El Gtico

Por gtico se entiende el arte que surge en Francia hacia 1140 en la regin entre Compiegne y Bourges y se extiende hacia el norte de Europa. Siglos XII-XV. Alta Edad Media: feudalismo Plena Edad Media: caballera cortesana Baja Edad Media: burguesa ciudadana.
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S. XII: surgen las ciudades que comienzan a crecer en los S. XIII y XIV. El gtico tiene que ver con el nacimiento de las ciudades. Catedrales: manifestacin ms importante del gtico. Se construyen a costa de los gremios con la participacin de la burguesa, la iglesia y la 2 nobleza.

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Gremios constructores: talladores, carpinteros, albailes, vidrieros. Cada gremio transmite sus tcnicas y conocimientos a travs de un lenguaje propio y cifrado. Trmino podra provenir de la palabra Argot (jerga). En este caso se tratara del argot de los distintos gremios.
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Pueblo entero participa en la construccin de una catedral. Rivalidad entre pueblos por construir la ms alta. Trmino gtico usado por primera vez por los tratadistas del Renacimiento para referirse al arte de la Edad Media que consideraban inferior y brbaro (godo 4 gtico) comparado con el arte clsico.

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Vasari: Aquellos brbaros godos, haban desarrollado una simple mezcolanza de capiteles, de remates, de ornamentos grotescos y de detalles innecesarios. Siglo XIX: revalorizacin de este perodo debido a los movimientos romnticos e historicistas. Gtico tambin visto como el arte de la luz o de la espiritualidad.

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Tambin llamado Arte Ojival. Romnico: arte monacal, rural y feudal. Gtico: arte urbano y burgus. Arquitectura del romnico: monstica y aristocrtica. Abades: enormes riquezas, legiones de sbiditos, consejeros de papas. Monasterios: inaccesibles, faldas de las

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Colinas. Con las catedrales gticas surge el fenmeno: ciudad-catedralicia: mundo que vive de la catedral y con ella. Campesino y noble participan en igual medida de la vida de la catedral. Hombres de todas las clases tienen una vida en comn en la catedral. El gtico encuentra su gran medio de expresin en la arquitectura
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Los monjes de la orden de Cluny ya no cumplan estrictamente la Regla de San Benito. Vinculacin con lo mundano y alejamiento de lo divino. Arte Romnico refleja esta actitud en una arquitectura suntuosa que ostenta el poder de las abadas. Ante este hecho, la Orden Cisterciense, a 8

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travs del Abad Suger (1081-1151) que propone el desarrollo de un nuevo estilo que ya no concede importancia a la decoracin sino a los principios estrictamente arquitectnicos. Se busca una austeridad que le permita al fiel sentirse cerca de Dios y no distraerse con el lujo. Amigo de Luis VI, que se haba formado en 9

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Saint Dennis, se convierte en consejero espiritual de Luis VII. Luis VII y su esposa participan en la 2a. Cruzada (1147-1149) nombrando a Suger administrador del reino. Desde entonces, se le llam padre de la patria. Al ser nombrado Abad de Saint Dennis persigue su sueo de renovar el coro de la

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Baslica de Saint Dennis, que se haba destruido en un incendio. (Se termina en 1144) Esta renovacin desarrolla por primera vez un arco ojival inspirado en los rboles de la Floresta y vidrieras verticales consolidando el nacimiento del gtico. Esfuerzos de Suger por crear una arquitectura nueva, de la luz, que elevara al 11

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Hombre desde lo material hasta lo inmaterial. La Orden Cister no slo crea el estilo sino que lo difunde. Entre 1180 y 1270 se construyen en Francia 80 catedrales, adems de abadas, parroquias etc. Otro personaje importante en el desarrollo
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Y la expansin del Gtico es San Bernardo de Claraval (1090-1153) Defensor de la vida monacal en estricta austeridad y sacrificio personal y de una vida en oracin, apartada del mundo, acepta la renovacin propuesta por Suger, quien tambin persigue la mesura pero no el ascetismo.
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San Bernardo, consejero del Papa, felicita al Abad Suger por su trabajo en la reforma de Saint Dennis, lo que le permite consolidar sus relaciones con el rey y fomentar la expansin del nuevo estilo. Las iglesias y catedrales construidas en Europa en los siglos XII y XIII responden al espritu de renuncia y sacrificio de San Bernardo. 14

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Los Seores Feudales se trasladan a las ciudades y los productos de sus tierras se comercializan: lana, vino, trigo. Fines del siglo XII: Aparicin de las Ordenes Mendicantes: Franciscanos y Dominicos, que ya no se dedican a la vida contemplativa sino a la vida activa, incorporndose a las ciudades medievales
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A partir del siglo XIV. A diferencia de los monjes, los mendicantes ya no tenan que residir en un lugar fijo, a pesar de estar ligados por un voto a la orden. Sustituyen la acumulacin de riquezas de los monjes por la prediccin ambulante mendigando el sustento.
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Se exige una renuncia a las posesiones y riquezas de la orden al mismo tiempo que los votos de pobreza del monje. Trabajo, estudio, asistencia espiritual, limosnas. Franciscanos y dominicos se instalan en las ciudades, donde construyen iglesias sobrias, que congregan a la poblacin.
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Con el apoyo de Roma, rdenes mendicantes expanden su prdica, y una nueva propuesta arquitectnica acorde con el modo de vida que plantean, por toda Europa. Franciscanos y dominicos defienden intereses del papado. Predicadores, misioneros, inquisidores, telogos, intelectuales.

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Franciscanos: misiones y catequesis Dominicos: labores universitaria, diplomtica, judiciales. San Francisco de Ass: Giovanni de Pietro Bernardone (1181/2-1226) En Ass, Francisco, a su vuelta a su pueblo, cambia de vida, renunciando a todo: Francisco de Dios.
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La vida religiosa ya no se lleva en un convento. La belleza es un modo de acercarnos a Dios. Cantico de las Criaturas: Primer poema en toscano, anterior a Dante. Belleza vista como un camino de salvacin. En 1215 en Tolosa, Espaa, Domingo de Guzmn funda funda la orden de los
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predicadores que es aprobada por el papa Honorio III un ao despus. Dominicos, predican, fundan universidades, conducen la inquisicin. Santo Toms de Aquino (1224/25-1274). Considerado como el mejor telogo occidental despus de San Augustn (354430).
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A partir de Aristteles elabora el tomismo, reconciliando la filosofa neo-platnica con el cristianismo. Libera al hombre de pensar que todo lo pagano es malo: La belleza es el resplandor de la verdad. Platn: El amor a lo bello es causa de todo lo bueno.
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Caractersticas de la Arq. Gtica Mientras la bveda de can exiga una arquitectura muraria, la arquitectura se libera de los muros y se apoya en columnas. Arco Ojival: formado por dos ramas que se unen formando un ngulo. Bveda de Nervadura (construida sobre dos arcos ojivales que se cruzan)
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Predominio de los vacos sobre los llenos. Vidrieras de colores Fachada no refleja el interior. Portadas abocinadas. Arbotantes (arcos que botan) para reforzar puntos dbiles del edificio Torres caladas, agujas, capiteles. Arcos Ojivales Bovedas de Nervadura Pnaculos
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Fachadas de piedra con textos bblicos. Pantcrator reemplazado por Cristo en la cruz, resucitado o la Virgen. Luz desde los ventanales impregna la iglesia de espiritualidad. Portada se revaloriza. Se colocan torres y puertas. La fachada tpica tiene forma de H.
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3 niveles: portada de entrada, ventanales cubiertos de vidrieras y rosetn. Escultura: Hacia 1180 se da una transicin del Romnico y aparece el naturalismo en la escultura: movimiento, gracia, expresin. Escultura humanizada, naturalista, corporeidad. Iconografa que incorpora bestiario 31 fantstico.

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Inspiracin en la forma griega de comprender los cuerpos. Se trata de representar lo sagrado de un modo verosimil. Escenas de la Virgen: anunciacin, coronacin, asecensin. En las archivoltas gticas las eculturas siguen la lnea del arco, ya no se distribuyen 32 en forma radial.

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El gtico italiano es distinto en sus manifestaciones pictricas, arquitectnicas y escultricas. Nicola Pisano (1220-h.1278/1284) marca la transicin al Renacimiento: Plpito de la catedral de Siena (12651268) Plpito del Baptisterio de Pisa (1260).
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Pinturas murales. Tendencia al realismo. Avances en la perspectiva, tonalidades, expresividad. Temtica religiosa. Escuela Bizantina, Florencia, Siena. Espritu del Trecento dominado por Giotto.
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