubicar con precisin esos fundamentos conceptuales. Por esta razn y otras subsiguientes, que durante el proceso de aprendizaje se desarrollarn, es que el programa de Administracin de Empresas propone este estudio fundamental en filosofa de las ciencias y fundamentos de epistemologa, precisando que las lneas de investigacin permiten delimitar y puntualizar cada uno de los fascculos, entre el propsito acadmico de la universidad y las competencias a desarrollar por los estudiantes. Se presenta a continuacin el programa temtico de cada uno de los fascculos, generando con esto la ruta de estudio y seguimiento conceptual que desde el proyecto de la universidad ser promotor de procesos investigativos que aporten al propio desarrollo de la administracin de empresas.

Competencias generales de la asignatura

A travs del seguimiento y comprensin del contenido de la asignatura, los estudiantes debern desarrollar las siguientes habilidades, actitudes y aptitudes: Cognitiva Realiza inferencias pertinentes sobre los conceptos tratados relacionndolos con el campo profesional. Utiliza el razonamiento lgico como medio de argumentacin de sus ideas. Construye categoras conceptuales modificando as sus propias ideas.
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Comunicativa Escribe de manera coherente ensayos de acuerdo con los conceptos estudiados. Expresa puntualmente sus argumentos que refieren ideas relacionadas con la definicin de ciencia. Mantiene conversaciones fluidas donde deja ver su dominio de los conceptos tratados. Valorativa Encuentra en la filosofa fundamentos ticos y morales para actuar y modificar las prcticas de estudio y de trabajo investigativo logrando con esto, mayor compromiso hacia su profesin. Contextual Aplica los conocimientos adquiridos en el campo empresarial reconociendo sus fundamentos y orgenes. Propone estrategias de mejoramiento basndose en la comparacin de de las estructuras empresariales. Interpreta y argumenta sobre el comportamiento de las empresas, teniendo en cuenta dichos argumentos en ejercicios previos a la investigacin.

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Proyecto de Investigacin Contenido mnimo de la asignatura

Fascculo 1 Orgenes de la filosofa y el conocimiento. A qu se llama conocimiento. La verdad como capacidad de entendimiento. Planteamientos realistas. Planteamientos idealistas. Planteamientos pragmatistas. Aplicaciones a la administracin lnea pensamiento administrativo. Fascculo 2 Caractersticas del conocimiento. Objetivos del conocimiento cientfico. Componentes elementales de la ciencia. Clasificacin de las ciencias. El conocimiento de lo sensible. El conocimiento de lo intelectual. El lenguaje y el conocimiento. Aplicaciones a la administracin lnea pensamiento administrativo. Fascculo 3 Mtodos cientficos. Mtodo inductivo. Mtodo deductivo. Mtodo hipottico-deductivo. Hermenutica y dialctica. Aplicaciones a la administracin lnea pensamiento administrativo.

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Fascculo 4 El progreso de la ciencia segn Popper. La teora de las revoluciones cientficas kuhn. El progreso de las ciencias segn Lakatos. Aplicaciones a la administracin lnea pensamiento administrativo Fascculo 5 Cosmovisiones cientficas. Las imgenes del mundo antiguo. Las imgenes del mundo en la mecnica clsica. La imagen actual. Implicaciones de las cosmovisiones en el ambiente empresarial. Aplicaciones a la administracin lnea pensamiento administrativo. Fascculo 6 El ser como integrante de una sociedad El ser humano como cosa o como proyecto Accin humana y libertad La libertad del ser humano Finalidad, fines y acciones del ser humano Aplicaciones a la administracin lnea pensamiento administrativo Fascculo 7 El trabajo del hombre. tica del deber de Kant. tica de la perfeccin de Nietzsche. El trabajo como valor. El desarrollo histrico de los modos de produccin. El triunfo de la concepcin cientfico tcnica del mundo. Problemas tico-polticos de la tecnologa. Aplicaciones a la administracin lnea pensamiento administrativo.

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Fascculo 8 Sociedad. Origen del estado moderno. Thomas Hobbes fundamentacin del absolutismo. John Locke fundamentacin del liberalismo El socialismo. Concepciones democrticas. Aplicaciones a la administracin lnea pensamiento administrativo.

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Proyecto de Investigacin Introduccin

El conocimiento cientfico es el resultado de la investigacin cientfica, es decir, se produce mediante un proceso controlado, sistemtico, emprico y critico. Se puede decir que es sistemtico y controlado porque implica la existencia de una disciplina para hacer investigacin sin dejar los procesos a la casualidad. Se afirma que es emprica porque parte de fenmenos observables de la realidad, pero adems es crtica porque juzga, refuta, y valida los procesos buscando eliminar lo subjetivo de la accin Toda investigacin se ocupa de los objetos que son propios del campo a investigar, dichos objetos no pueden ser definidos y construidos sino en funcin de argumentos tericos que permitan someter a un anlisis los problemas planteados. Por lo anterior, se dice que la investigacin cientfica parte de un cuerpo de conocimiento cientfico existente (al que Kuhn llama ciencia normal, Bunge fondo, y Garca marco epistmico). Pero se puede asumir el conocimiento como un proceso que se ve afectado por etapas previas a su desarrollo, que no es lineal y, que adems una etapa no conlleva a otra. Es claro afirmar entonces que el conocimiento tiene estadios y cada estadio comienza por una reorganizacin de lo que hered de sus anteriores, generando que toda investigacin cientfica sea un proceso causal compuesto por etapas. Este curso surge en el marco de la carrera de Administracin de Empresas de la Facultad de Universidad Abierta y a Distancia FUAD, y se pretende con l la comprensin de los objetos de estudio propios de la carrera, con miras a fortalecer el fundamento terico de esta ciencia y buscar un mtodo de investigacin que permita adaptar variables y reconocer distintos contextos donde refutar las conclusiones obtenidas.

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Proyecto de Investigacin Conceptos previos

As como los nios exploradores en sus primeros aos se inquietan, buscan, desarman, reconstruyen y en ocasiones modifican su mundo alrededor, impulsados por lo que normalmente llamamos curiosidad, el ser humano ha llevado a generar espacios donde permanentemente cuestiona sus saberes, los modifica, los valida o los refuta. De esta misma forma la epistemologa nos puede mostrar el proceso por el cual el ser humano ha logrado constituir desarrollos cientficos, hasta un punto tal, que en el actual siglo no existe una persona erudita absoluta en una ciencia, o tal vez en parte de ella como sucede con las matemticas que se subdivide en algunas ramas, todas de igual importancia e igual profundidad como la topologa, la geometra y el algebra. En esta misma lnea se pueden citar infinitos ejemplos en cada una de las ciencias que el hombre ha logrado desarrollar y que resultan de gran utilidad para el desarrollo de la sociedad y la cultura. El ser humano en sus ms profundos anhelos, siempre ha pretendido tener aquellas verdades absolutas que le dan seguridad y trascendencia en la vida. En realidad venimos de Dios? Somos resultado de la evolucin? Son preguntas de una gran profundidad, que por ahora su creencia o no resulta de principios irrefutables. Si cuestionamientos de este talante nos acompaan desde los principios de la humanidad, imaginemos la cantidad de preguntas que el ser humano ha planteado en el proceso de evolucionar, vale la pena preguntarse por las implicaciones que generaron en su momento creencias como la idea de la cuadratura de la tierra o la clsica pregunta de si la tierra era el centro del universo o no. Esta discusin nos lleva a cuestionar la verdad de los conocimientos que el ser humano ha logrado fundamentar, pero no se trata de refutar por refutar, sino que este proceso de discusin es el que permite la validacin de
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dichos conocimientos, reconstruir y proponer nuevas formas de ver soluciones a diferentes preguntas, y por esta razn se convierte en una dinmica de clase. No es posible avanzar en un conocimiento si no existe el inters propio por conocer. Es indudable que el proceso de conocer; situacin pertinente al ser humano desde hace miles de aos, nos lleva a cuestionar cada idea, cada experiencia o cada sensacin, provocando el desarrollo de conceptos y conocimientos. El conocimiento que estructura las distintas ciencias, ha sido un proceso construido socialmente, por tal razn, esta asignatura concibe el proceso dialctico como aquel que se da entre el objeto estudiado, el estudiante y el contexto. Las empresas El conocimiento de las organizaciones sociales nos permite profundizar en las estructuras empresariales, pero Cmo lograr un conocimiento tal de las empresas, de manera que le permita a un investigador reconocer la infinidad de invariantes que en ellas se presentan? Esto solo resulta posible en la medida que se conozca a dichas organizaciones, de cmo se dan sus relaciones, cmo se ponen en juego los objetos del conocimiento estudiados y cmo es posible cambiar esos ambientes
1.1

1. Consulte el significado de las palabras en negrilla de este texto y realice un escrito explicando estos trminos. 2. Realice un conversatorio con las notas del anterior punto.

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Proyecto de Investigacin Mapa conceptual fascculo 1

Lo gro s

Al finalizar el estudio del presente fascculo, el estudiante estar en capacidad de: Diferenciar el conocimiento cientfico de otros. Argumentar las distintas posiciones referentes a la relacin entre el objeto y el sujeto. Plantear por escrito sus argumentos referentes a las distintas teoras del conocimiento administrativo.

Orgenes de la filosofa y el conocimiento

El motor de la filosofa en todos los tiempos est en las preguntas que afortunadamente el hombre ha querido resolver, tal vez las ms importantes son: En qu consiste el acto de conocer? Cul es la esencia del conocimiento? Cul es la relacin entre el hombre y los objetos que lo rodean?
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Aunque estas preguntas perduran en el tiempo y han sido discutidas por los filsofos de distintas pocas llevando a tal profundidad sus respuestas que pueden llevar a cursos extensos de filosofa, se presenta a continuacin una definicin sencilla para cada una de ellas: Conocer es obtener una informacin acerca de algo. El conocimiento es esa noticia o informacin acerca de ese objeto. La filosofa se puede definir desde su raz griega que es amor a la sabidura. Entre algunos expertos filsofos se pueden citar: - Platn y Aristteles: Presentan la filosofa como ciencia pura, basndose permanentemente en la bsqueda de la felicidad. - Dilthey: La filosofa es la bsqueda de objetivos comunes contenidos en todos los sistemas. Al observar con detenimiento, las anteriores posiciones muestran entre s la necesidad de dar respuesta a aspectos tan generales, que pueden ser involucradas con los ms diversos y ms complejos sistemas del ser humano, como son los aspectos espirituales, morales, profesionales y sociales. Tales sistemas aparecen en los planteamientos de Platn, Aristteles, Descartes, Leibniz, Kant, Hegel y muchos otros, donde se destaca la necesidad de explicar todo desde la universalidad y con el mayor grado de objetividad. Para Aristteles se tiene como centro una ciencia universal del ser. "Nada hay en la mente que no haya estado antes en los sentidos". Es decir todas las ciencias se basan en la experiencia, a Aristteles puede llamrsele el fundador del empirismo. En el caso de Descartes y Leibnitz, todo tiende al conocimiento del mundo objetivo. Por ltimo, Kant revive el principio de Platn en donde prima la vida como conciencia filosfica. Con respecto a

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Emmanuel Kant, se puede decir que su investigacin surge en la base crtica del estudio cientfico, pero no se queda en el ambiente de la teora sino que avanza hacia la base crtica de todos los campos cognoscibles. Puede entonces decirse que existen dos elementos fundamentales en los estudios filosficos que sustentan su existencia como ciencia: el conocimiento del yo y el conocimiento del universo. Sin olvidar que en todo conocimiento se tiene: El sujeto que conoce. El objeto conocido. La operacin misma de conocer. El resultado obtenido que es la informacin recabada acerca del objeto. En otros trminos, el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una informacin acerca de l. Cuando existe congruencia o adecuacin entre el objeto y la representacin interna correspondiente, decimos que estamos en posesin de una verdad. En esta relacin han surgido distintas posturas frente a la forma en la que el hombre percibe el conocimiento y la forma mediante la cual conoce, ambos aspectos se tratarn posteriormente. En relacin con el conocimiento se pueden distinguir tres niveles as: El conocimiento de lo sensible: Consiste en captar un objeto por medio de los sentidos, siendo de carcter individual. El conocimiento conceptual: Consiste en las representaciones invisibles pero universales y esenciales. El conocimiento holstico: Llamado tambin intuitivo, presenta muchos riesgos y confusiones, adems carece de estructuras como el conceptual.
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El conocimiento tiene distintos orgenes analizados por diversas corrientes que se estudian a continuacin: Racionalismo Esta corriente epistemolgica sostiene que la causa principal del conocimiento se basa en el pensamiento, en la razn. Afirma que un conocimiento solo es real cuando posee necesidad lgica y validez universal. El planteamiento ms antiguo del racionalismo aparece con Platn, quien afirm que dicho conocimiento debe basarse en la racionalidad y las leyes universales. El empirismo Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento es el nico principio del conocimiento, sin embargo el empirismo opone la anttesis: la nica causa del conocimiento humano es la experiencia. Segn el empirismo, no existe una estructura a priori de la razn. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razn, sino exclusivamente de la experiencia. Apriorismo El apriorismo surge como una doctrina que media entre el racionalismo y el empirismo, considera que la razn y la experiencia son la causa del conocimiento, el cual posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia, afirma tambin que el factor de conocer viene de la razn y no de la experiencia. La posibilidad de conocer y acercarse a los objetos de conocimiento se ve permeada por la concepcin que tengamos del objeto y del sujeto que quiere acercarse a l, estas concepciones se explican desde: Dogmatismo: Para esta corriente el sujeto aprehende el objeto, mediante el uso de la razn y a travs de un mtodo ordenado de investigacin.
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Escepticismo: Plantea que la capacidad del sujeto por aprehender el objeto es insuficiente, por lo tanto es imposible el conocimiento y no se pueden emitir juicios sobre l. El subjetivismo y el relativismo: Son similares al escepticismo. Ambos niegan la verdad, pero en el caso enunciado no existe una verdad universal. El pragmatismo: Consiste en reducir "lo verdadero a lo til" negando el conocimiento terico en diversos grados; es decir, lo verdadero es aquello que representa un grado de utilidad en algn campo. El criticismo: Esta postura es intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. Admite que lo fundamental est en la razn humana, que es posible el conocimiento y existe la verdad, pero coloca algn grado de desconfianza hacia cada conocimiento particular. En conclusin se dice que el criticismo examina todas las aseveraciones del conocimiento y nada acepta con indiferencia
1.2

A. Basndose en la lectura anterior, que busca aclarar algunas ideas referentes al conocimiento, establezca mediante una lnea del tiempo, los principales exponentes de cada corriente tratada. B. En un cuadro comparativo sintetice los anteriores planteamientos que pueden ser ampliados en la bibliografa sugerida.

A qu se llama conocimiento
En realidad se debe diferenciar el conocimiento vulgar del conocimiento cientfico, en el primer caso se trata de un conocimiento que se aprende en contacto con los objetos y se transmite de generacin en generacin tiene algunas caractersticas relevantes como: Sensitivo: El conocimiento se estructura con lo aparente y no busca relacin con otros hechos. Superficial: Parte de lo aparente y no profundiza en explicaciones dependiendo de la observacin inicial del sujeto.
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Dogmtico: se apoya en creencias y supuestos no verificables. Esttico: Debido a que se basa en el principio de autoridad, por lo tanto carecen de verificacin. Asistemtico: No obedece reglas de la lgica y su orden es asistemtico. Caractersticas del conocimiento cientfico Se puede decir que el conocimiento presenta las siguientes caractersticas: Es crtico porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos y por dar pruebas de su verdad. Es metdico, es decir, que el investigador sigue procedimientos. Es verificable mediante la experiencia. Es sistemtico, ya que los nuevos conocimientos se integran al sistema, relacionndose con los que ya existan. Es ordenado porque sigue un orden acumulativo y lgico. Es un saber unificado porque busca el conocimiento de lo general y abstracto. Es universal porque es vlido para todas las culturas. Es objetivo porque pretende conocer la realidad tal como es, usando mtodos aceptados para ello. Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, comprensible para cualquier sujeto capacitado en el rea de investigacin. Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la razn. Es decir, el conocimiento cientfico explica los hechos reales mediante leyes que adquieren el carcter universal, estableciendo predicciones. Las explicaciones de los hechos son racionales, obtenidas por medio de la observacin y la experimentacin.

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1.3

A. Identifique en el ambiente empresarial qu conocimientos pueden ser catalogados como conocimiento vulgar y cules como conocimiento cientfico. B. En los conocimientos cientficos identificados, consulte qu autores han abordado el tema prepare una relatora de los resultados obtenidos. C. Consulte sobre las diferencias entre el conocimiento tcnico y el conocimiento cientfico.

La verdad como capacidad de entendimiento

La verdad es la cualidad o la caracterstica de una proposicin. Por ejemplo, si afirmo est lloviendo aqu en el barrio, para ser verdica esa declaracin, tiene que estar lloviendo aqu en el barrio Si no est lloviendo, entonces la declaracin, est lloviendo no es verdad. Claro que esto es muy sencillo y hasta los nios lo comprenden. Pero, desafortunadamente hoy da no es siempre tan fcil de explicar cuando un argumento es verdadero o no, ya que los desarrollos tericos en las distintas ciencias plantean distintos caminos para llegar a la verdad y solo un buen desarrollo metodolgico acompaado de un proceso argumentativo lleva a la verdad, por esta razn los filsofos, los cientficos, y dems integrantes de la sociedad a veces, ponen en tela de juicio la idea de qu es la verdad. La verdad se describe con respecto al conocimiento, desde la filosofa como: la verdad del conocimiento consiste en que el conocimiento concuerde con el objeto (Garca Morente 1978, 169). El criterio de la verdad se establece con base en la correspondencia entre el pensamiento y el objeto. El estudio de la psicologa, la lgica y la ontologa est estrechamente vinculado con el conocimiento, ya que el conocimiento es una correlacin del sujeto-objeto, mediando el pensamiento en dicha relacin. La lgica ve los pensamientos como enunciados referidos a
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un objeto y no como una vivencia particular. Para la ontologa, el conocimiento correlaciona al sujeto con el objeto, es decir, no hay conocimiento sin un sujeto que lo sea para un objeto y un objeto que lo sea para un sujeto. Por consiguiente, el objeto, lo que es, lo que est ah para ser conocido y siendo conocido, es lo que estudia la ontologa. Desde la perspectiva anterior, el pensamiento se determina en el sujeto por el objeto, ya que la actividad del sujeto no recae sobre el objeto sino que el objeto permanece intacto (Garca Morente 1978, 170). Cuando con el juicio se afirma o se niega algo del objeto y realmente lo afirmado existe en l, o lo negado no lo posee, se dice que el juicio es verdadero. As, se habla de juicios verdaderos y juicios falsos.

Planteamientos realistas
Para el realismo, el espritu humano puede conocer al ser "en s", y la verdad no es otra cosa, que la concordancia del juicio con la realidad. Entre sus representantes encontramos: Aristteles a travs de su realismo natural llev a entender el conocimiento como una reproduccin de la realidad. Santo Toms de Aquino se apoy en Aristteles y afirm que es imprescindible pasar por lo sentidos para llegar a las ideas. En esta poca es posible afirmar que llegar al realismo concebido en la teora, resulta bastante difcil, ya que se especula ms que nunca en la historia y los planteamientos se encuentran cargados de subjetividad y de impresiones particulares. La prdida del realismo ha hecho que el conocimiento sea condicionado por la cultura y el folclor, y se pase al relativismo. Filosficamente el realismo tambin fundamentado hipotticamente, convence mucho a la actualidad, pero en el sentido prctico ha perdido fuerza y ha pasado a ser un ideal de conocimiento.
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Proyecto de Investigacin Planteamientos idealistas

El idealismo como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que podemos percibir por medio de los sentidos y que es accesible al mero pensamiento, ya que para esta corriente lo que an no puede verse, puede ser comprendido. En el idealismo la mente acta y es, de hecho, capaz de hacer existir cosas que de otro modo no seran posibles como la ley, la religin, el arte o las matemticas y sus afirmaciones son ms radicales. Platn: "sobre las cosas nascentes y perecederas tenemos conocimiento sensible, opinin; de lo que es. De la realidad consistente, podemos alcanzar conocimiento inteligible, ciencia. En el rea de la ciencia hay dos grados de conocimiento: El razonamiento o razn, que tiene por objeto los seres matemticos, los nmeros que, aunque universales, se concretan y realizan en los seres particulares, y el conocimiento filosfico o inteligencia, que mediante la dialctica, asciende a la contemplacin intuitiva de las ideas, es decir, de las esencias absolutas o realidades incondicionadas". Renato Descartes: Su principal aporte se bas en que a la verdad filosfica se llega mediante el uso de la razn. Se interes por la elaboracin de un mtodo, ya que para l no bastaba con tener talento, sino que se deba aprender a emplearlo bien. Para Descartes existen tres clases de ideas: Las ideas adquiridas provienen de la experiencia sensible de la enseanza o el trato con los dems. "Descartes niega que los sentidos conozcan la validez de los conocimientos, y prescinde de ellos, porque no les considera absolutamente seguros ni ciertos". Ideas artificiales o elaboradas por nosotros mismos, por medio de la imaginacin. Las ideas naturales o innatas, que no provienen de los sentidos ni han sido elaborados por nosotros, sino que provienen de Dios. ste las infunde directamente en nuestro entendimiento. "Son evidentes, intuitiProyecto de Investigacin

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vas... y verdaderas, porque proceden de Dios y estn garantizadas por su verdad". La intuicin es una percepcin directa de las ideas que excluye toda duda y error. La intuicin hace presente las ideas a la inteligencia, y sta se intuye directamente a s misma y a sus propias ideas. Emmanuel Kant: Dice que "nuestro conocimiento deriva en el espritu de dos fuentes fundamentales: la primera es la receptividad de las impresiones; la segunda, la facultad de reconocer un objeto por medio de estas representaciones". Hoy el idealismo est muy desvirtuado, porque con el avance de las ciencias y de la tcnica en general, gana mucho ms terreno lo que pueda demostrarse, lo tangible y matemtico, incluso se utiliza el trmino idealista de manera peyorativa, dndole una connotacin de lo que es ilgico, e imposible de realizarse. El idealismo como un mtodo cientfico es muy cuestionado en la actualidad, porque ste admite que lo que no puede verse puede ser comprendido; pero para el hombre de hoy lo que rige es "ver para creer", "ver para entender".

Planteamientos pragmatistas
El pragmatismo consiste en reducir lo verdadero a lo til negando el conocimiento terico en diversos grados; para los ms radicales slo es verdadero aquello que conduce al xito individual, mientras que para otros, slo es verdadero cuando se haya verificado con los hechos. "El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en la realidad. El conocimiento humano recibe su sentido y su valor de ste, su destino prctico. Su verdad consiste en la congruencia de los pensamientos con los fines prcticos del hombre, en que aquellos resulten tiles y provechosos para la conducta prctica de ste."
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En general, para las diversas formas de pragmatismo, la verdad radica en la utilidad y en el xito, por lo tanto, todo conocimiento es prctico si sirve para algo, si es posible de realizar. Algunos de sus principales exponentes: William James. "La utilidad para James no se reduce a la satisfaccin de las necesidades materiales del ser humano, sino a todo cuanto sirva para el desarrollo del hombre en la sociedad; en este sentido la creencia prctica, por ejemplo, el amor y la simpata, logra efectos sociales eficaces en el aspecto moral, como tambin la Religin ser verdadera funcin de sus resultados." John Dewey. "Las ideas slo tienen un valor instrumental para la accin en la medida en que ellas estn al servicio de la experiencia activa; de donde el valor de una idea radica en su xito."De este modo, el pragmatismo se convierte para l en un general "instrumento"., A lo largo del conocimiento, el hombre se ha dado cuenta del poder de sus teoras estudiadas, este saber es posible llevarlo a sus aplicaciones prcticas, mostrando que es el ser humano quien transforma las cosas, las trasciende y mediante la relacin hombre-ambiente, reconstruye y transforma elementos que le sean benficos.

Aplicacin a la administracin lnea pensamiento administrativo

Las organizaciones surgen desde el momento en que dos o ms personas se renen en torno a unas metas o logros comunes, este estudio de la administracin surge a partir del comercialismo y contina con el derecho administrativo, a partir de la revolucin francesa, para luego convertirse en el centro de la atencin poltica llamando a la planeacin y no a la improvisacin. Contina su evolucin en el estudio del hombre y sus relaciones humanas, separando este campo de la sociologa. Luego surge el movimiento llamado administracin cientfica que se dividi en carcter geneProyecto de Investigacin

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ral e industrial, propugnados por Taylor y Fayol. Ellos plantearon principios en torno a la productividad descuidando un poco el carcter humano de la administracin. Retome los planteamientos de Taylor Y Fayol vistos en los anteriores semestres, realiza un escrito acerca de sus planteamientos. Tales ideas pueden ser ubicadas como idealistas, pragmatistas o realistas, argumentar la posicin tomada. En las teoras mencionadas Qu aspectos relevantes de la teora administrativa moderna se descuidaron? Qu aspectos considera relevantes rescatar de estas teoras y por qu?

1. Mediante un texto argumentativo, plantee Qu tipo de conocimiento es el tratado por la administracin de empresas? 2. Qu forma seria la ms acertada para generar desarrollos en el conocimiento de la administracin de empresas? Basndose en las planteamientos del presente fascculo. 3. Establezca un listado de conceptos administrativos que den respuesta del pragmatismo de su fundamento.

El deseo de conocer lleva al ser humano a plantear preguntas que perduran en el tiempo, tienden a ser de carcter universal y tienen mltiples respuestas de los pensadores, basados en la filosofa, un ejemplo de dichas preguntas puede ser: En qu consiste el acto de conocer? Cul es la esencia del conocimiento? Cul es la relacin entre el hombre y los objetos que lo rodean?

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Y entonces Cmo los cientficos han dado respuestas a estas preguntas? Tienen que sustentar sus repuestas basndose en distintas concepciones de lo que ellos argumentan es el mundo, el conocimiento y el ser que quiere conocer, de lo anterior se tiene las siguientes posturas: Las dos corrientes que principalmente sustentan el problema del conocimiento anteriormente citado y la forma de llegara a l son el empirismo y el racionalismo Tanto uno como el otro toman como modelo de conocimiento la ciencia moderna, que se caracteriza por el mtodo matemtico y experimental. El racionalismo utiliza el mtodo deductivo y el empirismo el inductivo. Mientras para el racionalismo la fuente de conocimiento es la razn para los empirista son los sentidos. Estas son sus principales diferencias, sin embargo, no tratamos de afirmar que uno es mejor que otro ya que ambos han dado lugar al desarrollo del conocimiento. Resulta claro que existen por lo menos dos clases de conocimiento el conocimiento cientfico y el conocimiento vulgar, el primero requiere de un mtodo que busca ser objetivo y plantear verdades de carcter universal, en tanto el segundo carece de estos criterio, es importante tener en cuenta estas diferencias ya que esto marca de manera importante cualquier trabajo investigativo.

VILA Baray, H.L. Introduccin a la metodologa de la investigacin Edicin electrnica. Texto completo en www.eumed.net/libros/2006c/203/
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www.eumed.net/libros/2006c/203/ http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/articulos/los7saberes/index. asp

En realidad hemos entrado en lo ms profundo de las discusiones tericas pertinentes a las ciencias, que resultan ser de gran importancia para el desarrollo de las mismas fortaleciendo cualquier intento por desarrollar investigacin en la administracin de empresas, sin embargo debemos proseguir en la bsqueda de criterios que permitan comprender como la ciencia afecta la realidad o viceversa y de estos aspectos se ocupara el prximo fascculo.

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Siendo aun ms precisos, s reconocemos la Administracin de Empresas como una ciencia cuyo conocimiento se ha desarrollado bajo distintas concepciones, al interior de las organizaciones surgen una serie de implicaciones que llevan a reconocer la importancia de los procesos organizacionales y por qu no, cientficos; ste es el punto del siguiente fascculo: la importancia de las ciencias y su objetivo.

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S eguim ientoal autoap rend izaje

Proyecto de investigacin Fascculo No. 1
Nombre_________________________________________________________ Apellidos ________________________________ Fecha: _________________ Ciudad __________________________________ Semestre: _______________
1. De las siguientes afirmaciones Cul o cules son verdaderas? a) Afirmar que todo el conocimiento debe ser til para el hombre es un planteamiento del dogmatismo. b) Al afirmar que es innato en el ser humano el conocer, se puede decir que el objeto no depende del sujeto. c) El utilitarismo del conocimiento puede llevar a que buenas ideas se olviden y la ciencia no se enriquezca. d) El conocimiento vulgar puede llegar a ser cientfico si se valida en la sociedad. 2. a) b) c) d) El conocimiento generado en la administracin: Debe ser universal y responder a una metodologa cientfica. Debe ser individual y coherente con la experiencia. Debe ser aplicable y factible de investigacin. Debe reconocer el objeto inmutable de investigacin y ser temporal.

3. Tome posicin crtica referente a cmo se origina el conocimiento en administracin y en la lnea de investigacin especfica. Elabore un ensayo y plantee sus argumentos.

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