http://www.buenasiembra.

net/ La Revista de ACUARIO

LA CURACION ESENIA

Este libro intenta reflejar m!s "ue un m#todo de $ura$i%n toda una filosof&a de vida. E' mundo esenio $ontempor!neo a (es)s es anali*ado en profundidad + se toma $omo punto de partida ha$ia el $arisma espiritual "ue todo sanador debe $on"uistar en este tiempo de testimonio. La Aso$ia$i%n Adonai para la ,raternidad C%smi$a desea por medio de este trabajo $ontribuir a la forma$i%n interior de parte de su $ole$tivo en la pr!$ti$a de la sana$i%n + $onsuelo del ser humano
'

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

.El paraltico se qued suplicando al Maestro con una mueca de dolor y postracin. Todos los presentes deseaban el milagro, y la excitacin del momento les haca fijar su mirada inquisitoria sobre es!s, que dijo" #$erdonados te son tus pecados... %asi con rabia los que asistieron al hecho replicaron" #&%mo curas sus pecados si el hombre tiene necesidad de ali'io para sus males del cuerpo( #En 'erdad, en 'erdad os digo, que si no curar)is el alma del enfermo, jam*s sanar)is el cuerpo. + con paso quedo y mirada perdida, El En'iado se alej del lugar seguido por el j!bilo del paraltico que se 'ea en pie y totalmente seno de alma y cuerpo.,, Todos los presentes deseaban el milagro, y la excitacin del momento les haca fijar su mirada inquisitoria sobre es!s, que dijo" #$erdonados te son tus pecados... %asi con rabia los que asistieron al hecho replicaron" #&%mo curas sus pecados si el hombre tiene necesidad de ali'io para sus males del cuerpo( #En 'erdad, en 'erdad os digo, que si no currar)is el alma del enfermo, jam*s sanar)is el cuerpo. + con paso quedo y mirada perdida, El En'iado se alej del lugar seguido por el j!bilo del paraltico que se 'ea en pie y totalmente seno de alma y cuerpo.,,

PROLOGO
En esta o$asi%n vo+ a presentaros un nuevo trabajo "ue $omo todos los m&os parte de mu$has $osas aparentemente dispersas + no $one-ionadas para al final $onstruir m!s "ue un m#todo o manual de sana$i%n esenia toda una filosof&a de ser + de operar $on las ener.&as naturales. /ara ello he sele$$ionado art&$ulos + trabajos editados por m& en otros libros o vertidos en el bolet&n de la Aso$ia$i%n Adonai para la ,raternidad C%smi$a junto $on los editados por otros autores pues todos somos pe"ue0os maestros de nuestras pe"ue0as $osas + si por separado po$o abar$an todas juntas pueden abrirnos la puerta a una nueva alternativa de vida1 en definitiva de eso se trata de $rear una $on$ien$ia pr%-ima al mundo esenio $ontempor!neo al tiempo del 2aestro (es)s pero l%.i$amente en su esp&ritu + no en la forma dado "ue el si.lo 33 nos ofre$e $ambios + ense0an*as e-perimentadas por estos dos mil a0os de errores + de a$iertos humanos. /robablemente para $ono$er a los 4monjes del desierto4 deber&ais todos leer los numerosos trabajos del eminente autor 5r.Edmond 6ordeau- 7*#8el+ + en $ual"uier $aso la obra titulada 4El Evan.elio de los Esenios de la /a*4. Es esta obra por si sola a pesar de su $orta e-tensi%n todo un tratado de medi$ina natural + una visi%n absolutamente maravillosa del verdadero (es)s. /ero no un (es)s fenom#ni$o o mila.rero sino un ser $ons$iente de la de inte.ra$i%n humana en el entorno + de la vin$ula$i%n de $ada ser viviente a las fuer*as b!si$as de la naturale*a + a los poderes 7uperiores fuera del planeta. /ienso sin$eramente "ue es una obra de tener en la mesilla + de leer + releer pues siempre es nueva aun le+endo la mil ve$es. 7iempre es bueno re$ordarse uno mismo "ue e-iste la simpli$idad la pla$ide* + el di$tado intuitivo interno + natural "ue te ha$e $aminar por la Le+. Esta obra nos ense0a $on len.uaje sen$illo a $aminar a medias entre lo alto + lo bajo entre el padre 7uperior + la 2adre material inferior entre el $ielo + el infierno entre la virtud + el pe$ado pero esta ense0an*a no re"uiere de misterios teol%.i$os ni de do.mas "ue ha+ "ue $reer bajo la sombra del poder in"uisitorial de todas las do$trinas1 9no se0or: simplemente habla a lo "ue $ada ser sabe. ;ale para un sabio + para un $an.rejo o un mos"uito pues el Evan.elio Esenio es el re$uerdo de las pro$eden$ias b!si$as de las ener.&as inte.radas en el hombre: esp&ritu + materia. En fin "ueda he$ha nuestra re$omenda$i%n respe$to de esta obra + s%lo nos "ueda prose.uir no sin advertir antes "ue al final del libro hemos in$luido la narra$i%n hist%ri$a de ,lavio (osefo el historiador $ontempor!neo a estos monjes "ue ha$e un retrato bastante e-presivo de la $alidad humana de a"uella se$ta.

<

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

PRINCIPIOS BASICOS
Los esenios operaban bajo dos prin$ipios b!si$os "ue eran obvios: por un lado el 7ol donde $entraban el poder de las $osas + la morada de los 5ioses idea esta "ue no s%lo pertene$e a estos sino a todos los ini$iados de $ual"uier per&odo de la =istoria + la >ierra o 2adre de la "ue nos sustentamos + la "ue nos soporta en nuestra andadura por el espa$io. 5espu#s de estos dos prin$ipios operaban a nivel pr!$ti$o + referido a la sana$i%n $on los An.eles de la >ierra. En realidad eran siete los "ue estru$turaban la es$ala jer!r"ui$a entre el 7ol + la >ierra. >res superiores + "ue .obernaban el esp&ritu el alma + el $uerpo del Astro + $uatro inferiores "ue se identifi$aban $on las fuer*as b!si$as de la >ierra1 es de$ir: el fue.o el a.ua el aire + la >ierra. Los tres primeros formaron en la tradi$i%n $ristiana la idea Padre, Hijo y Espritu Santo. >ambi#n $ono$&an el prin$ipio septenario del hombre en $uanto "ue es r#pli$a de 5ios pues $omo todos sabemos + leemos en los te-tos sa.rados: 4El hombre est! he$ho a ima.en + semejan*a de 5ios4 siendo su $omposi$i%n b!si$a siete $uerpos &nter$one-ionados + e-presando los siete planos de e-isten$ia1 es de$ir el hombre vive simult!neamente en siete planos de $on$ien$ia desde el m!s elemental o material hasta el m!s sutil en el esp&ritu. /ara ellos el 7ol no era en s& mismo el >odopoderoso sino el lo.os del verdadero /adre o 7ol 2an!si$o Universal punto de ori.en de todo el sistema. E' 7ol nuestro era el hijo de a"uel otro pero $on las prerro.ativas $readoras + tuteladoras sobre todo el mundo de la materia es $omo si fuera el hijo del verdadero poder de ah& "ue (es)s dijera en su vida p)bli$a: 4?o so+ la lu* del mundo4 + evidentemente la lu* del mundo referido a la >ierra es el 7ol "ue nos alumbra + del "ue dependemos totalmente pues sin su lu* nuestra vida se apa.ar&a para siempre. /ero ese 7ol o Cristo $omo lo llamaremos en nuestro trabajo no es (es)s pues el primero es todo el sistema 4?o so+ la vid + vosotros los sarmientos4 "ue se mostr% en a"uel tiempo en (es)s @ bien el ;erbo Creador del "ue todo depende se hi*o $arne + san.re. Como nos re$uerda (uan en su Evan.elio pero Cristo no puede morir pues es la lu* "ue alimenta todo $uanto e-iste mientras "ue pueden morir los sujetos "ue e-presaron su $on$ien$ia Cr&sti$a $omo (es)s 6uda o 2ahoma por $itar al.unos 5e ah& "ue dentro de la $asta esenia se bus$ara al 2es&as @ enviado del Cristo "ue les aportara esa $on$ien$ia o ense0an*a viva de lo alto pues ellos eran maestros + $ono$edores de la naturale*a inferior @ terrenal en$arnada en (uan el 6autista. 2ientras "ue (es)s bauti*aba $on el fue.o atributo solar (uan bauti*aba $on el a.ua atributo terrenal + ambos poderes se en$ontraron en el (ord!n Cumpliendo el misterio $orrespondiente al paso de la Era Aries a la de /is$is en i.ual manera esta #po$a es tiempo del retorno del 2aestro para inau.urar la Era A$uario pero ahora i.ualmente los esenios han tomado $uerpo para asistir al mismo misterio + otra ve* los dos poderes se dan la mano en la a$$i%n dire$ta por esto este libro obede$e a una ne$esidad impuesta por los de Arriba + los de Abajo a fin de re$ordar en el esp&ritu dormido de mu$hos le$tores su pro$eden$ia + su ori.en an$estral. En definitiva es un trabajo para mover $on$ien$ias + $rear in"uietudes pues todos debemos asistir al ban"uete $on las vestiduras blan$as dado "ue el novia esta a punto de lle.ar. Cierto d&a pre.untaron a (es)s: Aes nuestra 2adreBC + El respondi%: D;uestra madre est! en vosotros + vosotros en ella. Ella os alumbr% + ella os da vida. ,ue ella "uien dio vuestro $uerpo + a ella se lo devolver#is de nuevo al.)n d&a. ,eli$es vosotros $uando lle.u#is a $ono$erla as& $omo a su reino. 7i re$ib&s a los !n.eles de vuestra madre + $umples sus le+es Een verdad os di o !ue !uien "a a esto no #ono#er$ %a en&er'edad(. >odo trabajo por tanto tratar! de identifi$ar a esta madre tierra de ah& "ue al.unos art&$ulos hablen simplemente de la naturale*a pues es imposible ser un buen sanador si en el alma no palpita viva la tierra + su naturale*a. Es ne$esario $rear la $on$ien$ia de "ue $ada una de nuestras $#lulas es la re$opila$i%n de millones de a0os de e-perimenta$i%n en el reino mineral ve.etal + animal + una pe"ue0a r#pli$a de nuestra 2adre >ierra. ? $omo $ono$edores de la naturale*a maternal de nuestro $uerpo + de nuestro planeta debemos de saber $omo prin$ipio b!si$o "ue no se puede matar. El fundador de los Esenios 2ois#s as& se lo hi*o perpetuar en sus $%di.os. 5e he$ho estos monjes no ofre$&an sa$rifi$ios a la usan*a de la $iudad sa$rifi$ando v&$timas al 7e0or. Eran ve.etarianos + s%lo $om&an lo "ue la naturale*a o los animales les daban: miel o le$he frutas o verduras todo menos matar al animal para $omer su $arne: 4Orde0ar a la $abra + siempre tendr#is le$he para vivir matadla + $omer#is una ve* su $arne4. Este era un prin$ipio b!si$o al i.ual "ue la $o$$i%n de alimentos + utili*a$i%n del fue.o $omo a.ente de $ondimenta$i%n "ue estaba desterrado de su par$a $o$ina: 4 Fo mat#is ni a hombres ni animales ni si"uiera el alimento "ue llev!is a vuestra bo$a pues si $om#is alimento vivo #l mismo os vivifi$ar! pero si mat!is vuestro alimento la $omida G

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

muerta os matar! tambi#n. /ues la vida viene siempre de la vida pero de la muerte siempre la muerte. /or"ue todo $uanto mata alimentos mata tambi#n a vosotros. ? todo $uanto os mata a vosotros tambi#n mata vuestras almas4. 7i.ue di$iendo: 4/or tanto no $om!is nada "ue el hielo o el a.ua ha+an destruido los alimentos "uemados helados o des$ompuestos "uemar!n helar!n + $orromper!n tambi#n vuestro $uerpo ... Fo $om!is nada por tanto "ue ha+a matado un fue.o m!s fuerte "ue el fue.o de la vida. /reparad pues + $omed todas las frutas de los !rboles todas las hierbas de los $ampos + toda le$he de los animales buena para $omer4. Referido a la sana$i%n "ue es el objeto de nuestro libro (es)s re$omienda siempre a los terapeutas: 4Los !n.eles del aire del a.ua + de la lu* del 7ol son hermanos. Les fueron entre.ados al hijo del =ombre para "ue le sirviesen + para "ue #l pudiera ir siempre de uno a otro4. En otra o$asi%n llama al !n.el de la >ierra: En verdad os di.o "ue vuestros huesos sanar!n. Fo desesper#is pero no bus"u#is vuestra $ura$i%n sino en el sanador de los huesos el An.el de la >ierra pues de ella salieron vuestros huesos + a ella retornar!n. 5ijo a a"uellos de los anti.uos tiempos: 4=onra a tu padre Celestial C7olC + a tu madre terrenal C>ierraC + $umple sus mandamientos para "ue tus d&as sean $uantiosos sobre la >ierra4. En todo este trabajo "uiero inte.rar al ser humano entre las dos polaridades "ue lo sustentan ha$iendo m!s "ue un sanador un fil%sofo de a$$i%n positiva pues toda persona "ue a su voluntad in$orpore el amor puede + debe $urar sin $ono$er t#$ni$as m!s o menos sofisti$adas. 6asta a$ari$iar $on esa inten$i%n sana + armoniosa para "ue las ener.&as superiores e inferiores a$udan el sanador produ$iendo el mila.ro. El libro "ue ahora leer#is es un $%di.o filos%fi$o m!s "ue un sistema + por tanto es el pilar sobre el "ue se sustentar! toda la futura filosof&a "ue vuestros esp&ritus sabr!n identifi$ar a lo lar.o de vuestra andadura por la madre >ierra. /or )ltimo debo de$ir en honor a la verdad "ue aun"ue el trabajo puede pare$er e-$lusivamente m&o no s%lo no es as& sino "ue sin la interven$i%n de mis hermanos no podr&a ver la lu*. Unos $ortan el papel otros reali*an la impresi%n + $ada uno se predispone en sus pe"ue0as par$elas para "ue el parto de este nuevo libro vea la vida. Hra$ias por tanto a todos + feli$idades de nuevo. Lice Moreno.

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

LA C)RACION POR E% AG)A

/ara $omen*ar $itar# un pasaje del Evan.elio de (uan "ue nos introdu$e de lleno en este tema: 4As& pues supo el 7e0or "ue hab&an o&do los fariseos $%mo (es)s ha$&a m!s dis$&pulos + bauti*aba m!s "ue (uan aun"ue (es)s mismo no bauti*aba sino sus dis$&pulos abandon% (udea + parti% de nuevo para Halilea. >en&a "ue pasar por 7amaria. Lle.a pues a una $iudad de 7amaria llamada 7i$ar pr%-ima a la heredad "ue dio (a$ob a (os# su hijo donde estaba la fuente de (a$ob. (es)s fati.ado del $amino se sent% sin m!s junto a la fuente: era $omo la hora de se-ta. Lle.a una mujer de 7amaria a sa$ar a.ua + (es)s le di$e: 5ame de beber pues los dis$&pulos hab&an ido a la $iudad a $omprar provisiones. 5&$ele la mujer samaritana: AC%mo tu siendo jud&o me pides de beber a m& mujer samaritanaB /or"ue no se tratan jud&os + samaritanos. Respondi% (es)s + dijo: 7i $ono$ieras el don de 5ios + "uien es el "ue te di$e: 5ame de beber tu le pedir&as a El El te dar&a a ti a.ua viva. Ella le dijo: 7e0or no tienes $on "u# sa$ar el a.ua + el po*o es hondo1 Ade donde pues te viene esa a.ua vivaB AA$aso Eres tu m!s .rande "ue nuestro padre (a$ob "ue nos dio este po*o + de #l bebi% #l mismo sus hijos + sus reba0osB. Respondi% (es)s + le dijo: Juien bebe de esta a.ua volver! a tener sed1 pero el "ue beba del a.ua "ue +o le diere no tendr! jam!s sed "ue el a.ua "ue +o le d# se har! en #l una fuente "ue salte hasta la vida eterna. 5&jole la mujer: 7e0or dame de esa a.ua para "ue no sienta m!s sed ni ten.a "ue venir a"u& a sa$arlaK. Como hemos le&do (es)s nos habla de un a.ua Eespe$ialK el a.ua "ue "ui*!s solamente #l sabia de su se$reto. Este elemento manejado por el 2aestro era $apa* de "uitar la sed para siempre + obrar prodi.ios en la persona. Ahora bien Ase est! refiriendo a al.o simb%li$o o $iertamente ten&a ese a.ua mila.rosaB Fuestra investi.a$i%n + el $ono$imiento de otros tantos datos tradi$ionales nos hablan de "ue (es)s hab&a sido edu$ado en una $asta denominada 4Los Esenios4 o 4Los >erapeutas4. =ombres mitad mila.ro mitad le+enda "ue a+udaban a las personas reali*ando verdaderos prodi.ios en la miti.a$i%n de sus dolen$ias. 7on estos esenios los "ue en sus $eremonias. + a modo de re$eta m!.i$a utili*aban el a.ua $on sus propiedades m!s sublimes + "ue se.)n se sabe serv&a $omo base a $ual"uier otro tratamiento. Un li"uido manejado $on $iertas f%rmulas m!.i$as "ue nun$a pudieron ser reveladas. Fi los romanos al ata$ar a esta se$ta + des$uarti*arla $onsi.uieron arran$ar ni uno solo de sus se$retos. 7u fuerte estru$tura dis$iplinaria + su edu$a$i%n f#rrea $onservaron el silen$io de su sabidur&a ini$i!ti$a. *)AN BA)+IS+A ,AES+RO AG)A-OR Estos esenios llamados tambi#n 4Los 2onjes del 5esierto4 ten&an un verdadero maestro en el arte del $ono$imiento1 un ser "ue dominaba el a.ua. Fos referimos a (uan el 6autista el hombre de la $ueva el santo le.endario "ue era +a un elemento de$orativo de a"uellos parajes. Consa.rado desde el vientre de su madre a ser el ermita0o modelo emulado por su aristo$ra$ia + modos austeros. 5esde la $ueva al manantial + de a"u& al infinito de su ima.ina$i%n era la senda "ue perfe$tamente $ono$&a a"uel eremita moreno fibroso + de lar.u&simo fibroso + de lar.u&simo pelo ensortijado "ue $ol.aba a raudales por sus hombros. AA$aso sab&a este ser "ue el pelo no se $ortaba pues se perd&a la fuer*a $omo lo hi$iera 7ans%nB. Era 4Fa*areo4 + por tanto un hombre de 5ios "ue se dejaba el $abello lar.o a modo de antena para entrela*ar el saber esot#ri$o de a"uella $asta. Cuanto m!s pelo + mejor dispuesto a modo de 4bobinas4L ri*os L m!s .rande era la ener.&a "ue pod&a $aptar + $on ella la sabidur&a. As& lo $onfirmar&a despu#s el des$ubridor de la ele$tri$idad Edison "ue parti% de la ele$trifi$a$i%n del pelo para elaborar lo "ue termin% por $ambiar el mundo $ient&fi$o. Este 6autista hab&a sido desi.nado por la (erar"u&a C%smi$a $omo el 5ivino A.uador o E7e0or del 2undo4 a "uien le fue $onfiada la materia en su forma m!s elemental + primitiva: el a.ua. Fo en vano nuestro planeta tiene tres $uartas partes de este l&"uido elemento + (uan $omo 7e0or del 2undo bauti*aba $on #l + limpiaba a las personas san!ndolas + restable$i#ndolas al $amino de la salud inte.ral. 7u desi.na$i%n $omo 47e0or del 2undoK la des$ubrir&a el propio (es)s $uando dijo sobre este ermita0o: 4Fin.uno na$ido de madre C>ierra C es ma+or "ue #l pero el )ltimo del Reino de los Cielos es superior a #l4. ? estable$i% a"u& las dos jerar"u&as diferen$iadas: >ierra + $ielo. (uan el 6autista dominaba la t#$ni$a del a.ua + la apli$aba normalmente los esenios le alimentaban + le ten&an $omo verdadero maestro + a$ud&an a #l para aprender esta refinada t#$ni$a.

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

En este trabajo revelaremos al.unas de esas t#$ni$as empleadas por los esenios + "ue ten&an la virtud inmensa de $urar el $uerpo el alma + el esp&ritu imprimi#ndoles una lu* espe$ial A$u!lB Lo veremos ahora en otra referen$ia de (es)s: 4En verdad en verdad te di.o "ue "uien no na$iere del a.ua + del esp&ritu no puede entrar en el reino de los $ielos... AG)A . ESP/RI+), E+ERNOS SANA-ORES La referen$ia de (es)s a estos dos elementos nos ha$e $ombinar de nuevo dos ener.&as o jerar"u&as: la de la >ierra $apitaneada por (uan + la del Cielo $apitaneada por (es)s $omo 2ensajero de la Lu*. Efe$tivamente dos ener.&as b!si$as "ue se $on$entran en el hombre: a.ua + esp&ritu. El a.ua por"ue la persona a semejan*a de su modelo natural Cla >ierra C es esen$ialmente el N@O de esta sustan$ia + su alma o parte no f&si$a podr&a $onsiderarse $omo el esp&ritu al "ue se ha$e men$i%n en el pasaje evan.#li$o. Es ne$esario tener la parte material o $orp%rea del ser en perfe$to estado de pure*a + "ue adem!s sea vivifi$ada por el esp&ritu inte.ro armonioso + libre de pe$ado si "ueremos estar sanos. Lo "ue o$urre realmente es "ue es mu+ dif&$il sinteti*ar o meter en un fras$o de re$etas junto $on el a.ua este nuevo elemento al "ue llamamos 4esp&ritu4. Fo obstante nuestro trabajo desea ser un modelo pr!$ti$o + sin meternos en .randes prin$ipios filos%fi$os trataremos de alumbrar el a.ua $on esa fuer*a "ue s%lo un ser puro + limpio puede $aptarla e introdu$irla en el fluido vital del li"uido para "ue sea $apa* de sanar + de reali*ar las mismas fun$iones "ue reali*aron a"uellos esenios a los "ue men$ionaremos en mu$has o$asiones a lo lar.o de este tratado de 4La $ura$i%n Esenia4. ENERGIA PSI0)ICA In$luiremos a"u& un art&$ulo "ue publi$amos + "ue todav&a si.ue perfe$tamente vi.ente: 4Al.uien ha$e mu$ho tiempo dijo: 4?o ten.o un alimento "ue vosotros no $ono$#is... 4. 4Fo solo de pan vive el hombre... 4. 5esde tiempos an$estrales se $ono$en las defini$iones herm#ti$as por las $uales todo ser vivo fun$ionar&a a partir de una ener.&a "ui*!s todav&a no des$ubierta en toda su naturale*a pero realmente efe$tiva + determinante para interpretar el pro$eso intele$tual de la e-isten$ia. Fos estamos refiriendo al pneuma o ener.&a invisible "ue diri.e todo est&mulo o forma e-isten$ial. 5e ella dijo =ermes: 4El intele$to est! en la ra*%n1 la ra*%n en el alma el alma en el soplo o pneuma el soplo al fin penetra a trav#s de las venas las arterias + la san.re1 de esta forma mueve al hombre4. AJu# es este pneuma o soploB A5e d%nde saleB ... ?a desde ha$e mu$ho tiempo hemos hablado de la ener.&a ps&"ui$a emanada por el 7ol. 5i$ha fuer*a "ue para nosotros es la misma "ue refiri% el Hran =ermes es la sustan$ia por la $ual se e-presa el $%di.o de viven$ia positiva. Esta ener.&a ps&"ui$a es emanada por el $uerpo intele$tual del 7ol. Re$u#rdese al efe$to "ue al Astro Re+ o Cristo e-isten$ial siempre lo hemos definido en tres partes: f&si$a ps&"ui$a + espiritual. La parte intele$tual del 7ol. "ue est! formada por los Elohim + por su irradia$i%n $ons$iente luminosa es la "ue .enera esta ener.&a o soplo Cr&sti$o a semejan*a de las abejas "ue produ$en la miel. /artiendo de este ejemplo vamos a e-presar el pro$eso intele$tual del pneuma solar o ener.&a ps&"ui$a: La estru$tura del ma$ro$osmos est! re.ida por el Esp&ritu 7anto "ue $omo dijimos ha$e tiempo reside en el !tomo del hidr%.eno siendo el hidr%.eno el prin$ipio de todos los 7oles. A su ve* estos 7oles son Cristos e-isten$iales $apa$es de materiali*ar + ha$er intele$tual la idea inmaterial "ue e-iste desde siempre denominada $omo 47uprema Inteli.en$ia4 4 E' /rofundo4 4El Esp&ritu 7anto4 et$... Esta orden pro.ram!ti$a "ue se emana desde el $entro del $osmos + desde su 7ol 2an!si$o viaja a trav#s de los 7oles subordinados Cen fun$iones + no en jerar"u&as C + lle.a a nuestro 7ol o Cristo. All& es absorbida por los Elohim o 5ioses transformadores "ue a semejan*a de las abejas $hupan el n#$tar o $%di.o de esta lu* para ha$erlo ase"uible a la materia e-isten$ial de nuestro sistema. La orden luminosa viajera desde las jerar"u&as superiores es re$ibida + psi"ui*ada por estos seres trabajadores astrales "ue la e-pulsan di.erida + $odifi$ada en ener.&a ps&"ui$a o soplo a la materia para "ue $ada elemento $umpla $on su devenir. As& pues la planta re$ibir! el $%di.o pro.ram!ti$o de su propio papel pero en la misma medida lo re$ibir! el hombre el animal o la piedra. >odo en definitiva est! pendiente de esta ener.&a "ue ba0a los $uerpos + los anima a vivir. 5e la defini$i%n de =ermes se podr&a a su ve* de$ir "ue este soplo o pneuma vive o se e-presa en la san.re + esto nos da pie a penetrar en otro tema "ue viene de oriente. /ara este pueblo e-iste una sustan$ia llamada 4prana4 "ue se toma por la respira$i%n del aire siendo este aire el veh&$ulo transportador de esta ener.&a divina + por la $ual el hombre debe vivir de a$uerdo al Creador + e-presando la e-isten$ialidad positiva. /ero la san.re $omo todos sabemos es la fotos&ntesis luminosa "ue se alimenta de aire. 4?O 7O? LA LUP 5EL ?Q ? ;O7O>RO7 >O5O7 7OI7 2i ,O>O7IF>E7I7 5IREC>A ? COFCRE>A. EF 2I E7>A LA I5EA. EF ;O7O>RO7 E7>A E3/RE7A5A 2I ,OR2A. 4?O 7O? LA ;I5 ? ;O7O>RO7 LO7 7AR2IEF>O74. R

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Cuando respiramos produ$imos san.re. + l%.i$amente $aptamos ese prana tan ponderado por esa mitolo.&a. Lo mismo su$ede $on las plantas "ue respiran + por tanto produ$en savia1 estando en esta savia el pneuma referido por =ermes o prana utili*ado por los +o.uis orientales. Fos reiteramos $on =ermes + debemos entresa$ar de sus dis$ursos lo si.uiente: 4El soplo o pneuma es el "ue mueve + diri.e todas las formas sensibles $ontenidas en el mundo $ada una se.)n la naturale*a propia "ue 5ios le ha $onferido. En $uanto a la DS=+le4 es de$ir la materia es el re$ept!$ulo de todas las $osas en el "ue todos los seres est!n en movimiento formando una masa $ompa$ta. Estos son .obernados por 5ios "ue dispensa a todos los seres del mundo lo "ue a $ada uno de ellos le es ne$esario. ? 5ios llena todas las $osas de pneuma inhal!ndolo en $ada uno de ellos se.)n la medida de su $apa$idad natural4. Es evidente "ue esta ener.&a ps&"ui$a no debe ser $aptada a primera viste puesto "ue en $aso $ontrario los $ient&fi$os de nuestro tiempo +a la habr&an aislado pero lo "ue resulta parad%ji$o es "ue estos anti.uos pensadores +a hablasen de formas de ener.&a "ue ho+ pare$en motivar los pro$esos manifestados de las part&$ulas materiales subCat%mi$as. Estamos hablando de nuevas formas de ener.&a plasm!ti$a + de otras a)n des$ono$idas en su total naturale*a + "ue se han venido en llamar SDener.&a psi$otr%ni$a4 o 4 ener.&a neutr&ni$a4. Estas ener.&as tremendamente efe$tivas estar&an motivando e impulsando los pro$esos de las formas materiales. A nuestro entender estas formas sin masa + "ue pueden penetrar la materia m!s densa o es$onderse en el redu$to m!s min)s$ulo de un !tomo son el veh&$ulo transportador del $%di.o ps&"ui$o o pneuma al "ue se refer&a =ermes. >odo ello nos introdu$e en las investi.a$iones de un .ran hermano espiritual ar.entino llamado Pedro Ro'aniu1 "ue ha dado en la $lave de $uanto venimos e-presando + "ue nos ha$e reparar en una forma de ener.&a emanada por el 7ol "ue por su naturale*a + $omportamiento bien podr&a ser la ps&"ui$a el soplo pneuma o prana al "ue hemos he$ho men$i%n. /ara ahondar m!s en sus t#rminos $ient&fi$os + sus par!metros debemos trans$ribir sus $on$lusiones pidiendo perd%n si esta terminolo.&a resulta un po$o pesada1 no obstante es bueno no desvirtuar el trabajo del hermano "ue desea $on se.uridad ser lo m!s fiel posible: 4Al.unas de sus $ondi$iones + $omportamiento les e-ponemos tras 4re$ibir4 investi.a$iones ps&"ui$as personales pro$edentes de inteli.en$ias 4superiores4 del $osmos. Al.o similar a las informa$iones "ue la UR77 + otras poten$ias mundiales tambi#n han al$an*ado 2. El neutrino no solo se en$uentra en el n)$leo $entral prot%ni$o en todos los !tomos sino "ue est! fusionado a #l. ,orma parte inte.ral del mismo + m!s todav&a es el elemento simiente de la ener.&a vital universal. Es la semilla o matri* de la 7uprema Ener.&a Creadora Universal "ue $umple $on la finalidad de dar ori.en de $rear en nuestro mundo tanto a las materias f&si$as tridimensionales "ue la $ien$ia llama EinertesK + no son tal $omo alas ener.&as. 3. Fo posee el#$tri$a lo "ue $ontradi$e todos los otros $asos a$eptados por la $ien$ia + le vali% el t#rmino de 4ins%litoDD: ni es positivo TUV ni ne.ativo TCV. /ero nuestras investi.a$iones nos demostraron "ue el Feutrino a pesar de no ser ni uno ni otro se $ombina perfe$tamente $on los dos. Esto emer.e de su $ondi$i%n "ue le otor.amos $omo 4part&$ula universal4. 4. El 7ol es el fabri$ante o $anali*ador de neutrinos m!s fabuloso "ue podamos ima.inar +a "ue el n)$leo solar es el 4puente4 "ue los transmite en forma interminable e in$al$ulable en similitud a la infinita $rea$i%n e-istente en el universo. Esa similitud de materias or.!ni$as o inor.!ni$as Cvida al fin C se manifiesta en todo el espa$io in$onmensurable del $osmos. Es la ener.&a vital impres$indible para la vida en la >ierra + la do$ena de planetas "ue $orresponden al sistema solar nuestro. 5. /ero el Feutrino "ue a su ve* da ori.en a la ,uer*a Feutr&ni$a "ue $orrespondo ' ' "uinto estado de la materia "ue e-pusimos ampliamente en varios de nuestros libros anteriores no si.nifi$a ener.&a t#rmi$a sino todo lo $ontrario. Fo es $alor sino un una espe$ie de plasma fr&o donde se llevan a $abo rea$$iones intermole$ulares e interat%mi$as. + nun$a 4rea$$iones termonu$leares4 $omo las denominan mu$hos terrestres. si lar rea$$iones se produ$en en el 7ol Cal n)$leo le adjudi$an GW.@@@.@@@ CX A$%mo e-pli$an enton$es el 4$uarto estado de la materia4 "ue se produ$e a '.@@@.@@@ CXB 6. El 4"uinto estado neutr&ni$o4 identifi$a a la ener.&a vital $u+a part&$ula base es el Feutrino "uien estru$tura + ri.e a !tomos de todas las materias + ener.&as. 6ase fundamental no solo de los planetas sino de la vida "ue alber.an en sus entra0as los mismos. Ri.e no solo a las fuer*as orbitales de $ada !tomo sino su densidad peso et$. emer.entes de sus %rbitas + velo$idades de .iro. 7on pro$esos simples + re.idos por le+es naturales "ue fundamentan las e-isten$ias de todas las $osas + seres vivientes del universo: 4evolu$ionar4. 7. El Feutrino es de masa $ero o sea "ue est! e-ento de toda materia f&si$a pero este fusionado al n)$leo at%mi$o Cprot%nC "ue si posee masa. Fadie a)n pudo e-pli$ar $ient&fi$a ni l%.i$amente por "u# el Feutrino no tiene masa. Fuestras investi.a$iones nos permiten e-poner "ue se debe a la velo$idad sobre s& mismo una espe$ie de 4 spin4 o .iro sobre un eje verti$al ima.inario el "ue se lleva a $abo por en$ima a la velo$idad de la lu* CG@@.@@@ 8.p.s.C + $omo lo dijo $laramente Albert Einstein: 4Fin.una materia puede superar la velo$idad de la lu*4. Claro $omo materia pero Y

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

superando esa velo$idad $lave + jam!s l&mite autom!ti$amente la materia en despla*amiento se transforma en ener.&a en pro+e$$i%n. 5e materia tridimensional en ener.&a pro+e$tada en IZ dimensi%n. El Feutrino no posee masa f&si$a. debido a "ue su E spin4 supera la velo$idad de la lu* + e-iste $omo ener.&a. 8. 7u poder de penetra$i%n es $asi ilimitado di$e la $ien$ia. Fuestras investi.a$iones nos indi$an "ue una ener.&a en pro+e$$i%n $omo la Feutr&ni$a puede atravesar perfe$tamente millones de 8il%metros de paredes de plomo debido a "ue los !tomos "ue $omponen al plomo poseen 4 masa4 mientras "ue el n)$leo del neutrino no la tiene. A)n una onda ele$troma.n#ti$a "ue tambi#n es una ener.&a en pro+e$$i%n pero "ue no supera la velo$idad de la lu* sino "ue est! en el limite mismo sus !tomos s& poseen masa + por lo tanto atraviesan )ni$amente al.unas otras materias f&si$as pero no por ejemplo monta0as voluminosas mientras "ue la onda mental la )ni$a fuer*a or.ani*ada a$orde a su nivel s& puede ha$erlo $omo lo demostr% pr!$ti$amente en la e-perien$ia de la FA7A CApolo 3I; el G' de enero de 'NY'.C $uando el $oronel 2it$hell a bordo + del otro lado de la $ara lunar se $omuni$% $on varios Centros Investi.adores /si$otr%ni$os de U7A + UR77 die$io$ho esta$iones terrestres dos sat#lites artifi$iales multitud de aviones + bar$os dotados de los m!s modernos + sofisti$ados l!ser radares ondas lar.as $ortas mi$roCondas. et$... todo enmude$i% + "uedo parali*ado. Causa: toda onda ele$troma.n#ti$a $omo las del $aso $itado est! inte.rada por !tomos $on masa + no pueden atravesar materias e-tensas de monta0as o el planeta lunar "ue se interpon&a. 2ientras "ue la onda mental depende del nivel de evolu$i%n de la persona debido a "ue a ma+or nivel es ma+or la $antidad e intensidad de ,uer*a Feutr&ni$a "ue est! en $ondi$iones de $ontrolar o dominar esa mente. Cuanto ma+or es ese dominio de una mente sobre distintas materias ener.&as + fuer*as or.ani*adas $ombinando mente + formas piramidales puede lle.arse in$luso a desmateriali*ar + pro+e$tar a otras dimensiones elementos f&si$os hasta seres vivientes. As& es finalmente $%mo lle.amos a la $on$lusi%n de "ue todo lo "ue vive + e-iste en el mundo + m!s all! son s%lo diferentes estados de las ener.&as + por lo tanto sus$eptibles de ser modifi$adas o influen$iadas por otra fuer*a $omo la de la mente humana de evolu$i%n ma+or.C >odo ser es esen$ialmente un $aptador $anali*ador + transformador de di$has ener.&as ps&"ui$as. Ahora bien para $aptarlas se debe estar en un estado de pure*a + de objetividad perfe$tas. Cuando de$imos objetividad "ueremos ha$er v!lida la idea de "ue todo elemento o$upa un papel determinante en la evolu$i%n del todo e-isten$ial por ello para "ue un mos"uito sea perfe$to no debe meterse monje o ser un santo sino simplemente ser un mos"uito + $ontribuir al devenir del entorno e-isten$ial donde se manifiesta. As& pues no todos los hombres deben $umplir el mismo papel perif#ri$o aun"ue s& esen$ial. >odos debemos amar + ser pa$&fi$os para "ue el $ole$tivo se perfe$$ione $omo .rupo pero $ada uno mostrar! una pe$uliaridad + unas tenden$ias diferen$iadas de los "ue deseen reali*arse en otras. Los esenios eran unos seres tremendamente dis$iplinados1 ve.etarianos puros tanto por dentro $omo por fuera + $apa$es de a$$eder a estados de $on$ien$ia superiores. 5ebido a esta pure*a eran a su ve* $aptadores + re$eptores perfe$tos de la ener.&a ps&"ui$a "ue depositaban voluntariamente en el a.ua o en los elementos dispuestos para sanar hierbas alimentos ... por otro lado eran in$ons$ientemente emanadores de una beat&fi$a ener.&a "ue pod&a ser $aptada por $ual"uiera "ue se les a$er$ara ener.&a esta $ono$ida $on el nombre de 4 $arisma4. Esto es al.o no e-presado inmaterial + sedu$tor "ue a$ompa0a a los seres reali*ados + "ue es $apa* de sedu$ir $urar + a$ari$iar $on independen$ia de la voluntad del sujeto "ue no se preo$upa en absoluto de este fluido natural pero "ue no obstante est! en #l + sale $omo manantial de vida. Los seres $arism!ti$os $ambiaron el mundo $on sus pilas re$eptoras de esta tremenda ener.&a /s&"ui$a "ue en .randes $on$entra$iones es $apa* de obrar por s& misma o por la persona limpia "ue la diri.e verdaderos prodi.ios. Repasando lo di$ho hasta ahora debemos de$ir por tanto "ue el a.ua + la lu* son los elementos "ue produ$en el rena$er. El a.ua representa + est! en afinidad $on la >ierra en sus tres $uartas partes + el $uerpo humano $opia de di$ha madre teniendo un N@O del l&"uido. /ara "ue el elemento a.ua sea inte.rado $on la parte no material hemos $itado la 4 ener.&a ps&"ui$a4 $omo al"uimi*ador. Ahora debemos prose.uir $on orden + anali*ar por separado todos los fa$tores "ue hemos $itado. En primer lu.ar $%mo es este a.ua d%nde se debe tomar $%mo ha+ "ue tratarla et$ ... 2!s tarde $%mo debemos $aptar el prana o ener.&a ps&"ui$a para "ue sea efe$tiva + mila.rosa. ? lue.o daremos re$omenda$iones en la apli$a$i%n del a.ua. Antes de nada deseo ha$er un $anto a la tradi$i%n esenia "ue lo.raba verdaderas propiedades fenom#ni$as en este l&"uido. EL PRI,ER AL0)I,IS+A El primero de los al"uimistas ha sido 5ios "ue $re% el a.ua pero no lo hi*o $omo mu$hos $reen por un pro$eso de .enera$i%n espont!nea 9no: parti% del fue.o o de la lu* para elaborar el l&"uido elemento. ,ran$amente resulta dif&$il $rear a.ua a partir de lu* pero en los te-tos herm#ti$os se di$e m!s o menos: 4? el 7e0or >odopoderoso pro+e$t% la lu* a las tinieblas pero al pro+e$tar la lu* se hi*o la sombra + de la sombra se $re% la W

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

naturale*a h)meda + de esta humedad $on$entrada sali% el a.ua4. /or tanto el 7upremo Art&fi$e $omen*% a mover di$ho elemento por ne$esidad de e-presar su sentimiento $reador + amoroso. 5e ah& "ue el a.ua sea sin%nimo de sentimiento. ? de ese amor $reado por movimiento del a.ua $omen*% a sur.ir la vida. En el H#nesis se di$e: 4 =a+a firmamento en medio de las a.uas "ue separe unas de otras. 4? se juntaron las a.uas debajo de los $ielos...K + por el pro$eso biol%.i$o por todos $ono$ido a partir del a.ua $omen*aron a salir los anfibios lue.o los reptiles lue.o los .randes mam&feros hasta "ue por la $adena evolutiva + $iertas mejoras .en#ti$as por parte de los seres del espa$io sali% el hombre a$tual "ue "ui*!s ten.a m!s de fiera "ue de ser humano. ;olvi% 5ios a ser el al"uimista puro del a.ua pero en fun$iones de justi$iero $uando envi% el $asti.o del 5iluvio Universal del "ue s%lo "uedaran indemnes Fo# + los su+os pero pasado a"u#l el 7e0or >odopoderoso promete a Fo# "ue no habr! m!s diluvios sobre la >ierra "ue $asti.uen al hombre. Aun"ue si.uiendo la ruta ini$i!ti$a de los elementos no est! e-$luido "ue el si.uiente $asti.o o ronda purifi$adora de la =umanidad sea por el fue.o L$omo en el prin$ipioC o por la tierra o el a.ua o tal ve* por el aire1 los $uatro elementos "ue forman la $ru* de la $rea$i%n universal. Esta referen$ia a un apo$alipsis de fue.o est! en mu$hos pasajes de la 6iblia pero "ui*!s deber&amos sele$$ionar estas palabras de /edro: 4 ... Es "ue voluntariamente "uieren i.norar "ue en otro tiempo hubo $ielos + hubo tierra salida del a.ua + en el a.ua asentada por la palabra de 5ios1 por el $ual si el mundo de enton$es pere$i% ane.ado en el a.ua mientras "ue los $ielos + la tierra a$tuales est!n reservados por la misma palabra para el fue.o en el d&a del jui$io + de la perdi$i%n de los imp&os... E. Esperemos "ue en lo su$esivo el a.ua sea el sentimiento de una =umanidad limpia + redimida + "ue ha+a aprendido a trav#s de los errores $ometidos desde el prin$ipio en "ue el 7upremo Al"uimista del a.ua nos $reara. AG)A -ELA+ORIA Al.uno se "uedar! un po$o perplejo por el titulo de este apartado Ea.ua delatora4. Ciertamente el a.ua tiene mu$has propiedades + este adjetivo pare$e un po$o e-tra0o pero $iertamente no es menos efi$a* . ;eamos: 5e$&amos "ue los esenios eran los depositarios de un $ono$imiento ini$i!ti$o inmenso "ue no solo lo hab&an ad"uirido por su eleva$i%n o .nosis reali*ada en sus vidas sino por ser portadores de un saber entre.ado por los ini$iados e.ip$ios de los templos de Isis + Osiris a 2ois#s siendo #ste el "ue entre.% di$ha sabidur&a + ritual a esta $asta de sa$erdotes "ue se asentaron a las orillas del mar 2uerto. 5e di$ha tradi$i%n se desprende un m#todo para investi.ar las posibles infidelidades de las mujeres de Israel. A falta de un 4dete$tor de mentirasK + $ono$ida por todos la fobia + el ma$hismo "ue los jud&os pare$&an mostrar por las mujeres de enton$es optaron por una f%rmula "ue al pare$er dio 'os resultados apete$idos dete$tando a la ad)ltera "ue no $onfesaba su pe$ado. Fi "u# de$ir tiene "ue estas mujeres $o.idas en falta sufr&an uno de 'os tormentos m!s san.uinarios E el apedreamiento4. Fo in$idiremos en la $alifi$a$i%n del delito en s& ni en su plano moral ha+ "ue tener en $uenta el $onte-to + la #po$a de los he$hos pero si abundaremos en esa $ualidad del a.ua "ue sabiamente administrada por un ini$iado o sa$erdote era $apa* de dete$tar los pe$ados + las $osas mejor o$ultadas de la mujer. 9ea'os e% pasaje ::%i#o #orrespondiente; 4 =abl% ?av# a 2ois#s di$iendo: E=abla a los hijos de Israel + diles: 7i la mujer de uno forni$are + le fuese infiel durmiendo $on otro + en $on$)bito de semen sin "ue ha+a podido verlo el marido ni ha+a testi.os por no haber sido hallada en el le$ho + se apoderase del marido el esp&ritu de los $elos + tuviese $elos de ella h!+ase ella man$hado en realidad o no se ha+a man$hado la llevar! al sa$erdote + ofre$er! por ella una obla$i%n de la d#$ima parte de un 4ef!4 de harina de $ebada sin derramar a$eite sobre ella ni poner en$ima in$ienso por"ue es 4minj!4 de $elos 4 minj!4 de memoria para traer el pe$ado a la memoria. El sa$erdote har! "ue se a$er"ue + se est# ante ?av#1 tomar! del a.ua santa en una vasija de barro + $o.iendo un po$o de la tierra del suelo del tabern!$ulo la e$har! en el a.ua. Lue.o el sa$erdote ha$iendo estar a la mujer ante ?av# la des$ubrir! la $abe*a + le pondr! en las manos la 4minj!4 de la memoria. La minj!4 de los $elos teniendo #l en la mano el a.ua amar.a de la maldi$i%n + la $onjurar! di$iendo: 47i no ha dormido $onti.o nin.uno + si no te has des$arriado $ontamin!ndote + siendo infiel a tu marido indemne seas del a.ua amar.a de la maldi$i%n1 pero si te des$arriaste + forni$aste infiel a tu marido $ontamin!ndote + durmiendo $on otro Ta"u& el sa$erdote la $onjurar! $on el juramento de e-e$ra$i%n di$iendoV: =!.ate ?av# maldi$i%n + e-e$ra$i%n en medio de tu pueblo + s#"uense tus muslos e h&n$hese tu vientre entro esta a.ua de maldi$i%n en tus entra0as para ha$er "ue tu vientre se hin$he + se pudran tus muslos4. La mujer $ontestar!: Am#n am#n. El sa$erdote es$ribir! estas maldi$iones en una hoja + la diluir! en el a.ua amar.a + har! beber a la mujer el a.ua amar.a de la maldi$i%n. Lue.o tomar! de la mano de la mujer la 4minj!4 de los $elos + la a.itar! ante ?av# + la llevar! al altar1 + tomando un pu0ado de la ofrenda de memoria lo "uemar! en el altar ha$iendo despu#s beber el a.ua a la mujer. 5ar!le a beber el a.ua1 + si se hubiera $ontaminado siendo infiel a su marido el a.ua de maldi$i%n entrar! en ella $on su amar.ura , se le hin$hara el vientre se le se$ar!n los muslos + ser! maldi$i%n en medio de su pueblo. 7& por el $ontrario no se $ontamin% + es pura "uedar! ilesa + ser! fe$unda. Esta es la le+ de los $elos para $uando una mujer ha+a sido infiel a su marido + se ha+a $ontaminado o "ue el esp&ritu de los $elos se ha+a apoderado de su marido + ten.a $elos de ella1 presentar! a su N

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

mujer ante ?av# + el sa$erdote har! $on ella $uanto esta le+ se pres$ribe. As& el marido "uedar! libre de $ulpa + la mujer llevar! sobre si su pe$ado4. 5e este $ap&tulo podemos dedu$ir "ue el a.ua administrada de una u otra manera puede sanar 9pero ojo: >ambi#n puede matar $omo en el $aso de la ad)ltera "ue hemos he$ho men$i%n. ;er#is "ue $uando un a.ua est! psi"ui*ada o $ar.ada por la ener.&a del bien puede ha$er esta fun$i%n en el or.anismo del ser "ue la toma. 7e re"uiere por tanto "ue el ofi$iante o E$ar.ador del a.ua[ est# en estado de total pure*a + "ue el pa$iente sea limpio en sus inten$iones + fran$o en sus $ulpas para "ue el el a.ua ten.a todo el poder terapeuti$o. /ero $omo de$imos esto ser! materia de la parte pr!$ti$a AG)A . 9I-ENCIA A"u& solamente "uiero ha$er una referen$ia a un elemento "ue forma parte de todas las $ulturas1 me refiero al a.ua $omo espejo de la pro+e$$i%n ps&"ui$a del vidente. Jui*!s el a.ua $ristalina de un $har$o fue el primer espejo donde el ser humano se mir% + si.uiendo esa $ostumbre + a fuer*a de mirar al.unos fueron $apa$es de ver m!s all! de sus propias fa$$iones + de las fi.uras reflejadas de los "ue les a$ompa0aban. /udieron por tanto e-presar las dotes ps&"ui$as $on las "ue al.unos han sido dotados + ese $har$o o vaso de a.ua pudo + puede ho+ en d&a ser una $!mara de ra+os 3 transmisora de fluidos televisi%n et$ et$ ... AJui#n no ha visto una pel&$ula $on una bruja mirando en un re$ipiente de a.ua o a un sanador observando el. l&"uido para lo$ali*ar la enfermedadB /or $onsi.uiente el a.ua puede ser una de las t#$ni$as lilas avan*adas si el hombre "ue la mira sabe ver $on los ojos del esp&ritu. AG)A E HIGIENE Resulta evidente "ue la hi.iene es el primer fin del a.ua. Esto "ue no deja de ser obvio para nosotros no lo era para los anti.uos + se daba el $aso "ue se ba0aban mu+ po$as ve$es ha$i#ndose depositarios de inmundi$ias + virus "ue su primitiva $ultura no pod&a $ono$er. Las re$omenda$iones a los lavatorios en el Anti.uo >estamento son numerosas no las trans$ribiremos a"u& pero s& haremos men$i%n a la ne$esidad de elevar a 4do.m!ti$o o ritual4 lo "ue deber&a haber sido una pr!$ti$a para los jud&os. Es de$ir el lavado por dentro + por fuera en forma peri%di$a. Esto lo ha$&an los esenios pero me*$lado $on $ierta ritolo.&a no tanto por el valor hi.i#ni$o del propio a.ua sino por el elemento m!.i$o "ue llevaba aparejado el ba0o total o bautismo "ue pra$ti$ara (uan el 6autista "ue no se limitaba a arrojar sobre la $abe*a el l&"uido sino "ue met&a al ini$iado en el fondo $ubri#ndole entero. En la Edad 2edia proliferaban los perfumes $apa$es de "uitar el mal olor del $uerpo pero se reiteraban en la falta de hi.iene pre$isamente las .randes pestes de esa #po$a fueron la ma+or e-presi%n de su falta de limpie*a. Como profila-is todos debemos de ba0arnos a diario as& $omo debemos limpiar nuestro or.anismo interno mediante la in.esti%n del a.ua "ue lue.o e-pli$aremos. LE.ES NA+)RALES Los esenios se en$ontraban espar$idos en pe"ue0as $omunidades por las riberas del 2ar 2uerto en En.adi + 2onte Carmelo as& $omo en los $onfines de di$ho mar por el 7ur in$luso al.unos monjes optaron por pasar a la otra orilla. =ab&a $ierta l&nea radi$al mitad monjes mitad soldados "ue o$upaba *onas estrat#.i$as $asi ina$$esibles1 otra fa$$i%n o $orriente m!s tolerante se ubi$aba m!s pr%-ima a los lu.ares habitados aun"ue siempre aisl!ndose de la tenden$ia so$ial + de las $ostumbres "ue se.)n ellos eran $orruptas. /ara unos el matrimonio era al.o po$o menos "ue pe$aminoso pues el $on$epto de la mujer era fran$amente vejatorio. A este respe$to + a modo de $u0a ane$d%ti$a deseo trans$ribir esta s!tira a la mujer en$ontrada en los E5o$umentos del 2ar 2uertoK a fin de "ue os ha.!is una idea + os situ#is en la forma fan!ti$a de a"uella se$ta: ELa mujer no ha$e otra $osa "ue de$ir tonter&as $onstantemente est! a la b)s"ueda de lo$uras afila las palabras de su bo$a propa.a la difama$i%n trata de ha$er errar a la $omunidad $on sus burlas. 7u $ora*%n ma"uina en.a0os sus ri0ones insidias sus ojos est!n $ontaminados de ini"uidad sus manos bajan hasta la fosa sus pies des$ienden al fondo $uando se trata de $ometer ini"uidad + moverse para $ometer delitos. 7us ra*ones son tenebrosas abundan$ia de $ulpas debajo de sus faldas 7us vestidos sus velos son sombras $repus$ulares + sus jo+as son lla.as abiertas1 sus almohadones son le$hos de $orrup$i%n sus senos fosas profundas. + sus habita$iones alber.ues tenebrosos. En las pupilas de la no$he est!n sus divanes sobre tenebrosas $avila$iones se tiende a reposar se detiene en las reti$en$ias + simula$iones. 7u heren$ia est! en los hornos eternos + no en medio de los "ue est!n vestidos de esplendor. Ella es el prin$ipio de todo $amino de ini"uidad todos los "ue se le entre.an "uedar!n arruinados. /or"ue sus senderos son $aminos de muerte1 sus v&as $arreteras de pe$ado sus pistas para la perdi$i%n en la ini"uidad. 7us $al*adas llevan a la infidelidad pe$aminosa sus portones son entradas a la muerte + por la entrada de su $asa se entra tambi#n al 7heol. >odos los "ue la fre$uentan no re.resar!n todos los "ue parti$ipan de su heren$ia des$ender!n a la fosa. Ella se pone al a$e$ho. 7e pone m!s$aras en las pla*as de la $iudad se $olo$a a las puertas de los suburbios. Fadie la puede ha$er desistir de su $ontinua forni$a$i%n. 7us ojos es$udri0an a"u& + all!. 2ueve $on frivolidad sus ojos $u!ndo el hombre '@

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

justo se le apro-ima o un ri$o. Lue.o se dispone a ha$erlo $aer. >rata de ha$er desviarse a los re$tos de impedir a los ele.idos de la justi$ia "ue no observen los pre$eptos. /ro$ura "ue se $omporten $on li.ere*a los "ue estaban bien asentados + desviar de lo estable$ido a los "ue eran buenos observantes. 6us$a separar de 5ios a los humildes desviar sus pasos de los senderos de la justi$ia e indu$irlos en la trai$i%n para "ue no perseveren en los $aminos de la re$titud. >rata de perder a la humanidad por los $aminos ha$ia lo profundo + de sedu$ir $on ilusiones a los hijos de los hombres4. Otro de los .rupos era m!s tolerante + sus !nimos se diri.&an al $ono$imiento sin reivindi$ar la lu$ha por enfrentamientos por do.matismo. Estos $onsent&an el matrimonio + pre$isamente en las l&neas ideol%.i$as de este .rupo militaban las familias de (es)s + (uan as& $omo $asi todos los personajes "ue hab#is le&do en el Fuevo >estamento. Cada d&a la $omunidad $er$ana al paraje "ue ho+ todav&a se $ono$e $omo En.adi pro$uraba asistir a las $harlas de (uan al 6autista pues el $arisma "ue emanaba de su persona era sen$illamente ma.n#ti$o avasallador + sedu$tor. 7u porte + fi.ura impon&an respeto a $ual"uiera de los "ue por a"uellos lu.ares se aventuraba. 5e he$ho era el temor me*$lado $on la admira$i%n "ue el tirano =erodes sent&a por este eremita o a.uador m!.i$o. Esta rama esenia era la "ue $ono$&a de las tradi$iones1 de Astronom&a $ura$i%n por ma.netismo + otras $ien$ias m!s versadas hasta el punto de "ue a"u#l era un lu.ar de en$uentro obli.ado de los "ue pretend&an adentrarse en la medi$ina + la al"uimia. Era notorio tambi#n el $ono$imiento de las propiedades de las /lantas "ue apli$aban $on maestr&a infinita. 2u$hos re$ib&an por la v&a de la intui$i%n. otros por la v&a de la tradi$i%n + el estudio + otros por $ompara$i%n + observa$i%n del medio natural pero en $ual"uier $aso todos m!s o menos $onse.u&an $otas alt&simas de sabidur&a. 5e ellos afirm% ,labio (osefo historiador de la #po$a "ue jam!s se les hab&a podido pillar en una sola mentira. Jue al.unos viv&an m!s de '@@ a0os $uando la media normal era mu+ baja sobre los I@. 7e narraban $asti.os tremendos para los "ue "uebrantaban las normas o las %rdenes de la $on.re.a$i%n. In$luso eran $asti.ados en $aso de desobedien$ia o falta .rave a pa$er $omo los animales siendo su )ni$o alimento + modo de subsisten$ia. 5e$&amos "ue el 6autista sol&a bajar a un re$odo del r&o "ue desembo$aba en el mar + all& ha$&a el lavado ritual + el $anto al /adre 7ol. Lue.o esperaba para $omen*ar el di!lo.o $on sus dis$&pulos asiduos + visitantes "ue ven&an de mu+ lejos para $onse.uir o&r al afamado ermita0o de la vo* de lu* + de $ono$imiento. AJuer#is es$u$harloB ... 9=a.!mosle hablar sintoni*ando nuestro $ora*%n + nuestro re$uerdo $on el pasado: 9A$ude por tanto vieja memoria de esp&ritu dormido: ... 9A$ude: 47obre una ro$a $on el pelo sobre los hombros + la mirada puesta en al.)n sitio lejano de la ima.ina$i%n el hombre moreno te0ido por la arena del desierto + el amane$er e-pli$aba las le+es de la naturale*a: 4Jueridos hermanos deb#is aprender "ue nada e-iste por el simple he$ho de ser o por pla$er o $apri$ho del 7upremo =a$edor todo tiene impreso en s& mismo el deseo de perfe$$i%n + tiende a lle.ar a ella. Fada se estan$a sino "ue muta + se perfe$$iona a trav#s de una aparente destru$$i%n. Fo $ambia para lle.ar a la anar"u&a sino a la sublima$i%n en 5ios. 5eb#is de $ontemplar lo natural vuestro entorno + os dar#is $uenta "ue el animal .rande despeda*a al pe"ue0o + el mejor dotado se impone al m!s indefenso. >odo es jer!r"ui$o pero todo es ne$esario. =a+ superior por"ue ha+ inferior sin #ste no podr&a e-istir su polo $ontrario el superior. /ero no deb#is entender "ue la naturale*a est! re.ida por los pro$esos de la violen$ia lo est! por la le+ misma del amor infinito: el pe* pe"ue0o es $omido por el .rande + #ste a su ve* se posa en vuestra mesa para "ue lo $om!is para nutriros. >odo est! en fun$i%n del amor. Una dimensi%n sirve a la otra. =asta las piedras $olaboran en esta perfe$$i%n pues sirven de .uarida + soporte a los d#biles + sobre ellas fru$tifi$an los !rboles. Observar#is tambi#n lo "ue os di.o pues po$o o mu$ho todo se mueve en vuestro jard&n as& $omo en el re$%ndito lu.ar del $osmos "ue nos $ontiene. >odo est! en perfe$to movimiento sin$roni*ado. Cuando veis un $apara*%n "ue no se mueve no "uiere de$ir "ue dentro no est! ha$i#ndose la mariposa o endul*!ndose el fruto. >odo vibra todo es dinamismo. I.ual "ue un hombre desea a la mujer + del amor de ambos na$e el fruto as& tambi#n en $ada espe$ie + en $ada $osa impre.nada de la le+ del amor $reador se bus$an se en$uentran se funden + $rean. >odo es amor. 5eb#is $omprender a su ve* "ue de lo "ue $onsider!is impuro + putrefa$to na$en las m!s bellas flores pues el. esti#r$ol "ue arroj!is a vuestros huertos os da lue.o los nutrientes para vuestros frutos. Lo malo es i.ual "ue lo bueno pero en diferen$ia de aspe$to. >odo es armon&a + perfe$$i%n sin l&mites. El animal "ue ahora veis muerto o sometido ma0ana habr! $reado sus defensas para preservarse. /or ello si vivierais m!s de mil a0os ver&ais $%mo los puntos fla$os por los $uales son ho+ ata$ados se han vuelto $ora*as ine-pu.nables. >odo aprende de su imperfe$$i%n $reando lo ne$esario para defenderse i.ual "ue vosotros os pon#is el abri.o $uando ten#is fr&o.4 Al.uno de los "ue all& estaban presentes le dijo lleno de estupor1 492aestro lo "ue di$es no puede ser los padres m!s anti.uos de nuestra ra*a nos $uentan "ue los animales de a+er son i.uales a los de ho+ + nadie puede vivir mil a0os por tanto dif&$il es $omprobarlo:4 ''

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

C=ijo m&o $%mo puedes i.norar tu propia realidad. Cuando saliste del vientre de tu madre eras pe"ue0o ahora has $ambiado pero sabes prote.erte $uando te ata$an + pones tu bra*o prote.iendo el rostro $uando te arrojan una piedra. En i.ual medida los seres $reados por 5ios tienen una inteli.en$ia instintiva de defensa. Los 5ioses venidos del 7ol siembran la vida + $rean las espe$ies ha$iendo "ue el m!s. + mejor dotado viva + "ue el "ue no pueda a$oplarse al ritmo vital muera pero la le$$i%n aprendida de la muerte har! "ue el alma $ole$tiva de la naturale*a fabri"ue nuevas f%rmulas de perfe$$i%n. Cuando vuestros padres os dejan la $asa al morir para "ue la habit#is $on vuestros hijos + esposa as& tambi#n hered!is de ellos las imperfe$$iones. En la naturale*a el hijo tiende a ser i.ual "ue el padre. As& $omo en vuestras .ranjas ha$#is vivir al mejor semental para preservar su ra*a + tener lue.o la mejor $arne + los mejores huevos as& tambi#n deb#is $uidar vuestro $omportamiento $olaborando $on la naturale*a para dejar un buen le.ado en el $onstante devenir. Otro pre$epto "ue deb#is aprender se en$uentra impreso en la le+ tra&da por 2ois#s re$o.ida del divino =ermes: 4Lo "ue es arriba es abajo4 por tanto si observ!is bien en la naturale*a estar#is viendo en es$ala pe"ue0a el $ielo o mundo superior. >odo e-ist&a +a en la mente del 7upremo =a$edor simplemente se est! manifestando a ima.en + semejan*a de lo $reado. I.ual "ue 5ios separ% al hombre de la mujer en esta dimensi%n en la "ue vivimos en i.ual medida separ% a los ma$hos + las hembras de las espe$ies + por el simple he$ho de desunirlas se desean + se atraen. >odo lo "ue e-iste tiene en al.)n lu.ar su oponente1 su $ontrario su /olaridad. Es deseo de "ue antes o despu#s se lle.ue a ser uno solo en su perfe$$i%n bus$ando la andro.eneidad de lo disperso. Cuando veis $aer una hoja sab#is "ue el viento la ha empujado. 5e la misma forma sabr#is "ue detr!s de $ada $ausa ha+ siempre un efe$to detr!s de $ada a$$i%n ha+ una rea$$i%n. >odo $ontribu+e a manifestar la .rande*a de la $rea$i%n. Amando la naturale*a $omprender#is "ue todo est! $reado para un fin. Fada obede$e al a*ar todo tiene su punto de en$aje + su ne$esidad de e-istir. 7%lo $uando $omprend!is "ue todo es ne$esario lo amar#is por ne$esidad + por ne$esidad des$ubrir#is a 5ios en las m!s insi.nifi$antes part&$ulas de lo manifestado. Re$ordad tambi#n "ue todo e-iste +a desde el momento "ue lo pens!is i.ual "ue el $arpintero ha$e el dise0o mental antes de fabri$ar la mesa. En i.ual medida 5ios tiene todo en su mente pero no ne$esariamente tiene "ue estar manifestado en nuestro tiempo + en nuestro pueblo. =a+ otros tiempos + otros espa$ios donde la idea de 5ios se ha$e forma + fi.ura $on independen$ia de nuestra voluntad. ;uestro esperma $ontiene seres vivos $reados pero no manifestados a la vida sin embar.o Ke-isten4 + lle.ar! un tiempo en "ue el hombre des$ubrir! la forma de ha$erlos vivifi$ar Cinsemina$i%n. 5e la misma manera ha+ seres $reados pero no manifestados en el plano de la naturale*a humana. Ellos viven en su dimensi%n en su universo. Cuando est!is ante la amada vuestros sentimientos son $aptados por #sta al i.ual "ue el hijo siente en su interior el amor de la madre o el re$ha*o. >ambi#n vuestros sentimientos son $aptados por el entorno "ue os rodea in$luso las piedras pueden sentir vuestro amor + vuestro desamor. Fada se pierde ni si"uiera el pensamiento. =a$ed buenos pensamientos para "ue en vuestras $asas se respire bondad. Al i.ual "ue la basura alma$enada en la al$oba lle.a a $rearos enfermedad una mente enferma + mali.na impre.na de basura el $ora*%n del hombre ha$i#ndolo su$umbir ante su propio 2al. 5ios lo ve todo + antes o despu#s lo eviden$ia todo. Fada est! o$ulto "ue no ve la lu* tened por tanto el alma limpia. Cuando veis una flor o un !rbol deb#is entender "ue no est!n solos otros seres no visibles est!n $ustodiando la perfe$$i%n de la naturale*a + estos seres se alimentan del amor de los ni0os de la admira$i%n del poeta o del sumo $uidado del m#di$o sanador "ue bus$a en el $ampo el remedio para $urar las lla.as + las enfermedades. 7i todas estas le+es las $omprend#is + las ha$#is vuestras a modo de mandamientos lle.ar#is realmente a ser sanadores del $uerpo + del esp&ritu del hombre + de las $osas. Como el hombre tiene un alma as& tambi#n la naturale*a tiene otro mu+ sutil "ue llora s& la afrent!is + $anta $on vosotros si sintoni*!is $on ella en el amor + la di$ha de vivir. As& hablaba (uan el 6autista $ada d&a al pie de la fuente rodeado de hombres de ni0os + mujeres "ue a modo de enjambre se sentaban para $aptar la sabidur&a "ue se $anali*aba a trav#s de a"uel eremita. 2u$hos le llamaban 42aestro4 + (uan se enfadaba. La humildad era pre$isamente la virtud "ue $ara$teri*aba a a"uel divino ser depositario del $ono$imiento de la naturale*a. Era el primero de los na$idos de tierra de barro de a.ua + #l ten&a poder para ha$er llover a voluntad. As& se lo demostr% a sus hermanos los esenios. /re$isamente el 2aestro (es)s hab&a pra$ti$ado + aprendido a sintoni*ar este di$tado ps&"ui$o + en su tiempo p)bli$o par% las tormentas o in$luso $amin% sobre las a.uas ante la mirada at%nita de los in$r#dulos. >odas esas t#$ni$as o in$luso otras o$ultas + "ue iremos revelando eran el ba.aje de sabidur&a del 2aestro del A.ua1 el 7e0or del 2undo. 7%lo $on la memoria de haber amado + vivido la naturale*a podr#is $omprender $uanto "uiero transmitiros. 2u$hos de nosotros sentimos en nuestros $ora*ones + re$ordamos en forma intuitiva estas $harlas junto a (uan en el amane$er junto a la fuente de En.adi. RE9ELACION AS+RAL

'<

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Cierta no$he fui arrebatado en esp&ritu + pude ver todas estas $osas + otras tantas "ue os ir# $ontando po$o a po$o en la medida "ue mi memoria pueda revel!rmelas. Una de esas no$hes pude ver a un indio /iel Roja $on la $ara de (uan , no $on pieles de $amello sino $on una manta enrollada a su viejo $uerpo. >en&a mu$hos a0os la piel arru.ada + $ansada de batallar. 2iraba al rojo panorama del atarde$er pidiendo el retorno por medio de la muerte. =ab&a amado a naturale*a la + se hab&a fundido $on ella $omo un ente. A"uel an$iano sab&a "ue al i.ual "ue la flor mar$hita a su tiempo para retornar al suelo + abonar la pr%-ima vida #l deb&a morir para "ue $on sus huesos + su polvo $ar$omido por los .usanos se elevaran nuevas flores por donde $aminar&an los j%venes de la tribu. En un prin$ipio no entend& el por"u# de estas im!.enes lue.o pude ver $laro "ue (uan hab&a tomado otro $uerpo en a"uella #po$a para se.uir amando a la >ierra $omo antes lo hab&a he$ho. 5espu#s de a"uel sue0o le& en al.una parte un folleto "ue me hi*o llorar de emo$i%n. 7e trataba de la $arta "ue diri.i% un jefe indio al /residente de los Estados Unidos de Am#ri$a. Leedla vosotros + $omprender#is: Este do$umento fue es$rito ha$e '<Y a0os. Es su autor 7eattle jefe de la tribu 7uwamish estable$ida en los territorios "ue ho+ en d&a forman el estado norteameri$ano de \ashin.ton. La $arta "ue 7eattle envi% en 'WMM al /residente de los Estados Unidos 2r. ,ran8lin /&er$e responde al ofre$imiento del .obierno de #ste deseoso de $omprarles las tierras a los 7uwamish: 4El .ran $audillo de \ashin.ton ha mandado ha$ernos saber "ue nos "uiere $omprar las tierras. El .ran $audillo nos ha enviado tambi#n palabras de amistad + de buena voluntad. 2u$ho apre$iamos esta deli$ade*a por"ue $ono$emos la po$a falta "ue le ha$e nuestra amistad. Jueremos $onsiderar el ofre$imiento pues bien sabemos "ue si no lo hi$i#semos pueden venir los hombres de piel blan$a + $o.ernos las tierras $on las armas de fue.o. Jue el .ran $audillo de \ashin.ton $onf&e en la palabra del l&der 7eattle $on la misma $erte*a "ue espera el re.reso de las esta$iones. 2is palabras son inmutables $omo las estrellas. AC%mo podemos $omprar o vender el $ielo o el $alor de la tierraB 7e nos ha$e e-tra0a esta idea. Fo son nuestros ni el fres$or del aire ni el $entelleo del a.ua. AC%mo podr&an ser $ompradosB Lo de$idiremos m!s adelante. >endr&an "ue saber "ue mi pueblo tiene por sa.rado $ada tro*o de esta tierra. Lo hoja luminosa la pla+a arenosa la niebla dentro de la frondosidad del bos"ue la $laridad en medio de la arboleda + el inse$to *umbador son sa.radas e-perien$ias + memorias de mi pueblo. La savia "ue sube por los !rboles lleva re$uerdos del hombre de piel roja. Los muertos del hombre piel blan$a olvidan su tierra $uando $omien*an el viaje por entremedio de las estrellas. Fuestros muertos nun$a se alejan de la tierra "ue es la madre. 7omos un tro*o de esta tierra estamos he$hos $on una parte de ella. La flor perfumada el $iervo el $aballo el !.uila majestuosa1 todos son nuestros hermanos las ro$as de las monta0as el ju.o de la hierba fres$a el $alor $orporal del potro1 todo pertene$e a nuestra familia. /or eso $uando el .ran $audillo de \ashin.ton ha$e $omuni$arnos "ue nos "uiere $omprar las tierras es mu$ho lo "ue pide. El .ran $audillo "uiere darnos un lu.ar para "ue vivamos todos. El har! de padre nuestro + nosotros seremos sus hijos. =emos de rumiar su ofre$imiento. Fo se nos ha$e nada f!$il. pues las tierras son sa.radas. El a.ua espumosa de nuestros r&os los pantanos no son solamente a.ua sino la san.re de nuestros antepasados. 7i os vendi#semos estas tierras se ne$esitar&a "ue re$ordaseis "ue son sa.radas + tendr&ais "ue ense0ar a vuestros hijos "ue lo son + "ue los reflejos misteriosos de las a.uas $laras de los la.os narran los a$onte$imientos de la vida de mi pueblo. El rumor del a.ua es la vo* del padre de mi padre. Los r&os son hermanos nuestros por"ue nos liberan de la sed. Los r&os arrastran nuestras $anoas + alimentan $on pe$es a nuestros hijos. 7i os vendi#semos las tierras se ne$esitar&a "ue re$ordaseis + ense0aseis a vuestros hijos "ue los r&os son hermanos nuestros + tambi#n vuestros. >endr#is "ue tratar a los r&os $on buen $ora*%n. 2u+ bien sabemos "ue el hombre de piel blan$a no puede entender nuestra manera de ser. Le da i.ual un tro*o de tierra "ue otro por"ue es $omo un e-tra0o "ue lle.a de no$he para sa$ar de la tierra todo a"uello "ue ne$esita. Fo ve la tierra $omo hermana sino m!s bien $omo enemi.a. Cuando +a la ha he$ho su+a la menospre$ia + si.ue $aminando. 5eja tras de #l las sepulturas de los padres + no pare$e "ue lo sienta. Fo le duele desposeer a la tierra de sus hijos. >rata a la madre tierra + al hermano $ielo $omo si fuesen $osas "ue se $ompran + se venden $omo si fuesen .anado o $ollares. 7u hambre insa$iable devorar! la tierra + tras de s& solo dejar! un desierto. Fo lo puedo $omprender. Fosotros somos de una forma de ser bien diferente. ;uestras $iudades ha$en mal a los ojos del hombre de piel roja. /uede ser "ue sea as& por"ue el hombre de piel roja es salvaje + no puede $omprender las $osas. Fo ha+ nin.)n lu.ar tran"uilo en las $iudades del hombre de piel blan$a nin.)n lu.ar donde se pueda es$u$har a la primavera en su desple.amiento de las hojas o el ro$e de las alas de un inse$to. /uede ser as& por"ue so+ salvaje + no $omprendo bien las $osas. El ruido de la $iudad es un insulto para el o&do. ? +o me pre.unto A"u# tipo de vida tiene el hombre $uando no es $apa* de es$u$har el solitario .rito de la .ar*a o la dis$usi%n no$turna de las ranas en los alrededores de los embalsesB 7o+ hombre de piel roja + no lo puedo entender. A los indios nos deleita el li.ero rumor del viento ro*ando la $ara del la.o + su olor despu#s de la lluvia del mediod&a "ue trae la fra.an$ia de los abetos. 'G

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

El hombre de piel roja es $ono$edor del valor inapre$iable del aire para todas las $osas "ue respiran su aliento1 el animal el !rbol el hombre. /ero pare$e "ue el hombre de piel blan$a no siente el aire "ue respira. Como si fuese un hombre "ue ha$e d&as "ue a.oni*a no es $apa* de sentir el pudor. 5e todas formas si os vendi#semos las tierras tendr&ais "ue tener en $uenta de "u# forma estimamos el aire por"ue el aire es el esp&ritu "ue infunde la vida + todo lo $omparte. 7i os vendi#semos las tierras tendr&ais "ue dejarlas en pa* para "ue permane$iesen sa.radas para "ue fuesen lu.ar en donde in$luso los hombres de piel blan$a puedan aspirar el viento endul*ado por las flores de los prados. Jueremos $onsiderar vuestro ofre$imiento de $omprarnos las tierras. 7i de$idi#semos a$eptarlo tendr&amos "ue poneros una $ondi$i%n "ue el hombre de piel blan$a mire las almas de esta tierra $omo a hermanos. 7o+ salvaje pero me pare$e "ue tiene "ue ser as&. =e visto millares de b)falos pudrirse en las praderas1 el hombre de piel blan$a les disparaba desde el $aballo de fue.o sin pararse. ?o so+ salvaje + no entiendo por "u# el Caballo de fue.o vale m!s "ue el b)falo pues nosotros lo matamos solo a $ambio de nuestra propia vida. AJu# puede ser del hombre sin los animalesB. 7i todos los animales desapare$iesen el hombre tendr&a "ue morir $on .ran soledad de esp&ritu. /or"ue todo a"uello "ue le pasa a los animales mu+ pronto o$urre tambi#n al hombre. >odas las $osas est!n li.adas entre si. 7e ne$esitar&a "ue ense0aseis a vuestros hijos "ue la tierra del suelo "ue pisamos son las $eni*as de los an$ianos. Respetar!n la tierra si les de$&s "ue est! toda llena de la vida de los antepasados. Es pre$iso "ue vuestros hijos sepan i.ual "ue los nuestros "ue la tierra es la madre de todos nosotros. Jue todo estra.o $ausado a la tierra lo pade$er!n los hijos. El hombre "ue es$upe a la tierra a s& mismo se est! es$upiendo. 5e una $osa estamos bien se.uros la tierra no pertene$e al hombre sino el hombre a la tierra. Jueremos $onsiderar vuestro ofre$imiento de $omprar las tierras. El hombre no ha tejido la red "ue es la vida pues #l no es m!s "ue un hijo. Est! tentando su infortunio si se atreve a romper la red. El sufrimiento de la tierra lo pade$er!n sus hijos. >odas las $osas est!n tan li.adas $omo la san.re de una misma familia. In$luso el hombre de piel blan$a "ue tiene amistad $on 5ios + se pasea + le habla no puede es$apar de este destino $om)n nuestro. /uede ser en verdad "ue somos hermanos +a lo veremos. 7abemos al.o "ue tal ve* des$ubrir#is vosotros m!s adelante "ue nuestro 5ios es el mismo "ue el vuestro. /ens!is "ue "ui*!s ten#is poder por en$ima de El + enton$es "uer#is tenerlo sobre todas las tierras pero no podr#is tenerlo. El 5ios de todos los hombres se $ompade$e i.ualmente de los hombres de piel blan$a $omo de los de piel roja. Esta tierra es mu+ apre$iada por su $reador + maltratarla ser&a una .ran ofensa. Los hombres de piel blan$a tambi#n su$umbir&an + puede ser "ue sea antes "ue el resto de las dem!s tribus. 7i ensu$i!is vuestro le$ho $ual"uier no$he morir#is sofo$ados por vuestros propios detritos. /ero ver#is la lu* $uando lle.ue a )ltima hora + $omprender#is "ue 5ios os ha $ondu$ido a estas tierras os permite su dominio + la domina$i%n del hombre de piel roja $on al.)n prop%sito espe$ial. Este destino es verdaderamente un misterio por"ue no podemos $omprender "u# pasar! $uandolos b)falos se ha+an a$abado $uando los $aballos ha+an perdido la libertad $uando no "uede nin.)n rin$%n de bos"ue sin tufo de hombres + $uando por en$ima de las verdes $olinas tope por todas partes nuestra mirada $on las telara0as de hilos de hierro "ue lleva vuestra vo*. A5%nde est! el bos"ue espesoB A5%nde est! el !.uilaB ... =an desapare$ido. 9As& se a$aba la vida + $omen*amos a sobrevivir:4. >ambi#n deseo rendir tributo a otro relato "ue en i.ual medida me hi*o llorar + "ue habla del amor del hombre por la tierra. Cuando leo esto veo otra forma de reden$i%n de entre.a + mi $uerpo se estreme$e de emo$i%n por"ue son h#roes verdaderos h#roes "ue lu$han $ontra la bestialidad del ser humano "ue sin es$r)pulos es $apa* de destro*ar a 5ios. Leed esto pues s%lo $omprendiendo + amando estos ejemplos lle.ar#is a sanar por medio de la naturale*a. Fo basta $on apli$ar tal o $ual re$eta ha+ "ue amar $on ternura + devo$i%n la basura el barro + la flor. Estos ejemplos os a+udar!n a entrar en la vena de la sensibili*a$i%n espiritual $on la "ue lle.ar#is a ha$er prodi.ios de amor $reador + transformador: ..7i uno "uiere des$ubrir $ualidades realmente e-$ep$ionales en el $ar!$ter de un ser humano debe tener el tiempo o la oportunidad de observar su $omportamiento durante varios a0os 7i este $omportamiento no es e.o&sta si est! presidido por una .enerosidad sin l&mites si es tan obvio "ue no ha+ af!n de re$ompensa + adem!s ha dejado una huella invisible en la tierra enton$es no $abe e"uivo$a$i%n posible. =a$e $uarenta a0os hi$e un lar.o viaje a pie a trav#s de monta0as $ompletamente des$ono$idas por los turistas atravesando la anti.ua re.i%n donde los Alpes fran$eses penetran en la /roven*a. Cuando empe$# m& viaje por a"uel lu.ar todo era est#ril + sin $olor + la )ni$a $osa "ue $re$&a era la planta $ono$ida $omo lavanda silvestre. Cuando me apro-imaba al punto m!s elevado de mi viaje + tras $aminar durante tres d&as me en$ontr# en medio de una desola$i%n absoluta + a$amp# $er$a de los vesti.ios de un pueblo abandonado. 2e hab&a "uedado sin a.ua el d&a anterior + por lo tanto ne$esitaba en$ontrar al.o de ella. A"uel .rupo de $asas aun"ue arruinadas $omo un viejo nido de avispas su.er&an "ue una ve* hubo all& un po*o o una fuente. La hab&a desde lue.o pero estaba se$a. Las $in$o o seis $asas sin tejados $omidas por el viento + la lluvia la pe"ue0a $apilla $on su $ampanario desmoron!ndose estaban all& aparentemente $omo en un pueblo $on vida pero #sta hab&a desapare$ido.

'I

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Era un d&a de junio pre$ioso brillante + soleado pero sobre a"uella tierra des.uarne$ida el viento soplaba alto en el $ielo $on una fero$idad insoportable. Hru0&a sobre los $ad!veres de las $asas $omo un le%n interrumpido en su $omida... >en&a "ue $ambiar mi $ampamento. >ras $in$o horas de andar todav&a no hab&a hallado a.ua + no e-ist&a se0al al.una "ue me diera esperan*as de en$ontrarla. En todo el derredor reinaba la misma se"uedad las mismas hierbas tos$as. 2e pare$i% vislumbrar en la distan$ia una pe"ue0a silueta ne.ra verti$al "ue pare$&a el tron$o de un !rbol solitario. 5e todas formas me diri.& ha$ia #l. Era un pastor. >reinta ovejas estaban sentadas $er$a de #l sobre la ardiente tierra. 2e dio un sorbo de su $alaba*aC$antimplora + po$o despu#s me llev% a su $aba0a situada en un plie.ue del llano. Conse.u&a el a.ua Ca.ua e-$elente C de un po*o natural + profundo en$ima del $ual hab&a $onstruido un primitivo torno. El hombre hablaba po$o $omo es $ostumbre de a"uellos "ue viven solos pero sent& "ue estaba se.uro de s& mismo + $onfiado en su se.uridad. /ara m& esto era sorprendente en este pa&s est#ril. Fo viv&a en una $aba0a sino en una $asita he$ha de piedra eviden$iadora del trabajo "ue #l le hab&a dedi$ado para reha$er la ruina "ue debi% en$ontrar $uando lle.%. El tejado era fuerte + s%lido. ? el viento al soplar sobre #l re$ordaba el sonido de las olas del mar rompiendo en la pla+a. La $asa estaba ordenada los platos lavados el suelo barrido su rifle en.rasado su sopa hirviendo en el fue.o. Fot# "ue estaba bien afeitado "ue todos sus botones estaban bien $osidos + "ue su ropa habla sido remendada $on el meti$uloso esmero "ue o$ulta los remiendos. Compartimos la sopa + despu#s $uando lo ofre$& mi peta$a de taba$o me dijo "ue no fumaba. 7u perro tan silen$ioso $omo #l era ami.able sin ser servil. 5esde el prin$ipio se daba por supuesto "ue +o pasar&a la no$he all&. El pueblo m!s $er$ano estaba a un d&a + medio de distan$ia. Adem!s +a $ono$&a perfe$tamente el tipo de pueblo de a"uella re.i%n ... =ab&a $uatro o $in$o m!s de ellos bien espar$idos por las faldas de las monta0as entre a.rupa$iones de robles albares al final de $arreteras polvorientas. Estaban habitadas por $arboneros $u+a $onviven$ia no era mu+ buena. Las familias "ue viv&an juntas + apretujadas en un $lima e-$esivamente severo tanto en invierno $omo en verano no en$ontraban solu$i%n al in$esante $onfli$to de personalidades. La ambi$i%n irra$ional lle.aba a unas propor$iones desmesuradas en el deseo $ontinuo de es$apar del ambiente. Los hombres vend&an sus $arretillas de $arb%n en el pueblo m!s importante de la *ona + re.resaban. Las personalidades m!s re$ias se limaban entre la rutina $otidiana. Las mujeres por su parte alimentaban sus ren$ores. E-ist&a rivalidad en todo desde el pre$io del $arb%n al ban$o de la i.lesia. ? en$ima de todo estaba el viento tambi#n in$esante "ue $rispaba los nervios. =ab&a epidemias de sui$idio + $asos fre$uentes de lo$ura a menudo homi$ida. =ab&a trans$urrido una parte de la velada $uando el pastor fue a bus$ar un sa"uito del "ue verti% una monta0ita de bellotas sobre la mesa. Empe*% a mirarlas una por una $on .ran $on$entra$i%n separando las buenas de las malas. ?o fumaba en mi pipa. 2e ofre$& para a+udarle. /ero me dijo "ue era su trabajo. ? de he$ho viendo el $uidado "ue le dedi$aba no insist&. Esa fue toda nuestra $onversa$i%n. Cuando +a hubo separado una $antidad sufi$iente de bellotas buenas las separ% de die* en die* mientras iba "uitando las m!s pe"ue0as o las "ue ten&an .rietas pues ahora las e-aminaba m!s detenidamente. Cuando hubo sele$$ionado $ien bellotas perfe$tas des$ans% + se fue a dormir. 7e sent&a una .ran pa* estando $on ese hombre + al d&a si.uiente le pre.unt# si pod&a "uedarme all& otro d&a m!s. El lo en$ontr% natural o para ser m!s pre$iso me dio la impresi%n de "ue no hab&a nada "ue pudiera alterarte. ?o no "uer&a "uedarme para des$ansar sino por"ue me interes% ese hombre + "uer&a $ono$erle mejor. El abri% el redil + llev% su reba0o a pastar. Antes de partir sumer.i% su sa$o de bellotas en un $ubo de a.ua. 2e di $uenta de "ue en lu.ar de $a+ado se llev% una varilla de hierro tan .ruesa $omo mi pul.ar + de metro + medio de lar.o. Andando relajadamente se.u& $amino paralelo al su+o sin "ue me viera. 7u reba0o se "ued% en un valle. El lo dejo a $ar.o del perro + vino ha$ia donde +o me en$ontraba. >uve miedo de "ue "uisiera $ensurarme por mi indis$re$i%n pero no se trataba de eso en absoluto1 iba en esa dire$$i%n + me invit% a ir $on #l si no ten&a nada mejor "ue ha$er. 7ubimos a la $resta de la monta0a a unos $ien metros. All& empe*% a $lavar su varilla de hierro en la tierra ha$iendo un a.ujero en e' "ue introdu$&a una bellota para $ubrir despu#s el a.ujero. Estaba plantando un rob'e. Le pre.unt# si esa tierra le pertene$&a pero me dijo "ue no. A7ab&a de "ui#n era B Fo tampo$o. 7upon&a "ue era propiedad de la $omunidad o tal ve* pertene$&a a .ente des$ono$ida. Fo le importaba en absoluto saber de "ui#n era. /lant% las bellotas $on el m!-imo esmero. 5espu#s de la $omida del mediod&a reemprendi% su siembra. 5edu*$o "ue fui bastante insistente en mis pre.untas pues a$$edi% a responderme. =ab&a estado plantando $ien !rboles al d&a durante tres a0os en a"uel desierto. =ab&a plantado unos $ien mil. 5e a"uellos s%lo veinte mil hab&an brotado. 5e #stos esperaba perder la mitad por $ulpa de los roedores o por los desi.nios imprevisibles de la /roviden$ia. Al final "uedar&an die* mil robles para $re$er donde antes no hab&a $re$ido nada. Enton$es fue $uando empe$# a $al$ular la edad "ue podr&a tener ese hombre. Era evidentemente ma+or de $in$uenta a0os. Cin$uenta + $in$o me dijo. 7u hombre era El*eard 6ouffier. =ab&a tenido en otro tiempo una .ranja en el llano donde ten&a or.ani*ada su vida. /erdi% su )ni$o hijo + lue.o a su mujer. 7e hab&a retirado en soledad + su ilusi%n era vivir tran"uilamente $on sus ovejas + su perro. Opinaba "ue la tierra estaba muriendo por falta de !rboles. ? a0adi% "ue $omo no ten&a nin.una obli.a$i%n importante hab&a de$idido remediar esta situa$i%n. 'M

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Como en esa #po$a a pesar de mi juventud +o llevaba una vida solitaria sab&a entender tambi#n a los esp&ritus solitarios. /ero pre$isamente mi juventud me empujaba a $onsiderar el futuro en rela$i%n a m& mismo + a $ierta b)s"ueda de la feli$idad. Le dije "ue en treinta a0os sus robles ser&an ma.n&fi$os. El me respondi% sen$illamente "ue si 5ios le $onservaba la vida en treinta a0os plantar&a tantos m!s + "ue los die* mil de ahora no ser&an m!s "ue una .otita de a.ua en el mar. Adem!s ahora estaba estudiando la reprodu$$i%n de las ha+as + ten&a un semillero $on ha+u$os $re$iendo $er$a de su $asita. Las plantitas "ue prote.&a de las ovejas $on una valla eran pre$iosas. >ambi#n estaba $onsiderando plantar abedules en los valles donde hab&a al.o de humedad $er$a de la superfi$ie de la tierra. Al d&a si.uiente nos separamos. Un a0o m!s tarde empe*% la /rimera Huerra 2undial , en la "ue +o estuve enrolado durante los si.uientes $in$o a0os. Un 47oldado de infanter&a4 apenas ten&a tiempo de pensar en !rboles + a de$ir verdad la $osa en s& hi*o po$a impresi%n en m&. La hab&a $onsiderado $omo una afi$i%n al.o pare$ido a una $ole$$i%n de sellos + la olvid#. Al terminar la .uerra s%lo ten&a dos $osas: Una pe"ue0a indemni*a$i%n por la desmovili*a$i%n + un .ran deseo de respirar aire fres$o durante un tiempo. ? me pare$e "ue )ni$amente $on este motivo tom# de nuevo la $arretera ha$ia la 4tierra est#ril4. El paisaje no hab&a $ambiado sin embar.o m!s all! del pueblo abandonado vislumbr# en la distan$ia un $ierto tipo de niebla .ris "ue $ubr&a las $umbres de las monta0as $omo una alfombra. El d&a anterior hab&a empe*ado de pronto a re$ordar al pastor "ue plantaba !rboles. 45ie* mil robles Lpensaba C o$upan realmente bastante espa$io4. Como hab&a visto morir a tantos hombres durante a"uellos $in$o a0os no esperaba hallar a EI*eard 6ouffier $on vida espe$ialmente por"ue a los veinte a0os uno $onsidera a los hombres de mas de $in$uenta $omo personas viejas prepar!ndose para morir... /ero no estaba muerto sino m!s bien todo lo $ontrario. se le ve&a e-tremadamente !.il + despejado: hab&a $ambiado sus o$upa$iones + ahora ten&a solamente $uatro ovejas pero en $ambio $ien $olmenas. 7e deshi*o de las ovejas por"ue amena*aban los !rboles j%venes. 2e dijo C+ vi por m& mismo C "ue la .uerra no le hab&a molestado en absoluto. =ab&a $ontinuado plantando los !rboles inamovible. Los robles de 'N'@ ten&an enton$es die* a0os + eran m!s altos "ue $ual"uiera de nosotros dos. Ofre$&an un espe$t!$ulo impresionante. 2e "ued# $on la bo$a abierta , + $omo #l tampo$o hablaba pasamos el d&a en entero silen$io por su bos"ue. Las tres se$$iones med&an on$e 8il%metros de lar.o + tres de an$ho. Al re$ordar "ue todo esto hab&a brotado de las manos + del alma de un hombre solo sin re$ursos t#$ni$os uno se daba $uenta de "ue los humanos pueden ser tambi#n efe$tivos en t#rminos opuestos a los de la destru$$i%n... =ab&a perseverado en su plan + ha+as m!s altas "ue mis hombros e-tendidas hasta el limite de la vista lo $onfirmaban. 2e ense0% bellos parajes $on abedules sembrados ha$ia $in$o a0os Tes de$ir en 'N'MV $uando +o estaba lu$hando en ;erd)n. Los hab&a plantado en todos los valles en los "ue hab&a intuido C a$ertadamente C "ue e-ist&a humedad $asi en la superfi$ie de la tierra. Eran deli$ados $omo $hi$as j%venes + estaban adem!s mu+ bien estable$idos...4. En este $aso la naturale*a + el hombre $onju.aron el mismo verbo: la vida1 vida "ue re.res% a los parajes antes muertos. 5onde hab&a desola$i%n ahora ha+ armon&a + belle*a hasta el punto de ser uno de los par"ues naturales m!s importantes de Europa + termina este relato de (ean Hiono present!ndonos a un an$iano retirado en las os$uras paredes de un asilo pasando desaper$ibido de los honores + re$ono$imientos. Al fin + al $abo su vida fue todo un ejemplo de humildad + de servi$io abne.ado a un ideal. Como di$e la bienaventuran*a: 4Los mansos heredar!n la tierra4 + al personaje "ue nos o$upa se.uramente le $orresponder! re$ibir m!s de un a$re de tierra f#rtil en el nuevo mundo. A ve$es en mis es$ritos he lu$hado a bra*o partido por ha$er "ue el hombre se sensibili$e $on lo "ue le rodea. ;&$timas de la falta de a.ua de la altera$i%n irreversible de la naturale*a + no obstante destro*amos + maltratamos sin piedad lo "ue en$ontramos a nuestro paso. El hombre es el ma+or de los depredadores + el m!s san.uinario. Fo le importa saber "ue para "ue una en$ina se ha.a son ne$esarios $ien a0os. El en un minuto $on su te$nolo.&a la destro*a ha$iendo "ue donde hab&a vida ho+ s%lo ha+a desierto muerte + desola$i%n. 7%lo $uando oi.!is llorar a la >ierra os dar#is $uenta de $uanto os "uiero transmitir AJuer#is es$u$harlaB 9A$allad vuestra ambi$i%n dejad de $orrer + es$u$had la $on.oja de la 2adre >ierra:.. 9Es$u$had: 9Es$u$had:: 4A/or "u# me .olpeas tirano min)s$ulo e &nfimoB Ano te do+ miel + le$he para tus hijosB Ano re$ibes mi le0a para tu fue.o mi lluvia mi a.ua mi tierra para tus frutos mi perfume + mi $alorB ... >) solo me das dolor destru$$i%n sufrimiento. =as $ortado mi manto de variopintos "ue ater$iopelaban mi piel + enjua.aban las .otas de mi lluvia has se$ado mis entra0as sa$ando mi ne.ra san.re para tus alo$ados in.enios de velo$idad + muerte1 has .olpeado severamente la estabilidad .ravita$ional $on tus potentes petardos at%mi$os + has puesto en peli.ro la .ravita$i%n de otras esferas pr%-imas a m&. =as absorbido mis mares de vida $ubriendo las a.uas $on un manto de san.re + $ontamina$i%n total. =as envenenado el po$o aire "ue me "ueda para respirar + en oriente + o$$idente en el norte + en el sur el viento el a.ua + la lluvia trasladan las enfermedades .olpeando a los indefensos reto0os. =as e-tin.uido las espe$ies mas bellas de mi biol%.i$a $onforma$i%n para dar .usto a tu bestialidad irra$ional. =as desestabili*ando las $olonias mi$ros$%pi$as produ$iendo una es$ala infinita de $onse$uen$ias irrevo$ables. =as dividido la tierra en par$elas + has puesto al hombreen reservas separando al ri$o del pobre al ne.ro del blan$o al tonto del listo. =as abandonado la $ontempla$i%n de mis amane$eres + o$asos para entre.arte a la .uerra a la espe$ula$i%n + a la violen$ia. =as sembrado mis $ampos + mis montes de dro.as "ue matan a mis ni0os1 esos "ue a m& me .usta sentir pis!ndome + $ontempl!ndome en mi flor en mi d&a + mi no$he. =as estable$ido la le+ de lo "ue debe 'R

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

vivir + me has "uitado el poder de autosele$$ionar + de autolimitar. /retendes ser m!s viejo "ue +o "ue $uento $on millones de a0os. =as de$idido re$ortarme + limitarme sin "ue la 7upermente "ue me diri.e pueda pro.ramar la transforma$i%n de las formas + la inte.ra$i%n de los dinamismos. 2e has llenado de esti#r$ol + de abonos "u&mi$os envenenados "ue $onvierten mi piel en un desierto est#ril. =as fabri$ado aparatos de muerte m!s destru$tivos "ue mis terremotos mis tormentas mis tornados + tu lista de muerte es una monta0a formada de dolor de injusti$ia de .uerras + de odio. =as pintado la atm%sfera de ne.ro + los ni0os no pueden ver las estrellas "ue por la no$he me visitan + me re$uerdan el papel de produ$ir para la e$onom&a universal. 9Juerida en*imaChombre: e-isten otros $aminos de entendimiento entre nosotros "ue t) no has emprendido. En esas sendas esto+ ?O repleta de di!lo.o de $omprensi%n de ense0an*as + de entendimiento. /oseo la memoria .en#ti$a de $iento $in$uenta billones de rea$$iones biol%.i$asCpsi$o"u&mi$as "ue te ofre*$o + pon.o a tu servi$io. En mis ar$hivos se en$uentran re$opilados los fen%menos 2!s maravillosos "ue nin.)n ojo humano ha+a podido jam!s es$rutar. 7obre mis tierras en mis monta0as + en mis mares han $aminado animales alu$inantes e-tra0os e inima.inables. =e he$ho $re$er en m& plantas "ue jam!s hab#is podido reprodu$ir. 2i $ielo ha mirado durante toda mi e-isten$ia al universo "ue me $ontiene + he podido re.istrar las medidas las posi$iones + las formas de los astros de las estrellas + de las .ala-ias. 2is entra0as $ontienen minerales + produ$tos ener.#ti$os "ue podr&an llevaros a una evolu$i%n total de vuestro patr%n so$ial pol&ti$o + e$on%mi$o. /oseo la es$uela de $ono$imiento m!s vieja + m!s sorprendente de la e-isten$ia + os ofre*$o un mila.ro en $ada animal en $ada planta + en $ada objeto "ue me $ubre + me forma. 2is ar$anos est!n permanentemente abiertos a vuestra serena + arm%ni$a $ontempla$i%n + s%lo ne$esit!is emprender las v&as de a$$eso A$u!les son B son mu+ sen$illas de tomar son mu+ f!$iles de $aminar1 dir&.ete por la de la justi$ia por la de la pa* + por la del amor + all& en $ada es"uina en $ada a$$idente en $ada respira$i%n + en $ada pausa est! mi amor mi tutela mi $ono$imiento + mi infinito $uidado. 9=ombreCen$ima hombreCen$ima no tardes:. 92e muero po$o a po$o:. 9>u arro.an$ia tu fr&o tu desamor se$a mis praderas ane.a mis mares + apa.a el fue.o de mi aire:. 9=ombreCen$ima no tardes...: LAS HA-AS, LOS -)EN-ES . LAS <)ER=AS PRI,OR-IALES Cada uno les pone un nombre pero al pare$er se trata de las mismas entidades "ue e-isten + "ue est!n vin$uladas a la naturale*a de manera de$isiva. 7er&a prolijo $itar los $uentos las fuentes + las le+endas "ue $itan a enanitos $on $apu$h%n4 "ue ju.uetean por el bos"ue a semejan*a de .enios inmortales "ue tienen a su $uidado el $re$imiento + la fe$unda$i%n de la naturale*a. Estos pe"ue0os seres "ue represent% ma.istralmente \alt 5isne+ en sus entra0ables pel&$ulas $ono$idas por todos los ni0os de o$$idente "ue las $ontemplaban ensimismados son los eternos aliados de los $hi"uitines de las sonrisas + la ternura natural de la vida. 7on elementos de .ran sensibilidad re$eptiva + $ual espejo adoptan la forma vibra$ional del puro $ora*%n "ue les evo$a + pro+e$ta en su pantalla mental T+a "ue las ener.&as elementales son + pueden ser edu$adas $on la ener.&a ps&"ui$aV de ah& "ue mu$hos ni0os ha+an manifestado "ue ve&an hadas o duendes en los bos"ues o en los entornos $ar.ados de e-huberante vitalidad. Esto "ue para mu$hos puede pare$er $ien$iaCfi$$i%n no lo era para el .ran 2aestro + pensador =ermes >risme.isto "ue en di!lo.o ha$ia su dis$&pulo As$lepios dijo: 4=a+ tambi#n otro .#nero de vivientes sin alma a de$ir verdad pero no sin fa$ultades sensitivas de forma "ue los buenos tratos los ha$en .o*ar + los malos tratos los ha$en de$re$er + morir: 2e refiero $on todo esto a los seres "ue tienen vida de la tierra .ra$ias al buen estado de las ra&$es + $apas o tallos. Los individuos de este .#nero est!n e-tendidos por toda la tierra...4 ? para muestra de #sto vemos en la foto.raf&a "ue si.ue a un E.nomo4 apare$ido en la 7ierra de Cameros. 7er&a bueno por tanto refle-ionar sobre dos formas de 4jardineros4 o naturalistas: los "ue son $ons$ientes de este he$ho + los "ue permane$en en la i.noran$ia. /ara los primeros hablar a la rosa + manipular la tierra es entrar en un di!lo.o vital "ue les ha$e penetrar en el mundo m!.i$o + fant!sti$o de las fuer*as primordiales. Este ser es un ami.o de los duendes de las hadas de la tierra del ve.etal + de la naturale*a en .eneral. El mimo + $uidado $on las flores "ue rie.a o el verde de la tierra $onvo$a en su $eremonia diaria a los primeros est&mulos de la vida + juntos $antan la armon&a de este 5ios multiforme + tras$endente. /ara el se.undo para el "ue en la tierra s%lo ve tierra + en la flor un ra$imo de fibras ve.etales tan solo es un 4ajeno4 un e-tranjero + un hostil a lo "ue no identifi$a ni $omprende. 9Fo os aver.on$#is por tanto de hablar a los animales a las plantas al 7ol a la naturale*a viva pues ha+ millones de es$u$has e infinitos ojos "ue te a$ompa0an:. El ni0o pe"ue0o e ino$ente no $ontaminado $on los $omplejos humanos jam!s se pierde por el bos"ue sino "ue es amamantado por los lobos o $riado por los monos1 el a.ua le da su ener.&a + las frutas de los !rboles des$ienden a su mano puesto "ue lo puro se en$uentra + se identifi$a espont!neamente. Cuando se ha$en pruebas at%mi$as subterr!neas no s%lo se mueve a la tierra sino seres + formas vivas "ue son a.i tados por la ne$edad humana. Cuando se vierte basura o residuos "u&mi$os en los r&os no s%lo mueren las tru$has sino otros seres invisibles "ue se a.otan en L!.rimas por la estupide* del i.norante, del insensible + del desprovisto de amor a lo "ue le rodea. 'Y

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Fosotros $omprendemos entendemos + amamos estos pro$esos vitales de la naturale*a + nos predisponemos a su $uidado + $elo as& nuestra aura se ti0e de amor del amor de la madre tierra + el terremoto no nos destru+e la tormenta no nos fulmina + e' fr&o no nos somete pues de la hierba se ha$en $unas para los ni0os + de los frutos sale $omida para los hambrientos. Fosotros en definitiva $reemos en los duendes + a0oramos una tierra limpia + fe$unda por el amor del hombre $ons$iente + responsable + sabemos $on la se.uridad $ierta del esp&ritu "ue mu$hos de los "ue ahora leen heredar!n ese para&so "ue a0oran si perseveran en el empe0o de su autorreali*a$i%n. La >ierra est! +a desi.nada al otro lado del mar en la $asa donde duerme el 7ol entre frondosos parajes todav&a no destruidos por el ha$ha homi$ida ... 7i no lo $reen no importa el "ue deba estar +a ha $omen*ado la tarea del retorno al ori.en del /ara&so perdido. /or otra parte tenemos la $erte*a de "ue el hombre no ha des$ubierto en absoluto los se$retos de esta maravillosa naturale*a "ue le envuelve ni ha aprove$hado sus re$ursos tanto f&si$os $omo ps&"ui$os debido a la perpetua i.noran$ia + ra$ionalidad "ue se mantiene $on respe$to a $onsiderar $omo 4vivo4 + a$tivo todo lo "ue solamente per$ibe por sus sentidos. Los olores las formas las $apri$hosas alea$iones de la naturale*a ve.etal en$ierran un di!lo.o de $ontinuo ofre$imiento al hombre. Con esto "ueremos re$ordar + ha$er alusi%n a una anti.ua le+enda oriental "ue refiere $%mo en la m&ti$a $iudad de 7hambhala morada del Re+ del 2undo e-iste un !rbol de la sabidur&a "ue $omiendo sus frutos puede al$an*arse ese estado de $on$ien$ia "ue puede ha$ernos penetrar en los misterios o ar$anos de la divinidad. AEs $ierta esta historiaB Apodr&a ser una dro.aB ... Como di$ha le+enda $uenta al en$uentro de ese !rbol han ido todos los altos ini$iados del mundo: Apolonio de >iana 7aint Hermain et$... 7on numerosas tambi#n las historias de fi$$i%n "ue se apo+an en esta ma.ia ve.etal a la "ue estamos aludiendo + todas las tradi$iones nos hablan de un 4!rbol del bien + del mal4 o 4una rosa perdida de oriente4 4 plantas perdidas en es$arpadas monta0as4 ... Evidentemente los anti.uos eran m!s intuitivos + desde lue.o estaban unidos a estas fuer*as primordiales de la naturale*a. Re$u#rdese a su ve* a los 4=iperb%reos4 "ue adoraban a dioses naturales + $onstru&an sus templos entre los $ora*ones de los bos"ues. 7e podr&a de$ir por tanto "ue dentro del mundo e-isten otros submundos o universos paralelos "ue s%lo est!n permitidos a a"uellos "ue han ejer$itado una $on$ien$ia m!s amorosa m!s sabia + m!s $ons$iente. 5entro de la tradi$i%n m!s anti.ua de o$$idente tendr&amos a su ve* "ue referir el viaje de =eno$ $on los Ar$!n.eles del $ielo + su des$ubrimiento del mundo maravilloso + m!.i$o del universo ve.etal "ue nos $ir$unda: 4Espl#ndido !rbol este hermoso de ver de follaje ameno + $u+o fruto es tan .rato a la vista. 4 Enton$es respondi% 2i.uel CAr$!n.elC: 4? este !rbol arom!ti$o nin.)n ser humano tiene potestad para to$arlo hasta el Hran (ui$io ... enton$es el !rbol ser! dado a los justos + humildes ... vida dar! a los ele.idos por sus frutos ... en el lu.ar santo entrar!n $on su aroma en sus huesos + vivir!n sobre la tierra lar.a vida $omo vivieron sus padres en sus d&as Tse refiere a los padres de =eno$V sin "ue les al$an$e pesar dolor tormento ni $asti.o4. En el mismo relato =eno$ es transportado a$aso a la m&ti$a $iudad de 7an.riCLa o bien por otros llamada $omo hemos di$ho antes 7hambhala: 4Lle.u# al para&so justo + vi adem!s de a"uellos otros mu$hos !rboles "ue $re$&an all& $u+o aroma era bueno. Eran .randes e-$elentes + de mu$ha belle*a + vi el !rbol de la $ien$ia del "ue si al.uien $ome ad"uiere .ran sabidur&a. 7e pare$e al al.arrobo + su fruto es $omo el ra$imo de uva mu+ hermoso + el aroma de este !rbol sale + lle.a lejos.4 Como podemos ver + para terminar nuestra s&ntesis de esta 4al"u&mia ve.etal4 e-iste una v&a un a$$eso o un $amino de penetra$i%n a este subCuniverso "ue re"uiere de nuestro amor + de nuestra inte.ra$i%n en la obra maravillosa e ina$abable de $on$eptos + formas de la 7uprema Inteli.en$ia. 9A$er$aos en los amane$eres a la monta0a + despu#s de orar al astro Ra o /adre Creador de las $osas $on las manos e-tendidas tumbaos en el suelo pla.ado de viva naturale*a + $ono$er#is si a.udi*!is el $ora*%n + los sentidos a la madre1 a la .ran madre >ierra "ue es feli* a estas horas del alba de re$ibir al padre 7ol: 7er! enton$es $uando es$u$har#is las sensa$iones narradas por los ini$iados + sensitivos pues los o&dos se llenar!n del $anto de las esferas del di!lo.o de las formas + del tintineo de los jue.os $apri$hosos de los duendes de las hadas + de las fuer*as primordiales. -ISCIPLINA ESENIA 7i dese!is $urar en i.ual medida "ue lo ha$&an estos prodi.iosos sanadores no viene mal "ue repas#is la forma de + la forma de vida + la tremenda dis$iplina "ue se impon&an para lle.ar al estado de pure*a re"uerida en su ministerio o fun$i%n. Ellos sab&an perfe$tamente "ue un ser es la resultante de tres ener.&as b!si$as: esp&ritu alma + $uerpo + "ue estos tres elementos deb&an estar en perfe$ta sinton&a de fun$i%n tanto en s& mismo si $omo en resonan$ia $on las ener.&as $%smi$as "ue nos envuelven. 7e sab&an por tanto terminales de un ma$ro$uerpo "ue re"uer&a de esa pure*a + de esa prepara$i%n + norma $apa$es de atraer $onstantemente todo un $horro de ener.&a positiva + de sabidur&a ina.otable. 'W

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

5orm&an en pe"ue0as $ho*as o $asitas de piedra "ue ellos mismos $onstru&an $on espa$io simple para una $ama de paja + una mesa donde reali*aban tanto el estudio $omo $asi todos los menesteres vitales "ue re"uer&an en su humildad. Alrededor de la $asa ten&an un pe"ue0o huerto "ue atend&an a diario. 7e levantaban al amane$er antes de "ue saldr&a el 7ol pues se $onsideraba una falta relativamente .rave despertarse despu#s del padre $reador L7ol C dispensador de toda vida + de todo bien. /revio a esta salida se lavaban &nte.ramente sumer.i#ndose en el arro+o + si viv&an en parajes lejanos a la ribera lo ha$&an en .randes tinajas preparadas al efe$to. 5e esta manera ten&an +a la parte e-terna limpia. Lue.o tomaban el a.ua $ar.ada $on la ener.&a ps&"ui$a sorbo a sorbo + en a+unas a fin asear el $uerpo interno. Una ve* limpios por dentro + por fuera se pon&an $ara al Este esperando la salida del divino astro. 7e arrodillaban + se sentaban en sus talones en a$titud de espera. Este era el momento $ru$ial de todo el d&a1 el despertar a la lu* el reivindi$ar su $alidad de hijos del 7ol se0ores del d&a. /or ello a)n repiti#ndose a0o tras a0o se asomaban a la aurora "ue $ada d&a era distinta en e-perien$ias sabidur&a e in"uietudes. /o$o a po$o el dorado hori*onte mostraba los ra+os del padre luminoso + los ojos del esenio postrado se iluminaban al un&sono a la ve* "ue desde el fondo de su alma se o&a una ora$i%n. Es$u$had $on el o&do interno la e-perien$ia de uno de estos monjes tal + $omo lo $uenta + lo siente: 42e levant# al amane$er + esper% el mejor de los d&as: el de mi na$imiento. Era a)n de no$he $uando sal& de la morada $amino de la monta0a. Lle.u# $on los )ltimos $oleta*os de la ne.rura no$turna. 2e sent# en una ro$a esperando la lle.ada del padre R!. /o$o rato despu#s mis o&dos se hi$ieron m)si$a + $omprend& "ue las hojas de los !rboles hablan para "uien sabe es$u$har + a$allar la ambi$i%n 7ent& $asi al instante el ruido del inse$to en armon&a $on el $aminar de las nubes. Era $omo una bella or"uesta perfe$tamente diri.ida para deleitar las fibras m!s sensibles de mi sentimiento. >odo todo se despertaba para $antar al .ran padre "ue sal&a impetuoso entre las monta0as. Al fin el deseado momento: una l!.rima rodando por mis mejillas a la ve* "ue de mi .ar.anta sal&a "uedo pero majestuoso el eterno re*o: 9padreD 9padre amado: ... + mi $ora*%n junto a la $as$ada de mi llanto el $onejo la hoja + las praderas se unieron al m!s bello de los $on$iertos renovando el mismo .rito: 9padre: 9padre amado:...4 7%lo "uien vive en el amor del astro. $omprende "ue $ada d&a "ue amane$e se reali*a el mila.ro m!s .rande "ue el hombre pueda $ontemplar. Es verdad "ue aun ho+ tus ra+os alumbran el hambre de mu$hos + las afrentas de todos pero tambi#n e-iste la esperan*a de los "ue $omo anta0o + hasta el final de nuestras vidas te re$ono$eremos $omo el )ni$o benefa$tor $reador de vida + de amor. Fo e-iste ma+or deleite "ue ser hijo espont!neo de la madre >ierra + del padre 7ol sinti#ndolos en el $anto a la vida del eterno amane$er. >) hablas a "uienes abrimos los ojos + limpiamos los o&dos. 7ea siempre tu voluntad la "ue di$te la le+ de nuestras pe"ue0as vidas me*"uinas e imperfe$tas pero retorna siempre hasta el final de los si.los pues siempre un hijo del 7ol se postrar! en $ada amane$er di$iendo. 49padre: 9padre amado:..4 A $ontinua$i%n $on su $uerpo a modo de antena ha$&an el ejer$i$io de toma de ener.&a ps&"ui$a: Con los pies juntos + las palmas de las manos abiertas a sus ra+os respiraban profundamente + $on lentitud en tres fases: aspirar retener e-pirar. El aspirar lo ha$&an por la nari* reteniendo el aire en el est%ma.o despu#s de haber pasado por los pulmones e-puls!ndolo por la bo$a. Lo reali*aban siete ve$es ima.inando $%mo la ener.&a ps&"ui$a del 7ol penetraba por la parte superior de su $abe*a. Lue.o lentamente lo hab&an otras siete ve$es ima.inando $omo esa fuer*a entraba por la frente. Otras siete por la nu$a espalda el pe$ho donde se juntan las $ostillas el ombli.o + por )ltimo los %r.anos se-uales. 97iempre siete ve$es:. El n)mero e-a$to de respira$iones era $uarenta + nueve "ue se asemejan al latido $%smi$o Edi!stoleCs&stoleK "ue se $ompone de dos per&odos de <I.M@@ a0os o la Era Podia$al. Los siete $entros ps&"ui$os se $orresponden $on las siete $ha8ras o $entros ener.#ti$os del $uerpo "ue est!n en sinton&a $on los siete ar"uetipos solares o Ar$!n.eles representantes de los siete ra+os o esp&ritus de 5ios . >odo el ejer$i$io estaba impre.nado de su $ons$ien$ia de "ue por obra de 4R!4 fueron he$has todas las $osas + "ue es dispensador de todo bien + de toda .ra$ia. 5ebemos entender siempre "ue el astro tiene tres niveles de sinton&a: la f&si$a la ps&"ui$a + la espiritual + $ada una de estas sinton&as est! servida por los elementos ele$troma.n#ti$os + vibra$ionales de las ener.&as solares en $uanto al nivel f&si$o. El pro$eso intele$tual del 7ol est! servido por los 4Elohim4 o $readores de la sustan$ia + motivadores de los pro$esos terrestres "ue a$t)an sobre el nivel ps&"ui$o. El pro$eso espiritual nos entron$a $on todos los soles de la .ala-ia $omo $ontenedores del ELo.os E de la suprema inteli.en$ia por "uien todo fue + ser! antes + despu#s de ser nosotros mismos. Otra variante de la toma de ener.&a solar es la E$ru* ma.n#ti$a K "ue se eje$uta de forma $ole$tiva: 7e des$al*an $uatro personas + se tumban en el suelo formando una $ru* perfe$ta Tde tal manera "ue los pies se en$uentren en un tron$o $om)n o base + los bra*os $on las palmas abiertas ha$ia arriba $omen*ando el ritmo respiratorio antes e-pli$ado las $uarenta + nueve ve$es distribuidas entre las siete *onas de asimila$i%n observando el mismo ritmo interno de $onfian*a + de fe ha$ia lo "ue en realidad se est! eje$utando1 es de$ir $ar.ar la ener.&a 'N

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

pro.ram!ti$a del $osmos "ue se.)n todas las $orrientes esot#ri$oCespirituales se revelo para nuestro mundo vital en las $uatro fuer*as primordiales de la naturale*a + sus elementos aire fue.o tierra + a.ua. Esta e-presi%n de la forma$i%n de la materia para el mundo f&si$o tiene un s&mbolo de homolo.a$i%n interestelar en el len.uaje Esole-Cmal4 "ue es el idioma "ue utili*a la Confedera$i%n de 2undos + "ue emplea formas ideo.r!fi$as de es$ritura. Fos referimos a la famosa 4$ru* .amada4 + "ue todos los pueblos de la >ierra han representado bien en un sentido de .iro o en otro Cforma$i%n o desinte.ra$i%n de las formas e-isten$iales. 7e.)n los seres del espa$io las $uatro fuer*as b!si$as "ue provienen del $reador son: Campo est!ti$o ma.n#ti$o $ampo ele$troest!ti$o onda ele$troma.n#ti$a + $ampo de resonan$ia ele$troma.n#ti$o. ? son estas $uatro fuer*as "ue son llamadas + $aptadas por la $ru* ener.#ti$a "ue se forma $on los $uatro $uerpos. 6asta $on ha$erlo una ve* al d&a $uando el 7ol sale. 5espu#s de estos a$tos el monje era una antor$ha viva de ener.&a pura pues hab&a reali*ado la al"uimia de la materia por la limpie*a del a.ua + la de la lu* por la $apta$i%n del fluido ps&"ui$o del astro. Es ahora por tanto $uando las palabras de (es)s a Fi$odemo se ha$en perfe$tas. /ues nadie "ue no ha+a na$ido del a.ua + de la lu* puede tener parte $on Cristo. As& pues "ueridos hermanos sanadores terapeutas de esta tiempo desde ahora os di.o "ue si no reali*!is esta al"uimia a diario jam!s sanareis + jam!s podr#is re$ibir en vuestro interior la $omuni%n $on la divinidad emanada por el 7ol 2an!si$o $entro de la suprema inteli.en$ia. El mundo rutinario os apartar! de esta pr!$ti$a pero al "ue persevere se le dar! la $apa$idad de rena$er + de $urar $omo lo ha$&a el 2aestro (es)s A$omo l o ha$&aB A "u# fuer*a empleabaB A"ue ora$i%n re$itabaB Aa "u# dioses invo$abaB. 7er&an lar.as + dispares las respuestas en fun$i%n del .rupo o reli.i%n "ue las desarrollase pero hemos ele.ido un $ap&tulo del Evan.elio Esenio "ue nos habla del (es)s inte.rado en los elementos naturales: metido en la madre >ierra + en sus ener.&as a las "ue pide utili$en sus propias fuer*as + re$ursos para sanar al $uerpo del hombre. Ciertamente el 2aestro sab&a bien "ue el ser humano hab&a sido formado por la naturale*a + era obvio "ue remiti#ndose a la fuente podr&an arre.larse las formas de ella dependientes . Este ra*onamiento por simple + elemental puede pare$er infantil pero resulta absolutamente $ierto "ue si se reali*a $on fe los efe$tos pueden ser $omprobados por $ual"uiera. =asta los elementos e-isten$iales m!s .roseros o s)tiles pueden ser $onsultados diri.idos + $olo"uiados por "uien ha lle.ado a la al"uimia del esp&ritu + al len.uaje del amor de ese 5ios $osmo.%ni$o "ue late en $ada h!lito de vida. 46us$ad el aire fres$o del bos"ue + de los $ampos + en medio de ellos hallar#is el !n.el del aire. Juitaos vuestro $al*ado + vuestras ropas + dejad "ue el !n.el del aire abra$e vuestro $uerpo. Respirad enton$es lar.a + profundamente para "ue el !n.el del aire penetre en vosotros. En verdad os di.o "ue el !n.el del aire e-pulsar! de vuestro $uerpo toda inmundi$ia "ue lo profane por fuera + por dentro. ? as& saldr! de vosotros toda $osa su$ia 44 maloliente i.ual "ue el humo del fue.o as$iende en forma de pena$ho + se pierde en el mar C del aire. /ues en verdad os di.o "ue sa.rado es el !n.el del aire "uien limpia $uanto est! su$io + $onfiere a las $osas un olor a.radable. Fin.)n hombre a "uien no deje pasar el !n.el del aire podr! a$udir a la fa* de 5ios.4 ;erdaderamente todo debe na$er de nuevo por el aire + por la verdad pues vuestro $uerpo respira el aire de la madre terrenal + ;uestro esp&ritu respirar! 'a. verdad del padre $elestial. AC%mo hab&a aprendido a $urar (es)sB . .pare$e $laro "ue la viven$ia de #ste junto $on los esenios llamados tambi#n terapeutas en los a0os "ue pre$edieron de su vida publi$a influ+eron de$isivamente en la prepara$i%n. Estos esenios observaban una $ondu$ta vin$ulada a la naturale*a + de ella sa$aban la innata sabidur&a "ue viene a trav#s de los tiempos en el libro invisible de la vida. Este litro s%lo puede ser $onsultado por "uien ha roto la barrera de lo superfi$ial + de lo vul.ar + se ha$e uno $on el latido de los elementos e-isten$iales. 7us p!.inas son las viven$ias + la memoria da la madre >ierra repleta de sones arm%ni$os + de vibra$iones sutiles. (es)s $laro + otros po$os pudo a$$eder al umbral del eterno di!lo.o $on la suprema inteli.en$ia "ue radi$a en $ada !tomo + en $ada $uerpo sutil del >odo. El 2aestro en todo $aso nos habla de un $ono$imiento innato "ue est! esper!ndonos + "ue se $omprime $omo ami.o invisible en $ada $osa "ue tiene vida. A ma+or abundan$ia despre$ia la palabra es$rita + los libros en favor de este otro di$tado intuitivo + perpetuo de lo natural. Es$u$hadle de$ir: 4Fo bus"u#is la le+ en vuestras es$rituras. pues la le+ es la vida mientras "ue lo es$rito est! muerto. En verdad os di.o "ue 2ois#s no re$ibi% de 5ios sus le+es por es$rito sino a trav#s de la palabra viva. La le+ es la palabra viva del 5ios vivo dada a los profetas vivos para los hombres vivos. En donde "uiera "ue ha+a vida est! es$rita la le+. /od#is hallarla en la hierba en el !rbol en el r&o en la monta0a en los p!jaros del $ielo en los pe$es del mar: pero bus$adla prin$ipalmente en vosotros mismos. En verdad os di.o "ue todas las $osas vivas se en$uentran m!s $er$a de 5ios "ue la es$ritura "ue est! desprovista de vida. 5ios hi*o la vida + todas las $osas vivas de tal modo "ue ense0asen al hombre por medio de la palabra siempre viva las le+es del 5ios verdadero. 5ios no es$ribi% las le+es en las p!.inas de los libros sino en vuestro $ora*%n + en vuestro esp&ritu. 7e en$uentran en vuestra respira$i%n en vuestra san.re en vuestros huesos en vuestra $arne en vuestros intestinos en vuestros ojos en vuestros o&dos + en $ada pe"ue0a parte de vuestro $uerpo. Est!n presentes en el aire en el a.ua en la tierra en las plantas en los ra+os del 7ol en las profundidades + en las alturas. >odas os hablan para "ue entend!is la len.ua + la voluntad del 5ios vivo. /ero vosotros $err!is vuestros ojos para no ver + tap!is vuestros o&dos para no o&r. En verdad os di.o "ue la es$ritura es la obra del hombre pero la vida + todas sus huestes <@

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

son la obra de nuestro 5ios. A/or "u# no es$u$h!is las palabras de 5ios "ue est!n es$ritas en sus obrasB A+ por "u# estudi!is las es$rituras muertas "ue son obras de las manos del hombreB...D Fos hemos apartado un po$o del ar.umento .eneral del libro + debemos retornar a la dis$iplina diaria esenia. =e$ho el saludo al 7ol + $ar.ada su alma de lu* de bien tomaban los aperos de labran*a + los )tiles de trabajo para la subsisten$ia afan!ndose en reali*ar sus respe$tivas tareas hasta la hora de $omer. La $omida normalmente era en solitario aun"ue hab&a $omunidades "ue optaban por $omer en $om)n. Las m!s pr%-imas al interior del desierto la ha$&an juntos pero las $er$anas al mar la reali*aban solos aun"ue en las $eremonias + $ulto de los d&as se0alados por el ritual se juntaban a $omer todos bendi$iendo el pan + el vino "ue $ompart&an memorando as& el ori.en de di$hos elementos tra&dos por los enviados de 5ios ho+ $ono$idos $omo 4e-traterrestres4. 5espu#s de la $omida una pe"ue0a siesta mu+ $om)n entre los habitantes de a"uellas latitudes pues no es posible a $iertas horas del d&a reali*ar otra tarea "ue no sea la de meterse en la sombra por"ue el 7ol $ae de lleno sobre los lomos de los transeuntes produ$iendo "uemaduras + lesiones si no se tiene el $uidado ne$esario. 5espu#s de la pe"ue0a siesta se sale al templo o lu.ar de reuni%n a fin de pasar revista a las ne$esidades de la $omunidad 5urante el resto del d&a + parte de la no$he se pro$ede a la le$tura de las 7a.radas Es$rituras a los ritos + al estudio de la le+. Es en esta )ltima pr!$ti$a donde el esenio emplea horas + horas hasta el punto de saberse de memoria todos los anti.uos padres del pueblo de Israel + sus profe$&as. Eran famosos los vati$inios + or!$ulos de estos monjes dotados de per$ep$i%n e-trasensorial "ue $onse.u&an a$ertar en las previsiones m!s e-tra0as e imprevistas. E-ist&an otros monjes 4itinerantes4 "ue sal&an peri%di$amente a las $iudades a visitar a las familias simpati*antes de su movimiento. 5e a"u& la $one-i%n $on la familia de (es)s (uan + L!*aro CCpor $itar al.unos C por parte de estos terapeutas. En sus salidas adem!s de sanar las heridas $on sus hierbas tra&an + llevaban noti$ias a los sitios m!s alejados + las depositaban en las $aravanas para "ue lle.asen a los hermanos de Alejandr&a + del interior del desierto. A semejan*a de la tradi$i%n tibetana "ue mediante la medita$i%n + el se.uimiento interno los altos Lamas $onse.u&an dar $on el ni0o "ue ser&a el 5ala9CCLama a la muerte del anterior as& los esenios supieron del na$imiento de (uan primero + de (es)s despu#s $omo los elementos de la revela$i%n + se diri.ieron a Fa*aret + (erusal#n para $one$tar $on los re$i#n na$idos. 7%lo ellos lo sab&an + as& lo hi$ieron $ono$er a los ini$iados del interior "ue r!pidamente enviaron a tres .randes maestros 4los Re+es 2a.os4 "ue $onfirmar&an + sellar&an el na$imiento de (es)s el Cristo en a"uellos parajes. E' an$iano 7ime%n en el templo de (erusal#n dotado de $larividen$ia fue $apa* de reafirmar a"uel na$imiento $uando dijo: 4Ahora +a puedo morir tran"uilo por"ue mis ojos han visto al salvador del mundo4. Es bueno ha$er $onstar "ue tanto (es)s $omo (uan estuvieron inmersos en el movimiento esenio pero no lle.aron a profesar dentro de la orden pues su linea de $ondu$ta + sus afinidades eran menos beli$osas + na$ionalistas "ue la de la ma+or&a de estos monjes mitad santos + mitad soldados. Los m!s intolerantes morir&an despu#s en la fortale*a de 2assada al Forte de (udea a manos de los romanos "ue los e-terminaron a pesar de su tremendo valor + de su heroi$a resisten$ia. ,ue (es)s el "ue rompi% sus f#rreos es"uemas + liberali*% la norma r&.ida de otros tantos "uienes tomaron el $amino del amor + de la esen$ia. 5e esta manera $onsi.uieron los ap%stoles pes$adores de (es)s se.uirle pero es $ono$ido el enfrentamiento "ue hubo de ellos $on los se.uidores de (uan pues los dis$&pulos del 6autista ten&an una vida austera + a+unaban $on re.ularidad $osa "ue no ha$&an los del 2aestro. As& le pre.untaron: 4A/or "u# a+unan los dis$&pulos de (uan + los fariseos + tus dis$&pulos no a+unanB4. E' 2aestro (es)s les da una respuesta de sustan$ia m!s "ue de forma: 4/ero d&as vendr!n en "ue les arrebatar!n al esposo enton$es a+unar!n...4. Fo "uiere de$ir esto "ue (es)s estuviera en $ontra del a+uno por el $ontrario lo pra$ti$aba al i.ual "ue todos los esenios1 m!s "ue nada se opon&a a la hipo$res&a de a"uella ra*a. As& lo afirma el Evan.elio: 4Cuando a+un#is no apare*$!is tristes $omo los hip%$ritas "ue demudan su rostro para "ue los hombres vean "ue a+unan1 en verdad os di.o +a re$ibieron su re$ompensa. >u $uando a+unes )n.ete la $abe*a + lava tu $ara para "ue no vean los hombres "ue a+unas sino tu /adre "ue est! en lo se$reto1 + tu /adre "ue ve en lo se$reto te re$ompensar!.4 5eb#is perdonarme "ue de ve* en $uando me alar.ue o me desv&e de la tra+e$toria del relato. Es$ribo a 4.olpe mental4 + no me preo$upa en absoluto la sinta-is s%lo el $omuni$ar una e-perien$ia en esen$ia rodeada de lo perif#ri$o "ue la a+ude + la ilustre pero sin norma fija un po$o an!r"ui$amente. As& se.uir! siendo + +o me despreo$upar# m!s a partir de a"u&. Fo me resisto a terminar este $ap&tulo sin in$luir otro art&$ulo "ue $onviene re$ordar +a "ue fue publi$ado en su d&a. 7e trata de la forma de vivir en $omunidad de estos monjes tratada por el mejor de los autores re$ono$idos dentro de esta materia. E' es$rito en $uesti%n fue presentado a dis$usi%n en el 4International Essene 7eminar4 T7an 5ie.o California 'NYRV $omo respuesta a las $onsultas de numerosos j%venes norteameri$anos "ue deseaban se.uir una vida $omunitaria en los tr%pi$os. 5e$&a as&: 7i estudiais las vidas de los .i.antes espirituales de la historia de la humanidad os dar#is $uenta de "ue el $amino ha$ia la perfe$$i%n pasa porC la soledad + el esfuer*o individual m!s "ue por l a estru$tura de una or.ani*a$i%n "ue es la muerte de la idea. 7i le#is $on aten$i%n los es$ritos de (osefo ,il%n /linio + otros autores en torno al $omien*o de la Era Cristiana des$ubrir#is "ue en las =ermandades Esenias del 2ar 2uerto del la.o 2areotis + de otros lu.ares $ada <'

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

persona ten&a una pe"ue0a $asa de su propiedad rodeada de un pe"ue0o huerto para satisfa$er sus ne$esidades. Los hermanos dedi$aban su tiempo libre al mantenimiento de una amplia bibliote$a donde .uardaban sus rollos de per.amino + donde estudiaban $ada tarde sus tradi$iones + las ense0an*as de los Hrandes 2aestros. /ero $ada hermano ten&a una $asa pe"ue0a + simple independiente e individual reflejando as& "ue la )ni$a libertad $onsiste en tener el m&nimo de ne$esidades + "ue el todo depende de la posi$i%n de los !tomos "ue lo $omponen. I.ual "ue en el 7i.lo 33 verifi$aban $ontinuamente su sabidur&a basada en el $ono$imiento emp&ri$o de la naturale*a humana. =o+ $uando desorientada por los millones de le+es de la so$iedad en "ue vive una persona somete su +a limitada libertad a los nuevos re.lamentos + re.ula$iones de una or.ani*a$i%n ut%pi$a ine-perta + sin pr!$ti$a su libertad individual no ha$e m!s "ue limitarse1 el hombre se $onvierte en un pe%n de los $onfli$tos propios de personalidades emotivas + en pro$eso de madura$i%n. /or ello mu$hos bus$adores sin$eros abandonan esos sue0os ut%pi$os. /ero sin $esar nuevas personas ine-pertas sin pr!$ti$a apare$en + desapare$en una + otra ve* en tales e"uivo$ados $aminos. /or eso pr!$ti$amente todas las $artas "ue re$ibimos tienen la misma $antinela: 4=emos le&do sus libros sobre los esenios + sabemos + sentimos la verdad "ue en$ierran. /ero A"u# debemos ha$er para poder vivir en la vida eseniaB A5ebemos dejarlo todo e ir en bus$a de un para&so tropi$alB A5ebemos dar nuestros ahorros al .rupo 3 "ue est! bus$ando tierras en las selvas de 7udam#ri$a de 2#-i$o de >ahit& o de las islas Carol B 9/or favor a$ons#jenos sobre $%mo podemos reali*ar nuestro 4#-odo4 de las $omplejidades + $ar.as de la enmara0ada de nuestros d&as:4. 2i respuesta a las $arteas es .. Antes de vender todas vuestras posesiono mundanas a $ambio de un rin$%n infestado de malaria en una selva neblinosa + llena de serpientes + mos"uitos deteneos por favor un momento a estudiar la vida + pr!$ti$a diaria de los esenios del 2ar 2uerto. Fuestra fuente m!s $ompetente es el brillante represante de las $ien$ias naturales romanas: /linio el ;iejo "uien de forma personal v dire$ta dio fe + des$ribi% el modo de vida + las pr!$ti$as diarias de los esenios llamados por >o+nbee 4los )ni$os m&sti$os pr!$ti$os de la =istorie4. 2ientras ,il%n e' fil%sofo alejandrino estaba totalmente absorbido por las ense0an*as espirituales esenias + mientras (osefo el historiador romano se $on$entraba en el an!lisis intele$tual de la filosof&a esenia el ter$ero + m!s importante visitante de los anti.uos esenios del 2ar 2uerto /linio $omo $ient&fi$o realista poseedor de una mente emp&ri$a ten&a los pies sobre la tierra observ% . sobre todo las pr!$ti$as individuales + diarias de $ada esenio. El resultado de este m#todo emp&ri$oCan!liti$o est! re$o.ido en ma.n&fi$os rollos $opiados por los monjes benedi$tinos "ue se en$ontraban en el s$riptorum del 2onaster&o de 2onte$asino de esta misma Orden. Es probable "ue la .ran afinidad de los benedi$tinos $on el modo de ser esenio fa$ilitase la atenta observa$i%n + buen estado de esos per.aminos "ue des$ubr& en 'N<G. AJu# en$ontramos en esos interesantes manus$ritosB /ues "ue $ada esenio viv&a en una 4 $asita 4 de una lon.itud dos ve$es la del hombre Tlon.itud $orporisV 'a an$hura de una ve* + media es de$ir de I - G m. + s%lo < m. de altura. >en&a un te$ho plano $on una in$lina$i%n mu+ li.era "ue durante la #po$a de lluvias + tambi#n $ada d&a $on el fuerte ro$&o de la no$he enviaba el a.ua re$o.ida a una $isterna de M m. de lon.itud uno de an$ho + dos de altura $onstruida sobre el suelo + adosada. al lado sur de la $asa. La puerta estaba he$ha en el $entro de la pared norte $on una ventana a $ada lado. >ras la ventana dere$ha hab&a una $ama de madera de metro de an$ho + dos de lar.o + una mesa del mismo tama0o tras la i*"uierda. A' fondo de la habita$i%n en la pared norte hab&a una *ona de alma$#n de un metro de an$hura + tres de lon.itud un ter$io de la $ual la o$upaban semillas en .ermina$i%n + +a .erminadas otro ter$io .ranos nue$es + frutos se$os + el ter$io restante los aperos a.r&$olas. /or fuera a lo lar.o de las paredes este + oeste hab&a sendas plataformas de $uatro metros de lar.o donde se asentaban una serie de re$ipientes planos de barro autoa$ostumbradosC + llenos de '@ a 'M $m. de abono. En ellos $re$&an pe"ue0as plantas tiernas + verdes Tvires$endaV a las "ue re$urr&an diariamente para $omer. A0ad&an a las $omidas los blan$os embriones .erminados Tplanta albaV + *umos frutas hortali*as .ranos + nue$es. La $asa estaba rodeada por un huerto pe"ue0o + $uadrado de 'R - 'R m. "ue era el aut#nti$o 4taller4. >oda el !rea estaba o$upada por frutales TpomusV plantados a distan$ia de s%lo dos metros + medio entre s&. En total tres o $uatro do$enas de !rboles $on sus verdes ramas pr!$ti$amente entrela*adas formando un dosel vivo de verdor TviridariumV un te$ho verde prote$tor de las pe"ue0as plantas para .rano + hortali*as "ue alfombraba todo el espa$io bajo el desierto. Con este parasol las verduras pod&an $re$er $on vi.or a pesar de una se"uedad + al $alor terribles pues la $ubierta les daba humedad + sombra + un a$ol$hado f#rtil + humus $on las hojas muertas "ue $ontinuamente $a&an de ella. En esta min)s$ula fin$a hab&a todo lo "ue el $uerpo humano ne$esita para vivir una vida simple natural $ontemplativa + libre lo.rada $on s%lo unas po$as horas de trabajo al d&a. Es de$ir "ue $ada esenio era $ompletamente libre + autosufi$iente. Cada uno dedi$aba voluntariamente trabajo $ooperativo $on sus ve$inos para mantener la bibliote$a de los 2aestros $entral + $omunal + to$aban sus instrumentos musi$ales "ue $omo todo $reaban por s& mismos. 7i la pe"ue0a ha$ienda esenia era una buena idea en el 7i.lo ' es a)n mejor en el 7i.lo 33 $uando estamos bus$ando $aminos para simplifi$ar nuestro modo de vida + redu$ir las $omplejidades + fati.as de la vida moderna. La des$rip$i%n "ue ha$e /linio puede ser un ideal mu+ pr!$ti$o + simple + una .u&a para el hombre a$tual + sin ne$esidad al.una de unirse a una or.ani*a$i%n o irse a los t%pi$os TA/or "u# tanta .ente persiste en $reer "ue un $lima tropi$al es el para&so $uando en realidad es el peor desde el punto de vista de la $omodidad + la saludBV. 6us"uemos un $limatemplado del mediterr!neo + apartado una media hora de una pobla$i%n mediana para tener a$$eso a una buena bibliote$a p)bli$a. Una ve* $ubiertas nuestras ne$esidades b!si$as por la pe"ue0a fin$a pra$ti$ando estos m#todos <<

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

hort&$olas dos o tres horas al d&a + empleando a"u& + all! unas po$as horas para .anar el es$aso dinero e-tra "ue ha.a falta T"ui*! los e-$edentes de fruta o verdura o $reando lana pe"ue0a + simple artesan&a $aseraV ser! posible independi*arse de la infla$i%n la depresi%n e$on%mi$a el desempleo los .astos m#di$os + hospitalarios los impuestos los se.uros + las mu$has + variadas $lases de autoe-plota$i%n. Autoe-plota$i%n si.nifi$a sa$rifi$ar la salud el tiempo libre + el dinero a un .ran n)mero de $osas "ue en el mejor de los $asos son superfluas + en el peor no$ivas. /ero todav&a est! la $uesti%n de los ve$inos. AC%mo en$ontrar personas $on ideas pare$idas "ue deseen asentarse a vuestro alrededor + vivir del mismo modo de forma "ue pod!is $ompartir una pe"ue0a bibliote$a $ooperativa aprender de las e-perien$ias de los dem!s estudiar juntos las .randes ense0an*asB AC%mo en resumen formar una $ooperativa urbana en buena $amarader&a pero manteniendo $ompletamente vuestra independen$ia + libertad $rear una $ooperativa para vivir esa retomada v&a esenia entre los buenos ve$inos + no una $omuna $on mil re.las + re.ula$ionesB. La respuesta es mu+ simple: por medio de la edu$a$i%n. Jue $ada persona ad"uiera el $ono$imiento b!si$o antes de embar$arse en el viaje + as& #ste ser! un #-odo .radual + bien preparado. >e interesa i.ual "ue a tus poten$iales ve$inos futuros estar preparado antes de emprender el estable$imientode tu min)s$ulo terreno de M@ m. $uadrados "ue es todo lo "ue ne$esitas si $ono$es previamente el arte de la v&a esenia + deseas llevarlo a la pr!$ti$a. Es esen$ial "ue primero estudies mu+ $on$ien*udamente los libros sobre ella + para este fin nada mejor "ue formar un pe"ue0o .rupo de estudio. Aun"ue s%lo ha+a dos o tres personas interesadas al $omien*o si.uiendo el m#todo $orre$to el .rupo $re$er!. ?a de$&a 7%$rates: 4El $omien*o es tu mejor $ompa0&a4. 5eber&a empe*arse por formar una pe"ue0a bibliote$a $om)n. Fo ha+ sustitutos para los libros: la televisi%n la radio la prensa + otros medios de $omuni$a$i%n la propa.anda los alimentos refinados el taba$o el al$ohol los lujos nun$a difundir!n estas ideas. ? reunirse una hora lar.a varias ve$es al mes. Lue.o $omprar entre varios una superfi$ie .rande aportando todos el mismo dinero + dividirla en par$elas de M@ m. $uadrados 1 $omen*ar los fines de semana a $onstruir po$o a po$o la $asa1 $ompartir los $ono$imientos + las e-perien$ias el ver.el es un hermoso sentimiento saber "ue tus ve$inos si.uen el mismo $amino $ada uno a su propio ritmo individual. E-iste una ra*%n para entrar en tales detalles de un apro-imado plan de a$tuar a pesar de "ue $omo de$&a Confu$io sea mejor dar al estudiante una es"uina del rompe$abe*as + esperar a "ue en$uentre por s& mismo las otras tres. ? es "ue en mis viajes por Am#ri$a Central me sorprendi% + entriste$i% hallar tan .ran n)mero de j%venes norteameri$anos bus$ando a la aventura santuarios Eesenios4 en *onas remotas de $limas inh%spitos sin nin.)n $ono$imiento pr!$ti$o ni estudio o prepara$i%n previa. Era deprimente ver todas esas personas errando en la b)s"ueda del (ard&n del Ed#n "ue no e-iste. Fo resultaba de nin.una a+uda meditar la obra maestra de mi buena ami.a 2aeterlin$8 : 4El /!jaro A*ul4 + lle.ar a la $on$lusi%n de "ue esos j%venes .entes bien inten$ionadas estaban bus$ando infru$tuosamente al.o "ue pod&an $onse.uir mu$ho m!s $er$a de su $asa. /or eso me ale.ro de aportar a"u& el $onsejo de /linio "ue puede a+udar m!s a $onse.uir la reali*a$i%n personal "ue todos los sue0os ut%pi$os de $omunas sobre el papel. 7e.)n la informa$i%n m!s fidedi.na de /linio las anti.uas hermandades esenias e"uivo$adamente tradu$idas $omo $omunidades o $omunas no eran sino $ooperativas libres de buenos + $reativos ve$inos $ompletamente independientes unidos s%lo por los valores + las ense0an*as de su v&a. As& pues. ho+ el .rupo ideal lo $ompondr&an individuos independientes + librepensadores $omo los anti.uos esenios "uienes durante si.los nos mostraron en su modo de vivir un sistema de auto.obierno $on$reto + se.uro "ue f!$ilmente podemos adaptar a nuestro si.lo. AG)A PSI0)ICA 5es$ribiremos a"u& $%mo los esenios $ar.aban el a.ua: ,>+O-O COLEC+I9O.C Los monjes sab&an perfe$tamente "ue las luna$iones + la entrada del 7ol en el si.no o mes $orrespondiente mar$aba $ambios b!si$os de ener.&a as& part&an de $uatro fe$has $oin$identes $on los 7olsti$ios en los si.nos de Aries C!n$er Libra + Capri$ornio respe$tivamente o /rivamera ;erano Oto0o e Invierno. Estas $uatro esta$iones mar$aban una $ru* de referen$ia + $ada $uadrante lo subdivid&an en tres partes i.uales lo "ue ahora es nuestro $alendario. Asimismo $ada do$eava por$i%n la subdivid&an de a$uerdo a las fases de la luna + se.)n estos $i$los trabajaban sobre dos fa$tores b!si$os: lunar + solar. 5e toda la $omunidad desi.naban do$e hombres "ue se pon&an en un $&r$ulo perfe$to alrededor de una tinaja de barro o de madera de olivo. Cuando el 7ol estaba en la parte m!s alta L mediod&a C los do$e al*aban las manos al Astro + le invo$aban $on fuer*a silen$iosa pidiendo "ue la ener.&a + la lu* de bien entrara en sus $uerpos. Lue.o un Ini$iado desi.nado "ue previamente hab&a estado en a+uno durante siete d&as $on pan + a.ua + al.)n $ereal al*aba las manos al 7ol + $on los dedos pul.ar &ndi$e + $ora*%n bende$&a el a.ua ha$iendo tres $ru$es sobre la misma a la ve* "ue de$&a en vo* alta 49/adre Creador fuente de lu* + de bien deposita tu $alor sobre este a.ua limpia para "ue de vida a la muerte + lu* a la os$uridad:4. 5espu#s mirando al suelo repet&a por tres ve$es:49Amada 2adre pide al An.el del A.ua "ue $onvierta este li"uido en medi$ina para el enfermo + en fuer*a para el d#bil:4. Los do$e hermanos "uo le hab&an rodeado + $oreado la f%rmula se a$er$aban a la tinaja + met&an sus manos en el a.ua por tres ve$es. 5espu#s de esto el a.ua +a estaba <G

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

$ar.ada. La fuer*a "ue all& se hab&a $on$entrado era sen$illamente mila.rosa. 7e.uramente a"uellos seres en su reuni%n emulaban a los do$e si.nos *odia$ales + el hermano del $entro el 7ol. Esto tan $ono$ido por (es)s 'e fue entre.ado a Fi$odemo uno de los po$os Ini$iados fuera del $ir$ulo esenio as& $omo lo fue (os# de Arimatea. /osteriormente la tradi$i%n $ristiana in$orpor% lo Aus se denominaba 4a.ua bendita4 "ue deb&a estar a la entrada da las i.lesias o la "ue bende$&a el $ura $on el isopo. Formalmente se ha$ia una $ar.a por mes en los $i$los solares + $uatro $ar.as por fases de luna$i%n. La primera se usaba para los pro$esos de enfermedad + para re$onstituir ener.&as perdidas. La se.unda adem!s de los pro$esos internos o del aparato neurove.etativo tambi#n se daba a los animales + la tierra $omo naturale*as inferiores.. Estos hermanos no estaban Interesados en $onse.uir unan $ura$i%n espe$ta$ular sino "ue arre.laban an&mi$amente a los enfermos ense0!ndoles a $uidar sus $uerpos. ,>+O-O IN-I9I-)AL /ara reali*arlo era ne$esario tener una pure*a de alma a prueba de mal + de intereses ne.ativos. E' ha$erlo deb&a ser $oherente + $on objetividad. 7%lo se pod&a ha$er una ve* $omo m!-imo $ada veinti$uatro horas. E' a.ua $omo en el m#todo $ole$tivo deb&a ser potable limpia + tra&da de manantial a ser posible de ro$a o de monta0a. Fun$a de a.ua estan$ada o "ue no $orriera. E' a.ua $orriente re$o.e m!s ener.&a ps&"ui$a mientras "ue el a.ua estan$ada es presa de la $orrup$i%n. >ampo$o pod&a ser $anali*ada por medios met!li$os Cel metal salvo el oro retiene las ener.&as ps&"ui$as del li"uido. E' ini$iado tomaba un re$ipiente no met!li$o .eneralmente de barro entre sus manos + repet&a la f%rmula he$ha en el primer $aso. 5espu#s de bende$irla en la posi$i%n antes $itada de los tres dedos e-tendidos + el resto re$o.idos met&a los tres dedos en el re$ipiente + +a estaba el a.ua psi"ui*ada $apa* de revivir $ual"uier estado de postra$i%n. Evidentemente estas f%rmulas ho+ +a no se utili*an pues ha+ m#todos "ue por s& mismos son $apa$es de atraer di$has ener.&as psi"ui*ando el a.ua1 los e-pli$aremos m!s adelante. Fo obstante ho+ en d&a este m#todo es i.ualmente v!lido sin olvidar "ue para $urar est!n los m#di$os + vuestro m#todo nun$a puede desautori*ar o sustituir el $onsejo del "ue est! autori*ado a tal fin. Re$ordad asimismo "ue un a.ua pura tratada $on pure*a de alma a nadie puede ha$er da0o + por tanto puede ser entre.ado al "ue lo ne$esite. Conviene no obstante re$omendar al pa$iente "ue no me*$le el a.ua $on los e-$itantes propios de la alimenta$i%n en .eneral o los malos h!bitos. LA PALABRA Est! es$rito: 4A' prin$ipio era el verbo o la palabraK + el verbo estaba en 5ios el verbo era 5ios. E' estaba al prin$ipio en 5ios + todas las $oses fueron he$has por #'. 7in #l no se hi*o nada de $uanto ha sido he$ho...4. E' verbo la palabra1 el m#todo por el $ual fueron he$has las $osas. Re$uerdo a este respe$to un $onta$to $on sanadores del espa$io en "ue al testi.o 'e hablaban por telepat&a en ve* de sonidos salidos de los labios. E' $onta$tado pre.unt% si pod&an hablar + el ser del espa$io dijo: 4Utili*amos la palabra para modifi$ar la materia: la palabra puede matarla revivirla modifi$arla + si fuera pre$iso destruirla4. Ciertamente a"uellos seres hab&an he$ho su+a la frase es$rita por el Ap%stol (uan "ue hemos puesto $ome introdu$$i%n. E' verbo o la palabra es otra de las $laves "ue pueden sanar al hombre. Fo olvidemos tambi#n la fuer*a de vo* "ue tienen los .randes $antantes de %pera a los "ue hemos visto en al.unas o$asiones romper $ristaler&as $on esa poten$ia. Es $on la palabra "ue el ser humano des$ar.a su ira $onvirti#ndola en rimas a.resiones + violen$ia. Es en la palabra donde el hombre $ar.a 'a mentira + se $onvierte en en.a0o en mal para sus semejantes. Es en la palabra donde apli$a la ternura + se $onvierte en amor para el ni0o + en $ari$ia para el sumer.ido en triste*a. Cuando se estudian las artes mar$iales maestros de di$has t#$ni$as hablan primero de la $on$ien$ia$i%n interna + de la prepara$i%n psi$ol%.i$a. Como parte de esa lu$ha psi$ol%.i$a al alumno le di$en "ue antes de .olpear tienes "ue .ritar $on fuer*a + a.resividad a fin de asustar emo$ionalmente al $ontrario + da0ar su tejido ps&"ui$o para despu#s .olpearle. Como veis la palabra puede matar o revivir depende de $%mo se emplee + $on "ue $ar.a emo$ional sal.a de vuestros labios. El 2aestro (es)s + (uan el 6autista eran maestros de la palabra. En el Apo$alipsis se dete$ta tambi#n esta fuer*a de e-presi%n $uando di$e de Eno$ + El&as los dos testi.os del 7e0or "ue si al.uien "uisiera ha$erles da0o saldr&a fue.o por su bo$a + los devorar&an. (es)s paraba la tormenta $on palabra + los vientos + las tempestades se a$oplaban a su ritmo espiritual + a su emo$i%n de mansedumbre. (uan por su parte empleaba la palabra en el r&o (ord!n + temblaba la montara ante su $arisma. Fi si"uiera =erodes el .ran tirano pudo sustraerse al en$anto de la vo* del 6autista 1 sedu$tora amorosa tierna + a la ve* firme + voluntariosa para el pusil!nime + el ne.ativo. Cuando los fariseos . fueron a bus$ar a (es)s al templo $on palos + piedras este les re$ibe $on una sen$illa frase: 4AA "uien bus$!isB + la fuer*a vibrante: de su amor afloja la mano del .arrote + ha$e $aer las piedras al suelo de donde nun$a debieron ser tomadas. Cuando los Ap%stoles imbuidos por el Esp&ritu 7anto salen a predi$ar di$en los >e-tos 7a.rados "ue 4hablaban en len.uas4 + "ue todos les entend&an + no es "ue ellos hablaran el lat&n .rie.o arameo et$. m!s bien eran analfabetos + mu+ entron$ados en el re.ionalismo propio de sus h!bitos sino "ue por el $ontrario imprim&an a sus palabras una vibra$i%n "ue se sent&a en el alma + en el $ora*%n de 'os seres "ue "uedaban $autivados. Era $omo un resorte $omo una llave "ue abr&a las $erraduras de "uienes viv&an en penumbra. La fa$ultad del ;erbo 5ivino no es una t#$ni$a "ue <I

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

se aprenda $omprando un folleto se re$ibe de la dimensi%n astral o por imposi$i%n superior al i.ual "ue la re$ibieron los Ap%stoles $omo antes he e-pli$ado. En la dimensi%n astral se re$ibe por medio de un beso entre.ado por el 2aestro1 un beso "ue sabe a miel aun"ue dentro de las entra0as es amar.o. dando a entender "ue lleva $onsi.o la predi$a$i%n + #sta a la muerte. (es)s el Cristo besaba a sus 5o$e en la bo$a al i.ual "ue lo hi$iera $on 2ar&a 2a.dalena1 otra mujer dotada del ;erbo + por $u+os besos + ademanes el 2aestro re$ibi% numerosas $r&ti$as. 7%lo los "ue han re$ibido el ;erbo de la dimensi%n superior saben el por"u# de estas pautas aparentemente irreverentes. La sabidur&a + su l%.i$a siempre afrenta al i.norante + al ne.ativo. Como ven&a di$iendo. la palabra puede $urar + debe ha$erlo. 7%lo $uando vuestro estado sea puro podr#is hablar de pure*a1 s%lo $uando en vuestro interior e-ista la $alma podr#is reflejarla1 s%lo $uando en vuestro $ora*%n ha+a amor podr#is amar $on la palabra. Antes de emplear el a.ua o $ual"uiera de las t#$ni$as b!si$as de $ura$i%n se debe utili*ar la primera de las medi$inas: la palabra. Es ne$esario poner toda la ternura + tratar de a+udar $on esp&ritu alma + $uerpo en esa frase $onsoladora "ue sea $apa* de sanar de verdad. ;er#is el mila.ro "ue se puede reali*ar por la palabra misma. Os sorprender#is $uando $ar.ados de inten$i%n positiva dese#is $on toda la fuer*a del alma $urar a al.uien + autom!ti$amente la persona postrada se levantar! delante de vuestros ojos re$ordando as& al 2aestro (es)s $uando di$e: 49Est!s $urado:4 + sin emplear nin.)n m#todo ps&"ui$o ni psi$osom!ti$o resu$ita a los muertos. A"uel re$ipiente de amor infinito fue una pila emisora de bien + de salud. 7in "uererlo pudo $urar a la mujer "ue en medio de la mu$hedumbre se a$er$% al borde de su t)ni$a + "ued% restable$ida de sus flujos de san.re. ,&jaros en este $aso $%mo (es)s entre tantos "ue le asediaban per$ibe no obstante a la mujer "ue lle.aba $on esas inten$iones. 5i$e (es)s: 4AJui#n me ha to$adoB...4. Repli$an los Ap%stoles: 42aestro A$%mo puedes de$ir "ui#n te ha to$ado si est!s rodeado de una multitudB4. /ero (es)s se refer&a solamente a a"uella persona "ue hab&a sentido traspasar su aura + tomar parte de su ener.&a. Un tro*o de #l se hab&a desprendido + su perfe$to auto$ono$imiento lo hab&a dete$tado. =ablaremos del aura naturalmente pero ahora terminaremos $on el tema de la palabra. Fo deb#is olvidar nun$a el hablar $on amor al enfermo + dete$tar $u!les son los or&.enes de su enfermedad. /ro$urad se.uir el orden l%.i$o de sondeo: esp&ritu alma + $uerpo es de$ir1 primero ver el elemento 8!rm&$o "ue tiene sobre s& mismo1 se.undo el elemento ps&"ui$o $on el "ue a$t)a + por )ltimo el $uerpo f&si$o. 7%lo lle.ar#is a $urar $uando estos elementos sean perfe$tamente e"uilibrados. Es evidente "ue mu$hos sanadores podr!n de$ir "ue no est!n $apa$itados para lle.ar a tal sondeo pero para ello ten#is "ue a+udaros de otros hermanos "ue sean $apa$es de tales dia.n%sti$os. 2i re$omenda$i%n al respe$to es "ue en las $onsultas o los tratamientos ten.!is un buen astr%lo.o + al.)n ps&"ui$o bien dotado pues son a+udas inestimables. Es evidente "ue el m#di$o reali*ado es un maestro del dia.n%sti$o + puede emplear la t#$ni$a del iris o la del pulso o la simple observa$i%n. >odos estos temas no los trataremos en nuestro libro puesto "ue ser&a lar.u&simo introdu$ir las t#$ni$as de dia.nosis pero na$ida la motiva$i%n el sanador o terapeuta esenio debe $ultivarse para lle.ar a produ$ir a$ertados tratamientos. Fo $ai.!is en la tenta$i%n de pensar "ue s%lo mirando el aspe$to f&si$o hab#is dete$tado el mal pues sobre todo ha+ un $omponente ps&"ui$o o motivador + sobre todos ellos ha+ un elemento 8!rm&$o "ue $onviene dilu$idar por"ue normalmente en vidas anteriores el hombre ha produ$ido estados + efe$tos "ue se pade$en en esta vida + "ue $onviene $ono$er. 2i prepara$i%n me habla de "ue la Astrolo.&a tiene sufi$iente $apa$idad para lle.ar a toda esa t#$ni$a de dia.n%sti$o tanto f&si$o $omo ps&"ui$o + espiritual. En $ada Carta Fatal est! el pasado el presente + el futuro del hombre d&a a d&a hora a hora + se.undo a se.undo pero no des$arto en absoluto "ue ha+a t#$ni$as $omplementarias de dia.nosis $omo la intui$i%n + evidentemente la $ualifi$a$i%n a$ad#mi$a + $onven$ional de :os an!lisis $l&ni$os. Fo se!is por otra parte ne$ios + prepotentes + sabed "ue la $ien$ia ofre$e $ada d&a m!s t#$ni$as de sondeo "ue deben ser empleadas inte.ralmente en el hombre pare lle.ar a la $ura$i%n. E-iste una falsa $orriente purista "ue desea retornar a lo primitivo de la naturale*a sin a$oplar el desarrollo a la sabidur&a del hombre moderno. Esto es absurdo + en al.unos $asos lle.a a ser fran$amente peli.roso. Las $ir$unstan$ias so$iales le.ales $ulturales de nuestras na$iones nos obli.an a optar por el estudio + la titula$i%n de m#di$o $onven$ional para lue.o empapados por el mismo + por la prepara$i%n a$ad#mi$a es$o.er una medi$ina natural + limpia "ue ten.a $omo base la $on$ep$i%n del 7er $omo elemento espiritual no $omo el $onjunto de una serie de rea$$iones "u&mi$as + biol%.i$as desprovistas de alma "ue es ha$ia donde tiende la medi$ina llamada 4$ient&fi$a4. 7i trabaj!is en al.)n $onsultorio $onviene "ue est# diri.ido + vi.ilado por los m#di$os $onven$ionales o bien supeditar vuestro dia.n%sti$o a la $onfirma$i%n $l&ni$a del e-perto. Evidentemente ha+ una serie de normas + de le+es "ue deb#is observar + este libro no debe ser el a$i$ate para romperlas o fran"uearlas. A$ostumbraros a trabajar en la salud del ser no en la enfermedad. Juiero $on esto de$ir "ue la enfermedad es el resultado de una mala viven$ia por tanto se deben ordenar los h!bitos las $omidas + la hi.iene para "ue el hombre est# sano + sea $ompensado en las ener.&as de esa manera nun$a emplear#is la $iru.&a ni la medi$ina "ue m!s "ue $urar termina por remendar al pa$iente sin lle.ar al ori.en de la $ausa.

<M

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Creo "ue nos hemos desviado bastante en estos )ltimos p!rrafos + debemos retomar el orden del relato. /or otra parte pienso "ue ha "uedado bien $laro el poder de la $ura$i%n por la palabra + la #ti$a b!si$a "ue debe emplearse para lle.ar a la $ura$i%n del enferme o al $uidado del sano. 7e.uiremos $on otros temas. -I?LOGOS EN EL ARRO.O. Ciertamente $uando "ueremos referirnos a (uan deberemos a$er$arnos al arro+o al a.ua pues este enorme ser po$o $ono$ido viv&a del sentimiento del a.ua de su fuer*a + de su ener.&a vital. Era normal verle rodeado de aprendi$es de hombre + de sanadores de esp&ritu. Fo lo era tanto in$luso nadie re$ordaba "ue (uan hubiera utili*ado al.una t#$ni$a de $ura$i%n pero no obstante las $ono$&a + las dominaba todas. Al.unos le pre.untaban por el he$ho de no pra$ti$ar la medi$ina. E' simplemente les de$&a "ue su medi$ina no era la del $uerpo sino la del esp&ritu + al.)n fa$tor m!.i$o deb&a a$ompa0ar a estas palabras $uando mu$hos despu#s de es$u$harle $ambiaban totalmente sus vidas + sin desearlo entraban en nuevas fre$uen$ias espirituales + materiales. =ab&a habido $asos en "ue es$u$h!ndole al.unos enfermos hab&an sanado + no eran po$os los "ue le atribu&an poderes espe$iales $uando simplemente hablando $onse.u&a "ue los presentes se elevaran sobre un plano de ma+or sabidur&a: 4Jueridos hermanos Cde$&aC el hombre no est! solo sino "ue una le.i%n de !n.eles + de demonios ha$en morada en #l si su alma se reviste de amor o de ini"uidad. 5epende de vosotros el alimentar a unos o a otros. 7i opt!is por el mal + por los vi$ios $orruptos vuestros $uerpos ser!n .uiados ha$ia la destru$$i%n + $omen*ar#is a de.enerar a los vi$ios $arnales: la $omida + la bebida. En po$o tiempo ser#is templos del poder del mali.no + vuestra vida se en$aminar! ha$ia el fin. Cuando estos demonios se meten en el $uerpo se satisfa$en de $uanto aman + po$o a po$o debilitan vuestra voluntad hasta ha$eros sus prisioneros. Os muestran las $osas relu$ientes pero no el interior "ue est! ne.ro + podrido. 7ed astutos + estad en dis$iplina $onstante sea vuestro !nimo $omo el del soldado siempre presto para el $ombate. Cuando un hombre muere atado al deseo no puede re.resar a las estan$ias del /adre para ver su rostro + retomar el $amino de vuelta para la perfe$$i%n. Jueda atado por su insatisfa$$i%n + pulula por los sitios "ue tanto dese% + sabedor "ue su $uerpo fue devorado por los .usanos bus$a utili*ar otro $uerpo "ue le val.a de soporte en su pe$ado. 7i no est!is listos + dis$iplinados ser#is vosotros presa de sus voluntades + en vuestra $asa vivir! hasta vuestra muerte el ladr%n. Cuando san#is ved primero "ui#n vive en el $uerpo del enfermo pues nun$a estamos solos ni aun dese!ndolo. 7i viv&s $on los !n.eles de la naturale*a + $on el amor del /adre vuestro $uerpo ser! uno $on el alma + $on la voluntad del $osmos siendo morada del esp&ritu del bien. 7er#is enton$es $omo el 7an$ta 7an$torum del >emplo llenos de poder + de majestad vuestros ojos se iluminar!n de lu* + vuestras manos $ambiar!n la a$$i%n por la $ari$ia. Cuando habl#is vuestra palabra sonar! a m)si$a + sin desearlo dejar#is en el $amino el perfume de la beatitud. 7ed &nte.ros por tanto + estad en vi.ilan$ia pues detr!s vive "uien tiene m!s poder + "uien dispone en lo alto + en lo bajo. Estad limpios + preparados para el sa.rado d&a del retorno a las praderas $elestiales.4 Al.uno de los presentes le repli$aba: 4Es f!$il para ti de$irnos esto "ue no tienes familia + "ue vives en el desierto sin deberes ni obli.a$iones pero si vivieras $omo nosotros en la $iudad tu libertad ser&a menor. + te ver&as en las obli.a$iones "ue nos imponen las $ostumbres. Fo es tan f!$il "uerido (uan se.uir tus palabras.4 4=ermano m&o le di$e (uan mi $ueva es tan .rande $omo mi ima.ina$i%n sepa dibujarla el desierto es tan penoso $omo mi alma sepa sentirlo. >odo hombre debe ser tentado pues a trav#s de la tenta$i%n #l sabe d%nde est! + "u# poder tiene. 7i el mali.no me visita en la no$he + me propone el poder del mundo + la sedu$$i%n del mando es f!$il $aer si no se est! en ora$i%n + en $onstante vi.ilan$ia. ?o puedo ha$er en m& mismo la senda m!s estre$ha o m!s an$ha pero la dis$iplina me mantiene e-pe$tante. 7i ho+ $edo en la le$tura o retraso mi ba0o ma0ana estar# sentado pasivo mientras el mal se adue0a de mi $asa + de mi $uerpo empie*a por po$o + se termina por ha$er un mont%n bajo el $ual "uedamos sepultados. =a+ "ue estar $onstantemente en vi.ilan$ia propia + en autodis$iplina. Antes de ju*.ar a otros deb#is ju*.aros a vosotros mismos pues nadie est! limpio pera ser maestro de los dem!s. 7ed humildes + lu$had en vosotros mismos. Fo os tienten los para&sos e-ternos pues el re+ por fuera lleva jo+as pero por dentro tiene las mismas bajas pasiones "ue el ma+or de los indeseables a los "ue .obierna. E' peor de los enemi.os del hombre es el propio hombre "ue puede per prisionero de sus miedos de sus vi$ios de sus pe$ados + de su i.noran$ia por ello "uerido hermano si vives $omo es$lavo en la $asa del amo puedes ser m!s libre "ue #l mientras "ue viviendo en el trono del poder puedes ser e' m!s es$lavo de los hombres.4 Los se.uidores de (uan $ono$&an bien las lu$has + las tenta$iones "ue #ste hombre vestido de humildad + de pieles de $amello ten&a "ue ven$er a diario. Era sumamente $ono$ido + su sabidur&a satisfa$&a al ma+or de los eruditos. 2u$hos "uisieron "ue $apitaneara a los libertadores de Israel + fueron varias las proposi$iones formales de las distintas $astas de Celotes ,ariseos v Esenios le hi$ieran para "ue se pusiera al frente de su pueblo liber!ndoles de =erodes en prin$ipio + lue.o de los amos romanos "ue les somet&an. 7i (uan hubiera "uerido $iertamente hubiera podido reunir sin nin.una $ontradi$$i%n ni desavenen$ia a todos los hijos de Israel pero #l sab&a interiormente "ue su misi%n era 4preparar los $aminos del 7e0or "ue ven&a detr!s4 + se resist&a $on u0as + dientes a $eder en las pretensiones "ue le ofre$&an. E' propio =erodes siempre temi% por"ue (uan $apitaneara la libera$i%n + lo ten&a vi.ilado d&a + no$he por <R

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

medio de los esp&as "ue al efe$to $amuflaba entre sus se.uidores en esto a"uel tirano era un maestro + se pod&a vana.loriar de tener el mejor 47ervi$io 7e$reto4 de a"uel tiempo. Era normal por tanto ver a (uan lle.ando al $ono$imiento supremo + al #-tasis de la sabidur&a para despu#s $uando hab&a produ$ido una atm%sfera inaudita entre todos los "ue le es$u$haban $aminar silen$ioso ha$ia la $ueva aver.on*ado $omo si hubiera he$ho al.una mala a$$i%n. Era un ser pro.ramado para la humildad + para la espera del "ue ven&a detr!s + fue tentado para el poder d&a + no$he pero ven$i% la tenta$i%n + $on"uist% su di.nidad espiritual $omo nin.)n otro lo hi$iera. E' 7e0or del 2undo es (uan al i.ual "ue el 7e0or del Cielo es (es)s + ambos fueron tentados por las fuer*as del mal para "ue retomaran su di.nidad terrenal + $eleste . pero los dos optaron por ser los )ltimos seres servidores del hombre. Fadie sabr! jam!s en el mundo la lu$ha "ue mantuvieron $ontra s& mismos. E' i.norante $ree "ue meti#ndose en una $ueva $omo ermita0o se evitan las tenta$iones + es pre$isamente al $ontrario. En el mundo el hombre puede distraerse $on una $osa + otra $on un afe$to o un deseo "ue le es ofre$ido por los intereses "ue le rodean pero en la $ueva + en el desierto el hombre tiene siempre enfrente la monoton&a de s& + siempre el mismo obsesionante paisaje: la mesa + el le$ho de paja + los dos polos1 el An.el del bien + el An.el del mal + en ese $onstante + arduo binomio el ermita0o vive + pelea para templar su ambi$i%n. (uan el 6autista hab&a a$eptado la pro.rama$i%n del ermita0o para morir en el e.o + ser m!s disponible al ser "ue le tom% $omo veh&$ulo de a$$i%n. >odo Ini$iado ha debido morir primero en el e.o para ser lue.o un templo del esp&ritu superior. (unto al 6autista siempre estaban los in$ondi$ionales. 2u$hos de estos si.uieron lue.o a (es)s $omo dis$&pulos su+os si.uiendo las indi$a$iones del eremita $uando #ste supo "ue iba a morir. Uno de ellos fue el ni0o (uan "ue lue.o ser&a 4E' Evan.elista4 + tambi#n el joven Andr#s hermano de /edro el pes$ador. A estos + a mu$hos monjes de las $omunidades esenias les ense0% la sabidur&a de la naturale*a + el poder de la voluntad. ,ue un ser $urtido a base de observar + $ontemplar las maravillas del devenir de las $osas. 7e di$e "ue pod&a pasar horas + horas $ontemplando un hormi.uero o esperando la $a&da de una hoja + despu#s $omo si de una $lase se tratara entrar en el #-tasis del $ono$imiento + hablar de la lejan&a de las estrellas + de las mansiones del /adre Creador. En rela$i%n a la medi$ina tema "ue nos o$upa el eremita de$&a: 4Cuando bende$is de $ru* est!is llamando al An.el del A.ua de la >ierra del ,ue.o + del Aire para "ue a$udan a sanar o a $ar.ar de su poder al objeto "ue bende$&s. 7ed por tanto mere$edores del .esto + no bendi.!is por satisfa$er vuestra morbosa $uriosidad pues el pe$ado es mu+ .rave ante las jerar"u&as superiores. /or el An.el del A.ua dot!is al objeto bendito del sentimiento del /adre Creador por el An.el del Aire lo dot!is de la mente por el An.el de la >ierra dot!is al objeto bendito de la fuer*a de la 2adre Faturale*a + de su ener.&a + por el An.el del ,ue.o lo dot!is del esp&ritu de Cristo hijo del /adre 7ol $reador de nuestra e-isten$ia. Cuando bende$&s por tres ve$es est!is re$orriendo las do$e estan$ias del Cristo Creador hijo del /adre Eterno CPodia$o. Cada invo$a$i%n atrae millones de seres + de ener.&as sobre lo "ue bende$&s. Fun$a pronun$i#is el nombre de 5ios en vano + nun$a reali$#is a$tos "ue no est#n a la altura de la ne$esidad + de la objetividad o ser#is severamente $asti.ados. A)n pasando miles de a0os en vuestros retornos no $onse.uir#is entender ni sentir el poder de la bendi$i%n. 7%lo los maestros de las formas + de las ener.&as emplear!n en el .esto el poder del /adre + sus palabras + a$$iones reali*ar!n prodi.ios ante vosotros. 5eb#is re$ordar "ue la ener.&a del Cristo est! en todo + deb#is sentir el todo $omo una sola $osa. Una estrella lejana + la hoja de un !rbol son parte de una misma $osa. E' aire "ue respir!is es Cristo + por tanto vida. 5esde ahora os di.o "ue la ma+or&a de las enfermedades "ue trat!is estar!n $ausadas por los malos h!bitos de la respira$i%n + de la $omida. 5e oriente vienen mensajeros en las $aravanas "ue nos hablan de la $ien$ia de la respira$i%n + de sabios monjes "ue en lu.ares lejanos respirando pueden lle.ar a vislumbrar la fuer*a + la sabidur&a del Creador. 2ois#s nuestro padre dijo "ue hubo un tiempo donde los hombres aprendieron a fundirse $on la naturale*a + viv&an m!s de mil a0os $omo nuestros patriar$as 2atusal#n Lame$ + Fo#. Efe$tivamente (uan se estaba refiriendo a la India + al ?o.a o $ien$ia de la respira$i%n "ue se debe estudiar en profundidad +a "ue el prana se en$uentra en el aire tal + $omo lo de$&a =ermes siendo este aire el alimento de la san.re + #sta el prin$ipio vital de la salud. 7i dese!is sanar primero aprended a respirar. Edu$ad a los pa$ientes para "ue reali$en una respira$i%n profunda pausada + reposada limpia de es$orias + de polu$i%n. As& deb#is respirar: 7ubid al monte si es posible antes del amane$er antes "ue el /adre sal.a por el hori*onte + abrid vuestros bra*os en $ru* des$al*ando vuestros pies para "ue to"uen el suelo + se unan en la polaridad de la madre "ue los en.endr%. Las palmas ponerlas ha$ia el 7ol para tomar su beatifi$a lu*. A $ontinua$i%n $uando el 7ol est# frente a vosotros tomad aire pausadamente por la nari* e introdu$idlo no s%lo en los pulmones sino hasta el est%ma.o. Retened el aire otro tiempo i.ual al empleado en la toma del mismo + posteriormente $on la misma lentitud e-pulsadlo ha$ia afuera. 5e nuevo lo har#is hasta siete ve$es. 5eb#is mirar $ada ve* a un punto: siete ve$es respirando al norte siete al sur1 siete al este + siete al oeste. =e$ho esto habr#is tomado las ener.&as de la 2adre >ierra + 9basta:. /ero si "uer#is $ontinuar en los d&as su$esivos $uando vuestro $uerpo est# a$ostumbrado pues sentir#is un pe"ue0o mareo. =ar#is otra sesi%n m!s1 es de$ir lo "ue os he e-pli$ado + otras tres tandas m!s de siete respira$iones pensando <Y

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

en el espirito el alma + vuestro $uerpo + de esta manera habr#is sintoni*ado los valores solares. /or el n)mero <W tom!is la ener.&a femenina + lunar de la >ierra1 por #l IN tom!is las ener.&as del /adre Creador o ener.&a solar. 7i al.uno desee profundi*ar m!s sepa "ue ha+ mu$has t#$ni$as de $ine "ue hablan de este arte + "ue ha+ literatura m!s "ue sufi$iente en el ?o.a Oriental "ue no es objeto espe$&fi$o de este trabajo por tanto se.uiremos $on otros temas: ?a tomaremos otra ve* la es$ena de (uan en el desierto hablando a los su+os + ense0ando el $amino de la sabidur&a natural. Fo obstarte por las alusiones vertidas en las palabras del 6autista $onviene introdu$ir a"u& dos estudios en rela$i%n a la s&mbolo.&a de la $ru* + a la $on$ep$i%n del Cristo de mi libro 4Apuntes 2etaf&si$os + Astrol%.i$os4 "ue ilustrar!n + $omplementar!n a)n m!s el trabajo. LA CR)= =emos he$ho alusi%n a la $ru* + su de$isiva importan$ia en la vida del hombre. Fo en vano (es)s el Cristo vino a morir en una de madera re$ord!ndonos as& nuestro ori.en + 4pe$ado ori.inal4 puesto "ue se.)n la le+enda del espa$io el ser "ue ho+ puebla la >ierra es la humanidad del planeta amarillo "ue un d&a se destru+era $omo $onse$uen$ia de los e-perimentos + la $arrera armamentista nu$lear. En a"uel m&ti$o planeta se $rearon los mismos presupuestos "ue ho+ en d&a tenemos en la >ierra. 5e una u otra manera hemos repetido lo "ue estaba dentro de nuestra at!vi$a memoria + "ue en su d&a reali*amos en otras vidas. Los +a$imientos de a"uella morada $%smi$a llamada por al.unos 4;ul$ano4 42allona4 et$...se a$tivaron por ne.li.en$ia de los $ient&fi$os + $omen*aron las e-plosiones en $adena. 2u$hos de los habitantes pudieron mar$har en sus naves espa$iales al.unos in$luso lle.aron a la >ierra $uando los .randes saurios la poblaban. (usto al lle.ar vieron en el $ielo una $ru* luminosa inmensa "ue se form% $omo $onse$uen$ia de la desinte.ra$i%n de una $#lula del $uerpo ma$ro$%smi$o de 5ios o planeta. E' impa$to ps&"ui$o "ue a"uellos viajeros re$ibieron fue tal "ue en sus entra0as + para el resto de su vida a"uella $ru* les re$ord% su desobedien$ia. As& pues este si.no simboli*a reden$i%n dolor reali*a$i%n + pe$ado ori.inal "ue re$uerda a la ra*a su tremendo error. ,ue (es)s "uien vino a limpiar a"uella afrenta $ometida al /adre + desde enton$es el hombre es libre de reali*ar el bien o el mal. 5es.ra$iadamente hemos repetido el pro$eso + esperamos "ue esta ve* los .uardianes $%smi$os no autori$en la destru$$i%n a interven.an antes de la $at!strofe pues el n)mero de petardos at%mi$os alma$enados podr&an destruir este bello rin$%n $onvirti#ndolo en polvo. Cuando se destru+e o se forma un sistema siempre apare$e una $ru* $on distinto si.no o polaridad. En Astrolo.&a la $ru* en $ada Carta Fatal siempre nos rememora esta vieja le+enda siendo los !n.ulos astrol%.i$os puntos de$isivos en la resolu$i%n e interpreta$i%n de la misma. /ara $rear la materia + su manifesta$i%n superior dentro de la e-isten$ia 5ios se vali% de las entidades $readoras CElohimC "ue forman una jerar"u&a inter$one-ionada + dependiente para trabajar en $onjunto sobre los si.uientes valores b!si$os:

ELE,EN+O <)EGO 5onde se $odifi$a el ansia e-pansiva + transformadora de la idos del 5ios $reativo. Es el elemento de la ambi$i%n positiva + "ue da ori.en a le forma$i%n de las $hispas divinas o esp&ritus individuales Es una jerar"u&a de 5ioses pro.ramados para re$ibir el sentimiento del 5ios 7uperior e impulsarlo a su manifesta$i%n Estos Eloh&m entre.an la fuer*a a otros ar"uite$tos divinos "ue a $ontinua$i%n $itamos: ELE,EN+O AIRE E' fue.o entre.ado por los Elohim de la primera jerar"u&a devorar&a todo si no es $ontenido + diri.ido $on la in inteli.en$ia $oordinada + sabia de los "ue trabajen en la fun$i%n de los pro$esos intele$tuales "ue el fue.o ne$esita para lle.ar $on e-a$titud a su manifesta$i%n vital. Estos 5ioses entre.an a los si.uientes su obra a reali*arla: ELE,EN+O AG)A. E' fue.o "ue ha sido ordenado v diri.ido $on inteli.en$ia por la e-isten$ia del >odo 5ivino ne$esita de sentimiento puesto "ue en $aso $ontrario ser&a al.o me$!ni$o "ue no e-presar&a dolor ni ale.r&a por tanto no .enerar&a amor. Estos Elohim re$iben el fue.o ordenado e inteli.ente + lo revisten de sentimiento para entre.!rselo a la si.uiente jerar"u&a "ue se o$upa de su manifesta$i%n vital: ELE,EN+O +IERRA. 7on estos 5ioses $readores los "ue psi"ui*an el impulso primario del fue.o "ue ahora tiene inteli.en$ia + sentimiento + se o$upan de darle la forma m!s $orre$ta + pre$isa dentro del mundo de la materia $orruptible + transformadora. Estos Elohim son los due0os del espa$io + del tiempo + de la e-isten$ia vital de los seres de las formas + de los mundos. E-isten afinidades + repulsiones entre $ada elemento. E' aire + el fue.o produ$en una .ran $ombusti%n pero an!r"ui$a. E' fue.o + el a.ua son anta.%ni$os pues el uno apa.a al otro. La tierra + el a.ua CbarroC son afines pues mediante su <W

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

me*$la se puede dar forma: vasijas es$ulturas... 7on los $uatro elementos o jerar"u&as "ue dentro de un orden pre$iso son $apa$es de $rear. /ero son imperfe$tos por separado. 5e ah& la simbolo.&a de la $ru* .amada "ue .ira ha$ia el lado dere$ho $reando + ha$ia el lado i*"uierdo destru+endo1 pero a)n ani"uilando el resultado de di$ha fun$i%n es la simiente de la posterior manifesta$i%n vital. Fada muere sino "ue se transforma. EL CRIS+O 9 2aestro 9h!blame de Cristo: CCJuerido hijo Cristo no es un ser $omo vuestra do$trina trata de reflejar sino "ue es el $onjunto de todo un sistema1 de vuestro sistema solar "ue in$lu+e desde un !tomo insi.nifi$ante de $ual"uier rin$%n de la piel del desierto hasta el mismo 7ol $on toda su intensidad. Esto os es dif&$il de entender pero po$o a po$o ir#is asimilando "ue en los tres planos b!si$os de e-presi%n C f&si$o ps&"ui$o + espiritual C vive + palpita un numeros&sima $omplejo de entes rea$$iones ima.ina$iones deseos maldades.. "ue: son parte de Cristo por el "ue ven + se e-presan. /or ello ha$e dos mil a0os (es)s dijo: 4?o so+ la vid + vosotros los sarmiente1114 ha$iendo "ue el todo + el uno estuviesen unidos al mismo patr%n. C?o siempre pens# "ue Cristo era (es)s1 t) a$abas de de$&rmelo. CFo hijo (es)s fue el veh&$ulo de Cristo. Cuando estuvo (es)s preparado entra en ]l otra $on$ien$ia + fue 4$ristifi$ado4 para reali*ar su misi%n ante los hombres. /ero el uno + el otro son dos $osas diversas. Es el hombre "ue a toda $osta "uiere ha$er "ue las dimensiones superiores + las ener.&as "ue le sobrepasan se asemejen a #l mismo por eso a 5ios lo dibujan $on forma de hombre + le atribu+en fun$iones + debilidades de humano $uando es al rev#s: el hombre est! he$ho a ima.en + semejan*a de 5ios. C6ien pero me resulta mu+ dif&$il vin$ular el sistema solar a la fi.ura de Cristo no lo.ro $omprenderlo. CCiertamente debido a tus estru$turas mentales te resultar! arduo entenderlo pero te puedo ase.urar "ue estos $on$eptos son el 4A6C4 de la ense0an*a $%smi$a a$eptada por todas las $ivili*a$iones del espa$io. Cada sistema solar es un Cristo + tiene su $osmo.en#ti$a. En vuestro sistema. Cristo se form% a partir de siete embriones o siete fuer*as b!si$as "ue vosotros identifi$asteis $omo Ar$!n.eles + fruto de esa .en#ti$a sali% el hombre septenario $on sus siete $uerpos "ue las es$uelas esot#ri$as tanto han divul.ado a lo lar.o de la =istoria del ser humano. E' ma$ro$uerpo $r&sti$o a su ve* est! dividido en do$e esferas o do$e par$elas de su e-presi%n pues en el ori.en el sistema $ontaba $on do$e planetas + un 7ol Clue.o uno de los planetas se destru+%C pero al final ser!n do$e los "ue rijan el espa$io $r&sti$o $on$edi#ndole a $ada planeta su propia humanidad una identidad + una *ona de ese .ran $uerpo. Esta idea "ue en su d&a os fue entre.ada por los seres del espa$io la reflejaron mu+ bien los $aldeos $uando dibujaron el Pod&a$o "ue vosotros $ono$#is. 7iendo esa e-presi%n por el momento la mejor de las formas de dibujar a Cristo. CRIS+O SE HACE. En e% So%; /adre $reador 5ios fe$undador dador de vida morada de los Elohim + 7e0ores de la llama. (es)s $omo m!-imo e-ponente de este $on$epto dijo refiri#ndose al 7ol: 4?o so+ la lu* del mundo .El $amino la verdad + la vida4 por donde todo ini$iado $amina. En ,er#urio; Intele$tual ima.inativo velo* $omuni$ativo vers!til + mu+ inteli.ente. En 9enus; Amable amoroso femenino $ari0oso dul$e art&sti$o noble + bello. En %a +ierra: Inse.uro inmaduro .enial violento imperfe$to. En ,arte: Ener.#ti$o fuerte r!pido impetuoso + vital. En *@piter: E-pansivo feli* .o*oso ma.n!nimo dispensador de ri"ue*as + bienestar. En Saturno; Limitado justi$iero viejo $ristali*ador lento + nos somete a prueba. En )rano: Revolu$ionario innovador in.enioso liberal libertario e inventor. En Neptuno: 2&sti$o espiritual alu$inado visionario de.enerado + disoluto. En P%utAn; 2isterioso infernal transformador rompedor an!r"ui$o + violento. /ronto des$ubrir#is m!s de la naturale*a de Cristo + a los dos planetas "ue os faltan les atribuir#is forma n)mero + $ualidad para de esta manera $onse.uir vivir + reali*ar m!s + mejor el sistema "ue os $ontiene "ue $omo antes he di$ho es Cristo. C/ero lo "ue est!s di$iendo es mu+ similar al /olite&smo .rie.o o romano. ?o he estudiado a los 5ioses anti.uos + eran as& $omo t) los des$ribes pero estas ideas fueron abandonadas en el pasado por 4her#ti$as4. CFo "uerido m&o no fueron abandonadas sino arrin$onadas de los patrones $ulturales. 7%lo el sabio ha sabido + sabe unir el pasado $on el presente para pro+e$tarse al futuro. 5ios es i.ual antes "ue ahora + lo ser! ma0ana pero la limita$i%n humana es la "ue var&a los $on$eptos las $ulturas + las influen$ias do$trinales. Un d&a $aminaba +o por la $alle + se me a$er$aron dos misioneros de una determinada reli.i%n de tu planeta + me pre.untaron: 4A7abe ;d. "ui#n es CristoB4. ?o les respond&: 4>en.o una li.era idea pero me .ustar&a $ono$er su opini%n4. Uno de ellos tom% la palabra para de$ir: 4Cristo es amor amor puro bondad sabidur&a perd%n...4. Enumer% todas las $ualidades habidas + por haber. 5espu#s de "ue hubo terminado le dije: 4/ara m& Cristo es todo lo "ue ;d. ha di$ho + adem!s: Fosotros tres el dolor humano este farol "ue nos alumbra lo "ue est! pensando a"uel ve$ino +...7atan!s4. 49Fo no: 9pero hombre: A$%mo puede ;d. de$ir "ue Cristo es tambi#n 7atan!sB4 Cme dijo es$andali*ado. ?o le respond&: 4Lo "ue ;d. no puede ne.ar es "ue mi Cristo es m!s $ompleto "ue el su+o1 es todo lo "ue e-iste4. E' <N

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

$ompa0ero de mi interlo$utor ante la eviden$ia le invit% a .uardar silen$io a fin de revisar sus $on$eptos. A>e vale este ejemploB CCiertamente 2aestro tus palabras e"uivo$adas o no me ha$en pensar + eso es sentirme vivo pues la in"uietud me ha$e $aminar en bus$a de respuestas. C/or eso est! di$ho: 46us$ad + hallar#is. Llamad + se os abrir!. /edid + se os dar!4. Reali*a $uanto te di.o + nun$a te faltar! el di$tado de la sabidur&a. CHra$ias 2aestro. 2e preo$upa tambi#n el misterio de (esuCCristo + su reden$i%n. AJuieres $ont!rmelo de nuevoB C(esu$risto no es un fen%meno aislado en el tiempo + en nuestro espa$io. Cada dos mil a0os m!s o menos se repite su lle.ada + se propi$ia la reden$i%n. Cristo "ue es la lu* del mundo C7olC es el Lo.os del /adre C7ol 2an!si$oC "ue se ha$e $arne en $ada Era en un ser venido del espa$io. =a+ tantos Cristos en el universo $omo estrellas. Este ser "ue en$arna a Cristo asume las $ara$ter&sti$as de una de las do$e puertas del Podia$o1 a+er /is$is ho+ A$uario... Los dire$tivos de estas $onstela$iones deben proveer a "ue se $umpla el misterio peri%di$o del $re$imiento del ma$roser "ue es el $osmos o 5ios. CA/or "u# vienen del espa$ioB CFada se da en lo bajo sin "ue est# autori*ado por lo alto de ah& "ue los <I An$ianos responsables de la .ala-ia desi.nen un representante id%neo para "ue tomando $uerpo en el sistema solar sea el templo $r&sti$o "ue reali$e la misi%n. CJuiere esto de$ir "ue $ada Era *odia$al propi$ia o' na$imiento + lle.ada de un (esu$ristoB CCiertamente. La jerar"u&a terrestre prepara la $asa CplanetaC + anun$ia la lle.ada del enviado del /adre C7ol 2an!si$oC siendo desi.nado un nuevo servidor de $ada $onstela$i%n para "ue en$arnado en la >ierra sea veh&$ulo del Cristo o 7ol. 7u tarea es a+udada por do$e .obernadores Clos planetas. Cada dos mil a0os m!s o menos nuestro planeta abre una puerta nueva al $osmos re$ibiendo las influen$ias + los nuevos aires de un rin$%n del universo propi$iando as& el $re$imiento evolutivo. CEnton$es Aen la Era A$uario el verbo se ha$e $arne de nuevo + habita entre nosotrosB CAs& fue es + ser! hasta el final de los tiempos. 7e reali*a $asi siempre una manipula$i%n .en#ti$a ade$uada a determinadas ra*as o personas "ue re)nan $ara$ter&sti$as parti$ulares para tal en$arna$i%n + los seres del espa$io a trav#s de este implante .en#ti$o insertan los valores propi$ios de la $onstela$i%n o rin$%n del $uerpo mi$ro$%smi$o "ue desea ser e-presado en la materia para el hombre. >odas las tradi$iones re$o.en la insemina$i%n sistem!ti$a de v&r.enes de las $uales na$ieron los Ar"uetipos "ue lue.o dieron el $ambio $ultural + evolutivo de las distintas ra*as humanes. CAJu# es enton$es la reden$i%nB CEs un $re$imiento evolutivo el aumento de biorritmo planetario + de todo el sistema solar en .eneral. Este he$ho se ha$e $omprensible al hombre por he$hos a$tos + modos humanos. Es $omo una obra teatral donde los a$tores se mueven $on hilos en.an$hados a otras fuer*as m!s poderosas "ue est!n por en$ime de ellos. Como mu$has ve$es te he di$ho no es importante "ue (es)s muriera en la $ru* C$uando mor&an $ientos de personas en el Imperio Romano simult!neamente C sino "ue en el mismo instante de su muerte el 7ol $omo est! $itado en el Evan.elio + en $r%ni$as astron%mi$as de la #po$a sufri% un apa.%n + una muta$i%n. E' astro "ue despu#s alumbr% no ten&a el mismo ritmo ps&"ui$o + por tanto propi$i% "ue la materia se a$tivara en positivo. 7i lees bien los te-tos sa.rados ver!s "ue se anun$ia un nuevo apa.amiento solar previo a la se.unda lle.ada de (es)s + en i.ual manera se propi$iar! otra reden$i%n. 9La $lave est! en el 7ol: C/ero Asiempre "ue (es)s re.resa ha de morir en la $ru*B CAfortunadamente no pero siempre se produ$ir! una situa$i%n de desestabili*a$i%n "ue por otra parte es ne$esaria para salir de las situa$iones de letar.o a las "ue os somete la materia. CHra$ias otra ve* 2aestro.4 *)AN EL BA)+IS+A . ELIAS Estos dos personajes distantes en el tiempo + $on diversas l%.i$as son el mismo ser + la misma esen$ia $on pare$idas metodolo.&as de a$$i%n + $on. el mismo !nimo de sanar al enfermo + edu$ar al i.norante. La La primera referen$ia a su identidad $om)n nos la ha$e el propio (es)s $uando di$e a sus dis$&pulos "ue el El&as "ue esperaban era el propio (uan el 6autista: D...? si "uer#is o&rlo #l es el El&as "ue ha de venir. E' "ue ten.a o&dos "ue oi.a ..D. >ambi#n El&as vive junto a una fuente + trabaja $on el a.ua $omo elemento de su identidad b!si$a: 4El&as tesbita "ue habitaba en Halad dijo a A$ab: 4;ive ?av# 5ios de Israel a "uien sirvo "ue no habr! en estos a0os ni ro$&o ni lluvia sino por mi palabra. 5iri.i% ?av# a El&as su palabra di$iendo: /!rtete de a"u& vete ha$ia el oriente + es$%ndete junto al torrente de Juerit "ue est! frente al (ord!n. 6eber!s el a.ua del torrente + +o mandar# a los $uervos "ue te den de $omer all&. =i*o se.)n la palabra de ?av# + fue a sentarse junto al torrente de Juerit "ue est! frente al (ord!n. Los $uervos le llevaban por la ma0ana pan + $arne + pan + $arne por la tarde + beb&a del torrente.4. En pare$ida fuente predi$ar&a lue.o E' 6autista + si veis su posterior retorno al final de los tiempos en el Apo$alipsis de nuevo se rela$iona el a.ua + la se"u&a: 4Ellos tienen poder de $errar el $ielo para "ue la lluvia no $ai.a en los d&as de G@

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

su ministerio prof#ti$o + tienen poder sobre las a.uas para tornarlas en san.re + para herir la tierra $on todo .#nero de pla.as $uantas ve$es "uisieren. Cuando hubieren a$abado su testimonio la bestia "ue sube del abismo les har! la .uerra + los ven$er! + les "uitar! la vida.4. Comen*aremos por la referen$ia a El&as + $%mo lle.a a $urar por medio de la invo$a$i%n en $onta$to $on el enfermo por tres ve$es enfermo o muerto: 45espu#s de esto enferm% el hijo de la mujer due0a de la $asa1 + su enfermedad era tan violenta "ue no pod&a resollar. La mujer dijo enton$es a El&as: 4AJu# ha+ entre t& + m& hombre de 5iosB A=as venido por ventura a mi $asa para traer a la memoria mis pe$ados + ha$er morir a mi hijoB4 E' le respondi%: 45ame a$! tu hijo4. E' le tom% del re.a*o de su madre le subi% a la habita$i%n donde #l dorm&a + le puso en su $ama e invo$% a ?av# di$iendo: 41Oh ?av# mi 5ios: A;as a afli.ir a la viuda "ue en su $asa me ha hospedado matando a su hijoB4 >endi%se tres ve$es sobre el ni0o invo$ando a ?av# + di$iendo: 4?av# 5ios m&o: Jue vuelva te rue.o el alma de este ni0o a entrar en #l4. ?av# o+% la vo* de El&as + volvi% dentro del ni0o su alma + revivi%. >om% enton$es al ni0o El&as baj% + entre.%lo a su madre di$iendo: 42ira tu hijo vive4. La mujer dijo a El&as: 4Ahora $ono*$o "ue eres hombre de 5ios + "ue es verdad en tu bo$a la palabra de ?av#.4. Como veis El&as invo$a en ora$i%n empleando el ;erbo. Lue.o impone sus manos por tres ve$es en el $uerpo del moribundo sintoni*ando el esp&ritu el alma + el $uerpo en la misma ple.aria. Esta imposi$i%n de manos la reali*% desde un estado de total pure*a + fe. Como veremos m!s adelante ser#is vosotros al trabajar e-a$tamente i.ual $on la misma o diferente t#$ni$a. /ero es bueno "ue se $omprenda "ue ha+ "ue lle.ar al mismo estado interno + "ue el m#todo no tiene tanta importan$ia sino el motivo la esen$ia misma de la inten$i%n "ue os mueve a la $ura$i%n. 7ea siempre el amor el motor de vuestra vida + el !nimo de a+uda "uien os empuje en todos los $asos. E-iste otra dis$iplina pare$ida a la imposi$i%n de manos "ue es la del $&r$ulo &l8ujo o $&r$ulos $on$#ntri$os pero la e-pli$aremos en su se$$i%n $orrespondiente. Lo "ue pretendo es mostraros "ue la t#$ni$a de la $ura$i%n + la apli$a$i%n del $on$epto 4;erbo4 + 4Ener.&a4 es vieja en esta #po$a + mu+ arrai.ada en el mismo personaje "ue se movi% en el entron"ue $ultural esenio . Fo olvid#is tampo$o "ue el ;erbo o la /alabra puede vivifi$ar o matar tal + $omo se re.istra por he$hos. Lo vemos en la biblia: 4/ara $ierto hombre llamado Anan&as $on 7afira su mujer vendi% una posesi%n + retuvo una parte del pre$io siendo sabedora de ello tambi#n la mujer + llev% el resto a depositarlo a los pies de los ap%stoles. 5&jole /edro: Anan&as Apor "u# se ha apoderado 7atan!s de tu $ora*%n movi#ndote a en.a0ar al Esp&ritu 7anto reteniendo una parte del pre$io del $ampoB AA$aso sin venderlo no lo ten&as para ti + vendido no "uedaba a tu disposi$i%n el pre$ioB A/or "u# intentaste ha$er tal $osaB Fo has mentido a los hombres sino a 5ios. A' o&r Anan&as estas palabras $a+% + e-pir%.4 Este /oder de /edro sobre la vida + la muerte le viene dado desde lo alto. 7%lo a "uienes el 7upremo 2aestro les ha+a di$ho 4Lo "ue at!reis en la >ierra ser! atado en el Cielo...4 pueden + deben reali*arlo pues impli$a "ue tienen un perfe$to $ono$imiento del 8arma personal del ser al "ue tratan. ? $iertos males + problemas son el resultado de pro.ramas anteriores de $on$ien$ia$i%n o $asti.o a su mala viven$ia + "ue s%lo la 7uprema Autoridad o el Consejo ^!rm&$o del 7istema 7olar pueden alterar o trans.redir. Fosotros los pobres humanos po$o o nada podemos alterar ese 8arma pues no lo $ono$emos + por tanto nos basta $on "ue sea el amor sin $ompli$a$iones el "ue nos empuje. ALI,EN+OS ,?GICOS Fo ha$e mu$ho tiempo tuve la o$asi%n de investi.ar un $onta$to referido a un paname0o llamado 2!-imo Camar.o. Este se0or hab&a estado $on seres venidos de Ori%n "ue le dijeron "ue eran los $ompa0eros de los anti.uos Isis + Osiris los $uales llevaron al pueblo e.ip$io los h!bitos de trabajo en a.ri$ultura tejidos alimentos... Esos e-traterrestres di$en llamarse Juet*al$oatl + Rameri8 pero este )ltimo amplia su e-pli$a$i%n di$iendo: 4En E.ipto me llam!steis Ra + en la India Rama4. Entendemos se.)n esto "ue esos personajes no son otros "ue a"uellos 5ioses venidos del espa$io "ue motivaron por medio de las do$trinas el impulso evolutivo del ser humano. Creerlo o no es otra $uesti%n pero s& men$ionamos el he$ho de "ue fueron a"uellos primeros 5ioses los "ue entre.aron al hombre las prin$ipales semillas a.r&$olas para "ue las plantase en su madre tierra. >ambi#n fueron tra&dos del espa$io e-terno + de otro rin$%n del $osmos alimentos $omo el pan + el vino el a$eite + la miel1 sustan$ias "ue hab&an sido pro.ramadas para ser asimiladas por nuestro or.anismo se.)n las previsiones de los ar"uetipos $readores o Elohim. (es)s utili*% tambi#n en laUltima Cena el pan + el vino rememorando su ori.en + aludiendo $ons$ientemente a la ener.&a ps&"ui$a emanada por el 7ol "ue estos alimentos re$iben. 7on ellos pues los elementos $r&sti$os por e-$elen$ia absolutamente ne$esarios en la dieta humana Cno tanto el vino pero s& el mostoC + desde lue.o el pan. A' de$ir (es)s 4?o so+ la lu* del mundo4 referen$i% su ori.en solar + utili*% el pan + el vino para re$ordarnos nuestra dependen$ia vital al 7ol pero tambi#n tom% estos alimentos para re$ordar "ue $omo (es)s + no $omo Cristo era de otro mundo e-traterrestre. G'

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

E' a$eite por el $ontrario es un si.no de tierra. 7u !rbol no pierde la hoja + por tanto asume la ener.&a ps&"ui$a en .ran medida. E' olivo es el s&mbolo de la >ribu Esenia + el emblema de El&as personaje desi.nado por la tradi$i%n $omo uno de 4los dos olivos del 7e0or4. Es por el a$eite "ue se un.e al h#roe se santifi$a al profeta + se da la e-tremaun$i%n al moribundo. >odos estos si.nos "ue a)n ho+ la i.lesia si.ue pra$ti$ando $on la )ni$a si.nifi$a$i%n del rito tienen un entron"ue m!.i$o en el empleo de las ener.&as ps&"ui$as "ue po$os $ono$en. E' a$eite puro de oliva puesto sobre la frente del enfermo o sobre el $ora*%n en forma de $ru* + por tres ve$es tiene el mismo poder $urativo del a.ua o in$luso m!s. 7%lo "uien est# puro en el alma + en el $uerpo debe emplear esta f%rmula. 5e he$ho en el tiempo anti.uo era el 7a$erdote de 5ios "uien ten&a poder + ma.ia para reali*arla tal es el $aso de 2el"uisede" "ue un.e + brinda $on pan + vino a Abraham. Fo se $on$eb&a "ue el $audillo del pueblo fuera a la batalla sin "ue el profeta o sa$erdote de 5ios le untara $on el a$eite en la frente + en la mano1 en la frente para "ue el 7e0or .uiara su mente + en la mano para sostener fuerte la espada en la batalla o el arado en tiempos de pa*. Fo olvidemos tampo$o "ue en el hombre e-iste un $uerpo a)ri$o a semejan*a de los $inturones ;an Allen "ue rodean la >ierra + "ue se puede a$tivar $on elementos $omo el a$eite. Cuando se utili*a esta sustan$ia se invo$a a El&as o (uan el 6autista $omo 47e0or del 2undo4 + por tanto dispensador de la fuer*a re.enerativa de la madre tierra. Fo olvid#is esta simbolo.&a pues no basta utili*ar los elementos sino saber el por"u# de su si.nifi$ado tras$endente + esot#ri$o. Como siempre os di.o: +odo de:e estar i'pre nado de% a'or #reador y puri&i#ador de vuestro #oraBAn pues sin amor no vale la ma.ia ni la invo$a$i%n. Cuando nos referimos a la ma.ia estamos aludiendo siempre a la ma.ia blan$a nun$a a invo$a$iones de si.no $ontrario o ma.ia ne.ra "ue tambi#n $ura en la aparien$ia pero mata en el esp&ritu. Este es un $ampo "ue s%lo tratarlo +a nos indu$e a malas fre$uen$ias por tanto dej#moslo apar$ado en el olvido permanente. 7abed "ue ambas fuer*as pueden ser llamadas + tienen pare$ido poder en la materia pero distinto + de diverso si.no en el esp&ritu + en el alma. >ambi#n de$imos al.unas ve$es 4se "ued% $omo una balsa de a$eite4 a"u& damos a entender "ue se "ued% tran"uilo en pa* + sosie.o + "ue este elemento bien administrado en forma de invo$a$i%n + sana$i%n produ$e los valores de la pa* interna + de la fuer*a de la materia. >ambi#n en la imposi$i%n de manos lo utili*amos $omo masaje para remediar las dolen$ias + tonifi$ar el $uerpo pero despu#s de masajear siempre ha+ "ue pro$eder al ba0o para dejar los poros de la piel limpios. Otro alimento tra&do por nuestros hermanos del espa$io es la miel + no tanto $omo elemento de $omida sino de orden fij#monos en la dis$iplina de la $olmena + la forma de rela$ionarse so$ialmente es la m!s perfe$ta $omo $ole$tivo "ue $ontribu+e a la subsisten$ia del $onjunto tambi#n las hormi.as. Fo ser&a malo "ue el hombre $opiara de esta or.ani*a$i%n si desea $onse.uir un modelo so$ial m!s pr%spero + arm%ni$o "ue el "ue ahora tiene + por el "ue su$umbe. 7a$amos a referen$ia un art&$ulo del $aj%n de los re$uerde . 492irad las abejas + $ontemplad el orden arm%ni$o de su viven$ia positiva: En un panal la le+ a$t)a impla$ablemente para "ue la armon&a presida $ada a$$i%n de $ada ser. All& la reina el *!n.ano o las obreras ...laboran $on infinita pre$isi%n + de a$uerdo al di$tamen del bien $ole$tivo "ue ha$e $re$er toda la so$iedad en su $onjunto. Fo en vano este modelo so$ial ha sido ponderado por m!s de una $ultura e-traterrena "ue ase.ura "ue esta forma ha sido adoptada por al.unas so$iedades de los diversos planetas del $osmos 7er&a bueno por tanto aprender de ellas + $omprobar sus pautas tan evolutivas. 4=ubo ha$e mu$ho tiempo un hombre vestido de pieles "ue en la arena del desierto miraba ensimismado las a$$iones + maniobras de estos solitarios $ompa0eros alados. Observaba $%mo se a$er$aban al elemento m!s bello del entorno las flores + arran$aban el n#$tar + el polen de unas + otras para despu#s en su pe"ue0a f!bri$a artesana transformarlo en $era + miel. Refle-ion% un momento + a su mente a$udieron $on$eptos $omo estos: ,lor _ belle*a1 n#$tar polen _ linfa san.re ener.&a de $re$imiento1 $era miel _ sustan$ia "ue $ontiene en su seno la memoria "ue tradu$e la belle*a el $re$imiento + el orden de la so$iedad de la $olmena. 5espu#s dijo: E7i en esta sustan$ia est! impreso el orden al m!s alto nivel es mu+ probable "ue #ste a$t)e sobre mi propio desorden interno4. ? desde enton$es dijo a sus dis$&pulos: 4>omad miel + al tiempo de $om#rosla de$idle en vuestro interior: 49Re$uerda tu papel1 tu $%di.o1 tu ener.&a: 9Ordena mi desorden interno: 9Cura mi enfermedad: 9=a* $re$er por dentro la belle*a "ue robaste de las flores: ... ? sus dis$&pulos se $uraban las heridas los malestares los ra"uitismos + las anomal&as $on este pre$iado bien "ue reali*a la al"uimia m!s pura: la re.enera$i%n. 7us $ampos estaban pla.ados de las m!s bellas flores "ue el hombre pod&a ima.inar + la $omunidad entre #ste + la abeja se ha$&a m!s perfe$ta pues los unos trabajaban para las otras + #stas elaboraban $on sumo $uidado + amor la sustan$ia "ue alimentaba al ni0o al an$iano + a la madre "ue lue.o la volv&a a transformar en le$he.4 Eterna f!bri$a esta de la naturale*a "ue al"uimi*a + $ombina al 5ios de $ada !tomo de $ada $#lula de $ada $onjunto...: A"uellos antepasados amaban hasta el esti#r$ol + la inmundi$ia puesto "ue sab&an "ue de la basura + en ella na$en las m!s bellas flores. 9Comed miel + de$id $on fe + sin temor al rid&$ulo: 4Ordena: 1Crea: 1Constru+e mi interior mi or.anismo + mi alma:K. A=ab#is $omprendidoB...D >odos estos produ$tos $omo "ueda di$ho son esen$iales tanto en la alimenta$i%n $omo en el empleo de la ener.&a "ue llevan aparejado. Fo olvid#is "ue el a$eite nun$a se debe emplear frito sino $rudo in$luso en la alimenta$i%n. Esto me G<

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

da pie para ha$er al.)n apartado en este tema aun"ue me he propuesto no entrar por los $anales de la alimenta$i%n propiamente di$ha sino referen$iar el tema .eneral de la $ura$i%n esenia. /ara proponer formas alternativas de $omer o de $on$ebir la $omida ten.o en la memoria dos art&$ulos "ue $onvendr&a referir + "ue "ui*!s os den pautas de trabajo. ?o personalmente so+ bastante tolerante $on el es"uema de la alimenta$i%n m!s o menos $arn&vora para este tiempo pues pienso "ue todo es parte de una evolu$i%n $ontinuada en h!bitos + $ostumbres. Fo so+ partidario de $omer $arne roja o vis$eral pero en mis dietas si in$luir espor!di$amente pollo + pes$ado aun"ue la fuer*a re$ae sobre el pan los $ereales le.umbres el a$eite + las hortali*as pero en $ual"uier $aso en una u otra manera + $on li.eras mati*a$iones al respe$to so+ partidario de las palabras de (es)s el Cristo: 4 No "a#e daCo a% "o':re %o !ue entra por su :o#a sino %o !ue sa%e de e%%a4. 7iento asimismo "ue el tema de la alimenta$i%n es al.o m!s instintivo "ue do.m!ti$o + "ue a"uel "ue $ono$e su $uerpo + se ha adaptado a su di$tado interno sabe $u!ndo + $omo debe $omer. 7%lo es un pro$eso de madure* interior + de refle-i%n + autoes$u$ha. Os dejo $on los dos art&$ulos "ue os he di$ho + "ue $onviene penetrar en su total si.nifi$ado:4Es $ierto "ue a ?av# se le ha ju*.ado $omo un 5ios tirano + di$tatorial "ue impuso un sinf&n de normas a su pueblo. E' jui$io "ue ahora ha$emos est! en fun$i%n de una ma+or $ultura + de la e-perimenta$i%n de miles de a0os desde la apari$i%n de a"uel 5ios. ?av# vino en su tiempo para un entorno so$ial $ultural + do$trinal "ue se asemejaba al modelo animal m!s "ue al humano pues el 4tejido4 $omo entidad de a"uellos primitivos no estaba formado + $are$&an de le+es positivas. Fo estudiaremos a"u& la le+ so$ial ni justifi$aremos a"uellas normas $omo m!s o menos arm%ni$as pero bien es $ierto "ue un ma+or $ono$imiento esot#ri$o del por"u# de las $osas nos debe resolver determinadas $ir$unstan$ias + le+es "ue aparentemente son $apri$hosas. Fos estamos refiriendo a este p!rrafo: 4=e a"u& los animales "ue $omer#is de entre las bestias de la >ierra: >odo animal de $as$o partido + pe*u0a hendida + "ue rumie lo $omer#is pero no $omer#is los "ue s%lo rumian o s%lo tienen partida la pe*u0a4. 7i e-iste un animal "ue e-prese en ma+or medida estas pres$rip$iones sin duda es el 4$ordero4 + fijaros bien $%mo el $ordero es el s&mbolo por e-$elen$ia para a"uellos primeros pobladores de laEra Aries $u+o si.no Cel $arnero L tambi#n rumia + tiene la pe*u0a partida. El $ordero por tanto es el s&mbolo de Cristo "ue en mu$has o$asiones se referen$ia $omo 45ivino Cordero4 4E' Cordero "ue ser! inmolado4 o 4Cordero /as$ual4. ,ijarse tambi#n la simbolo.&a perfe$ta "ue impli$a en la /as$ua la inmola$i%n o muerte del $ordero o $abrito. /ues de una u otra forma los anti.uos no s%lo anun$iaban "ue estaban en la Era Aries sino "ue $on su muerte nos de$&an "ue pronto esa #po$a se sustituir&a por la de los pe$es o 4/is$is4 la Era de (es)s. ?av# sab&a perfe$tamente "ue no pod&a alterar los h!bitos alimenti$ios de a"uellos seres pues el $%di.o .en#ti$o de a"uella ra*a re"uer&a de las sustan$ias $!rni$as. 7e ne$esitaba m!s de una .enera$i%n para $ambiar la alimenta$i%n + por otra parte el $re$imiento de la >ierra + su le+ .ravitatoria e-i.&a un determinado $omportamiento de la materia + sus pobladores. /ero ?av# se $uida mu+ bien de ele.ir un animal "ue sea la e-presi%n de la pa* + de la 4no violen$ia4. 7i os a$er$!is a un reba0o de ovejas pod#is $omprobar "ue no propi$ian nin.una pauta de violen$ia o re$ha*o. >enemos tambi#n una e-presi%n "ue di$e 47e dejar&an matar $omo borre.os4 dando a entender un estado de mansedumbre + falta de previsi%n mali.na por parte de estos animales. >ambi#n ?av# sab&a "ue si se $om&a la $arne de la $abra o de la oveja el hombre re$ib&a no s%lo prote&nas sino una informa$i%n ps&"ui$a no a.resiva mientras "ue si se $om&a toro u otros animales se in$urr&a en ese $%di.o de inmundi$ia $omo era por otra parte el $aso dei $erdo. Fo e-iste nin.una duda respe$to a esta previsi%n de $omer la pa* de los animales pues est! di$ho: 4Eres lo "ue $omes4. E' propio Lev&ti$o nos lo ratifi$a por bo$a de ?av#: .../ues +o me he reservado de las v&$timas pa$&fi$as de los =ijos de Israel el pe$ho del balan$eo + la pierna de separa$i%n de las hostias pa$&fi$as de los =ijos de Israel + se los he dado a Aar%n + a sus hijos $omo le+ perpetua para los =ijos de Israel4. Fo s%lo e-i.e "ue se $oma v&$timas pa$ifi$as sino "ue determina *onas donde se a$umula ma+or ener.&a ps&"ui$a positiva dentro del animal + esas *onas m!s puras se las entre.a a los sa$erdotes. pues son estos los "ue en ma+or medida deben $onservarse puros debido a su ministerio. ACu!l es la ense0an*a de todo elloB1 primero: ha+ "ue ele.ir entre violen$ia o pa* puesto "ue lo "ue $omemos influ+e dire$tamente Cno tanto en su aspe$to f&si$o sino en los h!bitos de la espe$ie C $ar.ando o des$ar.ando nuestra alma. 7e.undo: ?av# 4se las sab&a todas4 + mu+ bien por $ierto. Fo $abe duda "ue ho+ en d&a la le+ ser&a otra pues las $ondi$iones han $ambiado desde a"uellos a0os tan primitivos pero $ono$er m!s nos mostrar&a mejor a un 5ios "ue siempre siempre tradujo el amor ha$ia los seres "ue $re%. El modelo natural siempre nos ense0a todo un $%di.o de eterna sabidur&a "ue debemos asimilar. A $ada elemento f&si$o a$ompa0a una a$titud + unos h!bitos ps&"ui$os "ue tambi#n son in.eridos por el hombre + debemos aprender a distin.uirlos + ponerlos al servi$io de nuestra evolu$i%n positiva.4 El otro art&$ulo "ue hemos referen$iado $orresponde a un estudio "ue reali*% en su d&a Alberto ,ernande* Aiello de Ar.entina + "ue trans$ribimos &nte.ro: 4La preferen$ia por la alimenta$i%n ve.etariana "ue se in$rementa $ada ve* m!s en el mundo se funda en la perfe$ta $onvi$$i%n de "ue a medida "ue el alma pro.resa es ne$esario "ue tambi#n su vestuario f&si$o armoni$e $on la GG

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

evolu$i%n espiritual al$an*ada en los reinos inferiores: la nutri$i%n var&a de a$uerdo $on la deli$ade*a + sensibilidad de la espe$ie. /rin$ipalmente en O$$idente se tiene a)n la $reen$ia de "ue la no in.esti%n de $arne provo$ar&a debilitamiento debido a la m!s redu$ida dieta. 7in embar.o se $omprueba "ue podemos vivir + disfrutar de %ptima salud sin re$urrir a la alimenta$i%n $arn&vora. /ara probar esta realidad se dan adem!s los ejemplos de animales mam&feros $orpulentos de un vi.or e-traordinario $omo el va$uno el $aballo el $amello + el elefante. Fosotros vamos a ir tratando este aspe$to adem!s desde el punto de vista herm#ti$o superior tal $ual lo hab&amos anti$ipado "ue es sin duda el m!s importante. Fuestro sistema de nutri$i%n en .eneral ha sufrido un desv&o ps&"ui$o una de.enera$i%n del .usto + del olfato Tse su.iere para a"uellas personas "ue tomen $onta$to $on estas indi$a$iones "ue no apli"uen violen$ia or.!ni$a al $ambiar la alimenta$i%n. Estamos re$ibiendo de los planos superiores avisos de estos h!bitos de la mala alimenta$i%n "ue indi$an "ue nos apartemos po$o a po$o de los mismos. 7e a$onseja una adapta$i%n .radual para redu$ir tambi#n el $onsumo de aves. pes$ado + maris$os + lo.rar el e"uilibrio para lue.o la elimina$i%n total en su dieta. Es natural "ue en todo ha+a un $omien*o + si desde ahora no se ha$e un esfuer*o tendremos sino "ue enfrent!rnoslo m!s adelante. Es obvio "ue tiende a persistir tanto ese $ondi$ionamiento biol%.i$o heredado + tradi$ional $omo la natural difi$ultad para la adapta$i%n definitiva. Es in)til "ue inventemos subterfu.ios para justifi$ar nuestra alimenta$i%n primitiva e inade$uada a nuestra verdadera &ndole espiritual. Es hora de "ue todos los hermanos + por ende todos los seres humanos adopten definitivamente la hi.iene de un nuevo patr%n alimenti$io. Este pro.reso ser! al$an*ado si nuestra alma parti$ipa vi.orosamente en una dis$iplina "ue nos indu*$a primero al deseo de eliminar la nutri$i%n $arn&vora. As& se e-pli$a la preo$upa$i%n a favor de nuestro bien espiritual por parte de 2onitores espirituales. 5esde el punto de vista objetivo + $ient&fi$o se.)n han $omentado fa$ultativos + e-pertos en la materia la instrumenta$i%n de la profila-is del animal antes de pasar al sa$rifi$io es insufi$iente en todo $uanto se ha$e. Fo se puede dete$tar los vesti.ios pat%.enos "ue a)n persisten + "ue se ori.inan en la $onstitu$i%n intima del animal prin$ipalmente del $erdo. Es por eso "ue mu$has ve$es la medi$ina se ve imposibilitada de des$ubrir la naturale*a de todos nuestros males sorprendi#ndose en la a$tualidad por apari$i%n de enfermedades diferentes a las tradi$ionalmente $ono$idas. 2u$has ve$es el animal es sa$rifi$ado en el momento e-a$to "ue se ini$ia una a$$i%n pat%.ena $u+a virulen$ia no se eviden$ia ante el m!s $ompetente e-amen veterinario a menos "ue se pudiese re$urrir a una ri.urosa autopsia o un detallado e-amen de laboratorio. /ara evitar estas $onse$uen$ias peli.rosas ser&a ne$esario "ue $ada animal estuviera por un tiempo al $ar.o + $uidado de un veterinario antes de llevarlo al sa$rifi$io. Claro "ue por estas apre$ia$iones no pasa el trabajo ha$ia el $ambio ha$ia la vida espiritual sino la simple observa$i%n material + t#$ni$a. =a+ una fabulosa a$umula$i%n de mi$robios ba$ilos + .#rmenes en este $aldo de $ultivo "ue son los $hi"ueros + los lu.ares donde se re$ep$iona el .anado va$uno. Los animales pasan de ah& dire$tamente al pro$esamiento + lue.o al $onsumo. Fuestra deli$ada or.ani*a$i%n fisiol%.i$a prin$ipalmente las v&s$eras re$ibe esta materia "ue debilita nuestras ener.&as vitales + desarmoni*an nuestros $ha$ras o sea nuestros $entros de $on$ien$ia. Con esto estamos enfo$ando uno de los aspe$tos herm#ti$os del problema por"ue en estos momentos nos penetran ener.&as de los planos superiores1 pero se ha$e mu+ dif&$il al individuo $ontrolar las mismas debido en parte a la in$ursi%n de elementos pat%.enos en el or.anismo. Los hermanos de avan*ada ratifi$aron reiteradamente "ue pre$isamente m!s all! del aspe$to f&si$o estos ambientes malsanos de los fri.or&fi$os est!n repletos de ener.&as astrales ne.ativas.E' animal presiente el .olpe mortal + bajo el impa$to violento se re$lu+e en s& mismo en un estado febri$itante + doloroso. El $he"ue "ue e-tin.ue su e-isten$ia en plena vitalidad f&si$a e-a$erba su naturale*a vital + tambi#n astral "ue est#n bajo el $omando .eneral del esp&ritu de .rupo. Esta matan*a "ue interrumpe prematuramente su $orriente ener.#ti$a en plena + $ons$iente vitalidad irrita furiosamente la fuer*a de todos los planos &nterpenetrantes del animal. Los veh&$ulos se $omprimen fusion!ndose al mismo tiempo en un torbellino de ener.&as $ontradi$torias violentas para liberarse $omo verdaderos e-plosivos et#reos. 7e produ$e una $ompleta $oa.ula$i%n f&si$oCastral. La san.re "ue es la portadora de la vida + de los elementos m!s poderosos del mundo invisible aprisiona en su sustan$ia un "uantum de ener.&a inferior del mundo astral "ue el animal lleva en su $uerpo f&si$o. Las ener.&as malsanas "ue flu$t)an en el aura antes durante + despu#s del sa$rifi$io est!n in$orporadas al fen%meno de vida inferior + $oa.ulan en la $arne : $ombin!ndose $on el tono vital de.radado "ue proviene de la $eba + del sufrimiento de la v&$tima en su $har$o de san.re albumina + urea. Espe$ialmente la $arne de $erdo "ueda verdaderamente .omosa por estas sustan$ias "ue se in$orporan vis$osamente a las fibras $adav#ri$as. Cuando los ju.os en el est%ma.o humano des$omponen la materia f&si$a se libera esta vis$osidad repelente + perni$iosa 6ajo le le+ de atra$$i%n + $orresponden$ia vibratoria en los mismos planos esta sustan$ia .omosa "ue es e-udada por la $arne di.erida en el est%ma.o se in$orpora al $uerpo vitalCastral del hombre. Conse$uentemente rebaja las vibra$iones en su propio $ampo ener.#ti$o o aura $ol!ndose en la deli$ada fisiolo.&a et#rea invisible a semejan*a de una pesada $erra*%n a$eitosa + astrin.ente. 5e este modo $uando se in.iere la $arne la sustan$ia albuminosa de la misma se transforma en una espe$ie de $ortina en el $ampo ener.#ti$o del hombre + e $onse$uen$ia se difi$ulta el pro$eso normal de asisten$ia espiritual "ue re$ibimos por"ue los maestros no lo.ran atravesar esa barrera de bajo ma.netismo. >ampo$o los .u&as pueden formular la orienta$i%n + a+uda a los hermanos $uando est!n temporariamente atrapados por el e.o inferior. Estamos tratando de lo.rar "ue todos va+an tomando $on$ien$ia prin$ipalmente a"uellos "ue se orientan ha$ia la vida del esp&ritu. E' alma verdaderamente $ons$iente de la vida $r&sti$a siente plena ternura + amor ha$ia toda manifesta$i%n GI

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

de vida. Un esp&ritu esen$ialmente evan.eli*ado no se re.o$ija $on los dedos impre.nados en la .rasa del hermano inferior ni se deleita saboreando la $arne de un animal "ue tuvo vida + la perdi% $on sufrimiento. >ambi#n advertimos "ue $ual"uier hombre evan.eli*ado mientras mantiene en su vientre un $ementerio de $ad!veres ser! un es$lavo prendido a la rueda de los rena$imientos o sea reen$arna$iones re$tifi$adoras por"ue $rea permanentemente 8arma $on la espe$ie animal. Conse$uentemente est! $ar.ando un fardo 8!rmi$o de su alma para los futuros ajustes espirituales "ue son ineludibles para todos los seres $ons$ientes. 5iremos tambi#n "ue las rea$$iones psi$oCfisi$as "ue e-perimentan las personas por las influen$ias ma.n#ti$oCastrales $on los animales + su $onsumo var&a de a$uerdo $on el tipo individual. El hombre $ondi$ionado para la in.esti%n de $arne se sentir! m!s fortale$ido + ener.#ti$amente impulsado para la vida de rela$i%n i.ual "ue una m!"uina pesada + ruda "ue fun$iona mejor $on un $ombustible pesado + rudo. Lo hombres iras$ibles + emo$ionalmente des$ontrolados suelen ser afe$tos a la mesa op&para donde predominan los manjares opulentos + $arnosos. El ma.netismo inferior asimila $onstantemente en su $uerpo f&si$o + astral elementos "ue a$tivan los $entros inferiores "ue se $ono$en $omo $entros de $omando animal + al mismo tiempo perjudi$an la naturale*a espiritual superior retrasando el pro.reso en su desarrollo. Las rea$$iones var&an de a$uerdo $on la sensibilidad ps&"ui$a + la $ondi$i%n espiritual. Un simple peda*o de $arne "ue perturbar&a sensiblemente un alma de alto nivel "ue estuviera temporariamente en un $uerpo f&si$o podr&a por otra parte in$entivar la vitalidad + el psi des$ontrolado de un ser menos evolu$ionado un materialista un atleta por ejemplo. Esto "uiere de$ir "ue a$t)a distintamente: en un $aso impide el a$$eso a los planos superiores + en otro modifi$a la $ondi$i%n temporaria de la vitalidad en el plano netamente fisi$o. =asta a"u& lo referente a las ense0an*as superiores "ue nos van siendo transmitidas permanentemente a trav#s dees$ritos + por intui$iones "ue vamos re$ibiendo todos los "ue en al.)n momento fuimos $ondu$idos a la vida espiritual + a este tipo de alimenta$i%n ve.etariana la ma$robi%ti$a o la e-$lusivamente frutal $rud&vora. ;ale de$ir "ue in$luso en lo referente a la $ondu$ta alimentaria 5ios nos est! llamando permanentemente al orden. Fos est! su.iriendo $ambio para poder entrar en la Fueva Era $omo una de las $ondi$iones b!si$as + sustan$iales. A los "ue han abandonado las $arnes rojas in$lin!ndose al $onsumo de pes$ado tambi#n deben tomar $on$ien$ia "ue la meta es mediante una poderosa voluntad + lle.ar a un r#.imen m!s puro. A.re.amos finalmente al.unos $onsejos al mar.en del tema prin$ipal. 5esta$amos la buena masti$a$i%n fundamental para la salud. >ambi#n se re$omienda redu$ir o mejor suprimir los pi$antes pimientas + otros elementos $u+o empleo + abuso da0a el or.anismo del hombre prin$ipalmente el est%ma.o h&.ado + ri0ones1 adem!s alteran el sabor puro de los ve.etales $ondi$ionando el paladar para rea$$ionar )ni$amente ante las fuertes e-$ita$iones t%-i$as. Las frituras $on .rasas mante$a + mar.arinas difi$ultan tambi#n la di.esti%n de por s& alterada por la a$elera$i%n $on "ue se vive. 7e a$ostumbra a $omer apurado redu$iendo eltiempo "ue el or.anismo ne$esita para elaborar los ju.os fermentos + pepsinas. /or $onsi.uiente no se tiene una buena di.esti%n + apare$e la hipera$ide* dispepsias es$ase* de hormonas avitaminosis + otras perturba$iones. E' #-ito de una sana alimenta$i%n se a$re$ienta $on una :a$titud positiva + arm%ni$a ante la vida + una eleva$i%n mental o una ora$i%n antes de $omer. 7e $alman los nervios e-$itados + una eleva$i%n espiritual ajusta en una misma fre$uen$ia a los presentes "ue deben dejar de lado en la mesa toda $lase de $omentarios impropios sobre desastres $alamidades + dis.ustos. Ellos afe$tan el estado an&mi$o + a la *ona hep!ti$a prin$ipalmente + reper$uten hasta en el pla$er de la $omida + el apetito. ,inalmente deseamos "ue todos los hermanos refle-ionen profundamente sobre lo antedi$ho + "ue se ha.an $ar.o de la tras$enden$ia de todo $uanto se lo.ra a favor de la vida verdadera + el $re$imiento espiritual "ue anhelan para la Fueva Era. 9La /a* del 7e0or sea $on todos: . 4 ,?DI,AS -E ,E-ICINA NA+)RIS+A 5eb&a ha$er men$i%n a este apartado para referen$iar su ve* las m!-imas "ue si.uen siendo v!lidas + "ue fueron publi$adas por la revista. 4A$$i%n Faturista4 en su nXNN de mar*o del 'N<Y: S >en presente "ue eres t) mismo "uien ha de $urarte por lo "ue debes es$u$har entender + pra$ti$ar los $onsejos naturistas. S Aprende a administrar la ener.&a de tu or.anismo + ten presente a todas horas. "ue es un error .rave el $reer "ue aumentando la in.esti%n de alimentos en $alidad o $antidad se aumenta la ener.&a. S E' alimento humano no s%lo se $ompone de elementos s%lidos + l&"uidos sino tambi#n de #teres sutil&simos "ue entran + salen por la piel. /or este debemos ba0ar nuestro $uerpo no solamente en el a.ua si no tambi#n en el aire + en la lu* del sol. S Fo $onfundas le verdadera $ura$i%n $on la supresi%n de s&ntomas sino "ue debes pensar "ue ha+ "ue lle.ar a la desapari$i%n de las verdaderas $ausas de #stos. S Fo ha+ "ue $onfundir la verdadera salud "ue es el e"uilibrio perfe$to de las fun$iones f&si$as intele$tuales + morales $on el estado f&si$o sin dolores ni fiebres. GM

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

S Fo despre$ies el dolor "ue es un aviso de la Faturale*a + "ui*! un medio de $urarte1 es$)$hale + bus$a. las $ausas en ve* de tratar de insensibili*arte para no per$ibirlo. S Aprende a obede$er las le+es naturales + $onvierte tu $asa en un templo naturista + ver!s rena$er la di$ha el bienestar + la opulen$ia. S 7i mientras $umples las pr!$ti$as naturistas sobre todo al prin$ipio te sobrevienen rea$$iones fiebres erup$iones inflama$iones u otros s&ntomas no los interpretes $omo empeoramiento sino $omo $risis $urativas esfuer*os naturales para $urarte + por lo tanto no desma+es + persevera en tu esfuer*o. A estas +a publi$adas + "ue $omo antes he $itado son tan v!lidas a+er $omo ho+ debo a0adir tambi#n: S Impre.na tus a$$iones de amor + de e"uilibrio por"ue sin estas virtudes jam!s $urar!s. S Fo me$ani$es tu trabajo ni deshumani$es los m#todos + las medi$inas. >odo est! vivo todo tiene su ritmo1 todo tiene su #ti$a. S Fun$a $uras t) sino la ener.&a "ue t) administras. Eres s%lo un a.ente del supremo poder + por tanto a$reedor a la humildad + al silen$io. S En medi$ina todos somos eternos aprendi$es. S 7i no utili*as la palabra la $omuni$a$i%n el $onta$to + la $omprensi%n jam!s podr!s $urar inte.ralmente. S Cuando sanas nun$a est!s solo ha+ entidades "ue se ale.ran $on tu ale.r&a o se entriste$en $on tu des!nimo. ;ive a$ompa0ado en pa* + en feli$idad. S La fe en ti mismo puede ser $omuni$ada al enfermo pero si t) no tienes fe mal podr!s impre.nar de $onfian*a a "uien tratas. Eres un templo de Cristo de ti depende "ue seas feli* o infeli* limpio o su$io ale.re o triste sano o enfermo. +>CNICAS -EL AG)A Con este apartado vamos a ver las distintas t#$ni$as "ue se pueden emplear + "ue $onviene ahora repasar las +a $itadas + las "ue a $ontinua$i%n enumeraremos. En primer lu.ar hemos hablado de la al"uimia del a.ua + $%mo debe de ha$erse tanto $ole$tiva $omo individualmente . Fo olvid#is "ue el a.ua tiene "ue ser de manantial sin $anali*ar por metal + "ue debe estar en movimiento u o-i.enada lo m!s posible. >ambi#n $onviene de$ir "ue no puede ser $ontenida ni "ue to"ue metal al.uno. Este a.ua $ar.ada $on las f%rmulas $itadas $on anterioridad puede ha$er el ma+or de los mila.ros siempre "ue se tome $on absoluta limpie*a de vida + $on in.esti%n de alimentos no e-$itantes o ne.ativos . El l&"uido puede tomarse tantas ve$es al d&a $omo la norma a$onseje o el $riterio del sanador. Fo es $ontraprodu$ente "ue tome hierbas u otras terapias aparte + "ue ser!n previamente re$etadas se.)n $onven.a. Este tratamiento in$lu+e dos aspe$tos "ue son vitales + "ue ha$en referen$ia a la $ar.a de ener.&a ps&"ui$a por parte del pa$iente de a$uerdo al ejer$i$io e-pli$ado del saludo al 7ol "ue se debe ha$er todos los d&as + el lavado matutino interno "ue se ha$e $on el a.ua $ar.ada ps&"ui$amente o bendita o $on otro a.ua pero "ue sea de manantial. Este lavado interno tiene $orno objeto limpiar los residuos "ue se "uedan en los plie.ues del intestino. Fo se puede in.erir nin.)n alimento hasta media hora despu#s de este ba0o interior. Como terapia alternativa $onviene reali*ar junto $on lo di$ho o $omo sea a$onsejado por el sanador la t#$ni$a de la respira$i%n diaria. /or lo tanto + repasando todo lo antedi$ho tenemos: 2.E A ua #ar ada ps!ui#a'ente por e% sanador. 3.E Ejer#i#io diario de #apta#iAn de ener a ps!ui#a o sa%udo a% So%. 4.E BaCo interno 'atutino de a ua. 5. Ejer#i#io de respira#iAn. 6.E BaCo eFterno diario. 7.E A%i'enta#iAn ade#uada; e%i'ina#iAn tota% de eF#itantes. 8.E +erapias aCadidas; "ier:as, ejer#i#ios, et$ . ;amos a e-pli$ar los ba0os por separado: BAGO IN+ERNO. Utiles ne$esarios: El a.ua un re$ipiente de barro + el fue.o. /or la ma0ana nada m!s levantaros de la $ama $o.er#is el re$ipiente de barro + se pondr! en su interior '/I litro de a.ua. 7e pro$urar! "ue sea el l&"uido lo m!s puro posible "ue no est# mu+ pro$esado o tratado Cesto es mu+ dif&$il en las $iudadesC + en tal $aso no "uedar! m!s remedio "ue utili*ar la "ue se ten.a a mano. E' $uen$o de barro se pondr! a $alentar hasta "ue el a.ua de su interior ha+a al$an*ado una temperatura apro-imada a M@` C en todo $aso "ue nun$a al$an$e la $o$$i%n. A $ontinua$i%n sin "uemaros rodead el re$ipiente "ue estar! $aliente $on un trapo + bebed a sorbos el a.ua $on el pensamiento de "ue todos los residuos alma$enados en los plie.ues de los intestinos + el est%ma.o ser!n barridos por el efe$to f&si$o + ps&"ui$o del l&"uido. GR

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Este ejer$i$io $onviene ha$erlo todas las ma0anas + previo a la in.esti%n de $ual"uier otro alimento. ;er#is $omo los efe$tos ser!n benefi$iosos para todo vuestro or.anismo + las enfermedades desapare$er!n po$o a po$o. Re$ordad "ue la pa$ien$ia + la $onstan$ia son dos de las m!s .randes virtudes. Juiero no obstante mati*ar "ue este ba0o interno o esta denomina$i%n no se $orresponde $on lo "ue $om)nmente se entiende $omo tal + "ue no es otra $osa "ue la irri.a$i%n $on una lavativa de a.ua $aliente del intestino .rueso por la $avidad anal pero mientras "ue la e-pli$ada a"u& es una pr!$ti$a diaria "ue se debe mantener $omo hi.iene $ontinuada la otra es un remedio de ur.en$ia o de pura ne$esidad por obstru$$i%n. Conviene por tanto ha$er v!lida esta m!-ima: E' sanador esenio no $ura sino vive + ense0a a vivir al hombre dentro de las ener.&as puras + de a$uerdo a las le+es naturales. Juiere esto de$ir "ue si tenemos $omo h!bito la in.esti%n matutina del a.ua $aliente para "ue limpie las $avidades estoma$ales e intestinales daremos fa$ilidades para "ue no se alma$enen residuos + den paso a la lavativa $on lo "ue en realidad se redu$e a una terapia de limpie*a + nada mejor "ue el a.ua $omo dilu+ente + depurador de los remanentes alma$enados + en estado da putrefa$$i%n. Fo di.amos nada si se trata de $omidas "ue el est%ma.o no puede di.erir1 se "uedan a medio transformar + en pleno pro$eso de des$omposi$i%n lle.ando a $riar in$luso $olonias de par!sitos + mi$roor.anismos "ue son $apa$es de taponar los $ondu$tos $on el ries.o de enfermedad in$luso de muerte. En este pro$eso de limpie*a interna debemos edu$arnos $on $omidas ade$uadas por supuesto pero no viene mal darle un des$anso a la m!"uina humana ha$iendo un a+uno por semana o $omiendo s%lo fruta a fin de dar tiempo al intestino a pro$esar la e-pulsi%n de las to-inas. E' a+uno no in$lu+e el a.ua "ue se puede a$ompa0ar $on lim%n + de la $ual se puede tomar $uanto se desee. Es tambi#n re$omendable beber a.ua en $antidad sufi$iente durante el d&a pues $omo hemos di$ho al prin$ipio somos el N@O de este l&"uido + lo "ue ha$emos es re.enerar a trav#s de di$ho elemento "ue nos es af&n. 7i introdu$imos li$or $afe u otras sustan$ias no$ivas empobre$eremos la san.re + $ausaremos toda $lase de enfermedades Fun$a olvidar "ue el hombre e-pulsa en la sudora$i%n normal del d&a hasta medio litro de a.ua + en verano puede pasar del litro. 7i a esto a0adimos la orina "ue no es menor de un litro por jornada ver#is "u#1 es absolutamente impres$indible $ar.ar reservas por medio de la bebida de a.ua $ontra mas pura mejor. 7i ha estado en la nevera o en una jarra ha$erla "ue $ir$ule varias ve$es de vaso a vaso para "ue tome aire pues all& est! el prana o ener.&a $r&sti$a. Re$uerdo tambi#n la $r%ni$a de un $onta$to e-traterrestre en la "ue le de$&an al testi.o: 4Lo "ue vosotros llam!is $!n$er viene de lo "ue $om#is4. Ciertamente todo se redu$e a ser limpio + vivir de a$uerdo a los ritmos naturales + los $i$los biol%.i$os "ue a forma de di$tado $onstante nos entre.a nuestro or.anismo nuestra alma + nuestro esp&ritu. 7aber es$u$harse + $omprenderse es un paso ne$esario para $omprender a los dem!s saber sanar + ense0ar a vivir en salud. BAGO ED+ERNO Este m#todo parte de la refle-i%n obli.ada a la fun$ionalidad de la piel del ser humano pues adem!s de prote.ernos + dotarnos del sentido del ta$to a trav#s de sus poros el hombre estable$e un drenaje $ontinuo en el sudor + por supuesto la respira$i%n $orporal tan ne$esaria. 5es.ra$iadamente po$o a po$o hemos tomado el h!bito del vestido + hemos otor.ado esta fun$i%n respiratoria a los pulmones pero no viene mal "ue $uando sea fa$tible por temperatura nos desnudemos para fa$ilitar la respira$i%n $ut!nea as& $omo para tonifi$ar el $uerpo $on los benditos ra+os de 7ol. La transpira$i%n diaria lleva $onsi.o a la ve* un taponamiento relativo de los poros de nuestra envoltura + por tanto $ada d&a debemos du$harnos $on un a.ua "ue est# a la temperatura normal del $uerpo $on objeto de limpiar estas impure*as1 en $aso $ontrario enfermar&amos + podr&amos in$luso lle.ar a la muerte si $ubrimos la superfi$ie $orporal $on pintura durante mu$ho tiempo. Es ne$esario dejar los $anales de e-pulsi%n libres + adem!s la piel se re.enera $on este ba0o al "ue es mejor a$ompa0ar un jab%n li.ero "ue a+ude a desprender los residuos .rasos del or.anismo. En el aspe$to ps&"ui$o son po$os los "ue entienden el verdadero sentido del ba0o pero es bueno "ue repar#is en el he$ho si.nifi$ativo de (es)s en la Ultima Cena "ue sabedor "ue los Ap%stoles iban a ser objeto de un redimensionamiento espiritual o a$tiva$i%n dealos $ha8ras pro$ede al lavado de los pies a $ada uno de ellos no tanto para darles a entender la humildad sino por"ue sab&a perfe$tamente "ue la polaridad ne.ativa del hombre est! en los pies + por tanto las 4larvas4 mali.nas o ener.&as b!si$as le entran ah& al ser humano por esta *ona dej!ndola imperfe$to + man$hado para $eremonias del esp&ritu. >odos los d&as se deben lavar los pies para as& eliminar estas fuer*as. El polo $ontrario "ue son las manos , son $aptadores de ener.&as positivas o solares mientras "ue los pies son materiales lunares. Cuando un al$oh%li$o est! en el 4delirium tremens4 puede ver $%mo animales de todas las espe$ies: ara0as salamandras + repu.nantes inse$tos le $omien*an a subir por los pies lle.ando in$luso a produ$irle un $olapso mortal. 7iempre deb#is de tener en $uenta "ue el hombre est! en una bipolaridad $onstante tanto mas$ulina o solar $omo femenina o lunar + "ue es ne$esario e"uilibrar estas dos ener.&as en e' or.anismo para $onse.uir lle.ar a la limpie*a del alma + del $uerpo as& $omo a su $orre$to fun$ionamiento. /or tanto es ne$esario re$omendar a todos los pa$ientes o personas $on problemas "ue se laven todos los d&as + si no todos por las l%.i$as limita$iones "ue puedan presentarse lo m!s fre$uente posible + sobre todo los pies a fin de tener limpio de ener.&a ne.ativa el $uerpo a)ri$o del ser humano. GY

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

En .eneral todo se redu$e al lavado interno + e-terno. En rela$i%n a la limpie*a de impure*as re$uerdo ahora dos t#$ni$as "ue son sen$illamente maravillosas + "ue no se pra$ti$an todo lo "ue se deber&a: una es la de los vahos para limpiar las fosas nasales + las v&as respiratorias "ue deb#is re$omendar a los pa$ientes mediante la respira$i%n alternada: el a.ua $aliente $on hierbas de menta romero + tomillo am#n de al.una otra re$eta + el $ubrirse $on una manta produ$iendo abundante sudora$ion. Re$ordad "ue de nada vale eliminar to-inas si despu#s el enfermo si.ue $omiendo inmundi$ia. >oda t#$ni$a debe estar a$ompa0ada de una alimenta$i%n sana. E' otro m#todo $onsi.ue a)n ma+ores efe$tos. 7e trata de la sauna "ue normalmente se pra$ti$a en ,inlandia + pa&ses n%rdi$os + "ue $ada d&a se est! poniendo m!s de moda en nuestro pa&s. Esta t#$ni$a es estupenda en es$orias pero debe estar asesorada por e-pertos +a "ue podr&a produ$ir desarre.los a nivel $ir$ulatorio. Lo mismo de$imos de los ba0os mu+ $alientes o fr&os. ?o so+ partidario del a.ua $aliente $omo elemento relajante pero no mu+ prolon.ada +a "ue podr&a produ$ir amodorramiento mus$ular. El a.ua fr&a ha$e "ue el $alor interno del $uerpo sal.a + en este sentido es positivo para $ombatirlos aumentos de temperatura produ$idos por las fiebres. /ero si el fr&o es e-tremo tambi#n puede produ$ir $olapsos + a.arrotamiento nervioso. Los esenios se lavaban siempre al amane$er para re$ibir al /adre 7ol. En i.ual manera nosotros lo haremos pero $on la norma + el e"uilibrio ne$esario en todos lo s $asos. E-iste otra t#$ni$a pra$ti$ada en mu$hos lu.ares + en oriente en parti$ular "ue viene a ser una deriva$i%n de lo anteriormente e-puesto pero "ue $onviene e-pli$ar para e-tender el $ampo de trabajo del sanador. 7e trata de lat#$ni$a de 4la envoltura4 + es sen$illa: /onemos sobre la $ama un elemento prote$tor $omo e' pl!sti$o o la .oma "ue preserva de la humedad + $olo$amos unas mantas .ruesas en$ima. 7obre ellas una sabana mojada en a.ua fr&a sin ser e-trema + la s!bana debe estar estrujada para "ue no .otee en e-$eso. A $ontinua$i%n se pone al enfermo desnudo sobre la s!bana + $on los bra*os sobre el pe$ho a modo fara%ni$o. 7e enrollan s!bana + mantas sobre el enfermo + este solo mantiene fuera la $abe*a para respirar. Le mantenemos as& una media hora pro$urando "ue no sa"ue los pies ni el $uerpo de la envoltura. As& habremos $onse.uido una sauna $asera o artesanal pra$ti$ada desde mu+ anti.uo + "ue permite la sudora$i%n o e-pulsi%n de los residuos o to-inas del individuo. Como veis todo se remite a limpie*a h!bitos positivos alimenta$i%n sana + deseo de $umplir $on las le+es naturales.

LA I,POSICIHN -E ,ANOS ;amos a $omen*ar este $ap&tulo "ue es $iertamente importante $on una serie de premisas "ue ha+ "ue $ono$er no estudi!ndolas a fin de lue.o repetir C$omo nos ense0aban en la es$uelaC sino estudiar para $omprender para ra*onar v para entrar en la l%.i$a superior1 para entender en definitiva "ue detr!s de nuestra aparien$ia f&si$a e-iste una sustan$ia de naturale*a m!s elevada. E' $uerpo f&si$o es el resultado del alma + #sta a su ve* es el resultado del esp&ritu. Esta trinidad a$tiva est! perpetuamente mar$ada en todas las tradi$iones de la >ierra. As& en la tradi$i%n $ristiana se habla de un 5ios "ue es a la ve* /adre =ijo + Esp&ritu 7anto. 7i el hombre est! he$ho por tanto a semejan*a de 5ios tenemos "ue a$eptar "ue en nosotros est!n a$tivas las tres personalidades. 5e esta manera en la $on$ep$i%n b!si$a de nuestra identidad primaria somos trinos de ah& "ue El&as $omo antes hemos le&do + sabiendo este prin$ipio diera tres apli$a$iones al muerto de la viuda para resu$itarle. >ambi#n vosotros antes de $omen*ar $ual"uier apli$a$i%n deb#is de reali*ar tres $&r$ulos mentales en torno al enfermo + a vosotros mismos para sintoni*ar el esp&ritu alma + $uerpo del enfermo + el vuestro propio $on el /adre el =ijo + el Esp&ritu 7anto del $osmos infinito. Re$ordad esto pues es parte del rito esenio "ue deb#is pra$ti$ar en las sana$iones en $ual"uier $aso volveremos a e-pli$arlo m!s adelante. 5e$&amos "ue esa trinidad a$tiva esta. en todo hombre e in$luso el H#nesis nos est! di$iendo lo mismo $uando nos e-pli$a la le+enda de Ad!n L esp&ritu C Eva L alma C + serpiente C materia C. /ero no es esa la )ni$a divisi%n "ue a$t)a en el hombre pues otro n)mero m!.i$o + divino a$ude de nuevo al re$uerdo de $ual"uier estudio esot#ri$o: el siete. Es pre$isamente esta $ifra la "ue mas se repite en todas las teo.on&as $uentos + le+endas de todas las $ulturas. Los esenios adoraban al 7ol pues sab&an "ue el primero de los padres $readores C de todo $uanto e-iste era #l1 el Astro "ue los alumbra. >ambi#n $ono$&an "ue la lu* se $ompone de siete $olores o siete fre$uen$ias b!si$as. Esta lu* $readora ne$esita por tanto de siete ar"uetipos o siete Ar$!n.eles "ue son los 7iete Esp&ritus de 5ios. As& pues para "ue la $hispa espiritual de $ada ser se $on$rete en el plano material debe partir del. $ampo astral o solar al "ue se.)n la tradi$i%n retornaba el Ra ,ara%n despu#s de muerto para e-presarse en siete fre$uen$ias $on$retas + tomar de nuevo $uerpo en la si.uiente reen$arna$i%n. Una ve* "ue hemos tomado $uerpo en la >ierra para vivir tanto f&si$a ps&"ui$a $omo espiritualmente debemos sintoni*ar los siete $uerpos o las siete esferas "ue el hombre tiene $on la lu* pues de la lu* na$imos + por la lu* e-istimos. 5e he$ho $uando : venimos a la >ierra dejamos siempre un $ord%n plateado "ue e-tendemos ha$ia las moradas $elestes. ;enimos en.an$hados a nuestro esp&ritu + nuestro esp&ritu siempre duerme en la lu* permanente en la morada dei. /adre Creador o 7ol 2an!si$o Central de $ada sistema. /or ello al morir vemos un t)nel + al final de #l un 7ol una lu* violeta brillante "ue es el $olor de las praderas $elestiales. GW

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

5e esta e-posi$i%n sab#is +a "ue para e-istir tiene "ue haber una fre$uen$ia dadora + re$eptora perfe$ta $on el /adre Creador + "ue se $on$reta en ener.&a lum&ni$a astral o espiritual llamada tambi#n prana o ener.&a ps&"ui$a. /or tanto metiendo esa ener.&a en el $uerpo del hombre lo podemos $urar restable$iendo as& su alma + esp&ritu. A' fin + al $abo la enfermedad no es otra $osa "ue una falta de $anali*a$i%n de esa ener.&a vital o una mala in.esti%n de la misma. 7i sabemos lo$ali*ar en el $uerpo esos dep%sitos de ener.&a $ar.arlos + sintoni*arlos $on el /adre Creador o 7ol 2an!si$o podemos de$ir "ue hemos restable$ido las buenas rela$iones entre el /adre + el hijo + esto es esen$ialmente lo "ue trataremos de e-pli$ar por medio de $iertos ejer$i$ios. >odas estas e-pli$a$iones +a las publi"u# en otros estudios pero por si al.uno no las $ono$e de nuevo las trans$ribo para ini$iar $omo he di$ho antes la apli$a$i%n de manos desde la sustan$ia misma de las $osas. In$lu+o tambi#n un estupendo art&$ulo de nuestro hermano I.na$io Castellana de Italia "ue en esen$ia nos $uenta lo mismo pero $on un estilo ma.istral. LOS CHAIRAS Fos di$e =ermes: Ahora bien el Fous 5ios "ue es var%nChembra "ue e-iste $omo vida + $omo lu* en.endr% de una palabra un se.undo Fous 5emiur.o "ue siendo 5ios del fue.o + del soplo form% .obernadores en n)mero de siete "ue envuelven $on sus $&r$ulos al mundo sensible + su .obierno se llama destino.4 Efe$tivamente la palabra 4$ha8ra4 si.nifi$a en s!ns$rito 4rueda4 + son estas ruedas a rea$$ionar de a$uerdo a esa ener.&a universal ma$hoChembra "ue =ermes llama 4Fous4 en dos sentidos opuestos + a la ve* $omplementarios. Estas dos polaridades han sido llamadas por los orientalistas en ma+or medida fuer*as del ?in + del ?an. + al $onjunto e"uilibrado de ambas 4el >ao4 $u+a representa$i%n .r!fi$a es de todos $ono$ida. A otro nivel esot#ri$o podemos identifi$ar $omo Fous Ar"uet&pi$o a nuestro astro o Re+ 7olar "ue est! $ompuesto por siete ener.&as b!si$as a $u+o frente se sit)a un Ar$!n.el o una forma del septenario esp&ritu de 5ios. 7on estos siete $&r$ulos $on$#ntri$os los "ue irradian siete notas musi$ales siete $olores + siete ideas permanentes "ue sostienen en re$ipro$idad los siete $uerpos del hombre + sus siete ruedas de ener.&a vibrante. Es el n)mero siete en definitiva el maravilloso edifi$io donde se asienta la manifesta$i%n material + espiritual de la $rea$i%n universal. Es a su ve* el n)mero dos el "ue nos habla de andro.eneidad permanente de ma$ho + hembra perfe$tamente unidos en un matrimonio sa.rado + fe$undo de perpetua fuente de vida. Como hemos di$ho la ener.&a ps&"ui$a emanada por el 7ol en forma de $%di.o permanente de $omportamiento a$tiva los siete $ha8ras del hombre en un .iro $onstante + $on $i$lo1 + medidas diversas en fun$i%n del bioritmo del individuo "ue a trav#s de su identidad f&si$a. ps&"ui$a + espiritual a$elera o de$elera manifest!ndose en $onse$uen$ia sus fun$iones vitales en e-$eso en defe$to o en perfe$to e"uilibrio. Cada uno de los siete $ha8ras se aloja por v&n$ulos CCtodavia no des$ubiertos por la $ien$iaCC en las siete .l!ndulas del $uerpo humano. /or lo tanto la falta de emisi%n de ener.&a o la anomal&a de la misma al ser $anali*ada por el $ha8ra $orrespondiente de $ada *ona del $uerpo produ$ir! la enfermedad o el buen desarrollo de las fun$iones vitales A su ve* el $uerpo rea$$iona $ono un sanador el#$tri$o $u+a $orriente es transmitida por el sistema nervioso en tres formas b!si$as: Cons$iente 7imp!ti$o 7ub$ons$iente + /arasimp!ti$o "ue a$tiva los est&mulos instintivos $ontrolados por la mente. En oriente es $ono$ida por los diferentes pensadores la ar$ana tradi$i%n de los $ha8ras + sus fun$iones estable$i#ndose en $onse$uen$ia es$uelas de pr!$ti$as de medita$i%n o .imnasia + a$tividades tendentes a poten$iar la ener.&a "ue se desea flu+a arm%ni$a por $ada una de di$has ruedas. Fo nos $abe duda "ue $ual"uiera de las t#$ni$as o ejer$i$ios "ue os puedan proponer ser!n benefi$iosos para estimular di$hos v%rti$es de ener.&a pero e-iste e-$esiva literatura repetitiva al respe$to "ue nada di$e + po$o o nada $onsi.ue de benefi$io para nuestra mar$ha evolutiva. 7on +a le.i%n los .urus + maestros venidos de 49sabe 5ios d%nde:4 "ue traen siempre en sus $erebros el eli-ir de la perfe$ta medita$i%n "ue nos llevar! al 4Firvana4 de la $ontempla$i%n pura. Fuestro $onsejo es simple b!si$o + perfe$to puede ser pra$ti$ado entendido + reali*ado en $ada se.undo de la vida: 9Amor:1 amor $ons$iente + a$tivo en $ada instante del d&a + el sujeto se har! a$reedor a una ener.&a beat&fi$a "ue armoni*ar! sin $abalismos las fun$iones + a"uietar! la fiera "ue todos llevamos dentro. /or m!s simple "ue pueda pare$er nuestra afirma$i%n no deja de ser absolutamente real + poderosa pues el $uerpo es un edifi$io "ue rea$$iona en forma autom!ti$a a los fluidos positivos del $osmos. 7omos nosotros $on nuestros $omplejos miedos e insatisfa$$iones a romper esos v&n$ulos "ue nos atan $on el eterno infinito. Como indi$an mu$hos videntes el hombre verdaderamente est! rodeado de un huevo formado por $orrientes sutiles + et#reas de ener.&as vibrantes. Esta bien di$ho "ue el hombre na$i% del huevo pera no del huevo f&si$o sino del huevo ener.#ti$o "ue apuntala + $one-iona la forma material. E' hombre es primero en el esp&ritu + $omo $onse$uen$ia de ser en #l lo es a su ve* en el astral o alma + por serlo en ambos ne$esariamente + por )ltimo lo es en la materia. 7on estas $orrientes "ue rodean al hombre sus$eptibles de reflejar en sutiles $olora$iones los estados del alma + las formas de nuestros pensamientos + del sentir. 7i hi$i#ramos $aso a esos videntes ver&amos siete remolinos prin$ipales dentro de di$ho huevo "ue son los $ha8ras de los $uales nos venimos o$upando + "ue ahora os sinteti*amos en sus fun$ionas + $ara$ter&sti$as.

GN

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

NJ CHAIRA ' < G I M R Y ' < G I M R Y CEN+RO -E CON+ROL LA E7/IRI>UALI5A5 EL IF>ELEC>O A26ICIOFE7 >E2ORE7 >E2/ERA2EF>O E2OCIOFE7 LA 7E3UALI5A5 LOCALI=ACION HLAF5ULA /IFEAL =I/O,I7I7 CEF>RO >IROI5E7 CORAPOF /AFCREA7 /LE3O 7OLAR REHIOF 7E3UAL <REC)ENCIA 9IBRACIONAL COLOR ;IOLE>A IF5IHO TAPUL 2U? O7CURO ? ,UER>EV APUL ;ER5E A2ARILLO AFARAF(A5O RO(O C)AN-O ES+A E0)ILIBRA-O I5EF>I,ICACIOF /LEFA COF EL 7ER 5I;IFO A2OR COF7CIEF>E RELA(A2IEF>O ,I7ICO ? 2EF>AL ALEHRIA 7EHURI5A5 EF 7I 2I72O /AP IF>ERIOR IF>ERIORIPACIOF 5E 7I 2I72O AR2OFIA ,I7ICA

LOS SIE+E C)ERPOS. 5espu#s de la referen$ia de =ermes a las D2eta esferas4 a 4siete prin$ipios $readoras del hombre4 debemos ha$er men$i%n al famosa libro esot#ri$o 4Las: estan$ias de 5*+att4 "ue sirvi% de base a la ma.n&fi$a obra de = /. 6lavats8+ 4La 5o$trina 7e$reta4. Anali*ar esta obra + $uestionarla en un art&$ulo tan pe"ue0o resultar&a absolutamente impasible puesto "ue se re"uieren $ientos u miles de p!.inas $omo las "ue utili*% la autora. 7implemente tratamos de introdu$ir al estudioso a trav#s de pe"ue0os salpi$ados de $ono$imiento en el 4maestro interno4 "ue $ada uno tiene para "ue nos va+a $onformando el .ran rompe$abe*as de las teor&as de los pensadores "ue nos pre$edieron a la lu* de la ra*%n + la parti$ularidad de $ada una. E' n)mero siete es absolutamente tras$endente + si.nifi$ador. ,uimos he$hos par el siete + nuestra septenaria $omposi$i%n estar&a en resonan$ia $on los siete planetas sa.rados de los $aldeos o los siete Ar$!n.eles de la C!bala + la 6iblia jud&a o las siete virtudes... 7iempre el siete + dentro del siete los n)meros internos "ue lo forman + "ue hablan de etapas su$esivas de la $onstru$$i%n del $on$epto universalista. Como di$e la 6iblia hasta $ompletar el 4setenta ve$es siete4 "ue ser&a la medida de una respira$i%n en di!stole $ompletada por otra en s&stole de i.ual $antidad. Estas 4estan$ias4 vinieron a la lu* fra.mentadas pero re$o.en ma.istralmente la antropo.#nesis o $rea$i%n del hombre desde el prin$ipio inmaterial al aspe$to manifestado "ue es en el "ue nos movemos. =a+ una estrofa $lave en di$ha fuente "ue sabi#ndola interpretar + le+#ndola $on pausa nos introdu$e dentro de un mundo nuevo + maravilloso: 4E' aliento L esp&ritu L ne$esitaba una forma1 los padres se la dieron. E' aliento ne$esitaba un $uerpo denso1 la tierra lo model%. E' aliento ne$esitaba el esp&ritu de vida1 los Lhas 7olares Car"uetipos espirituales del 7ol C le e-halaron su forma. E' aliento ne$esitaba un espejo de su $uerpo astral 4nosotros le dimos el nuestro4 Cdijeron los 5h+anis TAr$!n.eles V. E' aliento ne$esit% un veh&$ulo de deseos1 4lo tiene4 Cdijo el a.otador de las a.uas Cmemoria instintiva terrestre o alma $ole$tiva. /ero el aliento ne$esitaba una mente para abar$ar el universo1 4no podemos dar esto4 Cdijeron los padres. 4(am!s la tuve4 dijo el .ran fue.o Cesp&ritu $r&sti$o solar. E' hombre permane$i% en 6huta va$&o e insensato... As& dieron la vida los sin huesos a los "ue m!s adelante se $onvirtieron en hombres $on huesos en la ter$era ra*a.4 Como veis son siete los $uerpos o entidades "ue formaron al hombre de la ter$era ra*a humana. 5e$imos 4ter$era4 puesto "ue se.)n estas fuentes ser&an $in$o las ra*as "ue vinieron en la >ierra.: '. ALIEF>O. <. ,OR2A. G. CUER/O 5EF7O. I. E7/IRI>U 5E ;I5A. M. E7/E(O 5EL CUER/O TA7>RALV. R. ;E=ICULO 5E 5E7EO7. Y. IF>ELIHEFCIA E7/IRI>UAL. ? estos siete $uerpos o prin$ipios b!si$os han sido llamados de diferentes maneras por diversas fuentes + tradi$iones. Fo ser! dif&$il por tanto ha$er un paralelismo l%.i$o entre las siete $ha8ras + estos siete $uerpos b!si$os atribu+endo a $ada uno de los $ha8ras una rela$i%n $on su $orrespondiente $uerpo $onstitu$ional del hombre + las influen$ias o a$tividades de unos + otros. I@

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

EGO S)PERIOR. 2u$hos .rupos de trabajo espiritual soportan su filosof&a en el en$uentro del e.o individual o bien en la m!-ima 4E.o 7um4. Es por defini$i%n "ue s%lo se 4Es4 plenamente $uando los siete est!n en el uno + el uno est! $ons$iente + autorreali*ado en los siete. La observa$i%n del .r!fi$o nos ense0a a meditar + $uestionar d%nde empie*a el hombre + a su ve* $%mo est! $ompuesto. Efe$tivamente nosotros no somos otra $osa "ue el reflejo de una aut#nti$a pir!mide pita.%ri$a "ue define .r!fi$amente $%mo se estru$tura el 4E.o4. Las $ombina$iones + las interdependen$ias de todos los seres se desarrollan arm%ni$amente $ontribu+endo todos al $re$imiento a su ve* del 2a$roser o 5ios. ;amos ahora $on el art&$ulo de I.na$io Castellana: EL CA,PO -E <)ER=A -EL HO,BRE. Los $ampos de fuer*a de los "ue est! lleno el Universo son $reados por el Esp&ritu de 5ios. Estos $ampos de fuer*a por $onsi.uiente no son materia sino Esp&ritu1 es de$ir ener.&a. 7on estos $ampos de fuer*a "uienes $rean el movimiento la rota$i%n + la pulsa$i%n del Universo. Est! $laro ahora "ue todo hombre $omo materia vivifi$ada por ener.&a tiene su propio $ampo de fuer*a determinado. Este $ampo de fuer*a es el $uerpo et#ri$o es de$ir el alma la ener.&a ps&"ui$a "ue estru$tura la forma material Cla misma "ue la /arapsi$olo.&a llama 4$ampo estru$turador de forma4. 7i el $ampo de fuer*a del hombre est! en armon&a + en e"uilibrio $on las le+es de la $rea$i%n las $#lulas de su $uerpo tambi#n est!n en armon&a + en e"uilibrio1 + tambi#n lo mismo la pulsa$i%n del $ora*%n la respira$i%n el movimiento de la san.re1 +a "ue el $ampo de fuer*a del hombre ha$e parte del $ampo de fuer*a divino "ue pone en movimiento la pulsa$i%n del $ora*%n la respira$i%n por $onsi.uiente la vida.. ? es as& $omo su$ede en el Cosmos e-a$tamente de la misma forma. =e a"u& por "u# en el nav&o $orpus$ular debe de haber $riaturas $apa$es de pasar de una fre$uen$ia del tiempo a otra sin "ue la estru$tura $elular de su or.anismo sienta el m&nimo efe$to. Esto s%lo es posible en el $aso en "ue la emer.&a ps&"ui$a C$ampo de fuer*a C "ue estru$tura el $uerpo posea las $ualidades ne$esarias para la sinton&a instant!nea $on los $ampos de fuer*a de una forma de movimiento superior "uo $rea una fre$uen$ia del tiempo diferente. KCu$%es son estas #ua%idadesL LOS 9ALORES -EL ESP/RI+) BA*O <OR,A -E ENERG/A . E' or.anismo humano es una $onstru$$i%n ideal "ue manifiesta las $apa$idades $reativas de la Inteli.en$ia C%smi$a 5ios E' Esp&ritu C%smi$o es de$ir "ue es armon&a + e"uilibrio por e-$elen$ia. 7i este or.anismo es un perfe$to subordinado de los estimulantes reales Camor espontaneidad lealtad $omprensi%n respeto fraternal et$. "ue le lle.an del Esp&ritu C%smi$o enton$es est! en perfe$ta sinton&a $on la ener.&a del $ampo de fuer*a universal superior. Esto si.nifi$a "ue la 4buena $alidad4 del $ampo de fuer*a del hombre es $apa* de soportar sin nin.)n da0o para la materia $ual"uier $ambio de fre$uen$ia de la ener.&a "ue determina un 4nuevo tiempo4 en el "ue e-isten valores diferentes. /ero si el or.anismo es un vibrador $a%ti$o de los efe$tos e-teriores produ$idos por la emotividad humana e-$esiva odio ren$or envidia e.o&smo hipo$res&a miedo et$. la sinton&a $on los valores del $ampo de fuer*a universal sufre enton$es distorsiones importantes1 distorsiones "ue ha$en "ue $ual"uier varia$i%n del poder de la ener.&a no podr! ser soportada a nivel de la $#lula. Fo puede haber nin.una duda a$tualmente: el hombre de la >ierra todav&a es lo "ue es + los valores "ue #l manifiesta no pueden permitirle pasar impunemente de una fre$uen$ia de le ener.&a a otra de un valor del tiempo a otro de una dimensi%n espa$ial a otra. E' hombre es todav&a este aparato ps&$oCbioCf&si$o imperfe$to "ue e-prime valores para los $uales puede + debe re$ibir por un solo 4$anal4 de emisi%n: el 7ol $on su fre$uen$ia de lu* a$tual + bien determinada. /ero A"u# pasar&a si el 7ol aumentase su velo$idad de rota$i%n $on la $onse$uen$ia de un aumento de la intensidad de su lu*B 'XV Los hombres se volver&an 4$ie.osK es de$ir "ue sus %r.anos visuales +a no ser&an $apa$es de per$ibir la vibra$i%n diferente del nuevo espe$tro luminoso +a "ue el aumento de la velo$idad $orpus$ular disminuir&a la fre$uen$ia de la lon.itud de onda de la lu*. Esta nueva fre$uen$ia no podr&a ser $aptada por los ojo humanos pues #stos est!n re.ulados para una fre$uen$ia de nivel diferente. <`V La misma vida sobre la >ierra $ambiar&a radi$almente por"ue los %r.anos sensoriales + visuales de los reinos ve.etal + animal se en$ontrar&an por este he$ho 4fuera de norma4. A PROPOSI+O -E LA -ES,A+ERIALI=ACIHN -EL PLA+ILLO 9OLAN+E. ?o repito: una nave $orpus$ular est! $onstruida hasta en sus menores detalles $onforme a las le+es del Cosmos1 enton$es utili*a la ener.&a bajo forma de lu*. /or $onsi.uiente si la lu* "ue mueve la nave est! en sinton&a $on los %r.anos visuales humanos la nave voladora podr! ser observada1 pero si la fre$uen$ia $ambia + se sinton&a sube los I'

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

valores del infrarojo o del ultravioleta ella $ambia el espe$tro luminoso "ue los humanos +a no pueden $aptar. La nave voladora se ha desmateriali*adoB. 5i.amos m!s bien "ue ha desapare$ido de nuestra vista por"ue la lu* "ue la rodea ha asumido otra forma de movimiento ondulatorio no per$eptible por nuestros sentidos. ? mientras "ue la nave espa$ial a)n estando inm%vil ante la puerta de nuestra $asa $onserva su fre$uen$ia mole$ular m!-ima nosotros no la veremos1 no la veremos hasta "ue disminu+a la fre$uen$ia de 'a lon.itud de onda de lu* de forma "ue entre en sinton&a $on la forma de movimiento para la $ual nuestros ojos est!n 4re.ulados4. A medida "ue la fre$uen$ia disminu+e la lu* del halo "ue rodea al aparato tomar! $olores diferentes hasta el punto de ser per$ibida $omo un objeto s%lido. En definitiva nosotros no podemos per$ibir una nave espa$ial en su fre$uen$ia mole$ular m!-ima por el simple he$ho de "ue se en$uentra en otro fa$tor de tiempo en otra dimensi%n espa$ial a$tivada por una fre$uen$ia diferente de la emitida por nuestro 7ol. CA,POS -E <)ER=A S)PERIORES CONSEC)ENCIAS. Entrar en $onta$to $on un nav&o espa$ial si.nifi$a ante todo estar influen$iado por la ener.&a "ue #l emana + estar rodeado por el poder de esta ener.&a. En otras palabras el ma+or $ampo de fuer*a "ue rodea al nav&o volador es $apa* de influen$iar el propio $ampo de fuer*a del hombre "ue se en$uentra en la pro-imidad del nav&o. /ara "ue esto pueda a$ae$er sin traumatismos ps&"ui$os + f&si$os o sin $onse$uen$ias mortales Cver el famoso $aso del $apit!n 2antellC es ne$esario "ue el $ampo de fuer*a m!s pe"ue0o del hombre sea $apa* de soportar la varia$i%n de la fre$uen$ia $ausada por el ma+or $ampo de fuer*a del nav&o1 esto s%lo es posible en a"uel "ue est! mentalmente en e"uilibrio $on su propio Esp&ritu + manifiesta un $ampo de fuer*a bastante pr%-imo al "ue emana el nav&o volador. 5e otra forma la sobreviven$ia a nivel $elular no es posible. Esto permite $omprender e' $riterio de la separa$i%n "ue est! en $amino de reali*arse ahora "ue se apro-ima para la humanidad un $ierto tiempo profeti*ado. A"u#l "ue est# provisto del 4Esp&ritu 7ervidor4 tendr! la fuer*a ne$esaria para "ue el poder de la ener.&a "ue es renovada por el e-terior no desinte.re la mol#$ula + la prote&na de su $uerpo1 esto por"ue su propio $ampo de fuer*a se en$uentra a un nivel en donde esta forma de aumento de la ener.&a puede ser a$umulada sin "ue la $#lula + la prote&na sean mu+ molestadas por ella. La sobreviven$ia enton$es es para los "ue por evolu$i%n espiritual han al$an*ado una estru$tura f&si$a + una fre$uen$ia ps&"ui$a "ue se armoni*an $on el $ampo de fuer*a superior proveniente del e-terior bajo forma de ener.&a. Estos podr!n dar el ultimo paso para en$ontrar el nav&o espe$ial. En los )ltimos tiempos "ue se apro-iman ahora ellos se volver!n los 4portadores de lu*4 para sus semejantes bajo forma de ener.&a + de lu* intensifi$adas. Es ne$esario de$ir entre otras $osas "ue el aumento del poder de la ener.&a proveniente del e-terior produ$ir! un $ierto efe$to en los $ampos mentales humanos1 lo "ue sea ne.ativo se volver! todav&a m!s ne.ativo + lo "uo es positivo ad"uirir! una sinton&a m!s .rande +a "ue el aumento del poder de la ener.&a a$tuar! a trav#s de la ener.&a "ue se en$uentra en el hombre mismoC Cuando esta ener.&a C"ue es espiritual C est! en desarmon&a $on lo mental se produ$e un 4$ortoC$ir$uito4 en el or.anismo + $iertos 4fusibles4 saltan... Fosotros asistiremos enton$es + mu+ pronto a una e-aspera$i%n de la violen$ia + del mal en .eneral as& $omo a una dis.re.a$i%n pro.resiva de los valores morales #ti$os so$iales reli.iosos + espirituales "ue "uedan + sobre los "ue todav&a se estru$tura la so$iedad humana. Los po$os hombres $u+o $ampo de fuer*a individual esta en sinton&a $on los valores del $arpo de fuer*a universal deber!n fati.arse mu$ho para se.uir alejados de las soli$itudes ne.ativas emitidas por la masa sumer.ida en el torbellino de lo$ura de un delirio destru$tor in$ontrolable e imparable. D...? si el 7e0or no hubiera a$ortado sus d&as nadie ser&a salvado1 pero E' los ha a$ortado a $ausa de Ele.idos "ue El ha es$o.ido.4 T2ar$os: 'G vers.<@.V COFCLU7IOFE7. AEs posible "ue una disminu$i%n de la fre$uen$ia de la lon.itud de onda de la lu* se produ*$a en el 7olB C AC%mo podr&a aumentar la velo$idad de la $orriente $orpus$ular emitida por el 7olB =e ah& una hip%tesis de trabajo para los e-pertos en ele$tr%ni$a + ele$troCma.netismo: C ACu!l es el tipo de Dimpulsi%n4 pudiendo $onstituir la inser$i%n de un $ometa en el $ampo de fuer*a de un sistema solarB C AJu# $onse$uen$ias podr&a aportar esto a nivel .eoma.n#ti$o + ele$tro"u&mi$o de la materiaB 7i se mira bien vemos "ue ha sido profeti*ado en la 6iblia : D ...Enton$es $a+% del $ielo una estrella .rande ardiendo $omo una antor$ha. Ca+% sobre la ter$era parte de los r&os + sobre los manantiales de a.ua. La estrella se llama Ajenjo. La ter$era parte de las a.uas se $onvirti% en Ajenjo + mu$ha .ente muri% por las a.uas "ue se hab&an vuelto amar.as.4 :Apo$alipsis W vers.'@C''V D...Enton$es fue herida la ter$era parte del 7ol la ter$era parte de la Luna + la ter$era parte de las estrellas1 "ued% en sombra la ter$era parte de ellos el d&a perdi% una ter$era parte de su $laridad + lo mismo la no$he.4 TApo$a.WCvers.N.V 4...? los hombres fueron abrasados $on un $alor abrasador...D TApo$a.'RCvers.N.V 4E' Cielo + la >ierra pasar!n pero mis palabras no pasar!n jam!s.4 TLu$as <' vers.GG.V. ;olviendo a la $ura$i%n veamos ahora el $ap&tulo de: I<

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

LA 9ISIHN PSI0)ICA O IN+ERNA AJu# es la le$tura ps&"ui$aB. 7implemente es la $apa$idad de leer internamente $omo si de ra+os 3 se tratara. E' sanador esenio tiene "ue ad"uirir el h!bito de mirar por dentro del $uerpo del pa$iente ejer$itando la mente + la sensibilidad + poni#ndolas al servi$io del amor "ue le impulsa a sanar + $orre.ir. 7e trata simplemente de pasar $on las +emas de los dedos el $uerpo del enfermo + dete$tar las enfermedades las *onas afe$tadas las anomal&as + las $orrientes ener.#ti$as "ue est!n distorsionadas. /ara ello al.unos pueden $errar los ojos + ver en la pantalla interna pero otros lo pueden ha$er $on bos ojos abiertos sin difi$ultad. Los "ue les $ueste m!s pueden emplear un sistema mu+ f!$il + tremendamente efe$tivo. Cerrando los ojos + poniendo los dedos sobre el pa$iente pueden dete$tar en ener.&as blan$as + ne.ras las partes sanas + enfermas aso$iando lo blan$o a lo sano + lo ne.ro a lo enfermo. A' prin$ipio no ser! f!$il pero $on pr!$ti$a se podr!n lo.rar buenos resultados. 2!s adelante se podr! entrar en otras le$turas m!s profundas + en el len.uaje ps&"ui$o "ue es ne$esario para el dia.n%sti$o ener.#ti$o. =abr! otros "ue est#n mu+ dotados + "ue no ne$esiten nada de esto +a "ue a simple vista dete$ten sepan + dia.nosti"uen 9mejor: pero $uidado $on el dia.n%sti$o si no se est! $ole.iado: $onviene "ue sea reafirmado por un do$tor o por an!lisis $l&ni$os. E' sanador esenio no es un $irujano trabaja $on las ener.&as limpias + no $on $u$hillos. Fo lo olvid#is por tanto + ha$ed la t#$ni$a del sondeo ps&"ui$o para ver las $orrientes ener.#ti$as del prana dentro del ser humano. L%.i$amente habr! siete *onas dentro del $uerpo donde se arremoline la ener.&a $on m!s poten$ia "ue en otras estas *onas $orresponder!n a los $ha8ras antes e-pli$ados. ;er#is tambi#n "ue en tejidos $on mu$ha $on$entra$i%n de san.re habr! m!s ener.&a pues la san.re es al alma$#n m!s perfe$to del prana. Asimismo $omprobar#is "ue los huesos al no tener san.re reflejan po$a luminosidad en vuestra pantalla interna. Esto es en s&ntesis al.o $on lo "ue trabajar#is +a desde ahora $on personas "ue de antemano sep!is "ue tienen tal o $ual dolen$ia. /or medio de la imposi$i%n suave de las manos podr#is ir identifi$ando las $orrientes.

LA 9ISION ED+ERNA. La le$tura e-terna es tambi#n otro m#todo de reali*ar el dia.n%sti$o + el sondeo de las $orrientes del prana dentro del ser humano. E-isten mu$has dis$iplinas "ue no enumerar# simplemente e-pondr# una sen$illa + f!$il de reali*ar por el sanador 7e trata de tomar un p#ndulo de $uar*o CC$ristal por el "ue se da el paso del reino mineral al ve.etal + tiene una alta $apa$idad ps&"ui$a + $aptadora de las ener.&as C + $on este p#ndulo Csi es posible "ue est# suspendido de una $adena de oro o material noble $omo el $obre o similarC poder dete$tar las enfermedades poni#ndolo en$ima de la *ona afe$tada. 7e.)n se $omporte en su movimiento sabremos si la *ona est! bien $ar.ada ener.#ti$amente o en su defe$to se en$uentre des$ar.ada. =a+ sanadores "ue psi"ui*an el p#ndulo di$i#ndole "ue ad"uiera tal o $ual $omportamiento o movimiento para las *onas afe$tadas + diferente para las sanas dependo de la sensibilidad del sanador. 6!si$amente el p#ndulo tratar! de adaptarse a dos formas de movimiento .enerali*ado: en $&r$ulo o en l&nea re$ta. A su ve* el $&r$ulo puede ser ha$ia la dere$ha o ha$ia la i*"uierda. 7& se mueve en sentido $ir$ular ha$ia las a.ujas del reloj nos est! indi$ando "ue la *ona $ar.a bien 'a ener.&a pero si tira ha$ia el lado i*"uierdo en forma $ontraria a las a.ujas del reloj nos indi$ar! "ue esta *ona se des$ar.a $on fa$ilidad. /or )ltimo si se pone en a$titud de movimiento re$til&neo se.uramente es una *ona enferma. 5e $ual"uier manera 9ojo "ue esto no es una norma fija: pues el p#ndulo puede ser psi"ui*ado por e' sanador + adaptarse a las instru$$iones "ue #l le impon.a. /ara a$oplarse al p#ndulo es bueno "ue se $omprenda "ue es una herramienta de trabajo "ue nadie la to"ue para "ue no tome diferentes ener.&as de otro sanador. Jue adem!s sea transportado en un pa0o de lana o al.od%n + "ue no to"ue metales. Es bueno tambi#n $omen*ar $on un enfermo "ue +a se sepa lo "ue tiene de antemano + $omprobar $%mo se $omporta el p#ndulo en la *ona mala $%mo en la sana. En fin no $reo en la ri.ide* sino en la sensibilidad + en el amor del sanador "ue ha$e posible "ue todo sal.a por dedu$$i%n. Es ne$esario en $ada tratamiento "ue el p#ndulo re$orra los $ha8ras del enfermo viendo $ual de los siete $ar.a bien + $ual mal a fin de poner posteriormente la apli$a$i%n $orrespondiente $on las manos: 7& un $ha8ra tiene un e-$eso de $ar.a "ue el p#ndulo dete$ta $on fuer*a + otra *ona est! mu+ des$ar.ado antes de ha$er la apli$a$i%n $onviene ha$er un puente $on las manos del senador de la *ona mu+ $ar.ada a la menos $ar.ada ordenando a la ener.&a $on deli$ade*a "ue e"uilibre el $uerpo ener.#ti$amente. Es ne$esario ordenar a las $ha8ras del individuo a tratar "ue se autorre.ulen puesto "ue ha+ sanadores "ue simplemente se limitan a 4poner las manos4 en la *ona de la $aren$ia + +a $reen haber terminado. 7in embar.o esta forma de a$tuar $rea una .ran dependen$ia por parte del enfermo ha$ia la ener.&a del sanador pero no edu$a + el $uerpo del ser IG

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

humano debe ser edu$ado pues tiene inteli.en$ia el $ono$imiento "ue le da a $ada $#lula miles de millones de e-perien$ias vividas en el plano mineral. ve.etal + animal +a "ue el hombre es en su esen$ia biof&si$a todas estas viven$ias $odifi$adas a nivel de memoria .en#ti$a en la $#lula. /odemos de$ir por tanto "ue somos rosa .allina o pedernal dentro de nosotros a la ve* "ue aire a.ua memoria e instintos de perpetua$i%n + de $onserva$i%n de todo el $omplejo e-isten$ial planetario. /or otra parte es evidente "ue $omo medio de le$tura e-terna podr&amos ha$er referen$ia a la $!mara ^irlian $apa* de foto.rafiar el $ampo el#$tri$o + a)ri$o del ser vivo dete$tando as& los estados de $aren$ia pero l%.i$amente nadie lleva en su ma$uto de viaje una $!mara ^irlian + deber! trabajar $on las herramientas m!s elementales "ue siempre tenemos dentro: es de$ir el amor + nuestras manos. 2anos "ue pueden + saben a$ari$iar + remediar. Es $ierto "ue habr! manos "ue empu0en el arado + otras "ue manejen una metralleta pero la $apa$idad de entre.ar nuestro amor a trav#s de la $ari$ia es un rito universal pues damos + tomamos los fluidos de todo a"uello "ue nos rodea + el modelo natural nos ense0a "ue todo est! inter$one-ionado perfe$tamente. Otra $uesti%n "ue debe $ono$er el ser "ue "uiere reali*arse es la e-isten$ia del 4vampirismo ener.#ti$o4 "ue se propi$ia por parte de mu$hos sujetos. >ambi#n en la naturale*a e-iste este vampirismo + el parasitismo de unos "ue viven a $uenta de otros. Unos son vampiros $ons$ientes + otros in$ons$ientes. E' $ons$iente no suele disimular su a$tividad + a$ude a ti $on la pretensi%n de tomar de lo tu+o tanto en el plano f&si$o $omo del ps&"ui$o + te roba las ideas. E-iste a su ve* el 4vampirismo ps&"ui$oDD "ue es in$ons$iente + "ue normalmente se propi$ia por personas "ue se han a$ostumbrado toda su vida a depender: primero de la madre lue.o del hermano ma+or lue.o de los $ompa0eros del $ole.io et$ et$...+ son in$apa$es de asumir papeles de autosufi$ien$ia. En estos )ltimos el h!bito de dependen$ia se ha$e $%di.o + toda su voluntad + su $uerpo se doma + a$ostumbra a ello siendo un $aptador natural e in$ons$iente de las ener.&as de los dem!s. 7e les suele ver $orno los: $l!si$os 4pelotas del jefeK. Es m!s importante edu$ar "ue $urar es m!s ne$esario ense0ar a pes$ar "ue re.alar el pes$ado. LA E-)CACIHN -E LAS COSAS ..>odo puede ser edu$ado todo puede ser domado1 todo /uede ser inte.rado todo puede ser $omprendido. >odo puede ser 4nosotros4 siendo nosotros un po$o en todo4 . Esto "ue puede pare$er una filosof&a no es mas "ue una realidad e-isten$ial. A$ostumbraos a hablar $on la enfermedad + $onsiderarla $omo el $aballo salvaje "ue se $ree el due0o de a"uel territorio humano o tejido. 5e$idle $on fuer*a "ue .ese no es su sitio "ue debe someterse + "ue debe obede$eros. =ablad sin $esar al $uerpo del ser "ue ten#is delante sin miedo pues las $#lulas os es$u$han + entienden pero su memoria est! atolondrada + es posible "ue ne$esit#is pe.ar .ritos interiores para "ue os $omprendan + a$epten vuestro di$tado. /rimero sed sanos en $uerpo + alma + lue.o $on esa autoridad moral "ue os da el estar en sinton&a $on el $osmos ordenar supli$ar + di$tar el modelo de viven$ia de los tejidos de los $ha8ras o de los miembros del $uerpo "ue dese#is sanar. 7%lo as& se puede $urar el $!n$er o enfermedades $omo el 7I5A o las llamadas 4irreversibles4. Estas enfermedades son el resultado de la p#rdida de memoria .en#ti$a "ue la $#lula ten&a en su ori.en. Cuando di$has $#lulas se ven influen$iadas por h!bitos + $ostumbres "ue no son las pro.ramadas por los 5ioses $readores del $osmos terminan por olvidar sus papeles + sus a$tividades + $omien*an a fallar en su fun$i%n. Lue.o las unas transmiten a las otras ese di$tado in$orre$to + $omien*a la enfermedad + la de.enera$i%n$elular + $orporal. El $!n$er no es m!s "ue una p#rdida de la memoria de la $#lula "ue se olvida de $aptar la ener.&a ps&"ui$a o la $ar.a mal + de nada vale la radioterapia u "uimioterapia $on esas enfermedades s%lo la $apta$i%n de ener.&as espirituales + un firme prop%sito de enmendar los h!bitos. Re$uerdo a este respe$to haber es$rito al.o sobre el 7I5A + "ue +a antes $ono$&a por medio de la revela$i%n del di$tado e-traterrestre "ue as& lo anun$iara en su d&a: 45e la prostitu$i%n na$er! un virus "ue matar! a la ter$era parte de la =umanidad4...Es verdad "ue no la ha matado todav&a pero por el momento tiene todo el peli.ro poten$ial de $onvertirse en una verdadera la$ra humana. ;emos el art&$ulo: 4A las +a numerosas la$ras humanas se suma ahora este perni$ioso mal "ue ata$a e la vida sin inmunidad posible. A' pare$er un virus estable adopta un $omportamiento an%malo + a.resivo. E' 7I5A pare$e m!s bien una enfermedad epid#mi$a de $asti.o se.)n la Le+ CausaCEfe$to: =omose-ualidad _ 7I5A. E' hombre deber&a saber "ue la materia no es el resultado de !$idos nu$lei$os dispersados al a*ar sino "ue sus sub$omponentes + el universo viral se re$i$lan en pro$esos inteli.entes $apa$es de asumir papeles $ontrarios al normal fun$ionamiento de la materia. ;ivir no es el resultado ve.etativo de respirar + $umplir $on los bajos instintos $orruptibles es ante todo perseverar en el mejor + m!s fe$undo desarrollo de los pro$esos fun$ionales del $uerpo el alma + el esp&ritu. E' hombre deber&a tambi#n saber "ue para formarse una simple $#lula humana son ne$esarios miles de millones de a0os de memoria e-perimentativa en los planos o reinos mineral ve.etal + animal + "ue la memoria alma$enada en esa $#lula obli.a a sus $omponentes a un $omportamiento ordenado en s& misma + en el medio ambiente "ue la $ontiene. E' hombre deber&a $ono$er "ue la pro.rama$i%n vital + la le+ inmediata de $uanto vibra e-isten$ialmente viene del 7ol + de su lu* + "ue la pro.rama$i%n tra&da en la =isteria por los enviados de los habitantes solares ha resumido la ordena$i%n + el $%di.o de $omportamiento in$luido pautas e instintos. 7e.)n esta Le+ la homose-ualidad no es permitida + por tanto la fuer*a or.ani*ativa del universo viral se revela. II

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

La mejor va$una no es "u&mi$a o anal&ti$a tan solo basta no alterar la Le+ + as& el 7I5A desapare$er! del !mbito pe$aminoso del $ole$tivo humano. 7i esto no se da + los laboratorios .anan la batalla $ontra #l no tardaremos en ver sur.ir otra forma a.resiva de ese virus mas fuerte + mejor dotada "ue la anterior. /arad%ji$amente el $ultivo m!s fe$undo se da entre la pobla$i%n adepta a la dro.a estable$i#ndose un paralelismo "ue habla por s& solo: 4=omose-ualidadCdro.aC7I5A4. Fo obstante + $omo en infinidad de o$asiones en ve* de $ondenar lo "ue no es le.&timo ni $orre$to la $ien$ia humana se apuntar! otro triunfo al $onse.uir un remiendo "ue permitir! subsistir al .astado traje humano mientras el mal .alopa le.itimado por las formas de $ultura la moda + la mal entendida libertad.4 ,O-ELO -E +RABA*O. Evidentemente puede haber mu$hos pero "ui*!s e-poniendo uno b!si$o val.a para situaros ante el "ue viene al tratamiento. En primer lu.ar deber#is tener en la $onsulta una $amilla donde situar#is al enfermo a ser posible "ue sea de madera o "ue no $onten.a metal +a "ue #ste )ltimo atrapa parte de la ener.&a "ue dese!is insertar en el enfermo. En un !n.ulo de la habita$i%n siempre debe haber una pir!mide de $ristal Cmateria esta a la "ue nos referiremos despu#s $on a.ua en vasija de barro1 a.ua esta "ue puede haber sido $ar.ada o psi"ui*ada de a$uerdo al modelo e-puesto. Este l&"uido deber! ser entre.ado antes + despu#s de la $onsulta al mar.en de "ue se lo re$et#is $omo norma despu#s de haberla $ar.ado vosotros para "ue el enfermo la tome en su $asa. Una ve* puesto al enfermo sobre la $amilla ha$ed tres $&r$ulos mentales en el sentido de las a.ujas del reloj $err!ndoos vosotros en #l junto $on el enfermo + sintoni*ando vuestro esp&ritu alma + $uerpo $on las tres fuer*as b!si$as del $osmos: /adre. =ijo + Esp&ritu 7anto o $uerpo f&si$o ps&"ui$o1 + espiritual del universo. /e.ado a los $&r$ulos + en la parte e-terna deb#is ha$er mentalmente un po*o donde tirar#is las ener.&as ne.ras del enfermo. /o*o "ue habr#is identifi$ado $omo 4ener.&as ne.ras4 por la e-pli$a$i%n antes dada. A $ontinua$i%n podr#is pasar a la apli$a$i%n de manos previa le$tura e-terna por medio del p#ndulo o por los dedos. >erminada la sesi%n deb#is de $errar el po*o $on el mal del enfermo + desdibujar los $&r$ulos "ue hab#is reali*ado en torno al lu.ar de trabajo. 5e esta manera se puede lle.ar a reali*ar verdaderos mila.ros. Cuando los $ontrast#is $on la 2edi$ina Ofi$ial jam!s ser!n a$eptados pues no se resiste "ue $on el amor + la sen$ille* de las manos se pueda lle.ar a $urar. 5e $ual"uier manera el verdadero sanador nun$a se 4pavonea4 de los resultados sino "ue bus$a la perfe$$i%n en todos los $asos para $ambiar el mal en bien 1 el odio en amor. =abr! otras ve$es "ue no ser! ne$esario poner las manos puesto "ue el enfermo "ue a$uda a vosotros s%lo ne$esite un $onsejo o eviden$iar vuestra forma de vivir + de ser. =a+ m!s des$arriados "ue enfermos + estos )ltimos son los "ue antes anduvieren des$arriados. Utili*ad la dul*ura + sabed primero si "uien est! delante ne$esita pan o vino1 no deis vino por pan pues puede emborra$harse ni pan por vino pues puede empa$harse. 7i lle.!is a me$ani*aros en la tarea de $urar ser! enton$es $uando realmente no $urar#is a nadie. 7i pose#is al amor en ve* de "ue #l os posea nada $onse.uir#is. 5eb#is pedir ser templo de la voluntad superior + depositarios de sus ener.&as. 7iempre 4instrumento4 nun$a dire$tor de los pro$esos de las vidas o de las personas. LA RESPIRACION =emos di$ho en $ap&tulos anteriores "ue respirar es simplemente vivir1 + en la medida "ue esa respira$i%n es m!s o menos $orre$ta + $ons$iente podemos elevar nuestra propia viven$ia en forma m!s o menos positiva. 5e$&amos tambi#n "ue los +o.uis orientales fundamentan .ran parte de su propio desarrollo m&sti$o + personal en la $ien$ia de la respira$i%n $orre$ta. Ciertamente $uando estamos abatidos + tristes damos un suspiro "ue no es otra $osa "ue meter m!s aire hasta la parte m!s profunda del ser a fin de "ue se re.enere nuestra ener.&a ps&"ui$a + de esa manera pare$e "ue al.o se libera dentro de nosotros. Los esenios invo$aban a los !n.eles de la naturale*a para sintoni*ar $on sus ener.&as + de esta manera $urar la enfermedad. Fo es menos $ierto "ue el An.el de Aire es simplemente vital + "ue mu$has de las opera$iones "ue deber#is pra$ti$ar tienen $omo premisa esta llamada al ser "ue .obierna el $itado elemento. 7on numeros&simas las enfermedades derivadas de una mala nutri$i%n a#rea + en vuestras interven$iones os ver#is en la ne$esidad de pedir $on amor: 4cn.el del Aire ha* "ue tu ener.&a rie.ue la san.re de este enfermo dando vida + fuer*a a su or.anismo4. /ero es mu$ho mejor no invo$ar para $urar sino invo$ar para .o*ar de la propia salud $onservada + $ustodiada en los buenos h!bitos. Considero importante la le$tura del si.uiente arti$ulo no solo por ser bueno en s& mismo sino por venir de la 7.R.? Universit+ de Lonavala TIndiaV a $ar.o del profesor 5.2.L Hhavorte 1 tesis por tanto salida del $ora*%n mismo de la cuna de la $ien$ia de la respira$i%n. Leed despa$io + fundamentad la sana$i%n de $ual"uier ser humano en la l%.i$a derivada de las $ompeten$ias del An.el del Aire pues al i.ual "ue el pe* no puede vivir fuera de su elemento el ser humano no vivir&a sin "ue el fluido "ue le envuelve no se meta $on armon&a en sus tejidos pulmones + san.re: 4La respira$i%n es la fun$i%n misma de la vida. ;ivir es respirar tanto .lobalmente $omo en la individualidad de $ada $#lula. ,un$iones en las "ue interviene la respira$i%n: IM

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Capa$idad de o-i.eno elimina$i%nde anh&drido $arb%ni$o elimina$i%n del a.ua $ontrol t#rmi$o elimina$i%n de t%-i$os Tal$oholV $ontrol del /= del or.anismo arti$ula$i%n de la palabra $omuni$a$i%n + e-presi%n emo$ional a partir del $ontrol de la respira$i%n. La respira$i%n es un me$anismo de aporte de o-&.eno a los tejidos mediante dos pro$esos: la ventila$i%n + la perfusi%n pulmonar. La ventila$i%n movili*a determinadas $antidades de aire. La perfusi%n es el aporte de san.re. 5ebido al he$ho de estar de pies + a la presi%n hidrost!ti$a los vasos san.u&neos de los v#rti$es superiores est!n $asi va$&os + las bases pulmonares est!n repletas de san.re. La respira$i%n se reali*a mejor a nivel de las partes bajas del pulm%n. Esto es importante una ventila$i%n en la *ona superior aporta po$o o-&.eno +a "ue e-isten po$os hemat&es para su transporte. A' tumbarnos la san.re se .distribu+e por i.ual entre todos los vasos pulmonares. La perfusi%n es m!s e"uilibrada. E' fen%meno de la ventila$i%n humana impli$a "ue: A.C Los m)s$ulos super$lavioulares ventilan el <MO. B.C Los m)s$ulos abdominales Tdiafra.maV el GXO de este aire si la respira$i%n es $ompleta. Evidentemente la *ona abdominal es la mejor preparada para la respira$i%n $on elevada perfusi%n + la ma+or ventila$i%n. A pesar de ello + debido a las $ostumbres el hombre medio no la utili*a habitualmente. Formalmente en los animales el movimiento del diafra.ma se mueve en el sentido de la $olumna paralelo al suelo + no tiene "ue ir $ontra la .ravedad $omo su$ede en el $aso de la respira$i%n en el hombre. La respira$i%n "ue es un movimiento pasivo se ha$e $on la relaja$i%n del diafra.ma "ue debe as$ender pasivamente en dire$$i%n $ontraria a la .ravedad las v&s$eras deben a$ompa0arlo en su movimiento lo "ue es $asi imposible sin una suave $ontra$$i%n del abdomen. Este tipo de movimiento respiratorio es natural "ue lo reali$e el ni0o pe"ue0o en sus primeros a0os pero pronto se pierde + para reaprender de nuevo a respirar ne$esita de las t#$ni$as did!$ti$as. 7i la respira$i%n del hombre normal no $ubre el GRO de las posibilidades respiratorias resulta normal "ue la vitalidad + la salud de$ai.an. E' fin de las t#$ni$as es desarrollar la respira$i%n hasta el NMO de nuestras posibilidades + adem!s mejorar la perfusi%n supra$lavi$ular. As& re$uperamos el R@O de respira$i%n "ue ten&amos perdido. Estos benefi$ios se transmiten a nivel f&si$o + emo$ional. Cuando se respira utili*ando la mus$ulatura abdominal los despla*amientos del diafra.ma son amplios. Esto adem!s masajea suavemente las v&s$eras. Es un he$ho $omprobado $%mo durante los ejer$i$ios de respira$i%n 4prana+ama de respira$i%n lenta4 los latidos del $ora*%n se ha$en m!s suaves + lentos. Esto es mu+ importante por su reper$usi%n fisiol%.i$a. Otro de los efe$tos del $ontrol de la respira$i%n es obtener un aumento de la perfusi%n pulmonar $uando se reali*a una pe"ue0a resisten$ia al peso del aire. Este fen%meno se $ono$e $on el nombre de (maniobra da 2uller4. Cuando la t#$ni$a se reali*a oportunamente e-isten importantes reper$usiones fisiol%.i$as positivas en el or.anismo. La respira$i%n se modifi$a por los estados de !nimo. 6asta o&r la forma de respirar de una persona pera saber si est! an.ustiada o en $alma si sufre o .o*a o sea si r&e o llora. Esto son respuestas emo$ionales e-presadas a trav#s de la respira$i%n. As& sabemos "ue en la a.resividad $%lera + an.ustia se presenta una inspira$i%n intensa + una respira$i%n $orta. E' llanto o el suspiro son me$anismos de $ompensa$i%n de una situa$i%n penosa $onstan de una inspira$i%n $orta + una e-pira$i%n mu+ lar.a + $on al.una resisten$ia al paso del aire TruidoV. La risa es e-presi%n de feli$idad $onsta de una inspira$i%n $orta $on espira$i%n mu+ prolon.ada. Lo mismo o$urre $on el $anto. Al.unas tipos de respira$i%n estados de !nimo + t#$ni$as de respira$i%n: '.C Ansiedad o estados de an.ustia: La inspira$i%n Ttra*o .rueso as$endenteV es intensa + m!s prolon.ada "ue la espira$i%n Ttra*o fino des$endenteV. A' $aer la salida del aires menor "ue su entrada el t%ra- tiende a inflarse. Esta respira$i%n $onstitu+a una e-a.era$i%n del ritmo habitual del hombre medio $u+a inspira$i%n es m!s prolon.ada "ue la espira$i%n a lo lar.o de sus "ueha$eres $otidianos. /or ello se en$uentra e-$itado Tinspira$i%nV m!s "ue en $alma Tespira$i%nV. <.C >#$ni$a 4^apalabati4. 7e $ompone da una respira$i%n r!pida $on ritmo similar inspira$i%nCespira$i%n en su dura$i%n pero $on .ran poten$ia durante la espira$i%n. /rodu$e hiperventila$i%n pero no insufla$i%n $omo la anterior por for*ar la salida del aire .ra$ias a la $ontra$$i%n violenta de los m)s$ulos abdominales. G.C 7uspiro + estados de $alma: Constan de una inspira$i%n profunda + una espira$i%n lar.a + prolon.ada. Corresponden a los estados de $alma emo$ional.

IR

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

I.C 7ue0o: 5urante el sue0o profundo se estable$en pausas postCrespiratorias de apnea. E' ritmo inspira$i%nCespira$i%n se en$uentra e"uilibrado en dura$i%n e intensidad pero se separan prolon.ando los espa$io intermedios: despu#s de la espira$i%n ha+ pausas de no respira$i%n. Esto es fre$uente en el sue0o de al.unos animales. M.C Llanto: Es una respira$i%n no $ontrolada $on una inspira$i%n $orta e intensa + una espira$i%n lar.a + prolon.ada entre$ortada + $on resisten$ia al paso del aire TlamentoV. >ras ella + aun"ue persista la $ausa el sujeto est! m!s des$ansado. R.C Risa: Es un tipo similar al llanto $on inspira$i%n $orta + espira$i%n lar.a + for*ada T$on sa$udidasV. /rodu$e sensa$i%n de bienestar. Y.C Canto: =a+ una inspira$i%n r!pida + profunda $on una espira$i%n lar.a + prolon.ada modula$i%n $on resisten$ia al paso del aire. E' ejemplo m!s t&pi$o es el Canto Hre.oriano "ue b!si$amente tiene la misma estru$tura "ue un 4prana+ama4. W.C >#$ni$a respiratoria 4Udiaji4: Es una inspira$i%n lenta $on una espira$i%n prolon.ada en propor$i%n m&nima de Y:<. En ambos movimientos respiratorios se produ$e resisten$ia al paso del aire Tsonido de fri$$i%n del aire en la larin.eV. 7us efe$tos son mu+ sedantes. N.C /rana+ama o t#$ni$a da respira$i%n 4Cuadrada4: La propor$i%n de los per&odos de inspira$i%n a espira$i%n + pausa es de ':G. La dura$i%n de $ada fase es id#nti$a a las dem!s $omo los lados de un $uadrado. 7e reali*a: '` Inspira$i%n <` /ausa lleno G` Espira$i%n IX /ausa va$&o ...+ as& su$esivamente. '@.C >#$ni$a respiratoria 4AnulomC;ilom4. Respira$i%n alternativa entre los dos $a0os nasales. 7e inspira por uno + se espira por el otro si.uiendo el $i$lo ':I:< Esta respira$i%n produ$e efe$tos mu+ benefi$iosos + un des$anso interior del metabolismo basa. Es la respira$i%n de efe$tos m!s sedantes. Observando est!is diferentes respira$iones se dedu$e "ue los estados de ansiedad se $ara$teri*an por sus per&odos de inspira$i%n m!s intensos + prolon.ados "ue los de espira$i%n. A la inversa los efe$tos de una espira$i%n lar.a + prolon.ada $onstitu+en el denominador $om)n de los estados $almos. E' llanto + la risa son me$anismos "ue tienden a produ$ir efe$tos de e"uilibrio + nivela$i%n de tensiones emo$ionales. En la risa la e-$ita$i%n Tde tipo adren#r.i$oV pasa a un estado de $alma. En el llanto la tensi%n se libera por un me$anismo similar para dar lu.ar a un estado de m!s seda$i%n o $alma. Un paso entre estos tipos de respira$i%n ser&a el $anto. E' ejemplo del Canto Hre.oriano "ue pre$isa para ser interpretado de un estado de $alma + "ue tras unos minutos de eje$u$i%n produ$e un estado espe$ial de pa* + armon&a. 5e entre los ejer$i$ios respiratorios m!s $ono$idos dos de los m!s )tiles: E' 4;diaji4 $on inspira$i%n normal T$on resisten$ia al paso del aire $omo en el $antoV + la espira$i%n prolon.ada tambi#n $on resisten$ia al paso del aire reali*ando un pe"ue0o 4ron"uido4 o silbido !spero. 7us efe$tos son notables. Otro ejer$i$io en el $ual el pra$ti$ante m!s aventajado + en $alma obtiene pausas tanto postC:aspira$i%n $omo postCespira$i%n al$an*ando una respuesta metab%li$a similar al estado de dormi$i%n $on semejantes efe$tos reparadores. E<EC+OS OB*E+I9OS -E LA RESPIRACIHN; La inspira$i%n es un movimiento a$tivo de esfuer*o mus$ular "ue libera adrenalina + "ue produ$e efe$tos e-$itantes. La espira$i%n es un movimiento pasivo de relaja$i%n "ue produ$e efe$tos sedantes de disminu$i%n del tono adren#r.i$o + estimula$i%n del $olin#r.i$o Temo$i%nV. E' hombre medio respira a lo lar.o del d&a $on un ritmo de ma+or tiempo en inspira$i%n "ue en espira$i%n. 5e ah& "ue el efe$to sea el de aumento de la tensi%n emo$ional. /or ello todas las t#$ni$as de edu$a$i%n respiratorias del ?o.a tienden a favore$er los tiempos + la intensidad de la respira$i%n. Con ello se tiende a $onse.uir un ma+or e"uilibrio del sistema neurove.etativo. Resumen: A ma+or tiempo de inspira$i%n m!s e-$ita$i%n. A ma+or tiempo o intensidad de espira$i%n ma+or $alma + e"uilibrio nervioso. /ara el $ontrol de la respira$i%n poseemos potentes m)s$ulos inspiratorios Tdiafra.ma e inter$ostales en menor .radoV pero los "ue m!s pueden a+udar en la espira$i%n son los abdominales sobre todo para $ooperar en el as$enso pasivo del diafra.ma. Es pre$iso el entrenamiento de estos .rupos mus$ulares para poder re$uperar la respira$i%n $ompleta + saludable. 5e otro modo las espira$iones ser!n siempre insufi$ientes el va$iado del pulm%n par$ial + la ventila$i%n mu+ limitada lo "ue lleva inevitablemente a la dolen$ia + al deterioro f&si$o + emo$ional. IY

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

E-isten enfermedades $omo el asma o las bron"uitis obstru$tivas en las "ue el problema es la espira$i%n. Cuando estos enfermos aprenden a movili*ar su diafra.ma + a reali*ar una ventila$i%n m!s amplia $on su mus$ulatura abdominal se benefi$ian de una .ran mejor&a. 5ebemos $ono$er "ue $on el paso de los a0os nuestra respira$i%n no mejora la $aja tor!$i$a se ha$e m!s r&.ida limitando las e-$ursiones respiratorias a nivel $ostal. A"u& vuelve a ser de e-traordinario inter#s la edu$a$i%n de *onas no r&.idas abdominales "ue nos permita .anar salud + bienestar. LA APLICACIHN -E ,ANOS E-isten a"u& tambi#n tres niveles b!si$os : <si#o.C /or el $ual simplemente a$tu!is sobre los m)s$ulos para tonifi$arlos + sedarlos pero dejando la mente libre de inten$i%n + el deseo en i.ual medida. Este es un masaje terap#uti$o sin m!s "ue da pla$ide* + $orr&.elas anomal&as f&si$as o nerviosa. Ps!ui#o.C 5onde adem!s de las manos interviene vuestra mente para leer por dentro + $orre.ir ordenar + dar instru$$iones a las $#lulas el tejido + a la enfermedad $omo antes hemos di$ho. Espiritua%.C /or el $ual sumando los anteriores m!s vuestra voluntad lo pon#is todo al servi$io del amor para $urar al enfermo. >en#is "ue tener en $uenta "ue no siempre se puede $urar. =a+ enfermedades 8!rmi$as "ue est!n para $orre.ir + edu$ar al esp&ritu + alma de la persona + de una u otra manera 4son ne$esarias4 para ellos + su evolu$i%n. 2irad "ue lo ponemos entre$omillado pues la enfermedad no es ne$esaria para nadie. Fo obstante deb#is mirar esto $omo el padre da un empuj%n a su hijo para "ue no $ai.a en el a.ujero1 el empuj%n es malo $iertamente pero ha evitado un mal ma+or. En i.ual medida el 8arma a ve$es pro.rama males + anomal&as "ue nosotros $on toda la inten$i%n del mundo no podremos jam!s $urar. =a+ sanadores "ue para no interferir en desavenen$ias de la Le+ del ^arma despu#s de ha$er los $&r$ulos piden a la (erar"u&a ^!rmi$a "ue les autori$e a $urar sin perjui$io de su le+ + de sus disposi$iones. Otros sanadores simplemente di$en "ue basta $on el amor para "ue todo est! $ontemplado dentro del mismo +a "ue el amor no est! e-ento de justi$ia sino "ue nada malo puede o$urrir. A su ve* ha+ tres formas b!si$as de imponer las manos. ;eamos: Ap%i#a#iAn &si#a.CC Jue no re"uiere mas "ue de el masaje terap#uti$o "ue normalmente se da $on un a$eite determinado el mejor es el de oliva de M` Csi lo en$ontr!is aun"ue $onviene aromati*arlo un po$o $on in$ienso u al.)n perfume solar "ue no ten.a al$ohol. En este masajes basta $on moldear + tonifi$ar las masas mus$ulares + los huesos para produ$ir un alivio real al enfermo por medio de pasadas de mano $onforme a t#$ni$as deportivas o terap#uti$as "ue pod#is en$ontrar en $ientos de m#todos publi$ados "ue no in$luiremos a"u&. Ap%i#a#iAn ps!ui#a.C "ue no ne$esita de tanto masajeo sino "ue simplemente basta $on ha$er "ue le ener.&a flu+a a las manos para imponerla en el $uerpo o lu.ar an%malo del enfermo. La ener.&a deb#is de $onsiderar "ue no es la muestra sino "ue sois s%lo re$eptores de .ella viene del 7ol 2an!si$o o del 7ol de nuestro sistema + se la entre.!is a otro ser humano. 7iempre deb#is dar testimonio en las $ura$iones del ori.en de la fuer*a de 5ios + no de vosotros mismos. 7i. no lo ha$#is as& pod#is entrar en vanidades fuertes + no $urar#is a nadie + adem!s influen$iareis ne.ativamente al enfermo. 5entro de esta modalidad ha+ senadores "ue meten la ener.&a por la parte alta de su $abe*a + la ha$en bajar a las palmas de las manas $on fa$ilidad por medio de la mente + del ejer$i$io + visuali*a$i%n mental de la misma /ero ha+ otros "ue se frotan las manos en forma de $&r$ulo + $uando estar $alientes + $ar.adas de ener.&a $orporal les apli$an al en enfermo para lue.o volver a frotarse $on fuer*a + sa$ar de nuevo otra tanda de ener.&a. =abr! ve$es "ue in$luso os podr#is ha$er ampollas en el frotamiento pues estar#is $ar.ados de verdad + el $alor ener.#ti$o os "uemar! $omo el fue.o. Este tipo de apli$a$i%n no $onviene "ue supere los tres minutos pues os des$ar.ar&a f!$ilmente sin re$upera$i%n. >ampo$o pod#is estar $onstantemente dando apli$a$iones sino "ue deb#is sentir $u!ndo + $%mo deb#is dejarlo para el d&a si.uiente para "ue en el 47aludo al 7ol4 os volv!is a $ar.ar de nuevo. Re$ordad "ue en esta apli$a$i%n no se puede emplear a$eite #ste se dar! despu#s $omo elemento $omplementario pero no antes pues a"u& no dais masaje sino emer.&a superior o vida. Ap%i#a#iAn espiritua%.C Fo re"uiere ni si"uiera de to$ar al enfermo sino simplemente pasar las manos por el aura del mismo + entre.ar la ener.&a m!s sutil sa$ada del Cosmos para sanar + limpiar distribu+e $on inteli.en$ia en e' mal "ue IW

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

e' esp&ritu alma + $uerpo del afe$tado. Esta ener.&a entra en el $uerpo a)ri$o + lue.o el $uerpo a)ri$o se trata de $urar. Evidentemente esta forma de sanar re"uiere de una .rand&sima eleva$i%n espiritual. 5eseo advertir tambi#n "ue para sanar en forma peri%di$a ha+ "ue estar mu+ preparado + ser desi.nado por una vo$a$i%n $lara + e-enta de $omer$ialismo + vanidad sino pod#is $aptar la enfermedad "ue trat!is de sanar en vosotros mismos. Otras ve$es junto a esta vo$a$i%n puede ir el $onsejo del maestro e-perimentado o bien del astr%lo.o "ue os di$te vuestras predisposi$iones de $ara a la sana$i%n. E-iste $ierta pol#mi$a respe$to de si son m!s efe$tivas las apli$a$iones dadas por una mujer "ue las de un hombre. En prin$ipio deber&an ser i.uales en $uanto "ue la ener.&a no es al.o "ue pertene*$a al sujeto sino "ue es invo$ada a lo alto para ser entre.ada en lo bajo. En este $aso no es tan importante "ui#n pone las manos por"ue despu#s de terminada la sesi%n se $ar.ar! por un pro$eso l%.i$o de subsisten$ia +a "ue el humano es dadorCre$eptor de ener.&a ps&"ui$a. /ero s& es $ierto "ue es en el hombre donde mejor se $odifi$a esta $ar.a ener.#ti$a en $uanto "ue el hombre lleva $onsi.o millones + millones de seres vivos aut%nomos o espermato*oides poten$ialmente llamados 4su propia =umanidad4 "ue son re$eptores a su ve* de .ran ener.&a ps&"ui$a mientras "ue en la mujer esa ener.&a se reali*a de forma m!s lenta por medio del pro$eso menstrual pero no $ontiene una =umanidad de seres dentro. En el hombre el pro$eso de re$ar.a es m!s r!pido + a$tivo por tanto es a$reedor a m!s ener.&a1 en la mujer es m!s tard&o + menos intenso lo $ual puede llevarle a $iertas limita$iones mareos + p#rdidas prolon.adas de la ener.&a vital Lnos referimos ala ener.&a "ue sale de la persona. Esto no perjudi$a de nin.una manera a a"uellas sanadoras tan $ono$idas "ue llevan mu$hos a0os trabajando $on ener.&as "ue di$en $ontener por medio de la ora$i%n orar + pedir es invo$ar esa a+uda ener.#ti$a a la "ue nos hemos referido. Adem!s e-isten masajistas + terapeutas femeninas $on un e-$elente .rado de prepara$i%n pero es bueno "ue se $onsidere un po$o el tema espe$&fi$o de la apli$a$i%n de manos por medio de la ener.&a "ue emana del sanador pues en este $aso es v!lido $uento hemos e-puesto anteriormente respe$to de la ma+or prepara$i%n del hombre sobre la mujer en .eneral. LA ELIPSE ,EN+AL La teor&a antes e-puesta de los $&r$ulos $omo premisa base de trabajo para sanar tiene asimismo aso$iada otra t#$ni$a de auto$ura$i%n mu+ interesante "ue no podemos pasar por alto. Esta t#$ni$a re$uerdo haberla le&do + e-perimentado a trav#s de las publi$a$iones "ue un tal 7r. /edrosa dio en la revista espa0ola 4^arma Y4. 7u ra*onamiento part&a de la rota$i%n el&pti$a de los $uerpos $elestes $omo $onstante universal. En di$ha elipse son dos las fuer*as b!si$as del $osmos "ue ha$en por diferen$ia$i%n moverse los objetos + darnos a $ono$er el bien + el mal $apa* de llevarnos al $ono$imiento. La t#$ni$a $onsist&a en situarse sentado bajo un fo$o ima.inario ha$iendo mentalmente una elipse en$ima de nuestra $abe*a en el sentido de las a.ujas del reloj + poniendo en el otro fo$o el mismo po*o de desperdi$ios + ener.&as ne.ras "ue nos hemos referido $on anterioridad. =aremos di$ho dibujo lentamente sobre nosotros + $on una respira$i%n alternada + relajante meteremos el mal "ue nos a"ueja en di$ho po*o. Es a$onsejable ha$er sesiones de siete ve$es $ada d&a hasta "ue $iertamente $onsi.amos el alivio re"uerido. /od#is probar $on un simple dolor de $abe*a + ver#is $%mo a la ter$era ve* "ue reali*!is la t#$ni$a de arrojar el mal sobre el po*o despu#s de la respira$i%n sent&s un inmediato alivio . Re$uerdo a este respe$to $%mo me sali% en la planta de los pies un $allo penetrante "ue suelen llamar 4papiloma4 + $%mo me hab&an dia.nosti$ado interven$i%n "uir)r.i$a para dos semanas despu#s. ?o me a$ordaba de lo mal "ue lo pas% un $ompa0ero $on el "ue hi$e el 7ervi$io 2ilitar + de$id& intentar en a"uellas dos semanas la auto$ura$i%n. Ele.& un laboratorio lo m!s natural del mundo: un en$inar "ue tenemos en el pueblo donde vivo. All& sentado bajo una en$ina + sobre una piedra reali$e durante una semana la t#$ni$a aludida + efe$tivamente mi piel se volvi% tersa + limpia $omo si all& no hubiera e-istido nada anteriormente. Juiero $ontaros tambi#n el $aso de mi esposa "ue en la misma forma el m#di$o la $ito para interven$i%n "uir)rji$a en el p!rpado i*"uierdo por un .rano de sebo "ue peri%di$amente le sal&a a pesar de "ue +a le hab&an operado ha$&a a0os. Reali*% tambi#n la elipse mental + lo "ue su$edi% a $ontinua$i%n me dej% perplejo puesto "ue a la hora e-a$ta el ojo de mi $ompa0era se hab&a hin$hado de una forma espe$ta$ular + propios + e-tra0os se "uedaron pasmados ante la rea$$i%n produ$ida tan solo por la mente. A"uel ojo no s%lo se inflam% impidi#ndole la visi%n sino "ue dur% una semana + tuvo al final "ue tomar antibi%ti$os. L%.i$amente no le dijo al m#di$o $%mo se hab&a produ$ido tal infe$$i%n Cno lo hubiera $re&do. A los d&as el .rano de sebo desapare$i% pero era evidente "ue al.o hab&a fallado pare lle.ar a tal estado. /ensamos se.uramente "ue no bastaba haber tirado el mal al po*o del otro lado de la elipse mental sino "ue adem!s una ve* terminada tendr&a "ue haber pro$edido a la desinfe$$i%n de la herida en forma tambi#n mental $omo medida de preven$i%n. Esta t#$ni$a es m!s de auto$ura$i%n "ue de sana$i%n pera tambi#n se puede emplear para transmitir ener.&a a un pa$iente ha$iendo "ue #l o$upe uno de los fo$os + t) el otro + esta ve* el po*o poni#ndolo fuera de la elipse mental reali*ada para ambos. IN

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

En primer lu.ar sentar!s enfrente al enfermo o pro+e$tar!s una elipse mental. entre #l + t) aun"ue est# a mu$ha distan$ia. Con la posi$i%n fo$al limpiar!s su mal mentalmente y lo tirar!s al po*o. 5espu#s de ha$erlo siete ve$es lo $errar!s $on $uidado siempre mentalmente. Limpio el enfermo le dar!s tu ener.&a de fo$o a fo$o. Esta t#$ni$a simple en aparien$ia pero mu+ peli.rosa puesto "ue no es el primer $aso "ue en ve* de sanar se ha produ$ido una transmisi%n dire$ta de la enfermedad desde el enfermo al sanador. >ened por tanto $uidado pues las fuer*as de la mente son prodi.iosas + son $ampos mu+ deli$ados tanto en la sana$i%n $omo en t#$ni$as ps&"ui$as. Estas dis$iplinas son empleadas tambi#n para el llamado 4mal de ojo4 o para da0ar a una persona. Con el simple odio entre uno + otro se estable$e ps&"ui$amente un la*o o puente de uni%n en el $osmos "ue a$t)a $on una .ran fuer*a pues $omo de$&a =ermes: 4E' Universo es 2ental4 + $ual"uier a$tua$i%n de la mente tras$iende al plano f&si$o. >ambi#n $on la elipse mental situando al otro sujeto en el fo$o ne.ativo puede ser objeto de todos nuestros males si en ve* de poner un po*o ponemos a un ser al "ue odiamos pero 9ojo: "ue este mal es siempre reversible + amplifi$a por tanto el mal deseado al pr%jimo para despu#s volver a ti nuevamente amplifi$ado. Fo olvidemos "ue e' hombre nun$a est! solo + "ue una (erar"u&a a$tiva $amina $on #l para preservarle af&n de "ue reali$e su 8arma para esta vida + no es tan f!$il produ$ir un mal de ojo o un da0o mental sin "ue seamos v&$timas de nuestro propio deseo mali.no. Como veis todo puede darse en el bien + el mal1 todo es i.ual la ma.ia es ma.ia s%lo depende $omo se emplee para "ue sea blan$a o ne.ra para "ue vivifi"ue o mortifi"ue. Cuidaos mu$ho de meteros en $aminos "ue no $ono$#is + limpiad mu+ bien vuestras inten$iones + deseos pues os puede pasar $omo le su$edi% a mi esposa "ue $on fines positivos + $on limpie*a de alma el ejer$i$io le hi*o un relativo da0o. /od#is e-perimentar $on dolores propios + suavemente hasta dominar la t#$ni$a + lue.o $omprobar si es efe$tiva en otros seres pero repito $on mu$ho mu$ho $uidado. ,?S IN+ER9ENCIONES -E *ESMS En este apartado vamos a ver las t#$ni$as dire$tas m!s $on$retas "ue el 2aestro de los 2aestros (es)s el Cristo reali*% a la lu* de los postulados antes estable$idos sobre la imposi$i%n de manos. Antes hemos referido al.una $ura$i%n de (es)s pero su a$tua$i%n es un punto obli.ado de referen$ia para todo ser "ue pretenda $urar por imposi$i%n manual o por di$tado espiritual. E' 2aestro elev% en sus a$tua$iones la sana$i%n esenia. A' prin$ipio #l se movi% entre los sanadores + terapeutas del desierto tal + $omo se desprende de la vin$ula$i%n de su familia $on este fo$o de $ultura se.)n indi$a la 6iblia. /ero mientras "ue los sanadores de a"uel tiempo eran maestros de la ,itoterapia + de la 2edi$ina Faturista (es)s ofre$e los movimientos + maneras de E...un alimento "ue vosotros no $ono$#is...K $omo reiteradamente dijo. 7us a$tua$iones estuvieron impre.nadas de fe + de mandato de $omuni$a$i%n $on 4el /adre4 al "ue sent&a latir $on fuer*a en su $ora*%n. Eran el uno + el otro en la misma voluntad de $urar + as& pudo romper la norma para imponer la sustan$ia la eterna sustan$ia del amor infinito + $onsolador "ue a trav#s de sus manos irradi%. 5e nin.una manera fue 4profeta en su tierra4 + en esa medida reali*% innova$iones espe$ta$ulares sobre la tradi$i%n esenia. Aut#nti$o revulsivo del bien por el bien dio el tremendo mensaje de la fe en uno mismo + en la ina.otable fuente $%smi$a "ue siempre est! entre.ando a raudales. Ense0% "ue por el amor a los dem!s $omo a uno mismo se pod&a al$an*ar el estado de perfe$$i%n + se parti$ipaba de la di$ha de una superior $on$ien$ia. E' amarse a s& mismo lleva aparejado la dis$iplina + limpie*a en h!bitos + $ostumbres para alejar la enfermedad. As& el 2aestro antes de $urar de$&a a los enfermos ,..No vue%vas a pe#ar ...+e perdono %os pe#ados.... ,ijaos "ue (es)s tras$iende m!s all! de la $ura$i%n en s& + se arroja el dere$ho de perdonar los pe$ados. /ero A"ue es el pe$adoB...Ano es a$aso el error la falta o la imperfe$$i%n pe$ados estos "ue llevan impl&$itos las enfermedades + los e-$esos "ue envenenan el alma + el. $uerpoB AJu# es lo "ue realmente estaba ha$iendo (es)s en estos $asos tan reiterados en la 6ibliaB...7en$illamente + entre otras $osas profundi*ar en el sub$ons$iente del ser en su propia alma + entre.arle la fuer*a para "ue rompiera $on lo "ue la estaba enfermando. Fo ha+ peor prisi%n "ue la "ue se fabri$a uno mismo $on h!bitos ne.ativos. (es)s $uraba pero antes daba al enfermo la dosis de f e + auto$onfian*a para "ue se enfrentara a su propio mila.ro personal purifi$ando + ajustando sus faltas a la le+ natural + al di$tado del amor por #l mismo + por los dem!s. Repasaremos la t#$ni$a espont!nea de sus a$tua$iones en las viejas tierras de /alestina. T2ateo NC'WV. les hablaba lle.% un jefe + a$er$!ndosele se postr% ante #l di$iendo: 42& hija a$aba de morir pero ven pon tu mano sobre ella + vivir!...Entr% tom% la mano de la ni0a + #sta se lavant%4. ;emos a"u& "ue el pueblo $ono$&a no s%lo "ue el reali*aba mila.ros sino "ue tambi#n impon&a las manos. Aun"ue en este pasaje podemos $omprobar "ue se trataba de un estado $atal#pti$o por sus palabras antes de $urar 49:a ni0a no es est! muerta duerme:.... Emplea por tanto la t#$ni$a de la imposi$i%n de manos pero $on la $erte*a de su propia re$ep$i%n interna + e-trasensorial "ue le ha$e advertir un estado $atal#pti$o "ue s%lo $on altas C dotes espirituales + sin aparato de an!lisis en a"uel tiempo pod&a estable$erse. Otro pasaje de$isivo lo tenemos en 2ateo 'N.'G...4Enton$es le fueron presentados unos ni0os para "ue les impusiera las manos + orase... /asaje este "ue deja sobreentendido a pra$ti$a habitual de la imposi$i%n de manos. En otro momento el pueblo di$e: 4A5e d%nde le viene a #ste tales $osas + "u# sabidur&a es #sta "ue le ha sido dada + $%mo se ha$en por sus manos tales mila.rosB...4.,ijaos "ue a"u& no s%lo a$eptan el poder de los mila.ros reali*ados $on las manos sino la sabidur&a + la l%.i$a "ue siempre a$ompa0aron sus interven$iones. M@

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Como antes dijimos (es)s fue el aut#nti$o 2aestro de la edu$a$i%n psi$osom!ti$a + de la palabra. 5e nada vale al al$oh%li$o $urarle e' h&.ado si despu#s no deja de beber. La sana$i%n no est! tanto en las manos del sanador sino en el $ambio de h!bitos del enfermo. 2!s adelante si.ue 2ar$os di$iendo: ...+ no pudo haber all& nin.)n mila.ro fuera de "ue a al.unos po$os dolientes les impuso las manos + los $ur%.C T2$ . R <C MV . ,ijaos "ue es el Evan.elista el "ue estable$e la $ate.or&a de 4mila.ro4 por en$ima de la sana$i%n se.uramente por"ue estaba a$ostumbrado o $ono$&a la $ura$i%n esenia "ue (es)s tras$end&a elevando la pr!$ti$a terap#uti$a fuera de lo normal. En otra o$asi%n $ur% a un sordo ha$iendo "ue desde sus dedos saliese ener.&a para limpiar + sanar ambos o&dos. ;emos en el relato de los he$hos "ue estable$e un m#todo de trabajo: 4Le llevaron a un sordo + tartamudo ro.!ndole "ue le impusiera las manos + tom!ndole aparte de la turba meti%le los dedos en los o&dos + es$upiendo le to$% la len.ua + mirando al $ielo suspir% + dijo 4Efeta4 "ue "uiere de$ir 4!brete4 + se abrieron sus o&dos + se le solt% la len.ua hasta hablar $orre$tamente4 T2$.Y G<CGGV. 7# revela a"u& la modalidad del empleo de la saliva de un hombre sano ha$ia un enfermo. AJui#n no se ha dado saliva en las $a&das infantiles a modo de 4sanalotodo4 mila.rosoB Los dedos dentro de los o&dos nos "uieren dar a entender la idea de las polaridades saliendo de dos antenas naturales "ue se en$uentran en el $erebro + por )ltimo la invo$a$i%n ha$ia lo alto ha$ia el /adre 7ol "ue todo lo $ompenetra "ue todo lo ener.eti*a + "ue todo lo sana $on su beat&fi$a lu* de bien. Es una maravilla releer el Evan.elio pues se aprende todo un tratado de medi$ina natural + m!.i$a. Re$uerdo ahora una $ura$i%n "ue reali$# ha$e mu$hos a0os a partir del a.ua psi"ui*ada $on la bendi$i%n + la imposi$i%n de manos. 7e trataba de una mujer de unos $uarenta a0os "ue hab&a perdido totalmente el o&do. 2i $ompa0ero de trabajo hab&a hablado a la pa$iente de los efe$tos de la t#$ni$a + +o a$$ed&. ,uimos un .rupo de personas a su $asa + lo dije "ue tomara del a.ua de manantial "ue previamente hab&a $o.ido ella misma de a$uerdo a las instru$$iones de no to$ar metal. et$ et$... >om% el a.ua $aliente todas las ma0anas justo antes del desa+uno. Le dije tambi#n "ue no deb&a tomar nin.)n t%-i$o ni $omidas pesadas mientras "ue durase el tratamiento + hasta a$abar el a.ua de la botella. E' primer d&a nos dijo la mujer "ue lo m!s maravilloso "ue le podr&a o$urrir ser&a es$u$har de nuevo la vo* de su madre. A"uello me motiv% + sensibili*% de una manera mu+ bella al pensar "ue no ha+ nada m!s tierno "ue la vo* de la madre a la "ue tanto se ama + de la "ue tanto se depende. Resultaba estimulante "ue una mujer "ue viv&a en la $!r$el de su silen$io deseara es$u$har ese sonido tan deseado por todos los hijos del mundo. 2e empe0# a fondo + frotando mis manos hi$e "ue la ener.&a ps&"ui$a bajara a las palmas durante varias ve$es a la ve* "ue le apli$aba ambas palmas sobre $ada uno de los o&dos. ?o permane$& en todo momento de espaldas a la pa$iente "ue estaba sentada sobre una silla. 5espu#s de unos minutos ped& a mi $ompa0ero /aulino "ue se pusiera sin "ue fuera visto a la espalda de la mujer + $on un re$ipiente met!li$o diera despu#s de la si.uiente apli$a$i%n un .olpe mu+ pr%-imo al o&do de la pa$iente. As& lo hi*o + la mujer "ue hasta enton$es hab&a estado totalmente despreo$upada + adorme$ida por la imposi$i%n de mis manos dio un salto al o&r el ruido. 2e mir% + $omen*aron a salir l!.rimas de sus ojos pues empe*aba a o&r po$o a po$o mis palabras di$has en tonos fuertes. Esa misma tarde mar$% el tel#fono de su $asa: 492adre ...madre...te es$u$ho: 9te puedo oir:...D + las l!.rimas "ue sal&an raudas de sus ojos fue la mejor moneda $on la "ue jam!s me ha+a pa.ado nadie. E' tema de la imposi$i%n de manos junto $on la saliva si.ue siendo la re$eta en el pr%-imo mila.ro: T2$.W <<C<RV.C4Lle.aron a 6etsaida + le llevaron un $ie.o. ro.!ndole "ue le to$ara. >omando al $ie.o de la mano le sa$% fuera de la aldea + poniendo saliva en sus ojos e imponi#ndole las manos le pre.unt%: A;es al.oB 2irando #l dijo: ;eo hombres al.o as& $omo !rboles "ue andan. 5e nuevo le puso las manos sobre los ojos + al mirar se sinti% restable$ido viendo todo $laramente de lejos.4 2u$ho $uidado $on la sana$i%n por la saliva +a "ue si el sanador no est! absolutamente sano puede ser el mejor veh&$ulo de $onta.io. En $ual"uier $aso hemos visto en este $ap&tulo a un sanador $on un m#todo ri.uroso "ue lo empleaba en mu$has o$asiones. ,ijaros "ue $asi nun$a emple% hierbas ni preparados espe$iales en eso radi$a la diferen$ia $on los terapeutas esenios. El 2aestro emplea a ve$es su aliento otras la saliva otras el barro "ue pisan sus pies ...+ sin demasiada sofisti$a$i%n pro$ede a la $ura$i%n mila.rosamente. Otras ve$es emplea la palabra + las manos $on tremenda ener.&a de fe + $onvi$$i%n ordenando a los demonios "ue sal.an de los $uerpos de los afe$tados. As& nos lo $uenta Lu$as en $ap.I I@CCI'.C 4/uesto el sol todos $uantos ten&an enfermos de $ual"uier enfermedad los llevaban a El. ? El imponiendo a $ada uno las manos los $uraba . Los demonios sal&an tambi#n de mu$hos .ritando 1 + di$iendo1 >) eres el =ijo de 5ios. /ero E' los reprend&a + no los dejaba hablar por"ue $ono$&an "ue era EEl 2es&as4. 9Ju# tremenda fuer*a sal&a del verbo "ue s%lo $on #l pod&a ordenar a los elementos "ue mutasen + a los diablos "ue saldr&an de los posesos1: Re$uerdo a este respe$to lo "ue antes he $itado sobre la fuer*a de la palabra + su empleo por parte de $iertos e-traterrestres para modifi$ar la materia +a "ue su manera de $omuni$arse es a trav#s de la telepat&a. La palabra puede ser muerte o vida para el jue* + melod&a + dolor para "uien se rodea de m)si$a % de violen$ia. /uede $onsolar o afrentar + depende de nosotros el utili*arla $on deli$ade*a + pre$isi%n o $omo elemento liberador de nuestras bajas pasiones. M'

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

En otro de los pasajes el 2aestro $ura a distan$ia $omo en el $aso del $enturi%n "ue pide a+uda para uno de los su+os "ue se en$ontraba enfermo. (es)s manifiesta no haber en$ontrado fe m!s .rande en toda Halilea "ue la de a"uel soldado romano + le manda volver a su $asa en la se.uridad de "ue su 7irviente enfermo est! totalmente sano. Aun a distan$ia + por el tremendo deseo del bien se puede lle.ar a los rin$ones mas re$%nditos del $osmos. Fo son po$as las ve$es "ue implorando a+uda de una u otra persona al d&a si.uiente se produ$e el pe"ue0o mila.ro "ue les $onforta. ;iene a mi memoria una $ompa0era "ue ten&a problemas en un ovario. A"uella no$he +o me propuse aliviar su mal de $ual"uier manera. Fo se lo "ue o$urri% "ue al $abo de un rato de respirar profundamente + $on la mente diri.ida a ella me vi dentro del propio ovario + divis# un "uiste de .randes propor$iones al "ue simplemente orden# salir de all&. Cual no ser&a mi sorpresa $uando me dijo "ue hab&a "uedado totalmente $urada se.)n el dia.n%sti$o m#di$o. En rela$i%n a las afe$$iones %seas (es)s tambi#n interviene $omo podemos leer en L$ .'G.''C'GV. 4=ab&a all& una mujer "ue ten&a esp&ritu de enfermedad ha$&a die$io$ho a0os + estaba en$orvada + no pod&a en modo al.uno endere*arse. ;i#ndola (es)s la llam% + le dijo: E2ujer estas libre de tu enfermedad. Le impuso las manos + al instante se endere*% + .lorifi$aba a 5ios.4 A estas alturas se puede de$ir "ue $ual"uier persona "ue movida por el amor desee a+udar al "ue sufre lo puede ha$er $on la imposi$i%n de manos. ? no solo lo di.o +o sino "ue es el propio (es)s el "ue manifiesta: ...;osotros sois 5ioses...Lo "ue he he$ho +o lo pod#is ha$er vosotros + m!s a)n...D + por si al.uno no puede ha$erlo por s& mismo nos re$omienda: 4En mi nombre impondr!n sus manos a los enfermos + estos ser!n $uradosK. /ero re$ordad siempre "ue si $ur!is en nombre de (es)s deb#is dar testimonio de #l + no de vosotros $e.ados por la vanidad. Respe$to de los 4 huesosK en otra o$asi%n junto $on otro sanador + $ompa0ero reali*amos una $ura$i%n de $olumna "ue amena*aba par!lisis + "ue se iba a operar en los si.uientes d&as de nuestra interven$i%n. Fo sab&amos mu+ bien "u# deb&amos ha$er as& "ue se.uimos $on los dedos la $olumna + $uando dete$tamos una anomal&a en la parte sa$ra de la misma le impusimos las manos $on toda nuestra ener.&a a la ve* "ue la endere*!bamos $on una suave presi%n $onsi.uiendo su total $ura$i%n. En otro momento me enfrent# a un $!n$er de pulm%n "ue simplemente $on el a.ua psi"ui*ada + $on imposi$i%n de manos se $ur%. 9? es "ue en mu$has o$asiones basta el amor para $urar:... Juiero ahora ha$er men$i%n a una joven "ue me llam% por tel#fono respe$to de su madre "ue ten&a $!n$er de piel + estaba en el hospital. Adem!s de #ste ten&a otros males. 2e ped&a la f%rmula para $onta$tar $on los seres del espa$io a fin de "ue intervendr&an a su madre. ?o le respond& "ue bastaba ella $on su propia fe para pedir "ue si estaba en la Le+ $on$ederla los 2entores 7uperiores pro$eder&an a darle una se0al. La hija preo$upada insist&a en "ue deb&a ser +o o los e-traterrestres a $urarla. 2e puse delante del $uadro "ue ten&a en mi habita$i%n $on !nimo de estar todo el tiempo meditando + ro.ando pero $asi al instante de $omen*ar o& en mi interior una vo* "ue de$&a: 4?a he es$u$hado +a es bastante4. Consider# enton$es tonto perder tanto tiempo $uando la fuer*a + la omnipresen$ia del 7e0or es $apa* de leer sin m!s en nuestros $ora*ones. A' $abo del tiempo prefijado me volvi% a llamar la $hi$a + me dijo "ue su madre estaba i.ual + en $onse$uen$ia + $on triste*a le dije "ue +o no pod&a ha$er m!s. Cu!l no ser&a mi sorpresa $uando al $abo de varios meses me llam% de nuevo di$i#ndome: CCAJu# m#todo parapsi$ol%.i$o ha empleado para $urar a mi madreB 4. Fin.uno Crespond& +o. 7implemente he pedido al 7e0or "ue su madre se $ure o sea a+udada4. 9Imposible ... Ud tiene "ue haber utili*ado al.)n sist#ma ...:. EFo simplemente he pedido. 2e bast% el deseo de a+udar4. Insist& inutilmente. La joven no pudo a$eptar "ue al.o tan simple hubiera reali*ado el mila.ro pero es "ue a ve$es las $osas son simples en s& mismas. Lo "ue o$urre es "ue el hombre vive a la defensiva de los otros hombres. 7e $amina por la $alle $on mu$hos es$udos + $on el e.o&smo a flor de piel. Re$uerdo un do$umental televisivo donde apare$&a en plena $alle de Few ?or8 un hombre tendido en el suelo + $entenares de personas pasando $asi por en$ima de #l sin pararse un momento. >odo es indiferen$ia + son mu+ po$os los "ue re$uerdan las palabras: (Pedid y se os dar$(. (L%a'ad y se os a:rir$(. 6asta un $ambio de a$titud personal para entrar en las fre$uen$ias de da$i%n espont!nea para "ue todo se torne bello a tu alrededor + para "ue las iras $otidianas "ue pululan en el ambiente se desvane*$an ante la sonrisa del humano "ue ama por en$ima de $ual"uier otro planteamiento personal. =e $itado a"u& los los mismos vers&$ulos "ue $ita a su ve* el sanador ma.netista Oswald \irth en su libro 4La Imposi$i%n de manos 4 para dar un testimonio de a.rade$imiento a los "ue nos pre$edieron en este $amino. /ero son mu$has m!s las $ura$iones de (es)s "ue pod#is en$ontrar en el Libro 7a.rado. 7er&a bueno "ue le+erais a \irth + $omprender al.unas de sus m!-imas de $ura$i%n "ue no ne$esariamente tienen su fuente + ori.en en la ener.&a ps&"ui$a ni en la invo$a$i%n de lo superior sino en lo "ue #l llama E$orriente nerviosa4 de las ener.&as ma.n#ti$as de la vida $ole$tiva + "ue en $ual"uier $aso demuestra "ue siendo o no $re+ente ni m!s o menos sabedor de la tradi$i%n terap#uti$a esenia el "ue se dispone a $urar movido por el sano inter#s de a+udar al enfermo puede apli$ar sus manos $omo rea$$i%n instintiva primaria ha$ia el $ole$tivo. As& nos lo di$e este autor: 4E' individuo no es riada por s& solo pero puede disponer de una fuer*a inmensa si $onsi.ue imantarse $on las $orrientes de la vida $ole$tiva.4 4E' .ran a.ente m!.i$o resulta de la uni%n de la voluntad mas$ulina + de la ima.ina$i%n femenina prin$ipios anta.%ni$os "ue representan a las dos serpientes del $adu$eo herm#ti$o.4 4Cual"uier persona puede imponer las manos + ofre$er "ui*! por este m#todo tan simple inestimables servi$ios. E' ma.netismo $urativo debe vul.ari*arse ha$erse $ostumbre.4 M<

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

47abed desear $on tran"uilidad sin brus"uedades ni sobresaltos1 tened el esp&ritu despierto dejaos llevar fuera de vosotros mismos para a+udar a los dem!s1 $ultivad vuestras fa$ultades voluntarias e ima.inativas: es as& $omo vuestro /oder o$ulto ir! en aumento. E' se$reto est! en aprender a pensar para serviros del pensamiento $omo de una fuer*a $omparable a la de la ele$tri$idad.K Consideremos pues al ni0o "ue a$aba de lastimarse un dedo. AJu# es lo "ue ha$eB. 7e lo lleva a la bo$a + a' $onta$to de sus labios la tibie*a de su aliento el fres$or de su soplo lo alivian. Otro joven re$ibe un .olpe en la mano + vivamente presiona los dedos doloridos bajo la a-ila. In$luso nosotros mismos Ano nos apli$amos la mano en la frente $uando nos lo pide el dolor de $abe*aB ? los dolores intestinales Ano nos obli.an a re$urrir a la a$$i%n $almante de las manosB Estos ejemplos "ue podr&an multipli$arse hasta el infinito muestran $%mo el hombre rea$$iona espont!neamente ante el dolor. 7in detenernos a pensarlo nuestra mano se $ondu$e ella misma a la parte a"uejada. Es una le+ de a$tividad refleja o autom!ti$a "ue no podemos evitar. El instinto .u&a infalible de los seres "ue no ra*onan nos lleva as& a bus$ar en primer lu.ar en nosotros mismos el remedio $ontra el dolor. AFo es pues una indi$a$i%n $laveB A/or "u# bus$ar fuera de nosotros $uando es en nuestro interior donde +a$e la fuente de la vidaB . Fo pasan pues las $osas $omo si toda parte sana del $uerpo tendiese a llevar esta salud a la parte enfermaB. Las $ivili*a$iones anti.uas no lo dudaron nun$a $omo lo demuestran sus primeras teor&as m#di$as. A sus ojos la enfermedad era una entidad hostil un esp&ritu mali.no un soplo venenoso "ue se insinuaba traidoramente en el or.anismo. /or el $ontrario la salud apare$&a $omo una esen$ia divina repartida normalmente por todos nuestros %r.anos a los $uales ase.uraba inte.ridad + fun$ionamiento re.ular. /ara $ombatir al demonio se $re&a sufi$iente el poner en $onta$to $on #l a su anta.onista. 7e desen$adenaba as& una lu$ha "ue terminaba por la vi$toria del m!s fuerte. PIRA,I-ES En este apartado vamos a innovar un po$o la tradi$i%n in$orporando elementos nuevos pero viejos a la ve*. 7e trata en definitiva de $on$entrar la misma ener.&a ps&"ui$a o neutr&ni$a "ue alma$ena el sanador en sus manos en otro elemento "ue no es otro "ue la pir!mide terap#uti$a. E-iste mu$ha biblio.raf&a en e' mer$ado "ue pod#is ad"uir&r para a$$eder a un espe$ta$ular estudio de las $ura$&ones bajo pir!mide pero no pensemos "ue se trata de una pana$ea 4puedelotodo4 por el $ontrario es un elemento del "ue s%lo $ono$emos efe$tos no las $ausas. Fo se sabe a $ien$ia $ierta por"u# la pir!mide tiene ese poder terap#uti$o . /uede ser su forma "ui*!s sus medidas se.)n la vieja pir!mide e.ip$ia o tal ve* sus materiales pero la verdad es "ue sus resultados son verdaderamente rotundos. Resumiendo podr&amos de$ir "ue todo objeto o persona metida bajo la influen$ia piramidal es a$reedor a un dinamismo superior de las fre$uen$ias f&si$as ps&"ui$as + espirituales $apa* de produ$ir altera$iones an&mi$as + f&si$as tanto para lo bueno $omo para lo malo. Es de$ir "ue dentro de una pir!mide se pueden llevar malos sentimientos o buenos asi $omo armon&a o desarmon&a + tanto en un $aso $omo en el otro "uedar&an amplifi$adas $on el $onsi.uiente benefi$io o perjui$io para el "ue a$$ede a tal e-perimento. A' prin$ipio se populari*% la pir!mide de $art%n en la "ue se introdu$&a una $u$hilla de afeitar $omprobando $%mo se restable$&a su filo $ada d&a $omo si de la primera rasurada se tratara. 7i esta fi.ura .eom#tri$a era $apa* de restable$er e' a$ero A"u# otras $osas pod&amos ha$erB. A este empe0o dedi$aron mu$hos estudiosos del mundo sus investi.a$iones + $omo antes hemos di$ho salieron a la lu* numerosos libros sobre el tema. Uno de estos .rupos de trabajo lo diri.&a el presti.ioso investi.ador ufol%.i$o + $ient&fi$o ar.entino 5on /edro Romaniu8 "ue e-pli$a admirablemente sus e-perimentos + t#$ni$as de apli$a$i%n en su libro 46abilonia 'NWIC'NWM4. En di$ho libro podemos ver foto.rafiadas pir!mides de .ran tama0o donde se mete al enfermo para terapias de e-posi$i%n dire$ta sobre una $amilla de madera sin metal. 7obre la $)spide interna o e-terna de la pir!mide Romaniu8 pone $ristales de $uar*o "ue amplifi$an la fuente psi$otr%ni$a sobre el enfermo $reando un $ampo de fuer*a e-terior + otro interior posibilitando as& aut#nti$as $ura$iones "ue sorprenden a propios + e-tra0os. Otras ve$es la pir!mide es usada para a$tivar la fre$uen$ia telep!ti$a + re$eptiva de una persona o de un .rupo entero $onsi.uiendo psi$o.raf&as e impresiones mentales de entidades superiores "ue se di.nan entrar en el $ampo de influen$ia de sujetos previamente predispuestos pero 9$uidado: es el mismo autor "uien nos advierte de otras tantas des.ra$ias o$asionadas a personas "ue "uisieron utili*ar las ener.&as de la pir!mide para fines e.o&sti$os + bajos $ausando da0o tanto a ellos mismos $omo a sus familias. =ab&amos di$ho "ue la pir!mide sin saber mu+ bien el por"u# a$tiva la ener.&a ps&"ui$a o psi$otr%ni$a o bien el prana Cse.)n los orientales C + por tanto el a.ua "ue solemos dar al enfermo para "ue la tome la podemos poner antes bajo pir!mide para psi"ui*arla lo mismo "ue bende$irla se.)n el rito esenio antes e-pli$ado. >ambi#n podemos ha$er los dos m#todos ha$iendo primero la bendi$i%n + lue.o si ha+ posibilidades introdu$ir el a.ua $ontenida en una vasija de barro dentro de la pir!mide. As& de esta manera tendr&amos un l&"uido plet%ri$o de ener.&a de vida o de alimento al "ue se refer&a (es)s "ue a)n ho+ se.uimos sin $ono$er a $ien$ia e-a$ta + "ue no obstante #l utili*aba en sus mila.ros. Como hemos di$ho el 7r. Romaniu8 es un verdadero pionero en las investi.a$iones sobre ener.&a piramidal + re$omendamos la le$tura de sus obras para todo a"uel "ue desea investi.ar + $ono$er mu$ho m!s de este apasionante tema. MG

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Otro libro mu+ interesante de $asu&sti$a m#di$a es el titulado 4El poder s&"ui$o de las pir!mides4 de los 7res. 6ill 7$hul + Ed /ettit del "ue se pueden sa$ar trabajos importantes. En los dos libros $itados en$ontrar#is referen$ias de otros tantos para poder profundi*ar m!s. Fosotros s%lo to$amos perif#ri$amente el tema a fin de se0alar otra de las maneras de $ar.ar el a.ua. Como siempre todas las dis$iplinas + m#todos "ue pod!is en$ontrar deben estar impresos de $oheren$ia re$titud moral. + sana inten$i%n ha$ia el enfermo por"ue $omo hemos reiterado a lo lar.o de este estudio la ener.&a $on la "ue trabaj!is viene dada de 4Lo alto4 + re"uiere de su l%.i$a. >odo elemento tiene su $ampo de e-presi%n + sus re.las + en el uso de la pir!mide debemos a$eptar "ue sabemos po$o o nada de las $ausas aun"ue estudiando sus efe$tos $ada d&a a$$edernos m!s a entender "ue las ener.&as "ue se mueven est!n m!s en sinton&a $on valores espirituales "ue $on los puramente materiales. >odo buen sanador esenio deber! poner en la $onsulta o en su $asa una o varias pir!mides "ue no s%lo dotar!n a la estan$ia de fre$uen$ias arm%ni$as sino "ue $ontendr!n en su interior tanto el a.ua $omo los produ$tos de masaje + alimentos "ue pueden ser apli$ados en la t#$ni$a de $ura$i%n ha$ia el enfermo. Fo di.amos del "ue a fuer*a de ser purista reali$e las pr!$ti$as de imposi$i%n de manos bajo pir!mide deber! entrar en ella junto $on el pa$iente a fin de "ue las fre$uen$ias ener.#ti$as se multipli"uen. +a "ue ser!n las manos + la propia pir!mide "uienes se a$tiven sobre el dolor o enfermedad. /ero no todos podr!n reali*ar tales m#todos + "ui*!s opten por la simple apli$a$i%n. /retendo solamente daros ideas + .uiaros por al.unas l&neas de trabajo "ue terminar!n por ser mu+ efe$tivas si las estudi!is. /are$e $laro + probado "ue es m!s rotunda la apli$a$i%n dentro de la pir!mide. As& lo testimonian 6ill 7$hul + Ed /ettit "uienes introdu$ieron una $!mara ^irlian dentro de la misma pudiendo ver Como una .ran ener.&a luminosa sal&a de las manos del sanador siendo su apli$a$i%n m!s intensa "ue fuera de la pir!mide. Estas fi.uras se emplean en la medita$i%n telepat&a para $ar.ar alimentos + semillas previas a la siembra + tambi#n para lo$ali*ar a personas ausentes mediante foto.raf&a. >odo un $ampo de a$tua$i%n + una nueva $ien$ia en $iernes "ue nos ha$e $omprender el viejo mensaje de /it!.oras 2aestro de 2aestros "uien dise0% a un 5ios he$ho de n)meros + formas .eom#tri$as + por la $ombina$i%n de ambos $on$eptos podemos a$$eder a dimensiones nuevas e infinitas. Como di.o son materias en las "ue mejor "ue teori*ar deber&amos e-perimentar + des$ubrir $on la a$$i%n $omprometida + dire$ta de personas "ue amen el $ono$imiento presente en el devenir del tiempo + del espa$io. A la Aso$ia$i%n "ue presido nos lle.aron sendos trabajos sobre pir!mides "ue son sen$illos + "ue mere$e trans$ribir pues fueron enviados $on esa inten$i%n + pueden ser el punto de partida "ue motive vuestro inter#s. El primero es de Carlos Alberto Fieto de Ar.entina + e' se.undo de (avier 2oreno de Espa0a. EL POR0)E -EL PO-ER -E LAS PIR?,I-ES La pir!mide se $ar.a por el efe$to de dos $ampo de ener.&a perpendi$ulares entre s&. Uno el ne.ativo o >errestre de Forte a 7ur1 otro el positivo o 7olar de Este a Oeste. Al estar orientadas las $aras de la pir!mide perpendi$ulares a las l&neas de fuer*a de los dos $ampos se produ$e en su interior una rea$$i%n + el $ampo ele$troma.n#ti$o produ$ido $omien*a a .irar de i*"uierda a dere$ha fu.ando por el poder de las puntas por el v#rti$e de la misma. 5e esta manera tenemos un $ampo piramidal dentro de la pir!mide $on base en la tierra + v#rti$e en el v#rti$e de la pir!mide + otro $ampo invertido $on el mismo v#rti$e pero $on base en el infinito. La fre$uen$ia de este $ampo es lum&ni$a es de$ir de mu+ alta fre$uen$ia de all& "ue se pueda modifi$ar el efe$to del $ampo $ambiando el $olor de la superfi$ie de la pir!mide. 7%lo influ+e el $olor e-terno + no el interno por"ue las altas fre$uen$ias se $ondu$en por las superfi$ies de los $ondu$tores. /or otro lado las altas fre$uen$ias son $ondu$idas por los Fo 2etales Tmaderas vidrio pl!sti$o et$.V + resistidas por los metales los $uales se saturan en primer t#rmino + lue.o permiten el pasaje de estas $orrientes. /or ello las pir!mides he$has de metal tardan varios d&as en fun$ionar aun"ue son m!s potentes: no se las debe $ambiar de lu.ar pues se des$ar.an. Adem!s al e-$itarse las mol#$ulas $on las altas fre$uen$ias $omien*an a irradiarse al medio ambiente. Las pir!mides Fo met!li$as $omien*an a fun$ionar en $in$o o die* minutos. Aun"ue la pir!mide est# flotando en el aire se pro+e$ta siempre hasta la tierra por ello lo m!s importante de la misma es el v#rti$e + no su tama0o. ORIEN+ACIHN -E LA PIR?,I-E La pir!mide se debe orientar $on una de sus $aras al Forte. /ara ello utili*amos una br)jula "ue podemos $onstruir. /ara orientar la pir!mide se pro$ede de la si.uiente manera: 'V Llenar un plato $on a.ua. <V A"uietada el A.ua depositar la br)jula en el $entro del plato. GV esperar a "ue se deten.a el movimiento de la br)jula + observar su posi$i%n. IVRepetir el pro$eso dos ve$es m!s partiendo de distintas posi$iones. MV 7i se detiene en la misma posi$i%n #sta ser! la "ue deba tomar la pir!mide.

MI

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

RV 7i por el $ontrario se detiene en distintas posi$iones esta falta ser! provo$ada por la presen$ia de un $ampo ma.n#ti$o mu+ pr%-imo Ttelevisi%n heladera fun$ionando im!n et$.V o le falta de ma.netismo de la br)jula. En este $aso pro$eda a imantar durante <I h. + sobre un buen im!n. Lue.o se repetir! el pro$eso de orienta$i%n. YV Retirar la br)jula + .uardarla1 es la )ni$a fun$i%n "ue $umple. <OR,AS -E )+ILI=AR LA PIRA,I-E 'V 7obre la persona u objeto a ener.eti*ar utili*ando la ener.&a interna. <V 5ebajo de la persona utili*ando la ener.&a emitida por el v#rti$e. En este $aso el v#rti$e se apunta a la *ona del $uerpo "ue se desea afe$tar. GV Al $ostado de la persona utili*ando el $ampo de ener.&a indu$ido hasta dos metros a la redonda donde se en$uentra la pir!mide. IV 7e puede usar mientras se duerme $omo en el $aso de enfermedades o en per&odos $ortos $omo en el $aso de dolores. MV 7e puede alma$enar la ener.&a piramidal ener.i*ando a.ua de la si.uiente forma: aV 7e llena de a.ua un re$ipiente Fo met!li$o Tvidrio /l!sti$o por$elana et$.V de $olor blan$o o in$oloro. Fo importa su tama0o. bV 7e $olo$a debajo de la pir!mide durante <I horas $V 7e retira el re$ipiente + se bebe el a.ua ener.i*ada preferentemente en a+unas o antes de a$ostarse1 se lo.ra el mismo efe$to "ue $on el uso dire$to de la pir!mide + sin la ne$esidad de estar periodos prolon.ados en e-posi$i%n de la ener.&a. RV 7e puede pro+e$tar el efe$to de un remedio a distan$ia de esta manera: aV 7e debe utili*ar una pir!mide blan$a. bV 7e toma un do$umento de identidad $arnet foto de la persona o se le ha$e firmar sobre un papel blan$o. $V 7e $olo$a el elemento para identifi$ar a la persona dentro de la pir!mide sobre un pie Fo met!li$o T$aja de $art%n madera vaso de vidrio et$.V $u+a altura sea i.ual a '/G de la altura de la pir!mide. dV La parte superior de la foto o do$umento debe ir ha$ia el Forte. eV 7obre el do$umento o foto se $olo$a el remedio fuera de su envase. 7i es un l&"uido $olo$arlo dentro de un re$ipiente de bo$a an$ha Fo met!li$o. fVLa $antidad apli$ada es la m&nima indi$ada para la persona. .V 5ura$i%n: Antibi%ti$os: siete d&as. C(a"ue$as + otros dolores en .eneral: hasta "ue ha.a efe$to. hV Importante: El tratamiento se debe ha$er $on el $onsentimiento de la persona re$eptora de la ener.&a. E<EC+OS -E LOS COLORES -E LAS PIR?,I-ES 'V RO*O E' m!s potente de los $olores. Estimula f&si$a + se-ualmente. Aumenta la presi%n arterial. Es usado en $ompeten$ias deportivas o esfuer*os f&si$os prolon.ados. <V NARAN*A Estimulante si$oCf&si$o. 5a vitalidad. 2ejora el fun$ionamiento del aparato di.estivo v renal. Utili*ado en problemas di.estivos falta de apetito diabetes + trastornos renales + hep!ti$os. GV A,ARILLO Estimula el sistema nervioso aumenta la memoria $on$entra$i%n fuer*a de voluntad + entendimiento. 2ejora el rendimiento mental de los ni0os defi$ientes1 utili*ado por estudiantes mientras estudian. En personas "ue sufren so0olen$ia + des.ana. IV 9ER-E Conservador de la ener.&a vital para personas de mu$ha a$tividad + buena salud para mantener el buen estado sin sufrir des.astes de ener.&a o insomnio. /reviene la neurosis + la histeria. MV A=)L Curativo por e-$elen$ia. 6aja la presi%n arterial + detiene la fiebre. /otente ba$teri$ida. Usado en estados .ripales + an.inas sarampi%n. $ulebrilla et$. Re.enera los tejidos. 5esinflamatorio usado en es.uin$es .olpes et$. /otente anal.#si$o deteniendo la rea$$i%n al#r.i$a en forma r!pida + prolon.ada. 5ebe usarse por per&odos prolon.ados. Calmante de los nervios. RV CELES+E Relajante nervioso. Usado en $asos de insomnio o estados de an.ustia. YV 9IOLE+A Color espiritual por e-$elen$ia. ,avore$e el desarrollo de las fa$ultades paranormales. Ideal para la medita$i%n. WV BLANCO Estimulante en .eneral. Efi$a* en problemas de huesos Treumatismos artrosis et$.V + en trastornos $ir$ulatorios Tartereos$lerosisV.

MM

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

NO+A 2.C Una forma sen$illa de $onstruir una br)jula es la si.uiente: >omar un alfiler de hierro dul$e + dejarlo adherido sobre un potente im!n durante <I h. Lue.o $olo$arla sobre un tro*o de cinta adhesiva, $omo un bo$adillo de esta manera presentar! una buena superfi$ie de flota$i%n sobro al a.ua del plato men$ionado. NO+A 3.E Una ve* $on$luido el trabajo de la pir!mide es $onveniente desener.i*arla. /ara ello basta $on $olo$arles en forma invertida durante una hora. 7e re$omienda situar las pir!mides alejadas de $ondu$$iones el#$tri$as o masas de metales ma.n#ti$os mesas o estanter&as met!li$as. 7e a$onseja $olo$ar un soporte en la base $u+a medida ser! un ter$io desde ella a la $)spide para evitar las $orrientes tel)ri$as del subsuelo. 7e $ar.a $olo$!ndola $on la a+uda de una br)jula + dej!ndola por espa$io pie '@ minutos. A$ero ino-idable no es re$omendable por"ue dispersa ener.&a + no la $on$entra. Aluminio es re$omendable para fruta $arne plantas et$...por ser $ondensador. ,A+ERIAL . +AN+O POR CIEN+O -E LA ENERGIA ELEC>RO5O7 2A5ERA /LA7>ICO =IERRO 5ULCE ACRILICO HA7A CAR>ULIFA LA>OF ALU2IFIO CO2/UE7>O >ERCIO/ELO /A/EL 5E 7E5A AFILLO7 5E CO6RE CO6RE FIJUEL CRO2O CUARPO CRI7>AL N < GW IM IM IR RG RY Y' YW WI WM NR NW '@@

La pir!mide de ter$iopelo lleva de afuera para dentro una pir!mide de ter$iopelo una de $artulina tres de papel de seda fuerte + una de papel de esta0o. Entre el esta0o + la )ltima de seda se $olo$an tres anillos de $obre uno a $ada lado para produ$ir el efe$to $ondensador ener.&a + ra+os $%smi$os. 7i la pir!mide es usada para e-traer ener.&a no$iva no podr! ser utili*ada inmediatamente deber! permane$er $ierto intervalo de tiempo hasta poderla utili*ar en la si.uiente prueba. La forma piramidal es la forma perfe$ta. En el or.anismo tenemos G@.@@@ $#lulas piramidales en $ada hemisferio $erebral formando el sistema piramidal. La ma.netita ma.netismo por su valor ener.#ti$o est! $ristali*ada en forma de pir!mide $u+o !n.ulo es i.ual "ue la .ran pir!mide de ^eops. La )ltima es la llamada 4pir!mide de medita$i%n4. La ener.&a deber! entrar por el $ha8ra $entral + no por los $uatro au-iliares a trav#s del dualCroad si est! entrando bien se pro$ede a su $entrali*a$i%n + armoni*a$i%n $on al.una pe"ue0a. 5espu#s verifi$ar $on el aurameter si se tiene un aura sufi$iente para prote.erse $ontra ba$terias no$ivas enfermedades + otras influen$ias ne.ativas de $iertos ambientes + personas. 7i es inferior a GW $ms. se deber! $ar.ar ener.eti*arse a trav#s de la pir!mide de medita$i%n. La pir!mide de medita$i%n ser! la de ma+or al$an$e terap#uti$o. Las pir!mides fun$ionan $omo resonadores de $ampos de ener.&a estimulando las $#lulas + tejidos de la materia "ue estuviese en su interior. /ara la $orre$$i%n de la entrada del flujo ener.#ti$o por el $ha8ra $entral T!pi$e de la $abe*aV vuelva a su ori.en + no $ause disturbios emo$ionales o patol%.i$os. 7e pro$eder! de la si.uiente forma: 7e orientan tres pir!mides Tdos nX <@ + una n` 'MV en la dire$$i%n ForteC7ur 2a.n#ti$o $on a+uda de una br)jula + se dejan as& por espa$io de '@ minutos. Una ve* $ar.adas se $olo$an en la $abe*a una en$ima de otra T<@ <@ 'MV dej!ndolas por espa$io de tres minutos. 5espu#s de esta opera$i%n le habr! $ambiado el rostro m!s tran"uilo + ale.re. >ambi#n puede usarse la n` 'M de ter$iopelo $ar.ada.

FU2ERO @M

AL>URA <M

,E-I-AS -E )NA PIRA,I-E 6A7E G N< MR

ARI7>A G YG

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

M '@ 'M <@ <Y IM 'W@ M Y '@ 'M G@ M@ '<@ Y WM '@ NN 'M Y@ <G MR IY '< YW MI 'WW IW Y IY '@ IR 'I NM << I' II WG YI YG 'YN GI

/ara $ar.ar la pir!mide de medita$i%n deber! permane$er G@ minutos para $ar.arse. Utili*ando esta pir!mide se $onse.uir! 4entrar en Alfa4. Aprenda a usar + transmitir esta ener.&a + se a$ent)an propiedades $omo telepat&a $larividen$ia et$ adem!s de otros usos. NO+A.E A' meterse en la pir!mide siempre deber! estar un po$o elevado del suelo: $oj&n soporte sentado en posi$i%n 4lotus4...+ mirando al Forte. PR)EBAS +ERAP>)+ICAS RE<)ER=O -EL -ESGAS+E ENERG>+ICO -IARIO. /ir!mide n` 'W@ sentados en el $entro $on un $oj&n mirando al Forte durante 'M minutos. ES+)-IAN+ES. 2ejores resultados en los estudios G@ minutos de <I en <I horas. <)ER+E -ESGAS+E. /ersonas "ue trabajan fuera n` 'W@ '@ minutos ma0ana + tarde. RE),A+IS,O, CIA+ICA, COL),NA, -OLORES ,)SC)LARES. >ambi#n dolor de $abe*a $om)n malestar Como estimulante n`'W@ 'W minutos en d&as alternativos respetando el int#rvalo de <I horas. ES+E+ICA.E F< 'W@ 'I minutos diarios durante '< d&as. 5eber!n pesarse antes + despu#s. 7i no hubiese resultado des$anse tres d&as + empie$e otra ve*. +ENSIHN NER9IOSA . AGO+A,IEN+O. FX 'W@ N minutos el primer d&a '' minutos el se.undo + 'G minutos despu#s durante 'M d&as. 7e des$ansa ' semana + se pro$ede $on 'I minutos durante $uatro d&as m!s. Es pre$iso no $omer $arne bovina + por$ina + no tomar al$ohol durante estos d&as. -E*AR -E <),AR. F` 'W@ 'R minutos diarios fumando las ve$es "ue ten.a .anas. A partir del se-to d&a no fumar! m!s 4se supone4. NIGOS NER9IOSOS. 7in $ausa justifi$ada de males a.ravantes FX'W@ a partir de los M a0os 'M minutos diarios d!ndole ju.uetes + lo "ue pida por espa$io de <@ d&as ininterrumpidos. ,AGNE+I=AR EL AG)A. F`'W@. Cuente las aristas de dere$ha a i*"uierda1 la $uarta es el polo ne.ativo. /on.a una jarra de $ristal re$ostada en esa arista. >!pela $on una servilleta + d#jela por espa$io de Y< horas. La ener.&a destruir! las ba$terias + el a.ua ser! radia$tiva + pura. /ara desinfe$$i%n sobre heridas $ortes o piel. INSO,NIO. NJE3O; de $obre '@ minutos habi#ndola $ar.ado antes. 7e retirara $uando apare*$an s&ntomas de sue0o. HIPNOSIS O RELA*ACIHN PRO<)N-A. FJE3O de $obre. Car.ada en el $r!neo + en la bo$a del est%ma.o. >ambi#n la n` '@ de $obre ni"uel $romo bron$e o plata $ar.ada. -OLORES BRA=OS, ,ANOS,ANOS, RE),A+IS,O O L)DACIHN 5os de $artulina n` <@ $ar.adas una sobre la $abe*a + otra sobre la pare afe$tada durante G M minutos. Fo ha$er m!s de dos ve$es. -OLORES PIERNAS, +OBILLOS, PIES . Es i.ual "ue la opera$i%n anterior. Cambia el tiempo a < G@ minutos La ve* primera + ' M@ la se.unda. PECHO, ESPAL-A, N)CA, EDCESO -E +RABA*O O ES<)ER=O ,EN+AL. 7e usar!n: la n`'M $omo se indi$a en el apartado de 45olores bra*os manos ....4. Cambia el tiempo a < GM minutos el primer d&a < <@ el se.undo + ' G@ el ter$er d&a. -OLORES RIGONES, 9E*IGA, )+ERO, PANCREAS, O9ARIOS. F`<@ forrada $on papel de esta0o $on $uatro hilos de $obre. (unto $on una del nX'@ de ter$iopelo $on hilos de $obre $olo$ada en la $abe*a e' primer d&a G M minutos el se.undo < IM minutos + el ter$er d&a ' IM minutos. >ambi#n se puede utili*ar la n`'@ de ni"uel $romo $ar.ada '@ minutos en $ada %r.ano enfermo durante al.unos d&as. HIGA-O, CORA=HN, CAR-IO 9ASC)LARES. FX'@ le ter$iopelo forrara $on hilos de $obre orientada sobre la $abe*a. F`M i.ual "ue la nX'@ $olo$ada sobre la *ona dolorida G @M minutos la primera ve* < IM la se.unda pasando G@ minutos entre la lZ + <Z. -OLOR -E CABE=A, N)CA, O/-OS . GARGAN+A. 2udan*a de ba$terias. FXM forrada de ter$iopelo + papel de seda en *ona dolorida. F`<@ de $artulina forrada $on papel de plata des$ar.ada sobre la $abe*a para absorber ener.&a no$iva I <R minutos el primer d&a G <@ el se.undo respetando el int#rvalo de las <I horas. SIN)SI+IS.E /rimer d&a n` M de ter$iopelo $on hilos de $obre + ni"uel $romo $ondensada sobre re.i%n frontal hip%fisis. 7e.uido de una pir!mide de $artulina sin ener.&a sobre el $ha8ra $entral. /rimer d&a G M minutos. se.undo d&a G minutos $on intermedio de <I horas. 7e puede prolon.ar '' d&as alternos $on intervalo de IW horas. MY

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

9IS+A CANSA-A, -OLORES -E O*OS, RE<)ER=O -E 9ISION . 5os de la n` M forradas $on seda + ter$iopelo sin ener.&a $olo$adas en el $entro de los nervios %pti$os ase.uradas $on esparadrapo o $elo. 5os de la n`@ M de seda + ter$iopelo $ar.adas $olo$!ndose una $ada ve* en $ada ojo ' M minutos $ada una. -OLOR -E CABE=A, *A0)ECAS, ,ALES+AR GENERAL, 9O,I+OS . /rovo$ados por mal fun$ionamiento del h&.ado. 5os del nXalM de ter$iopelo meti#ndolas debajo de la $ama. 7e despierta $on la mente $lara + libre de tensiones $omo si habr&amos dormido W horas ha$i#ndolo s%lo M. PARA REPELER ENERG/AS NEGA+I9AS -E O+RO. En ambientes de trabajo + rela$i%n. La n`IM de $obre tubular. PARA I,?GENES -E +9. ,AS N/+I-AS. La n` <Y orientada $on la antena de >; durante Y< horas RI+,OS -E ENERG/A, CICLOS POR SEG)N-O C6eta: 'G a G@ $ps. aso$iado $on preo$upa$i%n. CAlfa: W a '< $ps. aso$iado $on relajamiento. C>heta: I a W $ps. aso$iado $on ima.ina$i%n. C5elta: @ M a I $ps. aso$iado $on sue0o sin so0ar. 7i al.uno $ono$e mi $asa + sede de la Aso$ia$i%n. sabr! "ue en los s%tanos de la misma ha+ un ar$hivo repleto de libros + junto a #l una pir!mide pintada de $olores "ue suele ser utili*ada para diversos usos + "ue +o visito de ve* en $uando. 6ien es verdad "ue son po$as pues siempre esto+ atrapado entre papeles + "uimeras pero m!s de una ve* he ne$esitado a$allar mi mente en el sonoro silen$io de su interior + al salir de la medita$i%n nuevas ener.&as se han renovado en m& + en mi !nimo. Os re$omiendo "ue trabaj#is en este tema por"ue os produ$ir! mu$has satisfa$$iones tanto para vosotros $omo para los "ue trat#is de a+udar. PIR?,I-ES . AS+ROLOG/A AJui#n no ha visto en al.una pel&$ula al ma.o o al brujo ha$iendo un $&r$ulo en el suelo + pintando al.unos si.nos.4. Esto "ue pare$e al.o sin sentido tiene mu$ho si.nifi$ado +a "ue solamente $on el he$ho de rodearnos de un $&r$ulo podemos entrar en sinton&a $on 4la forma4 + 4el n)mero4 un len.uaje "ue tiene una resonan$ia superior. >odo en el $osmos bus$a la perfe$$i%n esferoidal. 7i 5ios tiene al.una forma se.uramente ser! la esfera dado "ue esta fi.ura es la m!s perfe$ta. La esfera tiene su e-presi%n tridimensional en el $&r$ulo "ue el brujo pinta en su entorno. /ara los "ue estudiamos Astrolo.&a esto tiene todo el sentido del mundo pues dibujar la e$l&pti$a en torno a nosotros es representar en una determinada es$ala el 7istema 7olar "ue nos $ontiene $on sus fuer*as + $ualidades a$tivas para el hombre. >odo el 7istema 7olar es a la ve* el Cristo "ue a todos nos a$o.e. Fo en vano su representante en la tierra (es)s dijo: 4?o so+ la vid + vosotros los sarmientos4 o 4;osotros + +o somos una misma $osa $on el padre4. La l%.i$a del dibujo $ir$ular en torno a un punto $entral viene a representar esta fi.ura de poder de plenitud de unidad + de totalidad $on la "ue vamos a operar ahora. E-pli$ar# el sistema + dejare lue.o a $ada uno $on la $apa$idad de profundi*ar en la l%.i$a de los enun$iados + en las t#$ni$as apli$ativas dire$tas. Este libro trata de resolver es"uem!ti$amente + enun$iar ideas pero ser! el sanador "uien se $uestione $%mo + $u!ndo adaptar! el m#todo a su manera. Esperad a la Fo$he de 7an (uan <I de (unio 4no$he m!.i$a por e-$elen$ia4 + reuniros do$e hombres limpios + sanos de esp&ritu. Cada hombre de un si.no astrol%.i$o diferente para "ue est# representado el Podia$o. Antes de las '< de la no$he $ada individuo se sentar! en $ada posi$i%n del $&r$ulo de do$e metros "ue se ha+a tra*ado en el suelo. A ser posible este $&r$ulo debe reali*arse en baldosa o material duro "ue permane*$a al paso del tiempo. Es menester "ue el $&r$ulo ten.a $omo hemos di$ho do$e metros de di!metro + est#n se0alados en el mismo los $uatros puntos $ardinales: Forte 7ur. liste + Oeste "ue $orrespondan $on los puntos ma.n#ti$os previamente lo$ali*ados $on la br)jula. Al lado Este por donde sale el 7ol debe situarse el 7i.no de Aries + el representante de tal si.no deber! o$upar esa posi$i%n para las do$e de la no$he de 7an (uan1 es de$ir la "ue va del <G de (unio al <I de (unio. En el 7ur se pondr! a C!n$er1 al Oeste Libra + al Forte Capri$ornio. A su ve* entre los $uatro puntos de la $ru* se situar!n las personas del resto del Pod&a$o + $ada representante sanador previamente $onvo$ado. >odos en el .rado $ero de su respe$tivo si.no. Como hab&amos di$ho se debe reali*ar la e$l&pti$a en suelo de baldosa m!rmol o $ual"uier otro pulido de naturale*a dura + permanente. Un astr%lo.o e-perto debe dibujar no s%lo los si.nos planetarios $on pintura impere$edera sino "ue representar! la Lon.itud +Latitud del lu.ar las posi$iones planetarias las luminarias + el Fodo sobre la parte "ue $orresponda en la e$l&pti$a dibujada para las 4'< horas solares4 del <I de (unio o d&a de 7an (uan. /ero mirad bien "ue sean las '< del 2ediod&a + no de la no$he pues debe ser en la verti$al perfe$ta del Cristo 7olar L 7olC $uando el $&r$ulo $on los sanadores esenios en su $orrespondiente lu.ar tome vida ps&"ui$a + se reali$e el templo *odia$al "ue se ha $onstruido $on la voluntad + la forma humana de los seres $onvo$ados a tal tarea. /ues los templos nun$a son de piedra sino de $arne + por ello deben ser los hombres a formar las estru$turas. 5e ah& la disposi$i%n de $ada uno de los distintos sanadores en su $orrespondiente Fatividad 7olar o si.no astrol%.i$o. La e$l&pti$a debe estar situada en plena naturale*a en el entorno m!s bello "ue pod!is en$ontrar a ser posible rodeado de a.ua o "ue #sta se en$uentre pr%-ima "ue el aire a$ari$ie su forma + "ue se asiente sobre la tierra vir.en a modo de madre + sea $alentada por el fue.o de su padre 7ol "ue debe "uemar su superfi$ie bien dibujada + pulimentada. Aire MW

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

tierra a.ua + fue.o $onvo$ados al templo "ue jam!s ser! destruido por"ue no est! he$ho de piedra sino de ener.&a ps&"ui$a junto $on la voluntad de sanar + de produ$ir un bien por + para el hombre. =ab&amos di$ho "ue los sanadores en n)mero de do$e deben situarse antes de las '< de la no$he en su .rado $ero del $orrespondiente si.no. Fi "u# de$ir tiene "ue deben estar en a+unas limpios por dentro + por fuera + sanos de esp&ritu. 5eber!n permane$er toda la no$he hasta las '< horas del mediod&a solar del d&a si.uiente. A' ser mu+ $ansado tantas horas de medita$i%n deben ser relevados por otros $ompa0eros del mismo si.no "ue ellos + $on las mismas aptitudes personales + la misma voluntad de a+uda + amor. Lle.adas las '< horas solares todos a $oro re$itar!n $on las manos e-tendidas ha$ia lo alto: 49Oh /adre 7ol derrama tu lu* de esp&ritu sobre este lu.ar santifi$!ndolo + ha$i#ndolo templo eterno del bien + del amor ha$&a el hombre al "ue deseamos sanar + edu$ar para "ue vivamos todos en tu le+ + en la virtud:4. 5esde ese instante la e$l&pti$a reali*ada est! psi"ui*ada + sus paredes aun"ue no sean visibles son m!s poderosas "ue el ma+or de los templos he$hos de piedra donde reina el fr&o + la idolatr&a. Este es un lu.ar he$ho de voluntad de ,raternidad + !nimo de bien por tanto bendito por el m!s .rande Cel 7olC prin$ipio + fin de nuestro 7istema 7olar. Como dijo el 2aestro: 4?o so+ la lu* del mundo4. ? a esta )ni$a lu* nos hemos referido en todo este tratado. Esa lu* perpetuar! $on su presen$ia el templo "ue hab#is $onstruido. Ahora veremos $%mo debemos pro$eder en los d&as su$esivos una ve* $onstruida la herramienta de trabajo b!si$a m!s importante: la e$l&pti$a. El mar$o por donde nos vamos a mover est! reali*ado: =emos $reado un templo ps&"ui$o indestru$tible. 5ebemos a$ostumbrarnos a $onsiderar "ue todo "ueda en el espa$io + en el tiempo1 $ual"uier ima.en $ual"uier impresi%n $ual"uier sentimiento permane$e en el eterno presente se.)n los esoteristas 4.rabado en los Re.istros A8h!si$os4. 5e tal manera es $ierto "ue no ha$e mu$hos a0os sur.i% la pol#mi$a en los $&r$ulos herm#ti$os de la e-isten$ia de $ierta $!mara inventada por el. profesor de $anto italiano Ernettini por medio de la $ual se pod&a traspasar el espa$io + el tiempo lo.rando as& varias fotos del propio (es)s en su andadura por /alestina de Fapole%n + otras tantas se$uen$ias de la =istoria de la =umanidad. 7e di$e tambi#n "ue la $!mara fue $ensurada por el ;ati$ano. Fo se volvi% a hablar del tema a pesar de haber $ir$ulado la supuesta foto.raf&a real de (es)s por determinados ambientes m!s o menos ini$iados en los estudios paranormales. 5e $ual"uier forma los Re.istros A8h!si$os se pueden visitar por medio del desdoblamiento astral o del sue0o pues a)n sin desearlo debemos dejar el $uerpo en la no$he para viven$iar otros planos de $on$ien$ia. La vi.ilia + el sue0o son los pro$esos de la bipolaridad en la "ue vivimos del $ons$iente + del sub$ons$iente del d&a + la no$he. Fe$esitamos ahora la pir!mide. A poder ser de $ristal transparente + "ue ten.a en su base m!s de un metro $omo m&nimo1 $apa* de $ontener tanto a personas $omo a hierbas alimentos o diversos objetos "ue "ueramos psi"ui*ar $uando $onven.a. 5i$ha pir!mide la montaremos sobre una estru$tura de madera trabajada $on pasadores + espi.as en$oladas nun$a $on hierros en $u+a base habremos puesto unas simples ruedas .iratorias v "ue nos permitir! ha$erla evolu$ionar sobre el suelo donde est! dibujada la e$l&pti$a. Como veis la t#$ni$a es simple si as& lo "ueremos ha$er puesto "ue podr&amos $ompli$arnos m!s la vida pero no ser! este el momento en "ue lo ha.amos. Ima.inad "ue $onviene psi"ui*ar $iertos preparados de hierbas para tal o $ual dolen$ia 9bueno: pues el pro$edimiento es sumamente sen$illo. 7e tratar&a de situar la pir!mide en la posi$i%n o par$ela *odia$al oportuna "ue ubi"ue la *ona del $uerpo "ue se $orresponda $on 'a dolen$ia a sanar. Fi "u# de$ir tiene "ue para reali*ar la tarea se debe estar versado en Astrolo.&a aun"ue es mu+ $ono$ido el es"uema b!si$o de las *onas de influen$ia astrol%.i$a Clo pod#is ver por el dibujo. As& de esta manera las hierbas habr&an estado psi"ui*adas por las ener.&as de la pir!mide e influen$iadas de las ener.&as $%smi$as astrol%.i$as $apa$es de resu$itar a un muerto si por medio se pudiese. Otro sistema tambi#n sen$illo ser&a pre.untar el si.no *odia$al al pa$iente + una ve* $ono$ido introdu$irle bajo la pir!mide a su propia *ona de influen$ia astrol%.i$a a fin de "ue las apli$a$iones de manos + las ener.&as propias de la fi.ura $onsi.an multipli$ar su a$$i%n en el punto espe$&fi$o donde la $anali*a$i%n ser&a m!s pura por simpat&a o por defini$i%n . 7i el operador del sistema es un astr%lo.o e-perto sabr&a adem!s diri.ir la pir!mide no s%lo a las *onas *odia$ales sino a las posi$iones radi$ales en las "ue se situaron los planetas para el d&a de 7an (uan en el lu.ar $orrespondiente. 5e esta forma se podr&an apli$ar sistemas homeop!ti$os rea$tivos ener.#ti$os purifi$adores et$. en $uanto "ue la Astrolo.&a 2#di$a est! +a mu+ definida en todos estos $ampos de a$$i%n. A este respe$to re$omiendo leer al.)n libro "ue se en$uentre en el mer$ado. En$uentro interesante uno titulado4Astrolo.&a 2#di$a4 de =einri$h 5aath pero evidentemente puede ser $ual"uier otro puesto "ue ha+ mu$hos. 5aremos una orienta$i%n relativa a $ada si.no: Se#tor Aries.E /od#is introdu$ir pa$ientes hierbas a.ua o remedios $urativos para sanar todo lo rela$ionado $on: la $abe*a en su parte anterior + posterior e-terna + epid#rmi$a e interna. Cual"uier mal referido a esta parte del $uerpo desde la $oronilla del pelo hasta la base del Cr!neo mismo. >ambi#n pod#is tratar las $uestiones ps&"ui$as + mentales as& $omo las a$tividades propias de la din!mi$a $erebral. En $uanto a las arterias in$lu+e las $ar%tidas internas + temporales. Asimismo los problemas derivados de los o&dos v#rti.os. En definitiva todo lo lo$ali*able en este nivel o *ona del $uerpo. MN

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Se#tor +auro.E Introdu$ir#is todo lo relativo a la *ona del $uello del pa$iente1 tanto interno $omo e-terno desde la base del $r!neo hasta los hombros. In$lu+e las v#rtebras $ervi$ales las venas o$$ipitales +u.ular + los problemas de tiroides + desarre.lo en este sentido. >odas las afe$$iones .enerales de .ar.anta an.inas + bo$io. Se#tor GP'inis.E La .l!ndula del timo "ue $ontiene el sistema de inmunodefi$ien$ia del $uerpo. Los huesos de la $lav&$ula + es$!pula todos los de los bra*os as& $omo sus m)s$ulos + de las manos. Las afe$$iones pulmonares bron"uiales + las v#rtebras de la $olumna por la *ona de los pulmones. /leures&as. Se#tor Can#er.E >odo lo relativo al sistema di.estivo desde el estern%n + la base de las $ostillas. E' diafra.ma el est%ma.o + $orrespondiente a la fun$i%n di.estiva. Las )l$eras de esta *ona .astritis + en .eneral. Cual"uier afe$$i%n de la asimila$i%n + $ombusti%n de los alimentos + sus fun$iones inmediatas. Se#tor Leo.E Columna vertebral arteria aorta + las $oronarias. >odas las afe$$iones del m)s$ulo $ardia$o + fun$iones del $ora*%n. Se#tor 9ir o.E Intestino .rueso + afe$$iones relativas a este $ampo + *ona baja del vientre. Los $%li$os obstru$$iones intestinales + re$to. Se#tor Li:ra.E Re.i%n lumbar donde se ubi$an los ri0ones pero tambi#n la $olumna por esta *ona de influen$ia. >odo lo relativo al ri0%n + sus fun$iones as& $omo los $ondu$tos hasta los %r.anos .enitales. Se#tor Es#orpio.E 7e ubi$an los ur#teres "ue $omparte $on Libra los $ondu$tos esperm!ti$os %r.anos se-uales veji.a pr%stata + $%lon. Este si.no $omparte *onas de influen$ia $on Libra en determinados %r.anos. La pelvis en $uanto a huesos. Las almorranas son tambi#n de su influen$ia. >odas las afe$$iones va.inales + las relativas a la se-ualidad en .eneral. Se#tor Sa itario.E Pona de $aderas + muslo. Comprende las v#rtebras $o-&.eas + sa$ras as& $omo el f#mur + las arterias il&a$a + femoral. >odas las afe$$iones reum!ti$as as& $omo las vari$es. Ci!ti$a + fra$turas. Lo$omo$i%n en esta *ona + afe$$iones de $aderas. Se#tor Capri#ornio.C 7ituar#is a"u& todas los problemas de la piel + huesos en .eneral. Reumatismo .enerali*ado $a&das rodillas + "uemaduras. Se#tor A#uario.E >iene mu$ho "ue ver $on la $ir$ula$i%n de la san.re + a$t)a sobre *onas m%viles $omo las pantorrillas piernas + afe$$iones de estas !reas. La ele$tri$idad del $uerpo + el sistema nervioso. >odos los pro$esos de envenenamiento de la san.re + sus impure*as. Enfermedades espasm%di$as. Se#tor Pis#is.E /roblemas de los pies enfermedades 8!rmi$as infe$$iones ven#reas + derrames de humores. Al$oholismo + de.enera$iones emotivas del $ar!$ter. E' a.ua psi"ui*ada $on este sistema seria de une temenda efi$a$ia + es re$omendable "ue su $ar.a se reali$e en Y< horas de e-posi$i%n bajo pir!mide + si.no "ue interese poten$iar. I.ual $on hierbas pero no as& $on pa$ientes puesto "ue se trata de seres vivos a$tivadores de ma+ores $ampos ps&"ui$os + bastar! para ellos $on e-posi$iones $ortas de tiempo limitado para las apli$a$iones. Entrar en la l%.i$a de a$tua$i%n de este m#todo nos llevar&a todo un libro pero a"u& s%lo estamos indi$ando el pro$edimiento. Lue.o habr&a "ue $ontar $on el sanador + $on el astr%lo.o. >odo un aparato + $l&ni$a de a$$i%n en$aminada ha$ia la verdadera reinte.ra$i%n del enfermo al mundo de los sanos de $uerpo + alma. Cada final de Era + $omien*o de la si.uiente los Esenios toman $uerpo + retornan a las pr!$ti$as de sana$i%n + a los es"uemas de trabajo "ue valieron desde el tiempo de /alestina. 2utan las formas pero no la sustan$ia. Antes ahora + despu#s se a$tivar! la misma ener.&a ps&"ui$a o prana pero la manera de apli$a$i%n se innova in$orporando los des$ubrimientos $onstatados en los distintos pasos de la =istoria del =ombre. Ener.&a + a.ua fueron utili*ados tambi#n por el famoso sanador 2esmer "ue asombr% a propios + e-tra0os $on su l&"uido ma.n#ti$o + la $apa$idad de su.esti%n e hipnotismo a la "ue somet&a a sus pa$ientes. Lue.o entr% en des.ra$ia + fue arrin$onado por lo "ue se ha venido en llamar 42edi$ina Ofi$ial4 pero los he$hos ah& est!n + permane$en en el tiempo indeleble + testimonial de la t#$ni$a m!s vieja del mundo: la sana$i%n. ,ijaos "ue e-iste un binomio $om)n entre espiritualidad + $ura$i%n a $onsiderar en las miles de interven$iones Cm!s o menos mila.rosas C de los santos de las diferentes i.lesias. /are$e ser "ue por esa vida del esp&ritu el santo se ha$e R@

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

a$reedor a la ener.&a superior + por amor la apli$a al enfermo + al desvalido ha$iendo lo "ue la .ente llama 4prodi.io4 $uando en realidad no es tal para el hombre del 7i.lo 33. Es"uemati*ando lo di$ho ver&amos "ue : aV E' hombre $on superior evolu$i%n $ar.a m!s ener.&a ps&"ui$a. bV E' mismo ser movido por el amor siente la ne$esidad de $urar. $V Como resultado de la evolu$i%n espiritual de la ener.&a + del amor el enfermo se $ura. /or tanto el $amino pare$e e-pl&$ito aun"ue dif&$il de $aminar + de reali*ar en los tiempos tan mali.nos + alterados en "ue vivimos. Con este $on.lomerado de $osas hemos in$orporado en un solo a$to o $l&ni$a naturista: el aire la tierra el a.ua + el fue.o. Un templo espiritual he$ho por la voluntad de hombres buenos. La r#pli$a del sistema solar en un punto de nuestro entorno. La pir!mide el astr%lo.o + la apli$a$i%n de manos. ? sobre todas las $osas el amor...AJu# m!s podemos pedirB. 5istintos .rupos del mundo + aso$ia$iones han trabajado v a)n trabajan $on estas fuer*as "ue populari*% wilhem Rei$h $on su ener.&a or.%ni$a pero hasta ahora no es in$orpor% la Astrolo.&a /r!$ti$a. Este he$ho poten$iar! + a$tivar! di$has ener.&as adem!s de sintoni*arlas $on modos + maneras $%smi$as + divinas. Uno de los m!s vivos ejemplos de sana$i%n por a.ua + ma.netismo lo tenemos en este pionero po$o $omprendido en su tiempo. La medi$ina ofi$ial nun$a a$ept% los m#todos de ese so0ador1 a pesar de los sorprendentes resultados "ue $onsi.ui%. 2esmer introdu$&a a sus pa$ientes en a.ua + por medio de pases ma.n#ti$os + probablemente al.)n 4mantram4 "ue #l s%lo $ono$&a ha$ia verdaderos mila.ros. En definitiva una $ombina$i%n perfe$ta entre a.ua + apli$a$i%n de manos unidas al $on$epto de la palabra o 4verbo4 "ue pod#is en$ontrar en la le$tura de ente libro. Fo di.amos nada de los famosos $uranderos &i%ipinos "ue son $apa$es de introdu$ir sus manos en el $uerpo del pa$iente e-tirp!ndole tumores + males sin dejar huellas + sin anestesia de nin.una $lase. >ambi#n los sanadores brasile0os $omo el $aso de Ari.o "ue $on una navaja reali*aba las m!s $ompli$adas t#$ni$as de $iru.&a. En fin la imposi$i%n de manos ad"uiere mu$has modalidades pero $omo antes he $itado no se ha reali*ado hasta ahora la t#$ni$a "ue in$orpora la Astrolo.&a + la ma.ia del $&r$ulo. Conviene "ue .rupos de trabajo empie$en a e-perimentar v reali*ar sus t#$ni$as a la lu* de estos es"uemas enun$iativos. >rabajar es pro.resar. 2ientras tanta la 2edi$ina Ofi$ial est! adentr!ndose en t#$ni$as m!s o menos sofisti$adas + ha $omen*ado a in$orporar el ele$troma.netismo + las derivadas de la ener.&a at%mi$a + pare$e "ue se $onsi.uen resultados par$iales importantes sobre todo por media de los $ampos ma.n#ti$os "ue es una fuer*a b!si$a latente en la naturale*a. /aro no as& $on los m#todos derivados de la manipula$i%n + desinte.ra$i%n del !tomo pues $omo est! di$ho: 4Lo "ue 5ios ha unido "ue no lo separe el hombre4 refiri#ndose al !tomo "ue ha de permane$er estable. >odo seria m!s f!$il si la 2edi$ina Ofi$ial $omen*ase a $onsiderar a' ser humano no $omo un $omplejo biol%.i$a + un sa$o de rea$$iones f&si$oC"u&mi$as sino $omo parte de 5ios + ser vivo $ompuesto tambi#n de alma + esp&ritu. 5esde ese momento se dar&a $uenta "ue junto al universo material e-isten otros universos paralelos m!s sutiles en el esp&ritu + en el alma + "ue influ+en + se mueven en otras formas de ener.&a m!s perfe$ta siendo parte de esa ener.&a la llamada ps&"ui$a neutr&ni$a o psi$otr%ni$a. Fo obstante la apli$a$i%n del ma.netismo a la pr!$ti$a diaria es +a de por si un adelanto. 5entro de este $ampo las pioneros son indudablemente los rusos "ue se han in$linado $on af!n en la investi.a$i%n de t#$ni$as parapsi$ol%.i$as + de fen%menos paranormales. >en.o a"u& a mano un art&$ulo "ue re$ono$e tales e-tremos + "ue $onviene leer: ELa fuer*a ma.n#ti$a: e-$elente medi$amento4 TFovedades1 de 2os$) no GRCWMV C $ient&fi$a lenin.radense A. ,efer $andidato a do$tor en $ien$ias t#$ni$as dedi$% mu$hos a0os a investi.ar las fuer*as ma.n#ti$as + en$ontr% la manera de ejer$er una influen$ia sele$tiva en distintas sustan$ias naturales $omposi$iones + materiales obteniendo los efe$tos m!s sorprendentes. /or ejemplo los $olaboradores del Instituto Astrof&si$o de Investi.a$i%n Cient&fi$a TLenin.radoV pasaron las semillas de $enteno tri.o pepino + al.unos otros $ultivos a.r&$olas por un $anal%n revestido de las denominadas ma.net%foras Tlaminas ma.n#ti$as fle-ibles he$has de .omaV. Los $ereales + le.umbres 4irradiados4 por el $ampo ma.n#ti$o $re$ieron mu$ha antes del pla*o habitual. 7u $ose$ha aument% en mas del <@ por $iento. Adem!s es posible someter al efe$to ma.n#ti$o s%lo una parte de las semillas las $uales al me*$larse $on otros .ranos pare$en transmitirlos sus propiedades. E-isten tambi#n otros m#todos de aprove$har la ener.&a ma.n#ti$a pare elevar la rentabilidad de las $ose$has: utili*ar $omo fertili*antes los .r!nulos portadores del $ampo ma.n#ti$o. En la hidrobiolo.ia las ma.nitoforas pueden emplearse para $riar pe$es purifi$ar a.ua + prevenir la $orrosi%n mi$robiol%.i$a. En m!s de $in$uenta estable$imientos m#di$os del pa&s han pra$ti$ado + ensa+ado los nuevos m#todos de tratamiento $on ma.netoforas. Ahora +a se apli$an ampliamente en $l&ni$as hospitales e institutos de investi.a$i%n $ient&fi$a. /or ejemplo en la $l&ni$a espe$iali*ada de neurosis T2os$)V las ma.netoforas se utili*an para tratar la radi$ulitis la hipertensi%n + el insomnio. =e a"u& $%mo se ha$e en la pr!$ti$a.

R'

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Los pa$ientes "ue se "uejan de radi$ulitis re$iben $inturones ma.n#ti$os espe$iales. En un $intur%n de tela se introdu$en ma.netoforas "ue $omien*an a lu$har por la salud del hombre. La influen$ia de las fuer*as ma.n#ti$as orientada $on pre$isi%n alivia el dolor. A "uienes pade$en hipertensi%n arterial o nerviosismo se les ofre$en suelas ma.n#ti$as "ue al to$ar determinados puntos de la planta del pie ejer$en una influen$ia $urativa en el sistema nervioso. En las dos semanas "ue se usa este tipo de $al*ado en los afe$tados por la hipertensi%n se re.istra un des$enso de la tensi%n arterial + desapare$e el insomnio. Ahora se re.istran m!s de o$henta dolen$ias "ue se $ombaten $on este mila.roso medi$amento. Los m#di$os $onsideran "ue el mejor efe$to se lo.ra $uando las pla$as $urativas se emplean junto $on f!rma$os + otros medios bien difundidos. Las ma.netoforas refuer*an la influen$ia de las medi$inas tradi$ionales en el or.anismo L%.i$amente las l!minas ma.n#ti$as solo pueden apli$arse por pres$rip$i%n m#di$a. Fo s%lo la naturale*a viva se somete al efe$to e-itoso de las ma.netoforas. En una or.ani*a$i%n de $onstru$$i%n efe$tuaron un $urioso e-perimento. En una man.uera $olo$aron una ma.netofora el!sti$a + utili*aron el a.ua "ue la atraves% para preparar $emento. 7u resisten$ia aument% el <M por $iento. 7e est! e-perimentando tambi#n en la esfera estomatol%.i$a para elevar la solide* del empaste. E-isten adem!s otros $ampos en los "ue se usan las ma.netoforas. En la planta de !$ido $&tri$o T;ibor.V $on el $ampo ma.n#ti$o 4estimulan4 el $re$imiento de esporas. La te$nolo.&a es la misma pero la produ$tividad ha $re$ido. E' efe$to e$on%mi$o totali*% m!s de $ien mil rublos al a0o. En una imprenta de Lenin.rado el $ampo ma.n#ti$o a+ud% a mejorar la $alidad de la impresi%n + redu$ir el $onsumo de pinturas.4 TI.or 2osinV. Esto+ identifi$ando al prana $on la ener.&a ps&"ui$a + $on la neutr&ni$a o psi$otr%ni$a + se.uramente aun"ue mi inten$i%n es dete$tar + hablar de la ener.&a $on la $ual operaban los esenios (es)s + los sanadores anti.uos pudiera ser "ue $ada una de ellas fuera en s& misma diferente + "ue s%lo ten.an $omo $om)n denominador el he$ho de no $ono$erlas en toda su profundidad pues son elementos de a$tual investi.a$i%n + sondeo por ello $onviene "ue definamos por lo menos lo "ue es a$eptado +a $omo una dis$iplina. 2e refiero a la 4/si$otr%ni$a4 + para ello debo tomar del ar$hivo la $ir$ular "ue al efe$to edit% + difundi% el 5o$tor 5. Roberto ,. Oro*$o 7ilva de 2iami U7A. + "ue por su le$tura "ui*!s podamos situarnos un po$o m!s entre los t#rminos empleados a lo lar.o del relato. A Es la misma ener.&aB Aestamos hablando del mismo fen%menoB no lo s# e-a$tamente puesto "ue en las formas + maneras de las a$tua$iones de los santos + del 2aestro adem!s de la ener.&a misma e-istan un m%vil de $ompasi%n de $aridad + de amor "ue es determinante mientras "ue tal ve* en estos m#todos el fr&o de los laboratorios + de las tesis puedan mermar o $rear otras fre$uen$ias de trabajo + otras ener.&as diferentes. Al.unas ve$es me pre.unto si el amor podr&a ser una ener.&a en s& misma Cno en nuestra dimensi%n tridimensionalC pero a$aso en el universo paralelo sublime + $asi perfe$to podr&a ser $uantifi$ada + definida $omo la mejor de las ener.&as de las "ue se vale el 7upremo 5ios para inter$one-ionar los planetas los universos o simplemente los pro$esos biol%.i$os de atra$$i%n repulsi%n + de todo $uanto e-iste. 7i por el amor el hombre es $apa* de es$alar las m!s altas $otas del hero&smo pre$ipitando la famosa Huerra de >ro+a donde Elena es amada por dos $ontendientes. 7i por el amor el 7e0or es $apa* de $lavarse en la $ru* ha$iendo "ue toda la humanidad se vin$ule + se redima en a"uel a$to Ano es a$aso la ma+or de las fuer*as vivasB 7i por el amor del hombre + de la mujer na$en tantos ni0os "ue son la .arant&a de la $ontinuidad de la ra*a si por el mismo motivo + por la atra$$i%n un universo se junta $on otro + se e-pande la e-isten$ia Ano ser! el amor la ma+or de las ener.&asB ? la ima.ina$i%n + el deseo + la voluntad...Ason o no formas de ener.&a "ue podr&an medirse + re$i$larse i.ual "ue $on un man%metro volt&metro o term%metroB ...9Enf&n: no profundi*aremos ahora en este tema. >rans$ribimos el informe sobre la /si$otr%ni$a "ue $onviene $ono*$!is a modo de $ompara$i%n de $uanto estamos elaborando. >ambi#n ponemos la dire$$i%n a la $ual os pod#is diri.ir si dese!is obtener informa$i%n de sus a$tividades. 4/an Ameri$an ,oundation for /s+$hotroni$s Resear$hes4 T7o$iedad Interna$ional de Investi.a$i%n /si$otr%ni$aV /.O.6o- GM@'YR 2IA2I ,LA. GG'GM U7A.C /or 5r. Ro:erto ,.Oro*$o 7ilva: 4E' t#rmino /si$otr%ni$a sur.e ante la eviden$ia + ne$esidad de se0alar la rela$i%n e-istente entre /si"uis + Ener.&a. Ener.&a "ue media + en la "ue se sustenta el fen%meno antes sobrenatural metaf&si$o parapsi$ol%.i$o et$. E' t#rmino + $on$epto /si$otr%ni$a ha ido en uso pro.resivo. ,ue usado por primera ve* en 'N@W por el m#di$o ruso Fau ^oti8 lue.o por =ans 6er.er de 'N<@ a 'NG@. /or el .e%lo.o holand#s >romp en 'NIN finalmente a$eptando la proposi$i%n he$ha por el in.eniero fran$#s ,ernand Cler$ en la revista radiot#$ni$a 4>oute la radio4. En 'NYG tuvo lu.ar en /ra.a el /rimer Con.reso 2undial de /si$otr%ni$a en el "ue "ued% $onstituida la 7o$iedad Interna$ional de Investi.a$i%n /si$otr%ni$a. 5ie$is#is de los trabajos presentados en ese $on.reso "uedaron re$o.idos + publi$ados por la UFE7CO en su revista 4Impa$to4 ;ol. 33I; I CO$t.C5i$. de 'NYI. La 7I/ "ued% $onstituida en 'NYG $omo si.ue: /residente Interna$ional: 5r. Pdne8 Rejda8 T/si$%lo.oV /rof. Univ. Carolina de /ra.a. /rof. 5r. 7tanle+ 8rippner T25V ;i$epresidente =emisferio O$$idental. 5reem Laborator+ 2aimonides 2edi$al Center IW@< >enth Avenue 6roo8lin F? ''<'N U.7.A. ;i$epresidente para el =emisferio Oriental: /rof. 7amo+lov T(urisprudenteV. 5ire$$i%n: /o$htovo+e Otdeleni+e YIG 2os8v! ''YG'G Uni%n 7ovi#ti$a. E' 7e.undo Con.reso Interna$ional de Investi.a$i%n /si$otr%ni$a tuvo lu.ar en 2%na$o 'NYM + el ter$ero en 7ao /aulo 6rasil. 'NYN. R<

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

La /si$otr%ni$a ori.inaria formalmente de pa&ses so$ialistas tuvo el $on$epto mar-ista de pretender e-pli$ar los fen%menos aludidos $omo propiedades + fun$iones de un $erebro vivo + metab%li$amente a$tivo. Fo a$eptaban o no abordaban la superviven$ia de la psi"uis. Este $on$epto + es$uela prevale$e para al.unos ho+ d&a. En otras sedes $omo se ve en los filmes rusos 47olaris4 + 4E' 7e$reto del 5r. Ivens4 en los $uales se plasma la idea de la deidad a modo teos%fi$o + la idea de la superviven$ia. /ara el mundo libre /si$otr%ni$a es la $ontinuidad del estudio del fen%meno parapsi$ol%.i$o habiendo dado un salto $ualitativo. Esto es dejando a un lado $omo preestable$ida su positividad + entrando a bus$ar sus le+es base material + media$i%n ener.#ti$a. En esto $onsiste su diferen$ia b!si$a $on la /arapsi$olo.&a. La /arapsi$olo.&a en vo* de (. 6. Rhine e-pres% "ue la $ausa de todo fen%meno parapsi$ol%.i$o era el fa$tor 4/7I4 de naturale*a divina + por tanto ine-$rutable. La /si$otr%ni$a entiende "ue todo $uanto e-iste en el universo es redu$tible a las $ate.or&as materia + $on$ien$ia + "ue la materia tiene dos formas de e-isten$ia: la masa + la ener.&a. /or tanto estudia las interrela$iones entre $on$ien$ia masa + ener.&a. Fo preju*.a sino "ue deja "ue sean los resultados los "ue fundamenten o no las ideas de superviven$ia + deidad. Como es$uela la /si$otr%ni$a tiene sus propios t#rminos + $lasifi$a$i%n de los fen%menos. As& telepat&a es ter$er sistema de se0ales $larividen$ia _ visi%n e-traretinal psi$o8inesis _ tele$inesis 8irliant.raf&a _ halo.raf&a et$. E' des$ubrimiento + he$ho m!s $onnotado de la /si$otr%ni$a es la =olo.raf&a ^irlian. En virtud al efe$to de su nombre se ha$e visible el halo o aura "ue rodea todo ente vivo ve.etal o animal. E' /rimer Con.reso 2undial sobre =alo.raf&a ^irlian tuvo lu.ar en la $iudad de Few ?or8 en 'NYG PSICO+RONICA GLOSARIO Es la /si$otr%ni$a $ien$ia + es$uela mu+ novedosa e interdis$iplinaria. Como interdis$iplinaria toma t#rminos de las ramas en "ue in$ursiona adem!s de tener t#rminos propios + neolo.ismos. /or tanto se toman t#rminos de la biolo.&a medi$ina neurofisiolo.&a psi$olo.&a psi"uiatr&a filosof&a bioma.netismo + ma.netismo f&si$a %pti$a ele$tri$idad. Arrastra t#rminos del fol8lore la metaf&si$a la parapsi$olo.&a la $ibern#ti$a + la $omputa$i%n et$. A $ontinua$i%nse da una rela$i%n de t#rminos + su si.nifi$ado "ue pudieran tener difi$ultad para el auditor promedio o el "ue se ini$ia en este $ampo: Psi#otrAni#a; Cien$ia "ue estudia la rela$i%n + dependen$ia de mente + materia in$lu+endo los fen%menos 4paranormales4. Con#ien#ia: ,un$i%n de $ono$er. 2undo subjetivo + reflejo real de mundo + realidad objetiva. /antalla de $ono$imiento en tiempo espa$io + persona. ,ateria: 7ustratum de todo lo e-istente. >iene dos formas de e-isten$ia: la masa + la ener.&a. -i'ensiAn; 2edida o $uant&a de una forma material o + fen%meno. /lanos o niveles de la realidad f&si$a + ps&"ui$a. Cuarta -i'ensiAn; /ara el materialismo dial#$ti$o Ctiempo o dura$i%n de una forma de materia ubi$ada en tiempo + espa$io. /ara parapsi$%lo.os + ovnit%lo.os el plano o dimensi%n flu&di$o "ue interpenetra nuestro plano f&si$o o at%mi$o. Siste'a; Conjunto de formas materiales entre s& o $on unidades ps&"ui$as interrela$ionadas en la reali*a$i%n de una fun$i%n fen%meno u objetivo. EteriAni#o; Relativo al eteri%n. EteriAn; Co!.ulo ener.#ti$o Cmaterial des$rito por 7harov en 'NRY. lnterpenetra el !tomo. Radia#iAn; ,orma puls!til de ener.&a "ue puede ser $orpus$ular ele$troma.n#ti$a o ma.n#ti$a. <re#uen#ia; F)mero re.ular de $i$los o repeti$iones de una radiante en la unidad de tiempo. Lon itud de onda; Lon.itud o medida de un $i$lo de la fre$uen$ia. 2edida lon.itudinal de $resta en la propa.a$i%n ondulatoria. Espe#tro 9isi:%e; Radia$i%n lum&ni$a $u+as lon.itudes de onda puede $aptar nuestra retina. Comprende desde la lu* violeta T@ <M mi$ras de lon..V hasta la lu* roja T@ Y mi$ras lon..V. Espe#tro )%travio%eta; Radia$iones lum&ni$as menores de @ < mi$ras de lon.. de onda. Fo visibles. Espe#tro In&rarojo; Radia$iones lum&ni$as ma+ores de @ Y mi$ras de lon.itud de onda. Fo visibles. Ca'po; Pona o por$i%n de espa$io tridimensional bajo el efe$to de una radiante. ,orma parte de su sistema. Condensador; O $apa$itador $ono$ido en ele$tri$idad + biolo.&a $omo la estru$tura o sistema en el $ual e-isten dos pla$as o estru$turas $ondu$toras de ele$tri$idad aisladas o separadas por una sustan$ia no $ondu$tora Tdiele$tri$oV form!ndose as& diferen$ias de poten$iales o $ar.as el#$tri$as TvoltajeV + $onsi.uientemente en su entorno $ampos ele$troma.n#ti$os. ,ito#ondrias; Or.anelos u or.anitos intra$elulares distribuidos por $entenas en el $itoplasma $elular "ue monopoli*a todas las fun$iones ener.#ti$as de la $#lula: bio"u&mi$as el#$tri$as + ma.n#ti$as. 7us l!minas + tabi"ues internos ha$en las ve$es de $ondensadores "ue $rean $ampos ele$troma.n#ti$os al i.ual "ue las $apas de los nervios. Neurona; C#lula $onstitutiva del sistema nervioso. A ella lle.an + de ella parten las $orrientes nerviosas. Sinapsis; Ponas + estru$turas donde se $onta$tan las neuronas para dar paso a la $orriente o impulso nervioso. RG

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

E&asis; 2e$anismo des$rito por ?uhri ^holodov en el $ual una neurona transfiere informa$i%n a otra mediante un $ampo ele$troma.n#ti$o en forma $odifi$ada. Cono de +ri#1ner; ,i.ura piramidal $omo apare$e en halo.raf&a 8irlian el punto de a$upuntura. Cuerpo #$rti#o; 6ioplasma denso + radiante "ue sobresale de la piel de ' a G mm. C"a1ra; Centro de re$ir$ula$i%n transferen$ia + e"uilibrio ener.#ti$o lo$ali*ados ele$trost!ti$amente por =iroshi 2oto+ama en 'NYI. ,eta&ona; Hraba$i%n de una $inta ma.netof%ni$a en forma dire$ta por el istema ener.#ti$o Cinteli.ente $orrespondiente a un falle$ido. Deno%o a; /arlan$ia mediumn&mi$a en idioma des$ono$ido del ente $onta$tante. Es de$ir no se en$uentra ese idioma en su ban$o de memoria. ProsopApesis; Conjunto de $ambios f&si$os fisiol%.i$os $ara$terol%.i$os + .estos del medium antes de manifestar una personalidad "ue le es ajena.4 A trav#s de los distintos $ap&tulos hemos tratado siempre de atrapar ener.&a + de apli$!rsela al hombre. En esta )ltima parte hemos hablado de la pir!mide $omo uno de los elementos $aptadores por e-$elen$ia + tambi#n del elemento 4ma.netismo4. /ero dentro de la din!mi$a de $ura$i%n esenia + medi$ina alternativa debemos introdu$irnos en otras t#$ni$as m!s sutiles + "ue re"uieren de otros planteamientos filos%fi$os + espirituales. /or tanto nos adentramos en otra dimensi%n. IN+ER9IENEN LOS ED+RA+ERRES+RES /or mis a$tividades dentro del $ampo de la investi.a$i%n e-traterrena he mantenido rela$i%n $on mu$hos personajes $onta$tados investi.adores + afi$ionados a este tema. 2u$hos .rupos alternativos est!n dentro de la din!mi$a de $onse.uir estable$er por medio de pr!$ti$as mentales psi$o.raf&as en$uentros + sinton&as el deseado $onta$to $on seres superiores del espa$io. Uno de los .rupos m!s $ara$ter&sti$os + famosos es sin duda 42isi%n Rama4 "ue tiene su sede en /er) + a $u+o $oordinador ten.o el pla$er de $ono$er el 7r. 7i-to /a* \ells l&der $arism!ti$o del movimiento "ue ha tenido $onta$tos + e-perien$ias impresionantes en torno al mundo de los 4.u&as4 o hermanos del espa$io. Cono*$o tambi#n a mu$hos simpati*antes de este $ole$tivo Chombres + mujeres sen$illos preo$upados + predispuestos ha$ia un $amino espiritual + evolutivoC +a "ue fui invitado a uno de sus Con.resos. >ambi#n en este .rupo sur.i% la in"uietud de a+udar por medio de la $ura$i%n + de la imposi$i%n de manos. Los .u&as de la 2isi%n provenientes del espa$io apo+aron esta ini$iativa + elaboraron unos te-tos sen$illos de f!$il $omprensi%n. /or medio de mi ami.o + miembro de Rama 2ar$elo =ua+linos 7olis me fueron enviados pre$isamente al tiempo de la elabora$i%n de este estudio. Estas $omuni$a$iones son psi$o.r!fi$as o telep!ti$as + por tanto podr&an estar impre.nadas de al.)n mentalismo parti$ular. A este efe$to la dedu$$i%n + el dis$ernimiento personal de los miembros de esta a.rupa$i%n elabor% una sele$$i%n de temas "ue fundament% la .u&a b!si$a de su trabajo. Estos e-traterrestres les di$en entre otras $osas: 2ente esp&ritu + materia esto es lo "ue son + por lo tanto no olviden de "ue viven en $ada uno de estos planos + "ue deben de bus$ar e"uilibrio $on todos ellos ... ?a les dijimos "ue todo depende de la fe + "ue en el fondo los $olores a+udan a "ue la a+uda mental sea m!s efi$a*. E' "ue $ontrola la fe la al$an*a + lo inunda en s& puede #urar sin ne$esidad de $olores. ;ds. todav&a ne$esitan de ellos. La $ura$i%n en base a $olores es un sistema pr!$ti$o "ue no deben des$uidar + se dan $uenta +a han venido us!ndolo $ombin!ndolo $on el a.ua ma.neti*ada. /ara todo esto si.an a+udando + $urando no s%lo f&si$amente sino materialmente al i.ual "ue los esp&ritus de las personas para "ue se reafirme el amor + la fe a"uella lu* "ue +a empie*a a vivir... 7on m!s los fra.mentos "ue podr&amos introdu$ir pero se repite la t%ni$a de la fe el amor + la voluntad de $urar. (unto a estos peda*os a$ompa0an una espe$ie de pe"ue0o manual ideo.r!fi$o "ue viene a ser la $olumna vertebral de la t#$ni$a de $ura$i%n "ue al.uno de los .rupos Rama pra$ti$a $on #-ito. Creo "ue debo ponerlo &nte.ro pues es bueno aprender de todos $ada hombre es un maestro en su espe$ialidad o en su propia e-perien$ia vital. A$aso en este .rupo o en otro $on esta t#$ni$a o $on $ual"uier otro 4mantram4 detr!s de todo est# s%lo la voluntad de a+udar al pr%jimo. C)RACIONES -. ET/0-: A+udar a $urar f&si$a mental + espiritual. AV En primer lu.ar la persona "ue a+uda debe tener $on$ien$ia plena de la tremenda importan$ia "ue impli$a dedi$arse a estas a+udas. E1EME2T-3" -E LA PERSONA 0)E REALI=A LA A.)-A AV 5ebe haberse $urado a s& mismo tanto f&si$a mental $omo espiritual. 4Un $ie.o no puede .uiar a otro $ie.o4 si pretendemos dedi$arnos a este tipo de pro+e$$i%n debemos $uidar nuestras niveles + planos de e-isten$ia. 7i en realidad hablar de estar $urado $ompletamente es una "uimera por lo menos no des$uidemos + a$eptemos las pautas debemos $uidar el $uerpo f&si$o no por nar$isismo sino "ue por medio de el "uer!moslo o no nos $omuni$amos + es un veh&$ulo en este planeta /lano de >er$era 5imensi%n. RI

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

6V >ener $on$ien$ia plena de lo "ue se va a reali*ar. ,e. Confian*a. Carisma TEstimular .anar la $onfian*a de la persona saber lle.arV. Criterio. 7entido $om)n. CV Fo es impres$indible tener $ono$imiento profundo ni $ient&fi$o ni sofisti$ado lo impres$indible es tener fe $onfian*a en lo "ue se est! reali*ando + mu$ho amor. -E LA C)RACIHN O A.)-A EN SI. 7e re"uiere: 7ensibilidad: /ara poder $aptar + $anali*ar mejor la ener.&a. Fos permite identifi$arnos $on el pa$iente o enfermo. 7er sensible si.nifi$a estar pronto a $aptar diversos fen%menos por sutiles "ue #stos pare*$an por ello es ne$esario a$atar $iertas pautas "ue est!n dadas en la .u&a de pr!$ti$as TRespira$i%n alimenta$i%n $apta$i%n de ener.&a entre otrasV. Criterio: /ara ade$uarse a $ada persona lu.ar + $ir$unstan$ia. 7entido Com)n: =a+ "ue tener presente "ue nosotros s%lo somos instrumentos o $anales de la ener.&a $%smi$a. 7omos un .ran espejo en el $ual toda la ener.&a venida de 5ios es reflejada en nosotros + enviada a la persona enferma. 5ebe e-istir pues una estre$ha rela$i%n entre enfermo persona "ue reali*a la a+uda + 5ios T>r&pode de A+udaV. 7obre a+udas debemos saber a$eptar $u!ndo al.o tiene $ar!$ter 8!rm&$o pues s%lo as& podemos $omprender + sobrellevar $on ventaja la vida. Cuando se reali*a la a+uda debemos enviar la ener.&a "ue esta persona ne$esite para "ue pueda se.uir avan*ando evolutivamente +a sea si.uiendo su e-perien$ia en esta vida o +a sea trans$endiendo. 5ebemos saber $omprender el verdadero sentido de la muerte. 4=a+ "ue evitar la muerte pero no temerla4. >ener siempre presente "ue es simple "ue s%lo se ne$esita mu$ha fe + mu$ho amor. AR,ONI=ACIHN 4>oda a+uda debe empe*ar $on una ora$i%n personal para "ue elevando nuestros pensamientos a 5ios le pedimos "ue ha.a su voluntad en todos nosotros4. /rimordial e importante la armoni*a$i%n antes de toda $ura$i%n o a+uda mental. 5ebemos re$ordar + tener presente siempre "ue nosotros $aptamos la ener.&a del $osmos en forma neutra + "ue mediante nuestros pensamientos positivos + nuestros deseos inne.ablemente altruistas transformamos esa ener.&a en ener.&a positiva. A"u#l "ue no se armoni*a a s& mismo antes de reali*ar la a+uda $omo es l%.i$o pensar estar! $ar.ado de tensiones + de presiones lo $ual se manifestar! en ener.&a ne.ativa o simplemente la a+uda no ser! efe$tiva. IN9OCACION (unto $on nuestro hermano enfermo ha$emos una ora$i%n personal pidiendo al 7anto /adre "ue nos permita ser un $anal de ener.&a para poder a+udar a nuestro hermano siempre "ue sea su voluntad. T/uede ser un /adre FuestroV. /or medio de la ora$i%n sin$era pensamientos positivos estamos siendo transformados internamente de tal manera "ue el 7e0or se pueda revelar a nosotros + bende$ir a otros por medio nuestro. La ora$i%n verdadera $ambia todas las ideas + ven$e lo ne.ativo por lo positivo. 4? la ora$i%n de fe salvar! al enfermo + el 7e0or le levantar!. ? si hubiera $ometido pe$ados le ser!n perdonados4. T7antia.o M:'MV ? la $onfian*a "ue tenemos en "ue si pedimos al.una $osa $onforme a su voluntad #l nos o+e. 4? si sabemos "ue #l nos o+e en $ual"uier peti$i%n sabemos "ue obtenemos la peti$i%n "ue hemos he$ho4. T(uan M:'GC'MV <OR,AS O ,>+O-OS I. Cura$i%n por imposi$i%n de manos. II. 2a.neti*a$i%n del a.ua TCura $rom!ti$aV. III. A+uda por $adenas espirituales. I;. Relajamiento diri.ido. ;. Auto$ura$i%n. C)RACION POR I,POSICION -E ,ANOS Condi$iones del "ue reali*a la a+uda: aV>ener fe + amor en lo "ue estamos ha$iendo. bV Compenetra$i%n en el pa$iente. $V 5ete$tar la *ona afe$tada por imposi$i%n de manos TUno per$ibe + siente la ener.&a desprendida de nuestro $uerpo + la re$ono$e $omo tal T$uerpo vitalV en $aso de e-istir al.una enfermedad o defi$ien$ia or.!ni$a uno lo re$ono$er! por la emana$i%n de una ener.&a o $alor diferente proveniente del !rea afe$tada. dV >ener buena salud + estar armoni*ado T/a*C>ran"uilidadV eV Corre$ta alimenta$i%n. fV 5ormir las horas ne$esarias. .V Fo tener heridas en las manos + $uerpo. hV Revestir a ambos en una $ampana violeta formada por ener.&a "ue flu+e de nuestro ple-o solar. iV 5e preferen$ia abstinen$ia se-ual el d&a anterior Tpara no perder ener.&asV. RM

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

CON-ICIONES -EL 0)E RECIBE LA A.)-A: >ener fe + amor en lo "ue est! re$ibiendo. bV Alimenta$i%n ve.etariana T5e preferen$ia para desinto-i$ar el $uerpoV. $V /a* espiritual $on medita$iones a$er$a de su enfermedad eliminando as& $ar.as ne.ativas T7e sabe "ue $on la pa* espiritual se a$tiva un elemento "u&mi$o e-istente en la san.re "ue ha$e reversible la enfermedadV. ,AGNE+I=ACION -EL AG)A QCura #ro'$ti#aR 2a.neti*ar el a.ua.C TE' pensar en un $olor determinado nos a+uda a $on$entrarnosV de la si.uiente forma: Llenamos el vaso de a.ua +a sea hervida $ruda destilada et$. La $antidad de a.ua "ue se utili*a no tiene la menor importan$ia. >odo depende de la fe $on "ue se ha.a. Lue.o se impone las manos diri.iendo la ener.&a ha$ia el $ontenido del a.ua irradiando toda la ener.&a positiva siempre pensando en el $olor "ue la persona ne$esita puede darse el $aso "ue el a.ua tome di$ho $olor. C)RA CRO,?+ICA; HELIOCRO,O+ERAPIA Los $olores utili*ados en s& se emplean para una mejor $anali*a$i%n de la ener.&a enviada l%.i$amente una persona no ne$esita de eso si es "ue tiene pleno dominio + $on$ien$ia sobre todo lo "ue est! ha$iendo. Cada $olor tiene una determinada densidad Trojo densidadV + por lo tanto una determinada vibra$i%n esto permite enton$es "ue $ada $olor vibra$ional pueda emplearse para determinada enfermedad Tper&odo de laten$ia lar.aV por *ona del $uerpo. 5ebemos re$ordar "ue las formas o m#todos no interesan + $uando nos disponemos a poner en pr!$ti$a + $omen*amos a pro+e$tarnos a los dem!s ha$iendo lo "ue sentimos en el momento de ha$er la a+uda ha$emos $osas "ue ni si"uiera ten&amos en memoria. 7ur.en formas personales en el momento T>al ve* por"ue mu$hos de nosotros est!n siendo instruidos astralmenteV. ,O-ELOS -E +RABA*O ;isitar a las personas de $asa en $asa. 7%lo en $asos ne$esarios: enfermedades .raves + $ompli$adas + personas "ue viven solas + ne$esitan si se "uiere un apo+o moral + espiritual donde nuestra presen$ia al lado de ellos + la $onfian*a "ue ten.amos $on ellas es de vital importan$ia. 7e debe llevar a $abo primero la armoni*a$i%n de la $asa + re$ubrirnos de una $ampana violeta. Ense0ar a $urar ha$iendo tomar $on$ien$ia de lo "ue todos podemos ha$er para "ue en un momento no seamos indispensables. Ada.io $hino: 45a un pe* a un hombre + no tendr! hambre un d&a ens#0ale a pes$ar + nun$a tendr! hambre4. La fre$uen$ia de las visitas se ade$ua a $ada pa$iente. C)RACIHN POR CA-ENAS ESPIRI+)ALES -E ENERG/A ,EN+AL 7e trata de a+udar sin ha$erse notar sin "ue se entere in$lusive la misma persona.Evitar el ries.o de $aer aun"ue sea involuntariamente en e.o + vanidad "ue da el saberse )til + hasta sentirnos mejor por"ue $uramos. Adem!s se evita el la*o o $adena de .ratitud "ue se forma entre el pa$iente + persona "ue a+uda as& $omo la dependen$ia. En $asos de a+uda a personas "ue no permiten "ue se les a+ude Tpor ser in$r#dulos + es$#pti$osV o en $asos de imposibilidad de distan$ia o in$omodidad para asistir a sus $asas. Es una a+uda a distan$ia por .rupos de personas "ue se reunen para enviar ener.&a positiva a la persona ne$esitada. RELA*A,IEN+O -IRIGI-O 7e reali*a ha$iendo relajar a la persona met%di$amente en este estado se $ura $rom!ti$amente + a la $uenta de G se ha$e volver al pa$iente a su estado $ons$iente. COLORES B?SICOS; A'ari%%o; Cabe*a. 9io%eta; Cuello 6ron"uios T$olor $aliente ener.#ti$oV. ABu%; Cora*%n ri0ones T$olor fr&o anest#si$o + sedanteV. Naranja; Est%ma.o pan$reas h&.ado intestinos ba*o *ona se-ual. 9erde: 2iembros superiores e inferiores + piel. P%ateado; Columna vertebral hasta la $o-is. -orado: Han.lios Tes una ener.&a pulsatil para las infe$$ionesV. Rosado vio%$#eo: Ener.&a de prote$$i%n. 4?a os dijimos todo depende de la fe. ?a os dijimos "ue en el fondo los $olores a+udan a "ue la a+uda mental sea efi$a*. E' "ue $ontrola la fe la al$an*a +a + lo inunda en s& puede $urar sin ne$esidad de $olores ...Tsi$V...A+uden pero RR

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

no se $ompli"uen "ue pueden terminar transmitiendo $onfusi%n. 7ean simples en este aspe$to.4 TAnita$ + Rampia$.C@G.@<.W@V. AC+I9ACIHN -E CHARRAS: Oro Q2R.E Epifisiso pineal T7hahasraraV. Espiritualidad T'@@@V. B%an#o Q3R.E =&p%fisis o pituitaria TA.na$ha$raV. Intele$to TNRV. 9io%eta Q4R.E >iroides + parat. T;iahudhaV.C Ambi$i%n T 'RV. 9erde Q5R.E >imo T$ardia$oV TAnahataV.C >emores T'<V. Rojo Q6R.E /an$reas T7olarV T2anipuraV.C Emo$iones T'@V. ABu% Q7R. C 7uprarrenales T7wadistanaV.C >emperamento TRV. Ne ro Q8R.E H%nadas T2udhadaraV.C 7e-o. ^undaline: A$tiva$i%n de ener.&as. A)+OC)RACION Es una a+uda personal + voluntaria "ue se efe$tua la misma persona. C /uede ser mediante una buena relaja$i%n + visuali*ando una o m!s $ampanas de ener.&a de a$uerdo a la ne$esidad + $olo$!ndose dentro de la $ampana. C >ambi#n puede ser mediante una buena relaja$i%n + tomando la ener.&a sufi$iente + ne$esaria para lue.o irradiarlo internamente a la parte afe$tada $on el deseo sin$ero de $urarse + as& va a ser. C >ambi#n puede reali*arse astralmente + $urar su $uerpo f&si$o por $ura $rom!ti$a de imposi$i%n de manos. A' terminar la $ura$i%n debemos invo$ar a 5ios a.rade$iendo su a+uda. A' finali*ar las $ura$iones a otras personas podemos + debemos tratar de ense0ar a los familiares a $urar para "ue vean "ue ellos tambi#n pueden ha$erlo + en un momento determinado +a no seamos impres$indibles. >ambi#n se puede dar a+uda mirando al pa$iente por el entre$ejo para "ue #ste sea el $anal de ener.&a mentali*ando el $olor ade$uado. 47i sent&s "ue pueden a+udar h!.anlo mas ten.an el $ono$imientol)$ido pues el produ$ir a+uda es amar + $ada a$to de amor es sa.rado. 2u$hos pre$isan de a+uda + es ne$esario a+udarlos. Ciertamente donde ha+ un Rama debe haber amor a+uda + total entre.a4. THodar.C'G @<.YNV =a+ "ue re$ordar "ue nuestros Hu&as nos di$en "ue +a no debemos perder m!s tiempo "ue a$tuemos $on lo "ue tenemos por"ue siempre "ue estamos a+udando a al.una persona estara presente uno de los tres Hu&as e-traterrestres: >ere$ Anita$ + Rampia$. 4? (es)s bus$% $%mo aprender el arte $urativo de modo "ue vino a ser dis$&pulo de Udra8a el m!s .rande de los $uradores hind)es. Udra8a le ense0% los usos de las a.uas de las plantas + de las tierras del $alor + del fr&o del brillo solar + de la sombra1 de la lu* + de la os$uridad. ? le dijo: Las Le+es de la Faturale*a son Le+es de salud de modo "ue "uien vive de a$uerdo $on ellas nun$a se enferma. La trans.resi%n de estas Le+es es el pe$ado. Juien pe$a se enferma. Juien obede$e las Le+es mantiene un e"uilibrio en todas partes ase.urando as& una verdadera armon&a. ? salud es armon&a $omo enfermedad es dis$ordia. >odo lo "ue restaura la armon&a en todas partes del hombre es medi$ina + ase.ura la salud. El $uerpo es un $lavi$ordio. Cuando las $uerdas se relajan o se templan demasiado el instrumento sale fuera de tono + el hombre se enferma. Ahora bien todo en la naturale*a. =a sido he$ho para satisfa$er las ne$esidades del hombre. 5e all& "ue todo se en$uentre en los ar$anos medi$inales. ? "ue $uando el $lavi$ordio humano est! fuera de sintoni*a$i%n pueda bus$arse el remedio en toda la basta naturale*a1 ha+ una $ura$i%n para $ada una de las dolen$ias de la $arne. 5esde lue.o la voluntad del hombre es supremo remedio. /or el ejer$i$io $onstante de la voluntad el hombre puede templar la $uerda "ue est! relajada + la nota "ue est! demasiado baja o relajada la $uerda "ue est! templada o la nota "ue est! demasiado alta + as& por a$to de voluntad puede $urarse a s& mismo. Cuando el hombre al$an*a a"uel plano en el "ue inspira fe en 5ios en la Faturale*a + en s& mismo lle.a a saber la palabra del poder. Enton$es su palabra es b!lsamo para toda herida es $ura$i%n para toda enfermedad. E' "ue $ura es el hombre "ue lle.a a inspirar fe. La len.ua puede hablar para "ue oi.a el o&do e-terno1 pero para al$an*ar a to$ar el alma es pre$iso "ue el alma hable al alma. 7%lo enton$es $omprender. Es pues hombre de fuer*a a"u#l $u+a alma es amplia + puede entrarse en otra alma inspirando esperan*a a los desesperados + fe a los "ue han perdido las tres .randes fes: en 5ios en la Faturale*a + en el hombre. /ara a"uellos "ue no salen del plano visible no ha+ b!lsamo universal. ? $omo ha+ mil $osas "ue produ$en inarmon&a + por lo tanto enferma el hombre ha+ mil $osas "ue pueden dar el tono ade$uado al $lavi$ordio + $urar. Lo "ue es medi$ina para uno es veneno para otro. Lo "ue a uno $ura puede matar a otro. A uno puede $urarle una hierba a otro puede restaurarle la salud un vaso de a.ua1 las brisas de la monta0a pueden restaurar la vida a al.uien aparentemente +a in$urable. Un $arb%n de fue.o o un po"uito de tierra puede $urar a otro. 6a0arse $on $iertas a.uas puede sanar a otros. La virtud de la mano o la respira$i%n puede $urar a miles pero es el amor el supremo $urativo el pensamiento $!lido de amor es el b!lsamo soberano de 5ios. Ahora vienen mu$hos de las $uerdas rotas en la vida + mu$has de las afli$$iones "ue torturan el alma son produ$idas por esp&ritus malos del aire o de los "ue el hombre no puede ver los $uales indu$en al hombre en su i.noran$ia a violar las Le+es de la Faturale*a de 5ios. Estos poderes RY

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

a$t)an $omo demonios + hablan + ha$en al hombre peda*os + lo lan*an a la desespera$i%n. /ero "uien lo.re lle.ar a ser verdadero $urador es maestro de almas: por la fuer*a de su voluntad puede dominar a estos esp&ritus malos. Es $ierto "ue al.unos esp&ritus del aire son esp&ritus maestros + son fuertes demasiado fuertes para "ue pueda ven$erlos un poder puramente humano. /ero el hombre tiene au-iliares en planos m!s altos a los "ue puede inoportunar + "uienes le a+udan para arrojar estos demonios.4 ? este es el e-tra$to de lo "ue dijo este .ran $urador. ? (es)s dobl% la $abe*a en re$ono$imiento de la sabidur&a de esta alma maestra + prosi.ui% su $amino. TCap.<G:GC<R Evan.elio A$uario de (es)s el CristoV. C)RACIONES La $ien$ia m#di$a enfo$a a las enfermedades desde el punto de vista material es de$ir "ue ata$a al %r.ano enfermo mediante f!rma$os los $uales dejan en el $uerpo sustan$ias t%-i$as "ue son da0inas. Fosotros enfo$amos las enfermedades desde el punto de vista m!s amplio es de$ir desde el punto de vista inte.ral se $ura al %r.ano u %r.anos enfermos + a la mente mediante sistemas de $ura$iones "ue vamos a des$ribir a $ontinua$i%n. Lo primero "ue debernos ha$er es un dia.n%sti$o de la enfermedad es de$ir determinar la enfermedad + lue.o predisponer el $uerpo + la mente para re$ibir las $ura$iones mediante lo si.uiente: 'Xa La alimenta$i%n debe ser ve.etariana. <` /r!$ti$as de a+unos + abstinen$ias. G` La respira$i%n ade$uada. I` Ejer$i$ios psi$of&si$os. M` Ora$iones C 7ensibili*a$i%n espiritual + fe. Lue.o pra$ti$ar las $ura$iones de a$uerdo a los si.uientes m#todos. A.C /or imposi$i%n de manos. 6.C /or los $olores C Cromoterapia. C.C Con la a+uda de otros te-tos para tratamiento ve.etariano. 5.C Con barro + tierra. E.C Con hierbas medi$inales. ,.C A base de ener.&a solar. H.C 6a0os biot#rmi$os uso de vapor de a.ua $on hierbas medi$inales. =.C >a$to puntura presionar $entros nerviosos de ener.&as dese"uilibradas. I.C Efe$tos $urativos por m)si$a "ue sensibili*an a la persona. (.C /ro+e$$i%n ener.#ti$a $on una $adena de a+uda. /or $olores ener.#ti$os + mentali*arlos sirven $omo $anal de ener.&a utili*ando la fuer*a mental. 5ebe pedirse a+uda a los Hu&as "uienes nos sirven de 5o$tores pero las personas "ue van a ha$er la a+uda primero deben relajarse. >oda $ura$i%n debe ha$erse $on amor + fe. Las enfermedades se presentan $uando el huevo !uri$o se abre por"ue se rompe la defensa "ue 5ios nos ha dado. Es bueno aprender a $ono$er el aura para fa$ilitar las $ura$iones. Las enfermedades se efe$t)an a nivel mental f&si$o o espiritual. E' NMO de las enfermedades son mentales tambi#n ha+ "ue distin.uir las enfermedades 8arm!ti$as. A partir de la fe es $onveniente purifi$ar a la persona no podr&a re$uperar la salud mientras se en$uentra tensa. /re.unta: C ARama es un .rupo de $ura$ionesB C Es el mensaje de $ambio para lle.ar a la humanidad ha+ "ue $ontribuir $urando. 7i su pro$eso es 8arm!ti$o limpiaremos su forma de pensar o sea ha+ "ue preparar psi$ol%.i$amente o moralmente a la persona. 7e puede ha$er $ura$iones + opera$iones a .randes distan$ias. Cuando el enfermo re$ibe un benefi$io debe ser re$&pro$o $omprometi#ndose a re$tifi$ar su vida para $onse.uir una $ompleta sana$i%n +a "ue los hermanos ponen todo su esfuer*o. 7i es 8arm!ti$o s%lo nos "ueda pedirle al /adre T5iosV "ue se $umpla su voluntad. Fo podemos ir $ontra las Le+es. HIPNOSIS. S)GES+ION . <E =a+ es$uelas "ue emplean sistem!ti$amente la hipnosis $omo medie de $ura$i%n + de he$ho se dan resultados positivos pero tambi#n + a)n no dese!ndolo ne.ativos. E' sanador esenio jam!s anula 'a voluntad de su pa$iente1 es mas $asi es re"uerimiento obli.ado "ue "uien va a ser $urado sepa + se predispon.a a re$ibir la ener.&a superior por medie del a.ente humano "ue tiene delante. Fadie debe someterse a la voluntad de otro hombre $on p#rdida de $ons$ien$ia esto es $ontrario a la esen$ia del hombre "ue debe ser en s& mismo $on su reali*ador v voluntad $ons$iente. Cuenta a este respe$to Oswald \irth $%mo un m#di$o famoso emple% en una demostra$i%n p)bli$a la hipnosis sobre un sujeto al "ue simul% $%mo un perro rabioso le mord&a. E' pa$iente $omen*% a e-pulsar espuma por la bo$a + fue tan tremendo el e-perimento "ue no s%lo se vio afe$tado de rabia sino "ue una muestra de su saliva arrojada en el ata"ue le fue in+e$tada a otra persona "ue se $onta.i% de i.ual manera. RW

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

E' poder de la hipnosis no s%lo en este $aso sino en otros mu$hos m!s espe$ta$ulares es rotundo pero $omo antes dije mu+ mu+ peli.roso. Fo di.amos nada de las 4re.resiones4 "ue suelen llevar al sujeto a etapas mal asimiladas de su vida o vidas anteriores "ue le pueden. traumati*ar produ$i#ndole taras psi$ol%.i$as importantes. 5entro de la investi.a$i%n "ue siempre he llevado de los fen%menos e-traterrestres + de los $onta$tos $on abdu$idos nun$a estuve a favor de la hipnosis re.resiva. =ipnoti*ar lleva aparejado el in$ontrol + la p#rdida de voluntad del sujeto por tanto no es un m#todo apropiado para el sanador esenio pero 9ojo: no tiene por "u# ser ne.ativo empleado para una terapia positiva en $iertas interven$iones "uir)r.i$as o usos + empleos #ti$os dentro de la medi$ina. 2e esto+ refiriendo $on$retamente a la sana$i%n por medio de la ener.&a de la imposi$i%n de manos. Este m#todo es se.uro + l)$ido si es pra$ti$ado por un hombre limpio + de buena voluntad. Fo tiene nin.una $ontraindi$a$i%n puesto "ue en $aso de enfermedad 8!rmi$a el sujeto no re$ibe o no a$epta la ener.&a emitida o bien la ener.&a en s& misma no puede alterar la enfermedad pero a)n en ese $aso la ener.&a siempre produ$e $onsuelo + bienestar ps&"ui$o aun"ue si es $onse$uen$ia del 8arma la enfermedad no se $ura. La $osa $ambia $uando das una ener.&a desde un estado malo de $on$ien$ia o de una impure*a interna. En este $aso introdu$es todo el mal en el pa$iente de ah& la ne$esidad de estar sano de $uerpo + alma para todo sanador. Otra $osa es la autosu.esti%n "ue se.uramente se $onfunde $on la fe misma. >odo ser "ue llama es por defini$i%n 4es$u$hado4. E' pensamiento + la voluntad son ener.&as "ue resuenan en otras tantas mentes + voluntades superiores. Fada se pierde en el $osmos todo est! en el eterno presente. 7i +o produ*$o una llamada de $onsuelo es es$u$hada por el propio aire "ue te envuelve + por las entidades paralelas "ue viven en esos universos. 1Cu!ntas ve$es dijo el 2aestro: 4La fe te ha salvado4: ,e "ue es es$u$hada + sentida por el sanador + las fuer*as superiores "ue a$t)an a trav#s de #l atendiendo la llamada. Es $ono$ido en todo fen%meno reli.ioso de apari$iones marianas + santifi$antes $%mo personas "ue han pedido remedio para sus males se han $urado maravillosamente. A5%nde est! el poder de esa $ura$i%n en ellos mismos o en el ser al "ue han invo$adoB 7en$illamente en ambos1 es una $omuni%n perfe$ta de sentimiento di!lo.o + a$$i%n entre enfermo + sano entre esta dimensi%n + la de arriba "ue emite ener.&a para tal fin o a$tiva la del propio soli$itante produ$iendo lo "ue err%neamente se llama 4mila.ro4 +a "ue el mila.ro se en$uentra en nosotros mismos. En uno de los di!lo.os "ue mantuve $on mi 2aestro me habl% de este tema: C92aestro:...9Ju# dif&$il es llevar adelante este mensaje: 9Ju# duras son las mentes humanas:...7upon.o "ue ser! ne$esario un mila.ro para "ue $omprendan pues de lo $ontrario es fran$amente dif&$il lle.ar a la ra*%n + al $ora*%n del hombre de este si.lo. C=ijo m&o nun$a tendr!s mila.ros a tu alrededor ni produ$ir!s prodi.io al.uno pues si las personas a$udieran por el mila.ro ma0ana para sa$iar su $uriosidad te pedir!n otro + al d&a si.uiente otra nueva sensa$i%n "ue en$andilar! sus sentidos. E' hombre de este si.lo vive del espe$t!$ulo + de su dependen$ia b!si$a a los sentidos. Aprende a amar en la forma "ue los filma + la televisi%n le ense0an aprende a desear en la medida "ue los anun$ios $omer$iales le sedu$en es feli* por su $apa$idad de ajustarse al modelo del a$tor de moda o del patr%n $ultural "ue se $rea para $ada tiempo. E-iste la dro.a f&si$a pero no es menos $ierto "ue la ha+ ps&"ui$a + "ue produ$e tanta dependen$ia $omo la primera + es tan peli.rosa $omo ella + esa sedu$$i%n ha$ia los prodi.ios + ha$ia los mila.ros es una forma de llamarnos a nosotros Cvuestros tutoresC pa+asos ma.os u a$tores. E' verdadero mila.ro se ha$e ha$ia dentro + en el silen$io de la reali*a$i%n diaria. El hombre "ue sin ver $ree fortifi$a una fe $onstruida pos s& mismo + sus $imientos son s%lidos ante el vendaval. /ero el "ue ho+ a$ude a vosotros por el mila.ro + le $re#is $onven$ido ma0ana os abandonar! por haber asistido a otro prodi.io "ue ha reali*ado otra alternativa. Hu!rdate por tanto de los prodi.ios de los mila.ros + de la espe$ta$ularidad pues $omo el 2aestro dijo: 4Fo es tiempo de mila.ros4 sino de madure* interior de reali*a$i%n personal + .rupal para $onse.uir la feli$idad real del ser. El ma+or de los prodi.ios "ue pod#is $on"uistar es el de una =umanidad libre sin enfermedad sin violen$ia amante del pro.reso + del desarrollo ha$ia el esp&ritu. C5e todas formas 2aestro el trabajo "ue se vierte para el ra*onamiento + para pro.resar en la sabidur&a del esp&ritu no lo entiende nadie. La .ente pide avistamientos + pruebas "ue dejen $on la bo$a abierta a propios + e-tra0os. C?a te lo he e-pli$ado vuestro trabajo est! en fun$i%n de la madure* del "ue ha despertado a su realidad interior + a su deseo de evolu$i%n. Los "ue bus$an feria o espe$t!$ulos si.uen de feria en feria durante toda una vida pero sin haber trabajado en s& mismos. 7er!n po$os hijo m&o pero son ellos en su $ompromiso personal de ser + estar se.uros de s& $on el ansia de ser motivadores del misterio + no dejarse arrastrar por las aparien$ias. Estos ser!n los "ue a$udan a vuestras puertas. Fo ten.!is prisa no os sint!is solos pues el futuro est! en fun$i%n de la $alidad humana + no de la $antidad. El Cristo "ue bus$!is no est! en un fen%meno m!s o menos mila.roso sino en vuestro $ora*%n + s%lo $uando emprend!is el $amino ha$ia vosotros mismos habr#is $omprendido + lle.ar#is al verdadero mila.ro. C/ero los .rupos pro.raman reuniones avistamientos sana$iones + prodi.ios para $onse.uir adeptos o lle.ar al $onven$imiento Aha$en malB. CFo ellos est!n pre$isamente para eso pues para lle.ar a la monta0a ha+ "ue subir mu$hos pelda0os1 todos ha$en la es$alera + todos est!n en la l%.i$a de la $ontinuidad. RN

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Las afinidades .en#ti$as $ulturales .eo.r!fi$as + #tni$as estable$en sus propias demandas sus propias l%.i$as. 7on esos .rupos a $rear sus 2aestros sus prioridades. /or ello las reli.iones son formas de a$$eso ha$ia el propio ser + es en #l donde radi$a la verdad su verdad la "ue tiene "ue viven$iar. (uan debe $ono$erse + $omprenderse si desea $omprender + $ono$er a /edro. =a$ed vuestro propio mila.ro + no os dej#is sedu$ir por los espe$t!$ulos e-ternos + por una forma de $ultura montada por + para el show. 7ed prota.onistas de una ve* por todas. Fosotros no venimos para $ausar admira$i%n o para ha$eros pensar "ue somos inal$an*ables. ;enimos para ser hermanos + para dialo.ar en el eterno $anto de la ,raternidad C%smi$a. ,ueron vuestros antepasados los "ue nos llamaron dioses + nos edifi$aron templos de piedra. Fo deseamos "ue de nuevo ha.!is lo mismo pues s%lo $ono$i#ndose + sinti#ndose $omo seres $%smi$os + $omo partes divinas podr#is ser uno $on nosotros en la sen$ille* + en la reali*a$i%n pr!$ti$a de la vida.4 Otro tema a $uestionarnos seria el saber dis$ernir o identifi$ar la fe. AJu# es la feB...Este $on$epto ha sido tremendamente manipulado por todas las reli.iones "ue a fuer*a de misterios e-i.en "ue la desarrollemos + 9$laro est!: $uando tratas de bus$ar en tu voluntad sen$illamente te a$er$as al do.matismo a la in$redulidad + al re$ha*o de todo lo "ue la ne$edad humana ha fabri$ado a lo lar.o de la =istoria $on las reli.iones. Re$uerdo las pre.untas l%.i$as de la 47ant&sima >rinidad4 o de la vir.inidad de 2ar&a obten&a $omo respuesta: 49misterio:4 o un sant&simo bofet%n por parte de mis edu$adores. >ard# mu$ho pero ho+ he $omprendido "ue a"uel .esto no era otra $osa "ue una defensa instintiva a la i.noran$ia en la "ue viv&an. 7i es un misterio A$%mo me lo pueden ense0arB + si no me lo pueden ense0ar A$%mo me pueden pedir feB Afe en "u#B. E' fen%meno reli.ioso nada tiene "ue ver $on este $on$epto. La fe na$e de la intui$i%n de la $omprensi%n + se perfe$$iona antes o despu#s $on la $onfirma$i%n de $uanto sentiste deseaste + perse.uiste. Es la voluntad la "ue bus$a lo "ue na$i% en ti + es esa b)s"ueda + ese deseo de $onsolidar en ti el $ono$imiento o el sentimiento lo "ue se llama 4fe4. >en.o fe en "ue si subo esa monta0a me $urar# pues all& ha+ m!s aire + se abrir!n mis pulmones se e-pandir! mi alma et$.. + $uando sube a la $)spide se reali*a el he$ho. En este $aso se da todo el pro$eso l%.i$o de la fe $ons$iente + perfe$$ionada: Intui$i%n + suposi$i%n voluntad + deseo de ir. Ra*onamiento + presupuestos l%.i$os donde se apo+a la fe + por )ltimo la reali*a$i%n de la misma. ,e + voluntad es i.ual a deseo + poder. >odo esto se desprende de las palabra del 2aestro $on el 47erm%n de la 2onta0a4: 47i vuestra fe ser&a $omo este .rano de mosta*a podr&ais de$ir a esa monta0a : 49;en:4 + vendr&a.4 + esto se ha$e m!-ima de asimila$i%n $uando se di$e "ue 4el mejor m#di$o es uno mismo4. 7o+ +o "uien deseo "uien me $ono*$o + $ono*$o la naturale*a de la "ue formo parte por tanto deseo $urarme + lo ha.o por la fuer*a de mi fe + por la habilidad de mi $ono$imiento del por"u# de las $osas por mi ra*onamiento + por la s)pli$a a otros poderes superiores "ue a)n estando fuera de m& forman $onmi.o un solo ente $%smi$o. Jui*!s la mejor manera de e-pli$arlo sea $on un ejemplo tomemos uno: 7e trata de nuevo de mi esposa "ue metida en la ba0era se le o$urre pedir al cn.el del A.ua "ue purifi"ue su $uerpo . 2ientras se lo pide ima.ina "ue la ener.&a ps&"ui$a del 7ol entra por el dep%sito de a.ua del pueblo "ue est! en un mont&$ulo por medio de una pe"ue0a ventana "ue e-ista en uno de sus laterales. 7ale del ba0o + po$o tiempo despu#s empie*a a supurarle un divieso "ue tiene en el p!rpado por lo "ue pro$edo a limpiarle + desinfe$tarle el ojo. 5ivieso "ue por otra parte +a fue operado mediante $iru.&a. 9? es "ue a ve$es la intui$i%n llama a la fe + #sta al poder interno o e-terno + todo junto a la satisfa$$i%n de $urarse o $urar al enfermo: >odo esto viene a ordenar el pro$eso de sana$i%n de todo sujeto al "ue $ur#is "ue previa o posteriormente deb#is de ra*onar + e-pli$arle el pro$eso b!si$o de la ener.&a $on la "ue trabaj!is sobre #l. Jue el pa$iente no sea v&$tima de la mila.rer&a sino "ue ra*one + d# testimonio del poder "ue vierte de lo alto + "ue es dispensador de bien + de $onsuelo. 5eb#is tener la se.uridad de "ue no se os $onsidera 4ma.os4 ni 4mila.reros4 sino terapeutas transmisor + operadores de la ener.&a del $osmos. As& dar#is testimonio de 5ios + no de vosotros mismos para no $aer en la vanidad "ue no a+uda a la $ura$i%n sino "ue la perjudi$a puesto "ue las vibra$iones vanidosas "uedan en tu alma + tras$ienden a la apli$a$iones de manos dando mal en ve* de lu* + $onsuelo. 5eb#is fundamentar la fe del enfermo + abrir su $ons$ien$ia pero sobre todo ten#is "ue e-pli$arle "ue #l + el poder "ue invo$a son una misma $osa + "ue la fe no se dispensa en las reli.iones o en los seminarios ni se $ompra $on ora$iones1 la fe + el amor son el motor de la vida + del deseo de evolu$i%n. Otra fuer*a "ue tampo$o se vende en las tiendas es la ima.ina$i%n esa eterna des$ono$ida tan mal empleada en o$$idente. Re$uerdo a ese autor tan $ontrovertido llamado Lobsan. Rampa "ue ha$e todo un $anto a esta virtud tan po$o a$tivada entre nosotros. E' hombre es $reador a semejan*a de 5ios no s%lo por los hijos "ue tiene o por las $osas "ue elabora sino por lo "ue mentalmente $onstru+e $on li$en$ia absoluta si no en el plano f&si$o s& en el fant!sti$o. La fuer*a en este sentido es $omo un $aballo desbo$ado ha$ia los $onfines de su propia "uimera. 7i la ima.ina$i%n est! bien empleada $onstru+e pero si por el $ontrario se utili*a mal destru+e todo $uanto se hab&a previamente fabri$ado. 5e ah& la importan$ia del pensamiento $reativo + positivo. Ima.inad el interior del $uerpo del enfermo + $onstruir desde vuestra $onvi$$i%n de fe + de poder la salud para #l o para el %r.ano $on el "ue trabaj!is. Os sorprender&a saber $u!ntas $osas se mueven en el $osmos $uando vuestra ima.ina$i%n se a$tiva. ;ivimos $on siete planos a la ve* + en los siete planos de $on$ien$ia se mueve al.o desde "ue damos el primer respiro hasta "ue morimos pero a)n muriendo se.uimos movi#ndonos latiendo + a$tivando otros planos m!s sutiles. Y@

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

E' hombre puede es$lavi*ar al hombre pero a)n $ar.ado de $adenas A"ui#n nos puede impedir "ue viajemos $on el pensamiento + la ima.ina$i%n ha$ia las remotas praderas del esp&rituB...Esta fa$ultad es el arma de la "ue nos valemos para entrar en nuestro para&so "uim#ri$o + feli*. Fada ni nadie debe interferir nuestra ima.ina$i%n +a "ue si lo pensado lo reali*o $on fe evolu$iona mi persona + el $onjunto $%smi$o donde me muevo. E' senador \irth nos di$e a este respe$to: (Esto puede dar $ni'os a todo e% 'undo para ponerse en disposi#iAn, pues nadie est$ desar'ado para e% :ien. E2 poder 'a nPti#o no es propor#iona% a% vi or 'us#u%ar. Sa:ed !uerer #on tran!ui%idad, sin #ontra##iones ni so:resa%tos, tened %a i'a ina#iAn viva, ardiente, y dejaros %%evar &uera de vosotros 'is'os para so#orrer a% prAji'o, as vuestro poder o#u%to ir$ au'entando sin #esar. E2 se#reto est$ en aprender a pensar para uti%iBar e% pensa'iento #o'o &uerBa #o'para:%e a 2a e%e#tri#idad.( 7on mu+ interesantes estas refle-iones de Oswald \irth en $uanto "ue nos hablan de derramar la ener.&a $on tran"uilidad de esp&ritu + $on el empleo de la fuer*a del pensamiento $reativo + la ima.ina$i%n ardiente. Fo $reo "ue ha+a "ue ha$er $ontorsiones o maniobras e-terotipadas sino mas bien un deseo del bien + en este $aso $ual"uiera puede imponer las manos $on buenos resultados. /ero la imposi$i%n de manos no s%lo se apli$% en su tiempo para la sana$i%n sino para la ila$i%n del llamado 4Esp&ritu 7anto4 In$luso en mu$hos ritos a)n vi.entes de al.unas i.lesias $omo la Cat%li$a o la 2ormona se imponen las manos sobre la $abe*a para dar la llamada 4Confirma$i%n4 $on el objeto de "ue penetre en la persona la fuer*a del esp&ritu. 5e he$ho una ve* impuestas las manos m!s de uno ha entrado en sinton&a $on 'o superior + ha $omen*ado + profeti*ar + hablar en diferentes len.uas >ambi#n se han dado pro$esos de levita$i%n + al.unos otros fen%menos a $ual m!s espe$ta$ulares. /oner las manos en la frente o en la $abe*a es a$tivar l%.i$amente la $ha8ra $orrespondiente a la inteli.en$ia espiritual pero siempre es la misma ener.&a la "ue a$t)a mati*!ndose en sentimental intele$tual et$ se.)n la voluntad del sanador. Es $omo si fuera obediente o supiera es$u$har las inten$iones de "uien opera + en $onse$uen$ia se diri.e a a$tivar el plano f&si$o el ps&"ui$o o el espiritual del enfermo o persona "ue se somete a esta e-perien$ia. O+RAS -ISCIPLINAS En los $ap&tulos anteriores hemos hablado de la imposi$i%n sobre las $ha8ras del enfermo as& $omo en las *onas afe$tadas pero no hemos hablado de otro aspe$to "ue $onviene traer a $ola$i%n aun"ue sea en forma somera. 2e refiero a las !reas reflejas del $uerpo "ue se e-presan en la a$upuntura di.itopuntura + otras en las "ue to$ando determinadas *onas distantes de la enfermedad o del tejido da0ado se a$tivan $orrientes de influen$ia sobre el punto del $uerpo "ue "ueremos sanar. Jui*!s estas materias se0aladas re"uieren de una t#$ni$a + espe$iali*a$i%n importantes + de es$uelas mu+ $on$retas. Como la tem!ti$a prin$ipal de este libro es la imposi$i%n de manos vamos a introdu$irnos en otra t#$ni$a de $ura$i%n "ue $ada d&a .ana m!s $onven$idos. RE<LEDO+ERAPIA PO-AL Este m#todo es sumamente f!$il de reali*ar. 7implemente se trata de imponer las manos a los tres niveles en un prin$ipio se0alados1 es de$ir de forma f&si$a ps&"ui$a o mental + espiritual o auri$a + mediante presiones masajes .iros o lan*as de ener.&a mental saliendo del sanador to$ar puntos pre$isos "ue reper$utir!n a su ve* en diversas *onas del $uerpo. Aun"ue pare*$a mentira en los pies est!n $ontenidos a pe"ue0a es$ala todos + $ada uno de los miembros del resto del $uerpo tanto internos $omo e-ternos. 7e.)n los e-pertos sanadores dentro de esta materia todas las enfermedades se pueden $urar o tratar $on resultados positivos. =a+ "ue lo$ali*ar la *ona espe$&fi$a del pie sobre la "ue presionar + masajear para $onse.uir inmediatamente el alivio o la sana$ion. A ve$es se re"uiere de m!s de una sesi%n + a$ompa0ar a #sta otras terapias de apo+o $omo puede ser la alimenta$i%n o la homeopat&a pero en todos los $asos los resultados son sen$illamente impresionantes. (es)s lav% los pies en la Ultima Cena a los Ap%stoles para "ue lle.ara sobre ellos el Esp&ritu 7anto + se.uramente to$ar&a las *onas "ue estaban en sinton&a $on la parte m!s sublime de a"uellos rudos pes$adores a fin de "ue se abriera su alma a la lle.ada de a"uella santa ener.&a. ? no s%lo en este $aso $itado si no "ue son varios los pasajes del Evan.elio "ue ha$en referen$ia a la $ura$i%n por medio de los masajes en los pies $on a$eite a.ua e in$luso l!.rimas "ue "ui*! sea el mejor de los un.dentos $uando estas l!.rimas e-presan arrepentimiento o amor "ue es la mejor de las medi$inas: TLu$as Y GYCGWV.C 4=e a"u& "ue lle.% una mujer pe$adora "ue hab&a en la $iudad la $ual sabiendo "ue estaba a la mesa en $asa del fariseo $on un pomo de alabastro de un.dento se puso detr!s de E' junto a sus pies llorando + $omen*% a ba0ar $on l!.rimas sus pies + los enju.aba $on los $abellos de su $abe*a + besaba sus pies + los un.&a $on el un.dento...4. Fosotros sin ser (es)s podemos ha$er al.o por los dem!s si profundi*amos en esta materia a $u+o efe$to os dise0amos los pies + las *onas pre$isas para tratar. 7i despu#s de este estudio dese!is profundi*ar m!s pod#is $onsultar biblio.raf&a espe$iali*ada + ad"uirir tambi#n el mapa $orrespondiente a estas *onas reflejas "ue est! +a editado + "ue pod#is $onsultar hasta dominar de memoria esta t#$ni$a. /uede pare$er mentira "ue ha$iendo s%lo esto a$uda el alivio ha$ia el pa$iente pero mis $ompa0eros de andadura espiritual me lo est!n demostrando todos los d&as + la eviden$ia nos ha$e rendirnos ne$esariamente. Y'

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Como pod#is ver la imposi$i%n de manos a)n reali*!ndola en la parte m!s olvidada del $uerpo $omo es la planta de los pies puede $urar + sanar. Es bueno "ue lo $omprob#is por vosotros mismos. ,E-ICINA ED+RA+ERRES+RE Cierto d&a ha$e mu$hos a0os +a en una visita a 6ar$elona tuve la o$asi%n de "ue me presentaran a una vidente llamada Rosa persona de edad + $on unos ojos sen$illamente distintos. 7u mirada te pon&a nervioso $omo si te diera la sensa$i%n de estar $ompletamente desnudo. A"uella buena mujer hab&a pasado mu$hos a0os $on los $uranderos de 6rasil. 7u historia "ue no re$uerdo $on detalle pues han pasado m!s de do$e a0os desde "ue me la $ontara $omen*aba $on una visita a pan sonador de a"uel lu.ar "ue $on las manos + $on herramientas rudimentarias $omo navajas et$ operaba a diestro + siniestro pa$iente tres pa$iente sin inmutarse. Rosa se "ued% perpleja al ver en la espalda de a"uel $urandero a un ser luminoso "ue no era de este mundo. Fo dijo nada en un prin$ipio pero a$abada la sesi%n se a$er$% al sanador + le $ont% su visi%n. El le dijo "ue efe$tivamente nun$a estaba solo sino "ue por el $ontrario un ser venido de los planos altos supervisaba + diri.&a desde la invisibilidad todas sus opera$iones. La viden$ia espont!nea de Rosa le permiti% des$ubrir a"uel he$ho. Esta an#$dota dio paso para se.uir en le $onversa$i%n de profundi*ar las a$tua$iones humanas + $omprobar "ue nun$a estamos solos $uando $onsolamos o $uando $uramos + "ue nos a+udan + nos di$tan los movimientos. Ahora bien A"ui#nes son estos seresB unos los llaman 4An.eles4 otros 4Avatares4 tambi#n 42aestros As$endidos4 + en nuestro tiempo 4E-traterrestres4. ?o sin$eramente $reo "ue en todo momento se est!n refiriendo a los mismos personajes aun"ue se.)n la $ultura o la #po$a se les da nombres diferentes. Ahora est!n de moda los e-traterrestres + mu$hos .rupos espirituales amparados + .uiados por estos seres del espa$io no s%lo $uran sino "ue diri.en sus vidas a nuevas alternativas de apertura mental ha$ia los hori*ontes del $osmos. La >ierra se est! abriendo a nuevas dimensiones + la Era A$uario debe imprimir nuevos br&os al intele$to + a la $omprensi%n de $iertos misterios do.m!ti$os + "ue han permane$ido velados o $elosamente .uardados. 7eres venidos de todos los !n.ulos del Pod&a$o Estelar a$uden a nuestra llamada de $re$imiento evolutivo + mal "ue pese a mu$hos no s%lo a$uden sino "ue est!n a+udando a$tivamente a los modernos esenios o terapeutas. 5e esto vamos a hablar ahora: En el mes de a.osto de 'NWW fui invitado a la Conven$i%n de 2isi%n Rama en el desierto de Chil$a en /er). Lle.ue totalmente roto + $on dolor de ri0ones "ue me hi*o postrarme en el primer d&a de $harlas. Estando as& se me a$er$% un hombre $arism!ti$o llamado ,#li- 5!vila $on su mujer ;i$8+ + me dijo: 4Fo te preo$upes por esos males nosotros te los $uraremos4. ?o supuse "ue me desnudar&an para imponerme las manos o me dar&an al.una bebida mila.rosa. Fo fue nada de eso. 5espu#s me dijeron: 4E' jueves no $omas nada est!te en a+uno + duerme relajado. Fosotros iremos $on nuestros .u&as en la no$he + trataremos de $urarte4. Esto puede pare$er mentira pero efe$tivamente la no$he se0alada hi$e $uanto se me orden%. A' d&a si.uiente sen$illamente estaba repuesto del todo + me "ued# maravillado. A ambos les pre.unt# por el sistema + me dijeron: 4Fosotros tenemos dos .u&as e-traterrestres llamados Aldri- + Olme- C$reo "ue eran estos nombres $on los "ue salimos en el astral a visitarte. >e hemos visto arenillas en el ri0%n + un des.arro mus$ular en las in.les. Los .u&as + nosotros te hemos dado un tratamiento a base de ener.&a + +a est!s bien4. ?o me "ued# perplejo pero las $osas eran as& + as& las he $ontado pues las viv& en primera persona + sin nin.)n alarde por parte de estos dos buenos hermanos $on los "ue me manten.o en $onta$to + "ue son simplemente fant!sti$os. A' pare$er el )ni$o re"uisito "ue ha+ "ue ha$er es re*ar una ora$i%n relajarse + pedir a los hermanos superiores "ue si no es una enfermedad 8!rmi$a el enfermo pueda ser a+udadoC. E' sanador se desdobla en la relaja$i%n visuali*a al enfermo + se pro$ede a la $ura$i%n. Evidentemente ha+ "ue saber desdoblarse $omo lo hi$ieron ,#li- + ;i$8+ pero para ellos + para su rutina simplemente se trata de pra$ti$arlo + desearlo $on fuer*a. E' desdoblamiento se pudo $omprobar por parte de estos hermanos por des$ribirme a la perfe$$i%n el hotel "ue o$upaba as& $omo la estan$ia + los $ompa0eros "ue $ompart&an $onmi.o el $uarto. Como veis tambi#n se puede dar la ener.&a o la imposi$i%n de manos en este trabajo "ue es mu$ho m!s dif&$il + m!s aparatoso "ue la presen$ia f&si$a en s& misma. /ero nuestro libro est! tratando de des$ribir + enumerar todos los sistemas "ue ahora mismo est!n en vo.a + de ah& este ejemplo anterior + #ste posterior "ue nos $uenta Antonio Es$obedo Cordero en su libro 4Estudiemos los Ovnis4 sobre una sanadora famosa llamada 2ar&a Cristina Le.u&*amo + hemos sele$$ionado este tema por las referen$ias a la ener.&a "ue emplean en la $ura$i%n + "ue se.)n manifiesta el e-traterrestre proviene del 7ol: AN+RASPAR+ARLOD. Considerada por los ovn&lo.os de varios pa&ses $omo uno de los $onta$tos m!s preparados + m!s vera$es "ue e-isten la se0ora 2ar&a Cristina Le.u&*amo Cos&o en su modesta $asa de las $alles de Corre.idora en la $olonia =idal.o per&metro de >lalpan 5istrito ,ederal 2#-i$o se dedi$a desde ha$e varios a0os a difundir las ense0an*as "ue le transmitiera un ser llamado 4Antraspartarlo-4 $atalo.ado por los $onta$tos se.)n los informes "ue de #l han re$ibido de sus ami.os e-traterrestres $omo 4el re.ente de varias .ala-ias4. La primera e-perien$ia "ue tuvo 4Cristi4 $on rela$i%n a la vida e-traterrena o$urri% la no$he del primero de septiembre de 'NRM. Y<

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

7e.)n ella misma me lo narrara el $itado d&a se en$ontraba plan$hando en su $asa $uando es$u$h% la vo* de su hijo Rafael T"ue en a"uel enton$es ten&a die* a0os de edadV "uien a .ritos la llamaba para "ue a$udiera al patio. Un po$o des$on$ertada la se0ora Le.u&*amo fue hasta donde se en$ontraba su hijo + #ste le dijo tremendamente emo$ionado "ue a$ababa de ver un platillo volador $olor anaranjado "ue sobrevolaba el !rea donde se en$ontraba la $asa. La 4$onta$to4 es$udri0% durante al.unos minutos el $ielo pero no lo.r% ver nada + $omo +a era tarde + ha$&a fr&o orden% a su v!sta.o "ue se fuera a dormir + ella $ontinu% plan$hando. 4A los po$os minutos Ca.re.%C es$u$h# un *umbido mu+ raro "ue de pronto desapare$i% + $asi en se.uida un hombre alto rubio + e-tra0amente vestido entr% a mi $asa por la puerta + tras de$irme "ue no tuviera miedo me e-pli$% $on vo* pausada "ue venia del planeta Uri%n del sistema >ilar + "ue el re.ente Antraspartarlo- lo hab&a enviado para "ue me llevase ante #l a fin de "ue me diera un mensaje "ue tendr&a "ue transmitir a la humanidad 4Como me dijera "ue podr&an a$ompa0arme mis hijos opt# por despertarlos + les $omuni"u# "ue un ser de otro planeta nos invitaba a ir a su mundo + .ustosos de$idieron emprender el viaje. 47i.uiendo al e-tra0o ser salimos de $asa ha$ia el patio donde se en$ontraba el plat&volo "ue minutos antes hab&a visto mi hijo. Fo era mu+ .rande + se manten&a suspendido en el aire $omo a $uarenta $ent&metros del suelo. 47ubimos a la nave por medio de una espe$ie de es$alerilla + una ve* dentro nuestro a$ompa0ante nos $olo$% en al.o as& $omo sillones .randes + despu#s de "ue en ellos nos re$ostamos nos $ubri% $on unas $)pulas transparentes. 4A los po$os minutos se.)n mis $!l$ulos lle.amos a una nave nodri*a + en ella des$endimos del plat&volo. 2is hijos Rafael + 2ar&a se hab&an "uedado profundamente dormidos + no "uise despertarlos por lo "ue sola $on mi a$ompa0ante re$orr& a"uella nave "ue era bastante .rande + en ella hab&a numerosos platillos $omo el "ue me hab&a transportado. 5e i.ual forma numerosos seres $omo mi .u&a se en$ontraban entre.ados a la tarea de revisar las m!"uinas. 2i presen$ia no despert% la m!s m&nima $uriosidad $omo me lo hab&a ima.inado + ello se deb&a a "ue $omo desde ha$e +a mu$ho tiempo nos observan se han a$ostumbrado a vernos. 4Los seres eran mu+ pare$idos al ser "ue hab&a estado en mi $asa + "ue despu#s supe se llamaba 2arlott + al.unos eran un po$o diferentes tan s%lo en el $olor de sus $abellos. 4Fo hab&an re$orrido $ompletamente la nave nodri*a $uando 2arlott me indi$% "ue hab&amos lle.ado a nuestro destino. 2e dijo "ue $aminara por un pasillo al final del $ual hab&a una espe$ie de tunel + tom!ndome del bra*o me $ondujo por #l. Casi no hab&a lu* + despu#s de $aminar un buen tramo juntos mi a$ompa0ante se0al!ndome una .ran lu* "ue se divisaba al fondo $onsi.n% el he$ho de "ue Antraspartarlo- me "uer&a ver a solas por lo "ue se detuvo + +o se.u& $aminando hasta "ue me top# $on un e-tra0&simo ser de m!s de tres metros de estatura. 4,ijando su mirada en m& a"uel misterioso personaje "ue vest&a ropas pare$idas a las "ue usaran en el Oriente en la anti.dedad me dijo: 4Fo temas has sido es$o.ida para dar un mensaje a la humanidad + por ello es "ue est!s a"u&. 5espu#s senten$i%: 4Ustedes los terr&$olas se $onsideran los seres m!s perfe$tos de la $rea$i%n + sin embar.o fabri$an balines para matarse sin ponerse a pensar "ue no tienen dere$ho a privar de la vida a otros seres pues ustedes no son due0os de s& mismos + por"ue adem!s $on la ener.&a "ue liberan sus armas ponen en peli.ro a los otros planetas $er$anos a la >ierra. 4;a a ser mu+ dif&$il "ue $rean tu palabra pero deber!s ha$er todo lo posible por transmitir lo "ue a$abas de es$u$har1 mu+ pronto nos volveremos a en$ontrar en tu propia $asa donde ir# a ense0arte al.unas de las $ien$ias "ue se $ono$en en $asi todos los planetas menos en el tu+o. 4A"uel ser "ue me dijo "ue se llamaba Antraspartar%oF, me orden% retirarme + as& lo hi$e re.resando por el mismo t)nel hasta donde se en$ontraba 2arlott "uien me volvi% a tomar del bra*o + me $ondujo a la nave. Otra ve* junto a mis hijos me $omuni$% "ue para "ue no sufriera nin.una altera$i%n al re.resar a la >ierra nos dormir&a + despu#s no s# "u# pas% pues de pronto despert# + me en$ontraba en mi $asa vestida + a$ostada junto a mis hijos "ue tambi#n tra&an puestas las mismas ropas + el $al*ado "ue usaran durante el viaje. 42i primera rea$$i%n fue pensar unos momentos si todo hab&a sido un sue0o1 $uando emprendimos el viaje eran apro-imadamente las <':G@ horas de la madru.ada adem!s nuestro $al*ado se hab&a des.astado $onsiderablemente. ,ui al espejo pero no not# nada raro en mi $uerpo ni en el de mis hijos "uienes a los po$os minutos despertaron + $omentaron ale.remente la e-perien$ia "ue hab&amos vivido. 4A' otro d&a me $omuni"u# $on. una aso$ia$i%n de personas "ue se dedi$an a estudiar a los O;FI7 + ellos me pusieron en $onta$to $on la FA7A + a los po$os d&as varios t#$ni$os norteameri$anos me visitaron + se llevaron nuestro $al*ado "ue se hab&a des.astado mu$ho durante el viaje + tambi#n .rabaron $%mo hab&a o$urrido. 5urante su viaje no sinti% nin.)n temor de "ue pudieran ha$er al.)n da0o a usted o a sus hijosB 4Fo nun$a le he tenido miedo a los seres de otros planetas por"ue todas las $osas "ue me ense0an + me di$en son positivas4. Al.una ve* le han di$ho por "u# se han reunido seres de varias .ala-ias en le >ierraB 47& ellos me han di$ho "ue el re.ente Antraspartarlo- les ha dado diferentes $omisiones para a+udarlos + es por eso "ue est!n de diversos planetas a"u&4. 4ALe han di$ho los e-traterrestres $u!ntos planetas similares a la >ierra e-istenB 47on mu$hos los "ue poseen las mismas $ara$ter&sti$as hasta atmosf#ri$as pero s%lo ha+ tres habitados por seres $on mentalidad destru$tiva $omo la nuestra4. YG

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

A? a los habitantes de los otros tres planetas tambi#n los a+udanB 4Fo por"ue todav&a no representan nin.)n peli.ro para el Universo pero nosotros s& por"ue poseemos armas at%mi$as4. AEn "u# $onsiste la a+uda "ue nos propor$ionan los seres de otros planetasB 46ueno en primer lu.ar se en$uentran los $ono$imientos "ue sobre medi$ina ener.#ti$a nos transmiten por medio de los $uales mu$has personas son $uradas de sus enfermedades: tambi#n est!n los diversos aparatos "ue ordenan a otros de sus $onta$tos "ue ha.an para "ue lle.ado el momento sean empleados para salvar a mu$has personas de las radia$iones at%mi$as + otras tantas $osas m!s "ue ense0an pero "ue +o des$ono*$o pues a $ada uno de nosotros le to$a una $omisi%n diferente4. A/ueden destruirnos los e-traterrestresB 47& pueden pero no lo har!n. 5esde ha$e mu$hos si.los vi.ilan nuestra evolu$i%n + lle.ado el momento salvar!n a mu$has personas llev!ndolas a otros planetas4. A7%lo "uienes ten.an rela$iones $on ellos ser!n salvadosB 4Fo eso no es ne$esario4. A5e "u# nos salvar!nB 45e los peli.ros "ue $orreremos $uando nuestras reservas alimenti$ias se a.oten por la p#sima e-plota$i%n "ue se ha he$ho de ellas as& $omo de la inevitable .uerra at%mi$a + de varios movimientos "ue sufrir! la >ierra $omo $onse$uen$ia de la transforma$i%n + la $rea$i%n de otros planetas4. Ahora bien una ve* "ue se $onvirti% en $onta$to de e-traterrestres la se0ora Le.u&*amo fue visitada en varias o$asiones por el ser llamado Antraspartarlo- "uien entre otras $osas le ense0% a $urar todas las enfermedades empleando para ello la ener.&a 4pr!ni$a4 Ttipo de ener.&a "ue se e-trae del 7olV as& $omo a 4$anali*ar ener.&a4 a fin de "ue pudiera ense0ar a otras personas $%mo ad"uirir la resisten$ia ne$esaria para poder viajar por el espa$io en naves interplanetarias sin sufrir da0o al.uno por las altas velo$idades "ue se emplean. 5e entre las numerosas personas "ue a$uden a la $asa de 4Cristi4 para asimilar los $ono$imientos "ue ella sol&$itamente imparte + entre las "ue se $uentan profesionistas obreros amas de $asa estudiantes + ovnolo.os de diversas edades po$os somos en realidad los "ue hemos tenido el privile.io de lle.ar a $ono$er al eni.m!ti$o ser llamado Antraspartarlo-. 5espu#s de ser testi.o "ue varias personas a"uejadas de las m!s dif&$iles enfermedades hab&an salido de la $asa de lo se0ora Le.u&*amo perfe$tamente sanas al hab#rseles apli$ado las t#$ni$as m#di$as ense0adas por los e-traterrestres tuve $ono$imiento de "ue la hermana de un $ole.a periodista se en$ontraba en peli.ro de perder la vida desahu$iada por los m#di$os despu#s de "ue sufriera una rara enfermedad "ue le produ$&a dolorosas + $ontinuas hemorra.ias nasales + bu$ales. La se0ora ;ir.inia de 'a Con$ha hab&a sido tratada por diversos m#di$os espe$ialistas en problemas similares al su+o no s%lo en nuestro pa&s sirva tambi#n en e' e-tranjero sin "ue al.uno de ellos pudiera dia.nosti$ar si"uiera "u# enfermedad la a"uejaba . A la enferma +a le hab&an relatado al.unos de los prodi.ios "ue la se0ora Le.ui*amo hab&a lo.rado $on enfermos pero a)n as& + $omo es natural se mostraba rea$ia a ponerse en manos de "uien ni si"uiera era una enfermera espe$iali*ada1 pero su aparente es$epti$ismo finali*% $uando la no$he del <R de o$tubre de 'NYM fue presa de una de las m!s fuertes hemorra.ias "ue la hab&an afe$tado + $asi sin sentido sus familiares de$idieron "ue la llevara a $asa de "uien tanto les hab&a hablado. Lle.amos en la madru.ada la hora no era mu+ oportuna pero la .ravedad de la enferma lo ameritaba. Con su a$ostumbrada amabilidad 2ar&a Cristina nos fran"ue% la entrada a su $asa + despu#s de observar por breves se.undos a la pa$iente "ue estaba $asi ba0ada en san.re nos $omuni$% "ue .uard!semos absoluto silen$io mientras Antraspartarlo4operaba a la pa$iente4. Fuestra amable anfitriona se retir% + a los dos o tres minutos hi*o su apari$i%n un sujeto de elevada estatura Tapro-imadamente de unos dos metros + medioV e-tremadamente del.ado + ataviado $on un traje a*ul "ue le "uedaba mu+ entallado en el $uerpo + portando en las manos un e-tra0o aparato "ue emit&a varios sonidos a.udos orden% $on una vo* apenas audible "ue se $olo$ara a la enferma sobre la mesa del $omedor + "ue nos apart!ramos un po$o del lu.ar. As& lo hi$imos + apro-imadamente a unos dos metros del lu.ar donde estaba la mesa observamos $%mo apenas Antraspartarlo- hab&a a$er$ado a"uel aparato a la $ara de la se0ora 5e la Con$ha la hemorra.ia se suspend&a. Fo hab&an trans$urrido ni die* minutos $uando tom!ndola de los bra*os la a+ud% a in$orporarse + le dijo "ue +a estaba $ompletamente sana1 "ue le hab&a 4$ambiado los huesos de la $ara + "ue ten&a "ue .uardar reposo por al.unos meses4. Fo pod&a haber al.)n tru$o la se0ora ;ir.inia de la Con$ha hab&a penetrado a a"uella $asa demasiado .rave tinta en san.re + ahora se ve&a perfe$tamente bien bastante asombrada pero perfe$tamente bien. 42u$has .ra$ias4 Cdijo la enfermaCC + Antraspartarlo- s%lo $ontesto "ue sent&a mu$ho tener "ue dejarnos pero "ue se en$ontraba perfe$$ionando uno de los motores de una nave espa$ial "ue ser&a dise0ada por varios terr&$olas + "ue tal tarea no pod&a esperar.

YI

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

AJu# fue lo "ue realmente o$urri% en a"uella $asaB Las respuestas hipot#ti$as podr&an ser numerosas pero la )ni$a "ue saltaba a la vista era "ue un ser "ue se atribu&a una pro$eden$ia e-traterrena empleando un aparato $onstruido en su mundo hab&a $urado a una terr&$ola a "uien los m#di$os hab&an desahu$iado. En otras o$asiones a$ud&a a la $asa de la se0ora Le.u&*amo $on la finalidad de $onversar $on Antraspartarlo- pero no fue posible pues unas ve$es se en$ontraba o$upado ense0ando a varias personas a manejar aparatos e-tra0os "ue serv&an para diversos fines entre ellos el m#di$o v otras se.)n el di$ho de 4Cristi4 estaba en su planeta de ori.en atendiendo asuntos propios de su puesto de 4re.ente4 de varias .ala-ias. Las $ura$iones se su$ed&an una tras otra + en todos los $asos la $ura era inmediata. A manera de $almar un po$o mi $uriosidad in"uisitiva la $onta$to me mostr% en diferentes o$asiones unos $uadernos de dibujo donde apare$&an los planos de las naves "ue bajo la dire$$i%n de t#$ni$os e-traterrestres un .rupo de terr&$olas fabri$ar&an para viajar a otros mundos. Entre otros de los innumerables fen%menos "ue en el ho.ar de la $onta$to tuve oportunidad de $ono$er desta$a el de una joven$ita "ue fue embara*ada por un e-traterrestre llamado 4pelar4. La joven llamada Lu$inda de los Re+es de es$asos 'N a0os de edad era hija de una mujer llamada 2artha asidua $on$urrente de las $onferen$ias "ue sobre $uestiones e-traterrestres ofre$&a $ontinuamente 2ar&a Cristina Le.u&*amo. Lo ins%lito del $aso es "ue tanto la $onta$to $omo la madre de la joven embara*ada ase.uraban "ue #sta era vir.en + "ue no hab&a habido nin.una ne$esidad de sostener nin.una rela$i%n se-ual para "ue "uedase en el estado en "ue se en$ontraba. Como el $aso lo ameritaba de$id& ha$erme a$ompa0ar del m#di$o $irujano Enri"ue Ibar.den Rui* investi.ador del Instituto de 7e.uridad + 7ervi$ios 7o$iales para >rabajadores del Estado TI777>EV "uien despu#s de e-aminar a Lu$inda me $oment% lo si.uiente: 4En los <' a0os "ue llevo de ejer$er la medi$ina jam!s me hab&a to$ado $ono$er un $aso semejante. A lo lar.o de mi $arrera he podido estudiar al.unas enfermedades psi$osom!ti$as $omo el $aso de los denominados embara*os ima.inarios en los "ue por fen%menos mentales al.unas mujeres lle.an a $reer "ue est!n embara*adas $uando en realidad no lo est!n elu$ubrando en sus mentes tales estados tan perfe$tamente "ue al.unas lle.an a sentir in$luso los dolores preparturales. 4/ero en el $aso de Lu$inda realmente ten.o "ue a$eptar "ue se trata de un fen%meno des$ono$ido para la $ien$ia pues al "uerer aus$ultarla por $ompleto me di perfe$ta $uenta "ue en el interior de su vientre ten&a al.o pare$ido a una bolita fluores$ente "ue emit&a unos destellos a intervalos de $ada $in$o o siete se.undos. 45esafortunadamente des$ono*$o a fondo $%mo se llevo a $abo la fe$unda$i%n pero si debo de en$ontrar una e-pli$a$i%n l%.i$a al asunto no en$uentro una m!s real "ue la versi%n dada por sus padres en el sentido de "ue realmente un ser de otro planeta hi*o posible el embara*o4C La joven Lu$inda dio a lu* 4'R meses despu#s4 a un hermoso ni0o aparentemente similar a los dem!s pero a los o$ho meses de na$ido $omen*% a dar muestras de su verdadera personalidad + pasaba lar.as horas dentro de un tonel lleno de a.ua. 7u nombre es 42a+tons4 su planeta de ori.en 4LassarDX + su meta en la vida lle.ar a $onvertirse en un .ran $ient&fi$o terrestre para diri.ir las opera$iones de $onstru$$i%n de naves interplanetarias. /odr&a $itar mu$has m!s referen$ias a$er$a de la $onta$to 2ar&a Cristina Le.u&*amo pero $omo su $asa est! abierta a todos los ovn&lo.os es preferible "ue si usted ami.o le$tor se interesa en $orroborar lo "ue es$ribo le ha.a una visita ase.ur!ndole de antemano "ue vivir! una e-perien$ia des$on$ertante + sin i.ual. >ambi#n en 2#-i$o $omo en el $aso anterior sali% a la lu* p)bli$a otra sanadora sen$illamente alu$inante "ue no s%lo a$tu% a un nivel personal sino "ue fund% toda una institu$i%n "ue ho+ todav&a est! vi.ente. 7e trata de 42arla4 $u+a historia es $ontada por la revista me-i$ana 46uen 5omin.o4 en sendos art&$ulos "ue es bueno $ono*$!is: 5e los "uin$e mil $onta$tos "ue los e-traterrestres tendr&an en la >ierra uno de los nombres $laves es el de una me-i$ana "ue ha dado Las bases para $rear una nueva forma de medi$ina1 la medi$ina ele$tr%ni$a. 7e llama 2arla vive en Ciudad de 2#-i$o + ase.ura estar en $onta$to permanente $on estos seres "ue desde 'NRW le estar&an entre.ando abundante informa$i%n $ient&fi$a. Al.unas de sus revela$iones han resultado sorprendentes + su valide* $omprobada a0os despu#s de "ue las anun$iara. 7u verdadero nombre es 2ar&a del 7o$orro /#re* es madre de nueve hijos + trabajaba $omo ofi$inista $uando en 'NRW e-tra0os a$onte$imientos le $ambiaran la vida. 6uen 5omin.o la bus$% insistentemente en la $apital me-i$ana. Entrevistarle pare$&a imposible. /or al.)n motivo "ue posteriormente nos e-pli$% no "uer&a "ue se hablara de ella en estos momentos. 5espu#s de mu$hos tr!mites lo.ramos por fin $onta$tarla. Fo se dej% foto.rafiar ni permiti% "ue to$!ramos temas rela$ionados $on la medi$ina ele$tr%ni$a. 4Es "ue esto+ en un momento de $ambio Ldijo C + si mi ima.en apare$e en la prensa podr&a perjudi$arme4. Respe$to de la medi$ina ele$tr%ni$a "ue a$tualmente se apli$a en un $entro m#di$o de Ciudad de 2#-i$o se e-$us% de hablar 4por"ue esto+ abo$ada a verifi$ar nueva informa$i%n4. 2arla se dio a $ono$er por primera ve* en 'NY< a trav#s de de$lara$iones "ue anun$iaban un..ran a$onte$imiento para la =umanidad. 4=ablamos en nombre de los maestros de otros planetas "ue nos han transmitido diversos $ono$imientos4 ase.uro. YM

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

7e ini$iaba se.)n ella una era tras$endental en la vida del hombre .ra$ias a la posibilidad de poder manejar nuevos $ono$imientos espe$ialmente $ient&fi$os "ue le permitir&an a$elerar su propio desarrollo + entrar definitivamente en la etapa del 4superhombre4. Es tal la $onvi$$i%n "ue e-iste en sus palabras "ue entendemos el por"u# $ada ve* son m!s los "ue la si.uen + m!s lo "ue en torno a ella publi$a la prensa me-i$ana. Ase.ura "ue 4a los maestros e-traterrestres4 les interesa "ue el hombre aprenda a manejar su mente en diferentes niveles a trav#s de ra*onamientos m!s profundos pues s%lo de esta manera podr! lle.ar a des$ubrir verdades superiores. Le pedimos nos d# al.una eviden$ia "ue demuestre "ue ella es un $onta$to e-traterrestre: 4Fo me han propor$ionado objetos Lresponde C ni pruebas tan.ibles para demostrar su e-isten$ia. Lo )ni$o "ue puedo ofre$er son :as informa$iones "ue ellos me han dado4. La vidas de 2erla $ambi% por $ompleto a partir de 'NRW. Ella era una tran"uila ofi$inista "ue desempe0aba fun$iones en una empresa editorial $uando un d&a de improviso la visito un individuo "ue le ase.ur% venir del >&bet + "ue su misi%n era ponerse en $onta$to $on ella. E' e-tra0o personaje le $ont% "ue ten&a $onta$to dire$to $on .rupos de lamas tibetanos "ue est!n re$ibiendo valiosa informa$i%n de seres de otros planetas. Le dijo tambi#n "ue la =umanidad pronto ini$iar&a un nuevo $i$lo "ue ser&a denominado la Era 7uprahumana para lo $ual hab&an sido ele.idos "uin$e mil $onta$tos en diferentes puntos de la >ierra C2erla entre ellos C "ue deber&an $umplir una importante misi%n : $ambiar la fisonom&a del planeta eliminar el hambre. 'as enfermedades + la i.noran$ia. A partir de enton$es 2arla tom% $onta$to $on $entros esot#ri$os filos%fi$os espirituales + orientalistas para aprender diferentes $orrientes del pensamiento humano. 5es$ubri% sus fa$ultades telep!ti$as + aprendi% a dominar la mente abri#ndola a 4realidades dimensionales4. >iempo despu#s un d&a $uando 2arla se dispon&a a abrir su autom%vil en el esta$ionamiento de un supermer$ado apare$i% de pronto frente a ella un hombre de mirada penetrante "ue le dijo: 42i nombre es Amri*1 s# "ue me estas esperando4. EA partir de ese momento Ldi$e C re$ib& instru$$iones pre$isas para ini$iar mi labor $omo $onta$to4 . Las primeras informa$iones fueron de astrof&si$a. El e-tra0o personaje le revel% "ue los planetas del 7istema 7olar eran do$e + no nueve $omo se sosten&a hasta ese momento. Con posterioridad a esas revela$iones $ient&fi$os sovi#ti$os postularon la e-isten$ia de dos nuevos planetas lo$ali*ados entre Feptuno + /lut%n. 2!s tarde $ient&fi$os norteameri$anos hablaron de otro planeta al "ue denominaron 3/ GW "ue estar&a situado m!s all! de /lut%n. En 'NRW 2arla sostuvo "ue ha$e millones de a0os se hab&a produ$ido la desinte.ra$i%n de un planeta entre 2arte + ()piter + "ue sus fra.mentos hab&an ori.inado el $intur%n >ra+a de 2alde8. Cuatro a0os m!s tarde el 'Y de a.osto de 'NY< el astr%nomo 2i$hel Oveden afirmaba en ;an$ouver Canada "ue un planeta N@ ve$es ma+or "ue la >ierra pre$isamente entre 2arte + ()piter hab&a estallado ha$e R@ millones de a0os. 7e.)n #l sus restos $onfirmar&an lo "ue ho+ se $ono$e $omo Cintur%n de Asteroides. Otro de sus a$iertos fue ne.ar "ue los famosos anillos del planeta 7aturno estuvieran $onstituidos por .ases: 4En realidad Cde$lar% en una oportunidad miles de pe"ue0os planetas .irando alrededor de ese planeta se denominan Islas de 7aturno4. >iempo despu#s los astr%nomos des$ubrieron no sin $ierta sorpresa "ue lo "ue orbitaba alrededor de 7aturno $onformando los pol#mi$os anillos eran nada menos "ue .i.antes$os blo"ues de piedra. Aun"ue jam!s estuvo en $onta$to $on las profesiones $ient&fi$as 2arla usa t#rminos v defini$iones de un alto nivel a$ad#mi$o lo "ue ha sorprendido a numerosos investi.adores entre ellos a Carlos Orti* de la =uerta parapsi$%lo.o + estudioso del fen%meno paranormal "uien se0al% a 6uen 5omin.o "ue ha tenido sorpresas impresionantes al respe$to. 4Es in$re&ble Ldijo C $%mo se ha adelantado a $iertos des$ubrimientos de la $ien$ia. 5esde 'NRW 2arla habla $on .ran $ono$imiento de uno de los m!s importantes $omponentes de la teor&a at%mi$a: la part&$ula el#$tri$a denominada port% o parti%n "ue $onstituir&a el verdadero !tomo o part&$ula invisible4. E' nuevo des$ubrimiento lo hi*o la $ien$ia s%lo tres a0os despu#s en 'NY' $uando se inform% de la e-isten$ia de un nuevo nivel dentro del !tomo de otra $apa de materia a la "ue $uriosamente denominaron port%n. E' <G de mar*o de 'NYG 2arla dio a $ono$er p)bli$amente al.unos fa$tores "ue se0al% determinantes para la $ura$i%n del $!n$er + la diabetes de$larando "ue 4jerar"u&as dimensionales4 la hab&an autori*ado para ha$er tal revela$i%n $on al objeto de "ue los $ient&fi$os utili*aran esos $ono$imientos en bien de la =umanidad. As& sur.i% lo "ue se denominar&a m!s tarde 4medi$ina ele$tr%ni$a4. 5esde enton$es mu$ho se ha refle-ionado sobre sus de$lara$iones + ori.inales teor&as $ient&fi$as. A sus $onsidera$iones filos%fi$as ha unido teor&as "ue estable$en nuevas $on$ep$iones + posibilidades $on rela$i%n a la supera$i%n mental humana + fisiol%.i$a. La ma+or&a de los enfermos "ue lle.an a su Centro de 2edi$ina Ele$tr%ni$a Apli$ada ubi$ado en un importante barrio de Ciudad de 2#-i$o han sido +a desahu$iados por la medi$ina tradi$ional. A"u& en este lu.ar 4mila.roso4 lo.ran re$uperarse o por lo menos aliviarse en $orto tiempo. AE' m#todoB Apli$a$i%n de $ampos ele$tr%ni$os ele$tropuntura pir!mides ultrasonido $romoterapia o bioluminis$en$ia + homeopat&a. Una $ombina$i%n de m#todos "ue in$lu+e un intenso entrenamiento esot#ri$o + "ue YR

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

na$i% ha$e e-a$tamente die* a0os $uando una mujer a "uien se $ono$e por 2arla dio a $ono$er p)bli$amente los fa$tores determinantes para la $ura$i%n del $!n$er + la diabetes. E' <G de 2ar*o de 'NYG 2arla sur.i% por primera ve* en el $ampo de la medi$ina al afirmar "ue seres e-traterrestres le estaban entre.ando $ono$imientos "ue a+udar&an a los $ient&fi$os en sus investi.a$iones. 5i$hos $ono$imientos $onstituir&an la base para ini$iar la b)s"ueda de los verdaderos m#todos para ata$ar + eliminar enfermedades "ue hasta ahora apare$en $omo sin $ura$i%n. 2arla pidi% a los $ient&fi$os "ue reali*aran: reuniones se0alando "ue 4los maestros4 la utili*ar&an a ella para transmitir sus mensajes. As& $omen*% a .estarse lo "ue se ha denominado medi$ina ele$tr%ni$a. Una nueva $on$ep$i%n de la $ien$ia "ue se ha prestado para mu$has dis$usiones .A$ien$ia transmitida por seres de otros planetasB. Es lo "ue 6uen 5omin.o trat% de $omprobar $onversando personalmente $on las personas "ue diri.en la $l&ni$a. A la $abe*a del Centro de 2edi$ina Ele$tr%ni$a Apli$ada est! el do$tor 2anuel Orda* investi.ador in$ansable de los fen%menos tanto biol%.i$os $omo paranormales e.resado del Instituto /olit#$ni$o Fa$ional. La medi$ina ele$tr%ni$a s%lo se puede $omprender e-pli$a si se entiende al ser humano $omo una unidad. E' individuo se estudia en su totalidad desde el punto de vista or.!ni$o + mental as& $omo sus sensa$iones + emo$iones La apli$a$i%n de la medi$ina ele$tr%ni$a no est! restrin.ida a un determinado pade$imiento. Respe$to a los resultados el do$tor Orda* los $alifi$a $omo ampliamente superiores a los obtenidos por la medi$ina tradi$ional en enfermedades $omo la artritis reumatoide por ejemplo. 4Esto Ldi$e C por"ue la medi$ina tradi$ional la ata$a .eneralmente $on anal.#si$os + $ortisona medi$amentos "ue s%lo sirven para desinflar o "uitar el dolor pero no $uran la enfermedad. En $ambio la medi$ina ele$tr%ni$a usa m#todos mu+ diferentes "ue lo.ran una notable re$upera$i%n del pa$iente4. El Centro de 2edi$ina Ele$tr%ni$a Apli$ada , as& $omo la Aso$ia$i%n de 2edi$ina Ele$tr%ni$a fun$ionan en el mismo edifi$io al $ual a$uden diariamente $ientos de pa$ientes. Consta de un !rea m#di$a supervi.ilada por m#di$os .enerales odont%lo.os + psi$%lo.os + de un !rea filos%fi$a inte.rada por un .rupo de profesionales $u+os objetivos $onsisten en difundir $ono$imientos a $er$a de los fen%menos naturales so$iales + de los llamados paranormales $on un $riterio $ient&fi$oCpsi$ol%.i$o para fomentar en los seres humanos se.)n e-pli$% a 6uen 5omin.o el do$tor Orda* un estado ra$ional + $ons$iente de las situa$iones derivadas de su $omportamiento + $omprensi%n de la realidad "ue los $ir$unda. 7e apli$an pro$edimientos terap#uti$os m#di$os "ue se en.loban en lo "ue se llama medi$ina paralela. Los miembros de este $entro de m#di$os al%patas espe$iali*ados en terap#uti$a homeop!ti$a + a$upuntura. E-pli$a el do$tor Orda* "ue el nombre de medi$ina ele$tr%ni$a deriva del uso de aparatos el#$tri$os $omo formas terap#uti$as + de la apli$a$i%n de las teor&as de la f&si$a + termodin!mi$a en la elabora$i%n de los medi$amentos . Advierte el profesional "ue tradi$ionalmente la a$upuntura se apli$a $on el $riterio de la seda$i%n o estimula$i%n se.)n los si.nos o s&ntomas del pa$iente o bien se usan aparatos el#$tri$os o ele$tr%ni$os "ue emiten est&mulos de diferente voltaje a las a.ujas apli$adas previamente al pa$iente. En al.unos $asos se utili*an pe"ue0os balines de metal + otros implementos + se dejan puestos varios d&as sobre los puntos $lave. La observa$i%n + la e-perien$ia han dado resultados favorables prin$ipalmente en la elimina$i%n de s&ntomas $omo el dolor + la inflama$i%n. /ero el me$anismo de a$$i%n es todav&a in$ierto. 4Usamos la ele$tropuntura Le-pli$a C "ue es una variante de la a$upuntura. 7e reali*a $on una pila al$alina de $al$io usando los puntos tradi$ionales de varios meridianos. La finalidad de la pila al$alina es transmitir la $ualidad vibratoria del $al$io. Con ello se bus$a lo.rar la manifesta$i%n %ptima de la ener.&a interna de los elementos de $al$io del or.anismo en espe$ial al de la membrana $elular permitiendo de esta forma una mejor&a del metabolismo4. >ras die* a0os de investi.a$iones los m#di$os han lle.ado a importantes t#sis: en primer lu.ar el or.anismo humano es $onsiderado $omo sistema termodin!mi$o abierto + en se.undo lu.ar "ue el sistema termodin!mi$o a$abado es el $ausante de la enfermedad. E' enfo"ue de este trabajo se basa en "ue la enfermedad es o$asionada por la altera$i%n "ue sufre el or.anismo humano en su ener.&a interna o entrop&a. /ara ello es ne$esario observar al or.anismo $omo un sistema termodin!mi$o + a los %r.anos + $#lulas $omo un sistema dentro de otro sistema. 4Adem!s Le-pli$an C ha+ "ue rela$ional al or.anismo humano $on el medio ambiente. Es de$ir nuevamente un sistema dentro de otro sistema4. 4/ara ello Cse0ala el do$tor Orda*C nos apo+amos en la $ibern#ti$a "ue estudia la re.ula$i%n + la dire$$i%n tanto de los seres vivos $omo de los aut%matas. A$tualmente se usan los modelos f&si$os para des$ribir los pro$esos de $ontrol + re.ula$i%n de los seres vivos. Esta apli$a$i%n de los $ono$imientos de la f&si$a a la biolo.&a re$ibe el nombre de bi%ni$a4. E' m#di$o es minu$ioso en sus e-pli$a$iones: 4E' or.anismo humano L$ontin)a C es un sistema termodin!mi$o abierto en el "ue la ener.&a del entorno penetra por diferentes v&as a partir de los alimentos el a.ua el aire adem!s de las radia$iones $%smi$as + solares $onsideradas $omo ener.&a radiante. La ener.&a de un $uerpo se puede definir $omo su $apa$idad de produ$ir trabajo4. 4E' or.anismo en estado de salud toma de los sistemas del medio ambiente las $ualidades de su ener.&a interna + los e-$reta sin "ue en nin.)n momento entren a formar parte de #l. Las altera$iones a nivel de ener.&a interna mole$ular + at%mi$a se presentan en los %r.anos + tejidos mu$ho antes "ue las manifesta$iones $l&ni$as de la enfermedad4. YY

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

4En estado de enfermedad L$ontin)a C las sustan$ias del entorno se depositan en el or.anismo "uedando atrapadas pues a perdido o disminuido su movimiento su intera$i%n mole$ular propia por a$$i%n de otros .rupos mole$ulares lo "ue difi$ulta "ue sal.an del sistema. >odo esto es provo$ado por varios fa$tores. Entre ellos la mala elabora$i%n + prepara$i%n de los alimentos el aire $ontaminado + al.unas $ara$ter&sti$as propias del or.anismo. E' sistema atrapado $ontin)a re$ibiendo su a$tiva$i%n por"ue si.ue siendo un sistema abierto pero interfiere el paso de la ener.&a a los .rupos mole$ulares da0ados provo$ando una desarmon&a4. 4>odos los sistemas + medi$amentos "ue se usan en el Centro de 2edi$ina Ele$tr%ni$a basan su me$anismo de a$$i%n en el $ono$imiento del sistema termodin!mi$o $omo el $ausante de las enfermedades4. 2u$has historias $omentarios + rumores $ir$ulan en torno al Centro de 2edi$ina Ele$tr%ni$a Apli$ada. 7e di$e entre otras $osas "ue all& se estar&an utili*ando $ono$imientos venidos de otros planetas. Es lo "ue 6uen 5omin.o pre.unt% dire$tamente al do$tor Orda*: AEs efe$tivo "ue en su $l&ni$a intervienen fuer*as e-tra0as para sanar a los enfermosB C7uele de$irse "ue as& o$urre "ue ha+ interven$i%n de al.una fuer*a e-traterrestre en lo "ue nosotros ha$emos. Es lo "ue estudia el !rea filos%fi$a "ue poseemos. A trav#s de ella mantenemos $onta$tos $on $iertas so$iedades "ue investi.an si efe$tivamente se re$iben o se han re$ibido instru$$iones $ient&fi$as de seres e-traterrestres "ue un d&a visitaron nuestro planeta. 5e ah& "ue al.unas personas nos rela$ionen $on e-traterrestres. En realidad el !rea filos%fi$a se preo$upa de esos fen%menos + el !rea m#di$a investi.a lo "ue se rela$iona $on los m#todos terap#uti$as dentro de la medi$ina paralela. La respuesta nos pare$e mu+ difusa. Fo nos a$lara en nada los rumores $ada ve* m!s $re$ientes de "ue fuer*as mu+ misteriosas des$ono$idas estar&an a$tuando. /or eso volvemos a pre.untar . >enemos entendido "ue una persona $lave en la medi$ina ele$tr%ni$a es 2arla la mujer $onsiderada $omo un $onta$to e-traterrestre. 2arla es una persona "ue est! en .rupos esot#ri$os + su labor es por lo tanto desde el punto de vista esot#ri$o Cse0ala. Ella fue nuestra .u&a en el !rea filos%fi$a. Estuvo entre los ini$iadores del .rupo de medi$ina ele$tr%ni$a. 5urante tres a0os nos dio pl!ti$as sobre esoterismo + nosense0% dis$iplinas $omo al hatha +o.a el raros +o.a el $ontrol de los .eneradores psi$obio.eneradores psi$o$anales... 2arla nos ense0% la ma+or&a de las dis$iplinas "ue apli$amos en estos momentos. Es una mujer de una .ran $apa$idad de una .ran evolu$i%n a nivel esot#ri$o. Ella nos ense0% a moldear esa estru$ture mental para $omprender el ser humano + poder $aptar a simple vista $u!ndo se en$uentra enfermo + $uando no lo est!. Es un poder mu+ parti$ular sin duda... A/uede darnos al.una pruebaB C2ire responde. En una o$asi%n a mi me $ur% de una .rave afe$$i%n a la .ar.anta a trav#s del tel#fono. 6aj# mi $uerpo a nivel + se.u& todas las indi$a$iones "ue me iba dando. 7ent& de pronto $omo "ue una llave ima.inaria me dejaba $aer un $horro de a.ua sobre mi $abe*a hasta "ue inund% mi .ar.anta. Enton$es se elimin% el s&ntoma. En menos de un $uarto de hora estaba totalmente re$uperado. Esto no puede $omprenderse $ient&fi$amente pero es una realidad al.o "ue +o mismo viv&. Un medi$amento Cdi$e por )ltimo jam!s habr&a $urado tan pronto ora farin.eo ami.dalitis $omo 'a "ue +o tuve enton$es. En el se.undo piso de la $l&ni$a fun$iona el 4asram4 lu.ar de medita$i%n donde a distintas horas se re)nen numerosos pa$ientes. Fo es obli.atorio asistir a estos $ursos de medita$i%n. 7e dan instru$$iones de esoterismo parapsi$olo.&a $ien$ia reli.i%n aspe$tos de $ondu$ta relajamiento desarrollo de la ima.ina$i%n visuali*a$iones + adiestramiento telep!ti$o. C/ero no nos interesa demostrar si todo esto sirve o no e-pli$% a 6uen 5omin.o =e$tor el maestro. Estas pr!$ti$as est!n destinadas a $omuni$arnos mejor $on nuestros semejantes a $ono$ernos individualmente + a$tuando en 'a so$iedad. Fos interesa $ono$ernos de manera inte.ra + a vivir en armon&a $on los dem!s. E' (asra'( est! alfombrado &nte.ramente de $olor oro rodeado de paredes + $ortinas $laras. Abundan las rosas rojas s&mbolo de amor + "ue adem!s absorben ener.&a. E' olor a in$ienso predomina en el ambiente. Un $uadro .i.antes$o simboli*a la $iudad1 al hombre + a la mujer en ter$era $uarta + "uinta dimensi%n junto al s&mbolo de la vida. La ima.en de un Cristo emer.e $omo un ejemplo de supera$i%n al i.ual "ue un buda: el $alendario a*te$a + un $ara$ol representan aspe$tos esot#ri$os de $ivili*a$iones pasadas . 7e utili*a un .on. $omo instrumento de motiva$i%n1 lo mismo "ue la m)si$a oriental + $antos .re.orianos 4para relajarse4. ? para eliminar tensiones un .on. japon#s: un metr%nomo para el e"uilibrio utili*ado en nivel alta o de medita$i%n. Instrumentos $omo la flauta las $laves + A' tepona*tle son utili*ados para estimular el $erebro. Las personas "ue $on$urren al asram usan una t)ni$a blan$a "ue impli$a pa* interior o de $olor a*ul "ue otor.a relajamiento f&si$o + mental. Fo se admite nin.)n otro $olor. 6uen 5omin.o re$orri% los distintos pisos de la $l&ni$a. Al.unos pa$ientes no titubearon en narrar sus mejor&as. Elena Ch!ve* de M@ a0os dos hijos dijo: 47ufr&a de una terrible depresi%n. 2i problema era el sistema nervioso. 2e sent&a $omo una lo$a. La $abe*a me dol&a. Cre&a "ue me iba a estallar Fin.)n m#di$o lo.r% aliviarme. A"u& en unas $uantas sesiones me re$uper#4. /edro (#ldre* M@ a0os t#$ni$o industrial seis hijos: 47ufr&a mu$ho antes de someterme a la medi$ina ele$tr%ni$a. /ermanentemente tenia a$ha"ues. Ahora me siento renovado diferente. ? +a no me he vuelto a enfermar. En mi $aso a"uella frase de 4$on%$ete a ti mismo4 ha tenido un resultado sorprendente4. YW

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Es en el !rea filos%fi$a de la $l&ni$a donde se investi.an los fen%menos paranormales intentando en$ontrar una defini$i%n $ient&fi$a de ellos. CEs indudable "ue a todos los m#di$os "ue trabajamos a"u& Cse0ala el do$tor Orda* C nos interesen los fen%menos paranormales + los $ampos de la medita$i%n por"ue para entender al individuo enfermo se re"uiere $omprenderlo en todas sus fases en todo su ordenamiento de lo "ue es el ser. Fo pretendemos $urar en forma m!.i$a. Eso podr&a transformarnos en personas anti$ient&fi$as. Lo "ue intentamos es "ue el m#di$o entienda a su pa$iente $omo $uerpo mente esp&ritu + alma. ,AS CASOS El elemento fe + la s)pli$a "ue se al*a al $ielo siempre son respondidos de una u otra manera. A ve$es bien es verdad "ue no se $uran todos los males pero al interior de la persona si supiera es$u$harse vendr&an todas las respuestas. Como antes he di$ho nada se "ueda perdido en el $osmos todo tiene un pro$eso de emisi%n lle.ada + re$ep$i%n de la mente a la $ual se diri.e la s)pli$a. Otra $osa es si $onviene o no a la evolu$i%n del propio sujeto la $ura$i%n de su dolen$ia. =e sele$$ionado ahora dos $asos de $one-i%n $on seres del espa$io por parte de dos mujeres diferentes de latitudes distintas pero $on el mismo inter#s + la misma fe en los hermanos superiores. Ambas de$lara$iones se aportaron en su d&a al 6olet&n de la Aso$ia$i%n Adonai pero no viene mal res$atarlos paro vosotros: T(ulia ;!*"ue* 7anto >om# 7anta ,e Ar.entinaV. 4;o+ a relatarles un he$ho o$urrido ha$e apro-imadamente '@ a0os + todav&a me si.o pre.untando "u# + por "u# o$urri%. A"u& va: ?o sent&a fuertes dolores en la $olumna vertebral $omen*aban desde el $o-is + a medida "ue as$end&an se ha$&an m!s pun*antes. Cuando lle.aban a la nu$a el dolor me parali*aba + me o$urr&a en la $alle estando sentada o a$ostada. Fi anal.#si$os ni antiCinflamatorios pod&an $almarme. Las radio.raf&as di$en de una es$oliosis o desvia$i%n de $olumna. Fo ha+ irri.a$i%n por lo tanto se me 4duermen4 manos bra*os $abe*a + +a no s# "u# ha$er... Una ma0ana despu#s de varios d&as de dolores mi esposo se va a la ofi$ina me pide "ue no me mueva "ue est! todo en orden "ue #l re.resa en se.uida. Juedo sola en mi dormitorio el nene m!s pe"ue0o duerme en su dormitorio. 5e pronto $omien*o a elevarme verti$almente unos <@ $ms. por en$ima de mi $ama + so+ elevada a una habita$i%n pr%-ima a la m&a. All& ten&a mi pe"ue0o estudio pero no divis# nin.uno de mis muebles. Continuo suspendida en el aire + de un e-tremo superior de la habita$i%n parten $omo ra+os ha$ia mi $abe*a. 5i$e mi esposo "ue +o manifest# ver C dos o tres entidades "ue se mov&an en mi derredor. ?o no lo re$uerdo. Lue.o so+ llevada nuevamente a mi dormitorio + des$endida a mi $ama. En nin.)n momento per$ib& sonido al.uno. ?o no entend&a nada lue.o de varios minutos trato de mover la $abe*a lo $ual ha.o $on mu$ho temor. Comien*o a moverme siempre lentamente + $on temor a "uedarme dura en $ual"uier momento. Llevo mis pies al borde de la $ama + me siento lue.o apo+!ndome en mi mesa de no$he me in$orporo + $omien*o a despla*arme $on lentitud. >rans$urrido un instante me o$upo de pe"ue0as tareas dom#sti$as +a no siento dolor al.uno. A' rato lle.a mi esposo + se sorprende de verme levantada. Fo me atrevo a $ontarle nada por"ue adivino la respuesta: 4Est!s mal de la $abe*a...4. Al d&a si.uiente +a no lo puedo o$ultar m!s + se lo di.o. Como lo supon&a di$e "ue va a llevarme a un m#di$o. ?o respondo "ue no $onfiar# m!s en #l. A las dos semanas me toman otra radio.raf&a + ante la sorpresa de mi esposo + m&a la radio.raf&a est! normal + la sintomatolo.&a ha desapare$ido. E' he$ho o$urri% de ma0ana + a las tres del d&a si.uiente siento $omo si unas manos a la altura de la espalda + del $uello me impulsaran a levantarme. 7iento $omo una invita$i%n a salir fuera al patio Cno me obli.an C pero pienso en lo "ue vo+ a dejar + no me atrevo. Esto fue durante dos no$hes se.uidas4. Q,ontserrat Ajuria, Sestao, 9iB#aya.EEspaCaR CAC%mo te llamasB C2ontserrat Ajuria. C>ienes una hija "ue...A$u!ntos a0os tiene ahoraB CAhora tiene 'M a0os. Est! a"u& a mi lado es una ni0a normal por lo menos en los aspe$tos f&si$os: tiene una pe"ue0a defi$ien$ia pero ella nos va a $ontar lo "ue o$urri%. CAE' he$ho de la e-perien$ia a "u# a0o se remontaB A$u!ntos a0os ten&a la ni0aB C6ueno le dio una menin.itis a los << d&as de na$er + lue.o vino la hidro$efalia. ?a no me daban nin.una esperan*a de vida si a$aso me hablaban de una postra$i%n total o en silla de ruedas. Esto despu#s de $onsultar varios m#di$os. C>) de repente entras en $onta$to $on una so$iedad o $on una serie de personas "ue te hablan del fen%meno e-traterrestre Aes as&B C7& as& es. C>e hablan de "ue los e-traterrestres tienen un poder inmenso de "ue son los !n.eles de a+er At) $rees en elloB C7& +o $reo en ello. CEntramos en el momento de la e-perien$ia donde viste determinadas $osas en tu habita$i%n. 9Cu#ntanoslo despa$ito + $on detalle: YN

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

C/ues mira por la tarde vimos a la ni0a mu+ malita $omo otras ve$es la hab&amos visto. >en&amos "ue ir al d&a si.uiente al m#di$o. Enton$es +o por la no$he C$reo "ue me en$ontraba dormida C noto un al.o + o& $omo unos ruidos e-tra0os $omo "ue se mov&a al.o. ;i $%mo los barrotes de la $una se bajaban + +o alar.u# la mano + sent& "ue no estaba la ni0a. Fo me asust# ni nada me relaj# $omo si no e-istiera nada + me "ued# profundamente dormida otra ve*. A' po$o rato oi.o otro ruido + unos pasos e-tra0os. ;eo $omo unas nubes blan$as $omo unas batas blan$as + veo $%mo dejan al.o en la $una. Alar.u# otra ve* la mano + veo "ue estaba mi ni0a. 5espu#s +a me "ued# dormida. CAEstabas absolutamente despierta $uando e-tendiste la mano por primera ve*B C97& s&: CComprobaste "ue la ni0a no estaba en la $una o sea "ue la hab&an llevado unos seres "ue en prin$ipio pod&an tener bata blan$a o si no eran ener.&as en forma de batas blan$as. C7& al.o as& blan$o era. C? despu#s de un rato volviste a $omprobar "ue en la $una fue subido el barrote + dejada la ni0a. C7& e-a$tamente. CAEst!s se.ura de "ue estabas despiertaB C97e.ur&sima se.ur&sima: CACu!ntos a0os ten&a enton$es la ni0aB C>endr&a tres meses o as&. Es m!s al d&a si.uiente fuimos al m#di$o + estuvo dos d&as en observa$i%n en el =ospital de Cru$es1 los m#di$os dijeron: 49Ju# ha pasado a"u&: 9Esta ni0a est! $ompletamente normal: ? el d&a anterior estuvo todo el d&a vomitando + los ojos se le "uedaron en blan$o. CE' he$ho es "ue t) ahora en una )ltima revisi%n m#di$a "ue has tenido la v!lvula de drenaje "ue hab&an injertado a la ni0a en el $erebro est! sin fun$ionar desde ha$e 'M a0os. C7& la v!lvula no fun$iona + la ni0a rea$$iona estupendamente. C9Le habr! $ausado una .ran sorpresa al m#di$o: C7& no puede e-pli$!rselo pero a m& me da un po$o de apuro $ontarle todo esto. CClaro no te va a $reer $omo normalmente o$urre. CA>) $rees "ue efe$tivamente los e-traterrestres intervinieron en el $aso de tu hijaB C?o $onf&o plenamente en ellos. CA>) $rees "ue los seres del espa$io vi.ilan o est!n de al.una forma pendientes de vuestra vida de vuestra familia de vuestras ora$ionesB C?o pienso "ue s&. CACrees enton$es "ue vuestras ora$iones son es$u$hadasB C97& s& plenamente: 9Esto+ $onven$id&sima: C2e has di$ho "ue eres una persona "ue te .usta re*ar. C2u$ho. ?o ten.o a"u& a mi dere$ha a la ni0a. Est! la mar de maja evidentemente se ve una pe"ue0a defi$ien$ia propia de una enfermedad de este tipo "ue por e-perien$ia vemos "ue son fatales en la ma+or&a de los $asos + los "ue salen adelante es a trav#s de una revisi%n m#di$a peri%di$a adem!s del drenaje de las v!lvulas "ue tienen "ue ser $ambiadas $ada $ierto tiempo. >odo el mundo $ono$e los problemas en$ef!li$os. La e-perien$ia "ue ha vivido nuestra testi.o es realmente fas$inante. Fosotros nos ale.ramos de haberte tenido a"u&. CAJuieres de$ir al.una $osa m!sB C9/ues no s# "u# vo+ a de$ir: 1Jue +o $reo plenamente en los e-traterrestres para m& son unos seres maravillosos: 6ueno realmente estos m#di$os no$turnos "ue visitan a nuestros testi.os operan en el astral + a$t)an sobre los ni0os. 7on verdaderamente unas e-perien$ias fant!sti$as "ue hablan de un .ran amor por parte de los superiores ha$ia los inferiores4. Como hemos visto a"u& + en otros tantos $asos "ue no publi$amos por"ue o$upar&an todo un libro seres superiores tutores o entidades pertene$ientes a otro plano a+udan a la humanidad en su salud bien dire$tamente o por medio de un instrumento en la >ierra. Lo "ue o$urre es "ue a estos fen%menos se le apareja el fraude del 4iluminado4 o 4$onta$tado4 de turno + $re$e el despresti.io en ve* de la investi.a$i%n seria + responsable del fen%meno de la $ura$i%n e-traterrestre. Fos basta referen$iar estos $asos para situar al sanador esenio no s%lo ante el enfermo sino $omo punto medio entre #ste + la ener.&a ps&"ui$a emanada por el 7ol. En ese $amino e-iste todo un $ompendio de seres superiores m!s o menos jerar"ui*ados "ue a+udan a "uien de $ora*%n se predispone a ello. Jue se les prefiera llamar 4!n.eles4 o 4e-traterrestres4 a mi entender se trata siempre de la misma $osa lo importante es la inten$i%n + evidentemente los resultados finales. EL PROGRA,A ESENIO Los esenios fueron + son una $asta se0alada en el esp&ritu. Fo ne$esariamente tienen "ue estar 4a.rupados4 sino "ue su identifi$a$i%n la estable$e una $lave vibratoria "ue s%lo es per$ibida por el otro esp&ritu evolu$ionado $omo #l + elevado.

W@

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

A ve$es los re$uerdos at!vi$os del pasado se ponen a fun$ionar en el reen$uentro de este tiempo de esos individuos "ue a)n siendo diferentes + viviendo en distintas latitudes $rean la*os silen$iosos + afines en el esp&ritu + la $erte*a interior de $ono$erse de anta0o + en similares tareas. Epo$a tras #po$a + en todos los $re$imientos $ulturales + materiales de nuestro planeta los esenios toman de nuevo $uerpo + a+udan a la evolu$i%n del ser humano ha$iendo ho+ una revolu$i%n ma0ana una es$uela + despu#s este o a"uel tratado. Esta $asta siempre es tutelada por los seres solares pues $omo bien sab#is siempre son dos las jerar"u&as a trabajar: la solar Cdiri.ida por (es)s + la terrestre Cdiri.ida por (uan el 6autista. Ahora en nuestros d&as los esenios est!n siendo los pioneros dentro del $ampo de la investi.a$i%n paranormal + espiritual del planeta + son a+udados por los "ue se han venido en llamar 4!n.eles a+er + e-traterrestres ho+4. 7i ima.in!is al terapeuta al ma.o al astr%lo.o o al m&sti$o paseando por el desierto ved ahora a personas id#nti$as de diversas latitudes pero $on el mismo esp&ritu de a+uda a la humanidad. >ened estos $on$eptos bien en $uenta puesto "ue ahora no han de venir $on t)ni$as sino "ue e-isten $omo una $alidad humana identifi$ada por le do$trina natural + espont!nea de la viven$ia positiva entre el 7ol + la >ierra. CAUn esenio puede ser un in$aB 7i le#is el trabajo de \illaru =ua+ta ^. "ue me enviara en su d&a os dar#is $uenta "ue s%lo tradu$e en su $ontenido las $laves esenias de $omportamiento natural de a$uerdo a las le+es en el prin$ipio e-presadas. 7iendo la $ultura in$a an$estral + des$one$tada de /alestina se hermana $on ella en lo "ue define la personalidad de los seres "ue tratamos de retratar a lo lar.o del relato. /or tanto deb#is leer este tratado de medi$ina natural de nuestro hermano sudameri$ano reparando "ue para el a0o 'NWW fe$ha en "ue fue $onfe$$ionado #l sit)a el tiempo del despertar de valores fundamentales para la Fueva Era. 5espu#s haremos $oin$idir estas fe$has apro-imadas $on el $ambio anun$iado por las viejas profe$&as. Os dejamos por tanto $on este esenio sudameri$ano: C)L+)RA SOLAR. La $ultura del 7ol por ser sana pura + sabia nun$a siendo ter.iversada ho+ es una alternativa $omo medi$ina natural para "ue la humanidad entera resuelva sus problemas. Est! $laro si "ueremos saber a d%nde vamos tenemos "ue saber de d%nde venimos. Un pueblo sin pasado es un pueblo sin presente + sin futuro un pueblo sin $ultura est! muerto espiritualmente muertos en vida. 7i no $ono$emos nuestro pasado A$%mo sabremos si ho+ estamos adelantando o m!s retrasados $on problemas so$iales .uerras + enfermedadesB La humanidad ha perdido el sentido de vivir +a no ha+ respeto moral + fe en s& misma. AC%mo sabremos si ho+ estamos feli$es o m!s infeli$es llenos de dudas perjui$iosB. Fosotros los peruanos sudameri$anos somos des$endientes de una $ivili*a$i%n milenaria en el mundo as& $omo China India E.ipto 2a+aCA*te$a + las na$iones In8as en esta parte de la >ierra. 7e di$e na$i%n $uando un estado tiene su propia ra*a len.uaje reli.i%n le+es sistemas de .obierno a.ri$ultura ar"uite$tura $ien$ias astrolo.&a filosof&a et$...propia identidad $ultural e idiosin$rasia. Las na$iones in8as se .obiernan $on le+es de la 2adre Fatura /a$hamama $ono$iendo respetando + amando las le+es naturales del Hran /adre 5ios /a$ha$ama.. En el universo ha+ una fuer*a ma.n#ti$a la ener.&a divina llamada 5ios en todas partes del mundo $reador del universo viviente. 5ios tiene tantos nombres de a$uerdo al len.uaje "ue hablamos. /a$ha$ama. 5ios /adre del 2undo ^e$hua+mara. All! en =anan. /a$ha donde vive en $omunidad de .randes + poderosas ener.&as esta fuer*a ma.n#ti$a tiene su $entro en este 7ol desde all& .obierna $on sus le+es + transmite la divina ener.&a a trav#s de sus ra+os los ultravioleta. ra+os solares son reflejo del .ran esp&ritu "ue da vida a la madre la $ual se manifiesta $omo la bella diosa en la 2adre Fatura. =anan. /a$ha T2undo de arribaV tambi#n se le puede llamar mundo ele$tr%ni$o. ^a+ /a$ha T2undo $elularV donde estamos. U$8u /a$ha T2undo mineralV mundo de abajo. /a$hamama: 2adre 5iosa 2adre 5ivina + 7a.rada est! formada por los $in$o elementos de la 2adre Fatura: 7ol Luna >ierra A.ua + aire. En nuestro $uerpo est!n los siete templos de la 2adre Fatura: Inti 7on.o C 7olC en el $ora*%n. 2ama ^illa C LunaC en el $erebro. 2ama /a$ha C >ierraC en el est%ma.o. Apu Uno o ?a$u CA.uaC en la san.re. Apu \a+ra CAireC en el pulm%n. >aitan$his C/adre InternoC en la frente. ;ira.o$ha C2adre InternaC en el $ora*%n. As& $omo ha+ padre + madre e-ternos ha+ padre + madre internos. 7omos parte de ellos + debemos representarlos el ser $ulto $omien*a por uno mismo respetando amando $ono$iendo a s& mismo. >odo lo "ue vemos pro$ede de /a$hamama representada por la tierra + lo invisible proviene del padre el alma el esp&ritu por tanto el hombre debe su vida a la 2adre Fatura + al padre a los "ue se debe venerar amar + obede$er sus le+es. 7omos hijos de la 2adre W'

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Fatura por"ue de ella hemos re$ibido todo lo "ue somos. ? tenemos nuestro $uerpo material de i.ual $omo hemos re$ibido nuestro $uerpo espiritual por nuestro padre. Hra$ias a la e-isten$ia eterna de nuestros padres por el ma&* de $ada d&a. /or el trabajo $omunitario de los 5ioses naturales e-isten: plantas animales + nosotros. La 2adre Fatura es nuestro para&so .loria + tumba volviendo al reino del 7ol es $omen*ar a vivir en $onta$to $on nuestros padres la feli$idad volver! a nosotros. >odas las na$iones del mundo son pueblos de 5ioses naturales de una sola madre + un padre. Fuestra madre 5ivina estar&a ale.re al ver "ue sus hijos han aprendido a vivir naturalmente en armon&a sin violar sus le+es. Cuando los hijos honran a la madre nuestro padre tambi#n nos bendi$e + prote.e de todos los males. El re.reso de los Inti Churin$una Tlos =ijos del 7olV traen mensaje de pa* amor libera$i%n espiritual mandado por su padre /a$ha$ama. TCapa. IntiV desde los $entros solares de en$anto. El 7ol "ue vemos es >e.si \ira.o$ha TCristo 7olV para 'a $ristali*a$i%n de nuestra vida a trav#s de esta lu* poderosa podemos lle.ar al padre + todos podemos en$arnar al hijo mu$hos in8as en$arnaron a este dios fue.o trabajando $on las le+es del fue.o sa.rado el ha$ha "ue llevaron los in8as represent% a la le+ \il8anina T,ue.o 7a.radoV $on amor hemos venido + $on amor se lle.a a 5ios. Cuando de$imos >aita Inti nos referimos a 5ios /a$ha$ama. "ue es el 7ol de m!s arriba. En el Inti Ra+mi WW por primera ve* despu#s de $asi M@@ a0os de ausen$ia se ha$en presentes los Chas"uis T2ensajeros del 5ios 7olV para ha$er lle.ar los mensajes al pueblo del Cus$o al mismo tiempo este mensaje ser! transmitido por los Chas"uis para la prensa na$ional e interna$ional. El Chas"u&. "ue viene del Antisu+o parte del 2onobamba lle.a a 7atipo sur$a el /eren# lle.ando al pto. O$opa. Atala+a $on rumbo sur por r&o Urubamba pasando Camisea Juiten9 Juillabamba de a"u& $orriendo a ;il$abamba A.uas Calientes 2a$hu /i$$hu Camino in8a Ollanta+tambo. Urubamba Cal$a Lama+ Co+a /isa$. En $ada pueblo se da $harla de G@ minutos lle.a a >ambo 2a$ha+ donde des$ansa una no$he al d&a si.uiente <I parte a \a.a+pata T/la*a de Armas de Cus$oV. A"u& ser! el en$uentro $on los Chas"uis "ue lle.an de Cajamar$a el <I de junio a las '@ a.m. E' Chas"ui. "ue viene del Antisu+o mensaje re$ibido el << de mar*o del presente a0o en Jore Jan.a un $entro solar de misterios ma+ores ponemos en $ono$imiento al mundo desde "ue es un deber de los mensajeros de 5ios hijos "ue honran a sus padres eternos1 entre !rboles de selva brava apare$i% 4Apu In8a4 + dijo $on vo* radiante: 4La humanidad debe naturali*arse4 + otra vo* desde /ai8i8i dijo: 4Cau$asainin$his Chu+s$hi$u$hon4 TFuestra vida debe Cristali*arseV. Esta profe$&a fue re$ibida $on mu$ho $ora*%n. por un Inti Churin \illaru =ua+ta ^. de la =ermandad 6lan$a de la Cru* 7olar In8a "uien e-pli$a "u# "uieren de$ir estos mensajes de amor pa* + libera$i%n espiritual de estos )ltimos a0os antes del .ran $ambio de tiempo. '.C Faturali*arse es: La humanidad debe re.enerarse por"ue estamos de.enerados desnaturali*ados desnutridos al separarse de la 2adre Fatura +a no ha+ esa rela$i%n de $orresponden$ia entre el hombre + la naturale*a desde enton$es sus hijos perdieron el sentido de vivir la feli$idad "ued% opa$ada el e.o&smo los .ui% por el $amino os$uro. <.C Faturali*arse es: Re$ono$er "ue somos parte del 7ol Luna >ierra A.ua + Aire la 2adre Fatura est! dentro de nosotros + dentro de ella $ada uno de nosotros debemos representar a la madre + padre + vivir $on ellos solos estamos perdidos en la libertad. /adre es sabidur&a $ien$ia inteli.en$ia. 2adre es $ora*%n amor sentir palpitar latente. G.C Faturali*arse es: ;olver a la 2adre Fatura para re.enerarnos renovarnos $urarnos edu$arnos $on le+es de nuestros padres "ue ri.en nuestra vida. /a$hamama est! a.uard!ndonos para sanar nuestro dolorido $ora*%n. Ella sabe "ue sus hijos desobedientes est!n enfermos. I.C Faturali*arse es: Re$ono$er a /a$hamama $omo 5iosa 2adre. Ella es la )ni$a "ue nos puede re.enerar $urarnos $on pura fertilidad a.ua + aire limpios sus ra+os solares la fertilidad de la tierra purifi$a + da vida sana1 a trav#s de los $in$o elementos de la 2adre Fatura re$ibimos ener.&as vitales. M.C Faturali*arse es: Re$ono$er "ue somos ener.&as $hispas solares. 5ependientes de .randes ener.&as de nuestros padres. >ambi#n dentro de nosotros ha+ ener.&as positivas + ne.ativas. Fo ha+ lu* sin estos dos polos en nuestra vida. R.C Faturali*arse es: ;ivir $ada d&a aliment!ndonos $on $omidas ve.etales bebidas naturales sin pro$eso "u&mi$o. Las frutas limpias fres$as sanas. Fo usar bebidas al$oh%li$as dro.as "ue de.eneran la ra*a humana. Usar medi$inas naturales "ue ella tiene de todo para sus hijos /a$hamama es nuestra antepasada presente + futuro. Y.C Faturali*arse es: Re$ono$er "ue todo lo natural es dul$e a.radable prove$hoso + benefi$ia a la buena salud lar.a vida sin enfermedades. >odo lo opuesto es antiarm%ni$o. La $ultura pl!sti$a es moda pasajera no es v!lida para la futura .enera$i%n 4espiritual4. W<

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

W.C Faturali*arse es: Re$ono$er "ue la humanidad debe purifi$arse + no putrifi$arse. 5ebemos e-pulsar de nuestra mente los malos h!bitos e.o&smo las iras + todos los defe$tos "ue viven dentro de nosotros nos ha$en $ondenar toda una vida. N.C Faturali*arse es: 5espertar resu$itar la $on$ien$ia adorme$ida opa$ada reinte.r!ndose a la 2adre Fatura + al /adre 7olar. La 2adre 5ivina siempre nos perdona + nos da oportunidad para volver a ella si estamos andando e"uivo$ados por $aminos os$uros + peli.rosos $asti.ando despre$iando maldi$iendo destru+endo nuestro propio mundo. /a$hamama tiene mu$ha pena + llora por nosotros ella est! preo$upada por"ue nosotros no sabemos lo "ue ha$emos estamos perdidos en la os$uridad entrando a peores tiempos1 sus hijos se est!n matando + no podr! solu$ionar mientras no se vuelvan naturales por eso Apu In8a advierte "ue: 4La humanidad debe Faturali*arse4. Esta profe$&a es dada para nosotros para los )ltimos a0os de oportunidad si "ueremos salvarnos. La era a$tual es de A+ar Au$a TEra de ,ierro de .uerrasV la frialdad del metal no ha+ amor Era at%mi$a donde los llamados $ivili*ados nos ofre$en invierno at%mi$o mientras Inti$ Churin$una ofre$e amor. '@.C Faturali*arse es: Cristali*ar nuestra vida. Cuando hemos na$ido hemos venido a la lu* $omo una .ota de a.ua $ristalina $on$ien$ia limpia pura l)$ida + despierta. En toda nuestra vida fuimos ensu$iando el $uerpo material + la $on$ien$ia fue rodeada e invadida de e.os. =a+ "ue salir a la lu* a$er$arnos a la verdad $ono$erse a s& mismos + en$ontrarnos $on nosotros mismos. ''.C Faturali*arse es: Re$ono$er las le+es $%smi$as $omo son la lu* de la justi$ia interior + e-terior de nuestro mundo no $ontaminarse los templos de los padres est!n en nuestros $uerpos respetarse $ono$er + amarse a s& mismos. >ener m!s prin$ipios e$ol%.i$os en todo aspe$to tener m!s respeto a la vida espiritual. Ahora si nosotros nos reinte.ramos a la Cultura 7olar obtendremos mu$ha ri"ue*a espiritual: ser! en$uentro $on nosotros mismos + la $ultura de oro volver! a brillar. La puerta del 7ol est! abierta para todos $omen*amos a venerar en las $uatro fe$has importantes para reinte.rar al Reino del 7ol: 5ie. <I.CCapa. Inti Ra+mi TA /a$ha$ama.V /adre (un. <I.CInti Ra+mi TA \ira.o$haV Cristo 7ol =ijo 2ar.<<.C?a$uCUnu Ra+mi TA /u$u+$unaV 7et. <<.C^illa Ra+mi T2ama ^illaV E4 3-1 .5/116 $656 T-7-3. >odas las san.res son del mismo $olor $olor de fue.o vivo son san.res solares somos flores de $olores perfumes diferentes somos hermandad de los siete ra+os somos ener.&as palpitantes de 5ioses naturales somos ra*as naturales de la >ierra. >odas las na$iones del mundo desde tiempos remotos s%lo $ono$emos la bandera natural de la 5iosa ^ui$he TAr$o IrisV sus siete $olores unifi$a a todas las na$iones de 5ios del pasado presente + futuro. >ambi#n desde tiempos remotos $ono$emos a los sa.ras T5iablo satan!s demonioV de .as mali.no "ue vive en mu$has partes de la tierra. Como los =ijos del 7ol dominan a las fuer*as de la naturale*a tambi#n dominaron a los sa.ras las fuer*as ne.ras o ma.ia ne.ra o brujos tienen poder pero limitado. 7i e-ist&an sa.ras desde lue.o e-ist&an infiernos Uju /a$ha en U$8u /a$ha TEn un mundo de abajo o mundo mineralV as& $omo e-iste el bien + el mal la vida + la muerte positivo + ne.ativo. 5esde la #po$a pre in$ai$a e in$ai$a los sa.ras fueron bien $ontrolados por"ue los pueblos estaban unidos por a+llus $omunidad arm%ni$a i.ualitaria $on le+es: Ama Llulla Ama Juella Ama 7ua "uien violaba estas le+es $%smi$as +a era sospe$hoso de se.uir la ma.ia ne.ra brujo he$hi$ero et$. + re$ib&a severos $asti.os. 2!s tarde lle.a la invasi%n espa0ola se liberan los sa.ras + se al&an a los invasores Esta alian*a de fuer*as ne.ras de$lara la .uerra a los naturales del >awantinsu+o soju*.an + persi.uen a los =ijos del 7ol para eliminar a los m!s sabios. Esta lu$ha $omien*a en Cajamar$a. ARe$uerdas a"uella ve* $uando el puma en el >emplo del 7ol muri% vomitando de as$oB por"ue este animal ha visto la verdad ha re$ono$ido esa .ente1 eran su$ias + feas. 5entro de ellos mu$hos lo.raron es$apar de estos ma.os ne.ros "ue odian la verdad nie.an sus lu$es del 7ol a$ostumbrados a vivir en la os$uridad se alimentan de infeli$idad. 5esde enton$es el pueblo ^e$huaCa+mara po$o a po$o son .obernados bajo un sistema antiCarm%ni$o antiC$%smi$o antiCin8a. En a"uellos a0os el >awantinsu+o deja de ser en$antado la sa.rada ener.&a \il$a Fina "ue viv&a sobre los pueblos se traslada a la selva a+udado por Apu =ua+ra TAn.eles del aireV donde a$tualmente viven bajo los 4La.os + Cerros En$antados4 reservados para el futuro +a $er$ano. '<.C Faturali*arse es: >ambi#n e-pulsar los .ases mali.nos tinieblas ne.ras "ue nos ha$en d#biles e infeli$es. 5entro de nosotros somos feos + su$ios hasta los ni0os + animales nos re$ono$en + se asustan. Los =ijos del 7ol .rupo de hombres solares apare$en desde milenarios tiempos. Inti Churin$una nuestros antepasados de la Era de Oro. Lue.o lle.a la Era de /lata + apare$e otro .rupo $ultural Ho0i ^illas en.a0ados por la Luna lle.a la WG

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Era de 6ron$e los Inti Churin$una si.uen las le+es de OroC7ol lue.o viene la Era de ,ierro A+ar Au$a es la Era a$tual "ue dura dos mil a0os. En esta )ltima Era met!li$a es fuerte la influen$ia materialista mal tiempo donde la ma+or&a ha $a&do en el e.o&smo. Cuando se usa mal a las fuer*as de la naturale*a la 2adre Fatura $asti.a. Fuestros an$estros ten&an un $amino m!s definido para no vivir $onfundidos $on un estilo de vida m!s pr!$ti$o $on$reto + $laro desde la Era 7olarCOro identifi$an $omo Inti$ Churin$una .uiarse por la lu* del 7olC5ios fue.o $amino de la vida pro la e-isten$ia del ser humano de .enera$i%n as$enden$ia $on$ien$ia $onstru$tiva. Aun"ue por la le+ de la naturale*a tuvimos "ue pasar las $uatro Eras de la vida $omo pasar las $uatro esta$iones del a0o teniendo en $uenta "ue las le+es del 7ol renuevan eternamente la naturale*a de i.ual manera se.uir las le+es sin ter.iversar. Las le+es In8as .aranti*aban la e-isten$ia de sus hijos todos ten&an dere$ho a la vida a la tierra sin nin.)n pa.o. Juien violaba la le+ de la vida era anti In8a era prohibido usar el bien para ha$er el mal por eso en el sistema de .obierno In8a no e-isti% dinero ni $ontrol e$on%mi$o. A$tualmente la e-isten$ia del ser humano no tiene .arant&a est! dese"uilibrada todo es $aos desorden destru$$i%n de.enera$i%n. La dere$ha ni la i*"uierda de la $ultura o$$idental europea no solu$ionar! por"ue no $ono$en la Cultura 7olar: la libertad natural. 5onde entra 7ol no entran do$tores. Este a0o entramos en la .ran final del tiempo + distan$ia +a sabremos si hemos evolu$ionado o involu$ionado .enerado o de.enerado si hemos sido $onstru$tivos o destru$tivos +a sabremos si podemos ir a =anan. /a$ha T7alvarseV o vamos Uju /a$ha TInfiernoV tenemos "ue rendir $uenta al tribunal de justi$ia. ^ata$hi.lla la Cru* 7olar lle.a a su tiempo + distan$ia1 separa el bien del mal para $omen*ar el nuevo $i$lo. T/a$ha$utiV el re.reso de la Era 7olar o Fueva Era nueva vida. >odo se $umple por le+ de la naturale*a. As& $omo andamos la humanidad no tiene salva$i%n por"ue todo mal tiene tiempo limitado para ha$er sus maldades. 7u libertad est! limitada $uando es mal usada por la le+ de la naturale*a nuestros padres nos dan mejores estados de vida si hemos obrado bien + $ons$iente ? los "ue han obrado mal a)n tienen po$o tiempo para naturali*arse. Fadie es$apar! de la (usti$ia 7olar de la lu* de la justi$ia. Fuestros abuelos ^e$huasCa+maras se unifi$aron + unifi$aron a mu$has na$iones en el $ontinente Abia+ala T=o+ 7udam#ri$aV por"ue la ma+or&a estaba de a$uerdo $on el sistema de .obierno In8a basado en las le+es $%smi$as desde lue.o no faltar&a al.unos pueblos .obernados por los sa.ras "ue nie.an las le+es de 5ios pueblos de mal vivir donde reina el e.o&smo pueblos de infierno .rande. Fuestros abuelos Inti$ Churin$una eran buenos a.ri$ultores m#di$os astr%lo.os sab&an leer los libros abiertos de la 2adre Fatura as& $omo leer el tiempo al 7ol Luna 2ares La.os R&os Cielos Estrellas Feblinas Ra+os en la Co$a + en el 2a&*. Leer los ojos $aras manos. =ablaban $on la .ran familia Fatura hab&a esa rela$i%n de $orresponden$ia entre los hijos + sus padres. Re$ono$ieron "ue en el mundo $%smi$o sideral todo es orden e-isten$ia belle*a + armon&a eterna. Entre el 7ol Luna >ierra A.ua + Aire forman la primera $omunidad arm%ni$a i.ualitaria desde sus respe$tivos lu.ares trabajan entre ellos no ha+ rivalidad e.o&smo .uerras ...nuestros padres nun$a se pelean. Fuestros abuelos Inti$ Churin$una al ver "ue sus padres ten&an un sistema de .obernarse de una vida tan perfe$ta + sus le+es son justas sus hijos en esta parte de la tierra si.uieron la misma le+ el mismo sistema de .obernar para .obernarse a s& mismos a su familia su pueblo + su na$i%n. Cono$iendo respetando + amando las le+es de la naturale*a. Las le+es del .obierno In8a pro$eden de Capa. Inti del padre + se di$e: Inti en =anan. /a$ha e In8a en ^a+ /a$ha TEste mundoV son las mismas le+es del 5ios ,ue.o. La palabra In8a no define ra*a ni len.uaje. Fuestra ra*a + len.uaje es ^e$huaCA+mara estos dos pueblos formaron el .obierno In8a + lue.o unifi$aron mu$has na$iones. En >awantinsu+o ha+ todav&a tantas na$iones milenarias ho+ $omunidades nativas de los Andes + $omo tribus en la 7elva Ama*%ni$a. In8a son: '.C Le+es de la Ener.&a 7olar. <.C Le+es del /adre + 2adre eternos. G.C Le+es del ,ue.o 7a.rado \il$a Fina. I.C Le+es de ener.&as .eneradoras "ue dan vida. M.C Le+es del 7ol "ue renueva eternamente la naturale*a. R.C Le+es latentes palpitantes del $ora*%n 7ol TInti 7on.oV Y.C 7istema de .obierno basado en le+es de Oro. W.C Estados de $on$ien$ia de la 2adre Fatura. N.C =ombres 7olares iluminados de $on$ien$ia despierta. '@.C=ijos del 7ol inte.rados a la 2adre. Fosotros los peruanos sudameri$anos no debemos ne.ar la $ultura del pa&s donde hemos na$ido es la $ultura "ue nos pertene$e por respeto amor + fe a nosotros mismos. 5ebemos se.uir una $ultura sana pura + sabia. Re$uerden hermanos "ue el ser humano no puede evolu$ionar ser sabio $ient&fi$o e inteli.ente sin la evolu$i%n de la 2adre WI

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Fatura. Ahora lo importante es "ue la humanidad entera despierte la $on$ien$ia adorme$ida opa$ada. Fo esperemos el jui$io final para resu$itar. =a+ "ue despertar ahora ma0ana puede ser mu+ tarde. 7i $ada uno de nosotros nos liberamos espiritualmente $on el $uerpo sano + mente sana $ristali*ando + naturali*ando el problema del mundo terminar&a autom!ti$amente. Los Andes 7udameri$anos es la $una de la nueva $ivili*a$i%n + usted puede ser uno de ellos si trabaja en s& mismo. La antor$ha de fue.o "ue lleva el Chas"ui. es el s&mbolo de Amor /a* + Libertad el despertar de la $on$ien$ia de los pueblos. Como el $antar de Jore Jan.a THallo de oroV. 7er Chas"ui. es ser ini$iado mensajero de 5ios. >iene lar.o $amino de pere.rinaje espiritual pasar por $amino an.osto + peli.roso hasta lle.ar al 7ol. Las na$iones In8as a)n e-isten dentro de los =ijos del 7ol. /or la hermandad i.ualdad + libertad del esp&ritu de todos los pueblos del mundo. A,A LL)LLA A,A 0SELLA A,A S)A QNo 'entirR QNo o#iosearR QNo ro:arR Intraterrestre por otros llamado 47hambhala4 es la sede del poder esenio. siendo desde all& donde se $ontrola la operatividad de los reen$arnados para este tiempo en misi%n sobre la superfi$ie. Esta jerar"u&a esper% ansiosamente los d&as 'R + 'Y de a.osto de 'NWY Cd&a llamado tambi#n de la 4Conver.en$ia Arm%ni$a4. En esta fe$ha se juntaban $asi todos los planetas en si.nos de fue.o + 4Los 'II.@@@ 5an*adores del 7ol4 deb&an despertar de su sue0o $%smi$o a trav#s de las su$esivas reen$arna$iones + asumir su 4prota.onismo4. /or tanto el /ro.rama Esenio en estos a0os debe a+udar al pro$eso de $ambio + evolu$i%n del planeta $ambio "ue +a nadie duda + "ue en su d&a anun$iamos $onvenientemente aun"ue 4no ha+ m!s sordos "ue los "ue no "uieren o&r4. E' $ambio so$ial #ti$o + moral del blo"ue so$ialista ha sorprendido a propios + e-tra0os + la alinea$i%n /lanetaria de Capri$ornio + Can$er ha pre$ipitado he$hos + transforma$iones "ue han $o.ido por sorpresa a los m!s e-pertos $omentaristas pol&ti$os. 7e.uramente si estos investi.adores $ono$ieran la periodi$idad $&$li$a del $re$imiento sabr&an "ue ha$e RRR a0os en el Rena$imiento Italiano. #po$a de pro.reso + a$elera$i%n evolutiva de la ra*a se dio la misma Conjun$i%n /lanetaria en Es$orpio "ue hi*o despertar a los mismos personajes "ue dieron el $ambio desde las estru$turas $erradas de la i.lesia in"uisitoria al rena$imiento e-plendoroso de la $ultur arte + filosof&a. =o+ en pare$idas $ir$unstan$ias los personajes son llamados por el 5espertar 7olar + la $on$ien$ia esenia vuelve a asomarse $on las mismas pautas de a$$i%n "ue al tiempo de (uan en el desierto $omo hemos empe*ado este trabajo. Ahora m!s "ue nun$a las jerar"u&as $eleste + terrestre se han entreme*$lado formando una estrella de 5avid. Los dos tri!n.ulos de la materia + del esp&ritu forman el estandarte de los se0alados + el polvo del desierto se mete por nuestros pies al $aminar en otro servi$io in$ondi$ional de la eterna tarea de 4redimir4. Ahora m!s "ue nun$a el sanador esenio debe tomar la fuer*a de su 2adre >ierra + de su /adre 7ol "ue est!n repletos de di!lo.o para "uien desea servir a trav#s de este $amino de sa$rifi$io + entre.a. /or ello $uando pon.!is la mano sobre el enfermo o bendi.!is el a.ua vuestros esp&ritus re$ordar!n las viejas andan*as del divino a.uador C(uanC el "ue bauti*aba $on el sentimiento en el (ord!n Tel a.ua representa el sentimientoV. ? al i.ual "ue enton$es deb#is de saber "ue despu#s de vosotros est! a punto de lle.ar otro "ue bauti*ar! $on fue.o Tel 2aestro (es)s el CristoV "uien prometi% venir al final de los tiempos. En rela$i%n al /ro.rama Esenio es$rib& en su d&a $osas semejantes en el trabajo 4Ovnis + Hrial4 + $reo "ue debemos retomarlo ahora para dar a $ono$er a "uienes no ten.an a$$eso a la fuente anti.ua las palabras del historiador de la #po$a ,lavio (osefo "ue nos narra la forma de vida de estos monjes del desierto. Jui*!s mu$hos a' leerlo se vean a"u& reflejados o llamados a a"uellas $ostumbres "ue siempre permane$ieron en su esp&ritu dormido ho+ despierto. Con este a0adido daremos por $on$luido el trabajo de la sana$i%n "ue en un prin$ipio promet&a ser sen$illo + simple pero "ue ha en.ordado lo sufi$iente para mostraros m!s "ue un m#todo de $urar una filosof&a de vida una #ti$a aristo$r!ti$a + un fin altruista para todos los "ue deseen emular a los monjes del desierto los esenios. Fuestra Aso$ia$i%n tiene l%.i$amente un aparato o forma f&si$a + $onven$ional "ue se en$ar.a de divul.ar + de estable$er las pautas humanas + la reali*a$i%n formal de toda una filosof&a. Esta ense0an*a es la misma "ue la de los esenios del desierto pero $laro est! adaptada a un nuevo tiempo + a una nueva forma m!s $ient&fi$a + arm%ni$a. /odr&a de$irse "ue de anta0o se $onserva el esp&ritu + no la forma. Es este esp&ritu el "ue otor.a a la Aso$ia$i%n Adonai unos valores bien definidos en el silen$io la humildad la $onstan$ia + la fuer*a de la pa$ien$ia reali*ativa. A semejan*a de a"uellos monjes aislados + meditabundos "ue nun$a $erraron sus puertas a la miseri$ordia + al amor fraternal tampo$o los miembros de Adonai son partidarios del proselitismo ni les .usta salir de sus redu$tos de autorreali*a$i%n para $onven$er a nadie. 2as bien + por el $ontrario bus$an el perfe$$ionamiento de las a$$iones + de la $onviven$ia as& $omo del mundo mental "ue lo desean absolutamente limpio + transparente. A"uellos hombres del desierto esperaban ansiosamente "ue el Cordero 7olar des$endiera + les .uiara por el $amino del nuevo tiempo + del nuevo reino. ? en este fin nada ha $ambiado puesto "ue nuestra pretensi%n es haber re.resado en el tiempo para de nuevo esperar al $itado Cordero "ue de una forma definitiva vendr! para instaurar su alian*a $on el hombre.

WM

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Las personas de a+er + las de ho+ se formaron en las soledades de la $omunidad fraterna nun$a bus$aron los primeros puestos. 7us due0os + sus patrones no eran humanos sino astrales + divinos. Cuando estos patrones o se0ores de la lu* o$ulta ordenaban salir sal&an. Cuando ordenaban estar estaban + $uando de$id&an publi$ar publi$aban. Lle.aron a $ono$erse a s& mismos de tal manera "ue sus $anales re$eptivos e intuitivos estaban pulidos + fres$os para determinar en todo momento $u!l era el di$tado interno + $u!l era la orden "ue sus ar"uetipos o$ultos les indi$aban. Ejemplo de ese di$tado lo podemos en$ontrar $laramente reflejado en el famoso (uan el 6autista "ue en todo momento es$u$h% la vo* de su ar"uetipo + eje$ut% las ordenes re$ibidas. En este ser e-ist&an bien definidas sus dos personalidades $arism!ti$as una la "ue .obernaba + $onstru&a $on su esfuer*o diario de abne.a$i%n + de prepara$i%n para la virtud1 la otra la obedien$ia radi$al a ese susurro "ue de ve* en $uando le de$&a: 49Animo hijo m&o: + "ue en su d&a le dijo: 492ar$ha al desierto + a"u#l "ue veas $oronado de paloma + de lu* ser! tu 7e0or el 7e0or de la Lu* el Cristo de mi ;erbo:4 + (uan a semejan*a de los otros hermanos su+os 2ar$os Lu$as Andr#s + otros mu$hos se abne.aba + se ilusionaba en a"uel tiempo pre$ario + repleto de vi$isitudes. Al.uien podr&a de$ir "ue e-iste una aparente apat&a por tras$ender desde la soledad o el trabajo autorreali*ativo al mundo e-terno pero es "ue la l%.i$a del fun$ionamiento de esta tribu espiritual no es semejante a la l%.i$a $onven$ional humana. ;eamos: Ima.inad "ue un budista un mahometano un esoterista + un ma.o distribuidos por la India Arabia Europa + Am#ri$a Cpor es$o.er al.unos lu.aresC pro.resan individualmente en sus propias reli.iones sin $ono$erse entre ellos. As& pues $ada uno $onsi.ue la virtud de su propia do$trina + por tanto ha a$$edido a la $umbre de las posibilidades de autorreali*a$i%n $om)n a los seres de su propio $ole$tivo. Estos seres dispersos +a han dejado de ser budistas esoteristas + ma.os para entrar en un nuevo templo de $on$ien$ia universalista. /or tanto los anti.uos .u&as espirituales les han dejado para "ue otros ar"uetipos astrales les tomen de la mano para $aminar en el sendero del $ono$imiento. Ahora ima.inemos "ue el dios ar"uet&pi$o de los valores esenios "ue $apri$hosamente nosotros llamamos 4Adonai4 les toma desde su imponderabilidad + les in$ul$a su patr%n su in"uietud su idea primi.enia. Cada uno de ellos a)n separados por miles de 8m. es una sola familia aun"ue no lo sepan pues en sus sue0os en sus a0oran*as + en sus in"uietudes est!n tradu$iendo la voluntad de Adonai. /odr&amos de$ir "ue $ada uno de ellos es un po$o el otro + todos juntos la idea pura del ar"uetipo +a "ue #ste se vale de los ojos de uno de la vo* de otro + de las manos del si.uiente para e-presarse para $re$er + para interpretar su papel divino en la ter$era dimensi%n. En un momento determinado uno por un sue0o otro por la le$tura en los si.nos m!.i$os + otro por intui$i%n e interpreta$i%n de una $orrela$i%n de he$hos. sienten "ue tienen "ue ir a un determinado sitio para poner un ejemplo pondremos a un ermita0o llamado (uan "ue permane$e en ese estado de $on$ien$ia $apa* de entenderlos re$ibirlos + atenderlos. Este (uan no son los ojos la $ara o las manos de Adonai sino "ue es el "ue re)ne m!s del ar"uetipo1 es de$ir la $ons$ien$ia mental del mismo. Lle.a el primero de los indu$idos + se en$uentra $on (uan al "ue re$ono$e. =ablan por tanto del pro.rama + reali*an la $eremonia de la fraternidad + del ree$uentro. 7e pronun$ian los $ompromisos + al reali*ar los votos en la materia "uedan sujetos en el $ielo pues est! di$ho: 4Lo "ue at!reis en la tierra atado "uedar! en el $ielo4. ? en ese momento (uan dir&a al budista: 4Re.resa en libertad + s# el mejor budista. Cuando se despierte el si.uiente h!blale del $ono$imiento + emp)jale a ser el primero de los budistas4. Lle.a lue.o el mahometano + le dir&a: 4Re.resa + s# el primero de los tu+os pero no te dejes atrapar por la forma. Fo rompas sus es"uemas + vive aparentemente $on ellos. Cuando el despierto lle.ue ante tus ojos repite la $eremonia e inv&tale a "ue sea el primero en la humildad en la toleran$ia + en el amor4. 2!s tarde lle.a el esoterista + le di$e: 4Ahora eres $ons$iente de un ma+or nivel no rompas las formas de los "ue $aminan a)n por los pelda0os inferiores. Irradia sabidur&a $on la #ti$a "ue has aprendido. 7i lle.ara el maduro si#ntale a la mesa del $ono$imiento + dale a beber el Crial de la sabidur&a4. Lle.% el ma.o + le dijo: 4Jue tu ma.ia no sea formal sino sustan$ial "ue no se arrope de sensa$ionalismo sino de efe$tividad $arism!ti$a. Est!te entre ellos pero no seas $omo ellos son4. ? as& (uan +a no estaba en la $ueva sino en la India Arabia Europa + Am#ri$a pues al $re$er sus dis$&pulos $re$&a tambi#n #l + al $re$er #l $re$&a el $osmos entero en una justa e-presi%n .eom#tri$a de seres $on$ien$iados + llamados al nuevo templo espiritual. As& se reali*% el /ro.rama Esenio + as& se est! reali*ando ahora. /ero $omo todo debe na$er $re$er multipli$arse + aparentemente morir en el mundo de las formas aun"ue no de las ideas + de la sustan$ia. A su tiempo la vo* "ue (uan es$u$haba en su interior le dijo: 41;e + se0ala al mal para "ue los nuevos reto0os $ojan la antor$ha de la $ontinuidad:4. ? (uan sal&a de la $ueva + se0al% al mal por medio de la verdad "ue ahora s& se pod&a revelar. ? en la India + en Arabia en Europa + en el resto del mundo $ada Ini$iado Esenio .rit% la verdad. E' orbe se $onmovi% + tembl% ante la fuer*a irradiante de estos leones del esp&ritu. Los poderosos se juntaron para darles muerte + as& terminar de es$u$har una verdad "ue turbaba los $ora*ones de los imp&os + no dejaba dormir ni des$ansar a los ne.ativos. En todos los lu.ares de la >ierra fueron muriendo a"uellas part&$ulas de Adonai pero la i.noran$ia humana no sab&a "ue la nueva .enera$i%n esenia +a hab&a na$ido + "ue dentro de al.)n tiempo se $omen*ar&a la nueva revolu$i%n del esp&ritu para "ue reen$arnara el esenio muerto a trav#s de su propio hijo + as& se.uir sirviendo la misma idea "ue desde la forma$i%n del planeta siempre hab&a estado. WR

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

? (uan rena$i% + rena$i% en $ada si.lo en $ada lu.ar + en $ada $on$ien$ia de la propia tribu "ue fue es + ser! la sal + la levadura de la humanidad. /or eso mu$hos "ue lle.an ante nuestras puertas s%lo ven formas + maneras + se van por el mismo $amino sin haber reali*ado el $ompromiso1 a)n no est!n maduros para penetrar en la familia espiritual. Otros lle.an + pare$en entender + $omprender $uanto sus esp&ritus demandan pero no obstante la fuer*a es d#bil + al po$o son ane.ados + anulados por la iner$ia del propio hombre. ? los menos se reen$uentran $on l!.rimas en los ojos + desde el fondo de sus $ora*ones sale un: 49hermano:4...+ se reanuda el $ompromiso se bebe el vino + se $ome el pan a la ve* "ue se r&e se siente + se a$tiva la ima.ina$i%n el $olo"uio de las esen$ias + la voluntad de prose.uir en la es$arpada monta0a de la sabidur&a. Jueridos hermanos dispersos por el mundo: A"uellos "ue sean se0alados por el 7e0or de nuestros esp&ritus $omprender!n a)n en la lejan&a + repletos de formalismos "ue han entrado en el nuevo templo + en el nuevo $ompromiso espiritual "ue les ha$e vibrar al sonido del eterno vo$ablo del amor: 49hermano:4. Co.ed los bastones "ue son vuestro $etro de espinas dolorosas. Cubriros $on el manto blan$o de la pure*a. Llevad el a.ua del bautismo el pan + el vino de la $omuni%n + volved a juntaros en los parajes del desierto para esperar al 5ivino =ijo de la Lu* al Cristo + Cordero de Ra. Los si.nos de los $ielos son beni.nos + los $ora*ones de la vieja tribu laten $on fuer*a por"ue saben lle.ado el d&a del retorno. El eterno viajero re.resa $on su mili$ia + espera un pueblo bien dispuesto + preparado: 9>rabajad: 9trabajad hasta $aer rendidos en la vi0a del 7e0or: /uede ser "ue al.)n d&a lle.uen los in"uisidores + el mali.no + ambos maten al ermita0o de pieles ro&das por el viento del desierto pero para enton$es el templo +a estar! $onstruido + la vo$es de oriente + de o$$idente del norte + del sur apa.ar!n todo mal toda ini"uidad + blasfemia. /ara enton$es el $ielo ser! otro $ielo + la tierra se ver! pre0ada por otra nueva ener.&a vital. Los perversos servidores del mal no entendieron "ue nuestra fuer*a na$e del dolor + "ue la san.re vertida en la batalla edifi$a la reden$i%n $r&sti$a. En $uanto lean estos pasajes mu$hos se pre.untar!n: 4/ero A"ui#nes son estos eseniosB4. La respuesta es mu+ simple + $lara: Los esenios son los verdaderos + primitivos $ristianos "ue asumieron la revela$i%n mesi!ni$a de (es)s. =abr&a no obstante "ue mati*ar "ue no todos los esenios asumieron la lle.ada reveladora del 2aestro puesto "ue s%lo los "ue permane$&an bajo la influen$ia de (uan el 6autista $omprendieron por revela$i%n "ue a"uel Fa*areno de ademanes $arism!ti$os + "ue ha$&a vibrar $on su entra0able vo* era el esperado el deseado + se0alado en todos los viejos es$ritos de los patriar$as. =ubo $iertamente otra rama de los esenios "ue se aferr% a una ri.ide* e-$esiva de la do$trina + permane$i% $on la idea na$ionalista de Israel $omo pueblo ele.ido. Estos fueron e-terminados por los romanos. La ma+or&a de los supervivientes de a"uella matan*a mar$haron $omo es$lavos en las .aleras a Roma + fue all& donde se $onformaron las primeras $omunidades judeoC$ristianas "ue $on el tiempo + por inspira$i%n de los Ap%stoles de (es)s a$eptaron el si.no revelador + mesi!ni$o del 2aestro. Casi $ien a0os antes de la lle.ada del Fa*areno hubo al pare$er una importante e-$isi%n dentro de la $omunidad esenia del desierto form!ndose dos .rupos bien diferen$iados: uno m!s intransi.ente + otro "ue mar$h% a 5amas$o al.o m!s tolerante + librepensador. 5e este ultimo se supone re$ibi% el impulso la $omunidad de (uan "ue viv&a en el (ord!n donde se habr&a mar$ado presumiblemente la familia de 2ar&a e Isabel preparando su misi%n + la $on$ep$i%n mila.rosa de ambos mujeres de $u+os vientres habr&an de na$er los un.idos. >ambi#n pare$e imponerse la idea de "ue la ma+or&a de los Ap%stoles de (es)s lo fueron previamente de (uan el 6autista en $u+o $aso todo ha$e pensar "ue hubo una a$epta$i%n impl&$ita en el $ambio de si.no esenio ha$ia e' $ristianismo. =ube un historiador de la I.lesia el Obispo Eusebio "ue de$lar% en sus es$ritos : 4Los anti.uos Cesenios eran $ristianos + sus anti.uos es$ritos son nuestros Evan.elios + nuestras Ep&stolas4. ? a ma+or abundan$ia habr&a "ue remontarse antes del 7i.lo III "ue fue $uando vivi% el Obispo Eusebio para lle.ar a ,lavio (osefo "ue no des$ribi% nin.)n $ristiano durante el 7i.lo I puesto "ue s%lo e-ist&a la $omunidad esenia $omo heredera de la idea espiritualista + esot#ri$a del $ono$imiento. ,ue despu#s de este 7i.lo I $uando la influen$ia de los Ap%stoles Csobre todo /abloC hi*o la al"uimia de la transforma$i%n a los valores $r&sti$os. (es)s a su ve* mar$ha a la dimensi%n solar + di$e a los su+os "ue ser! despu#s de su partida $uando ellos $omprendan + no antes el verdadero si.nifi$ado de la tras$enden$ia de su revela$i%n. /or tanto el tema esenio es de$isivo antes durante + despu#s de la lle.ada de (es)s v su esp&ritu $ontinua hasta nuestros d&as ll!mese $omo "uiera ser llamado + asi.nesele la eti"ueta "ue mejor $onven.a en e' fondo todo el $ono$imiento es uno + s%lo los interpretes de sus fa$etas son los "ue ha$en las divisiones. =emos $itado a ,lavio (osefo + "ueremos trans$ribir el te-to de su narra$i%n al respe$to puesto "ue a$udiendo a la fuente pura se desvane$en todas las dudas: 4=ab&a entre los jud&os tres .#neros de filosof&a: el uno se.u&an los fariseos el otro los sadu$eos + el ter$ero "ue todos piensan ser el m!s aprobado era el de los esenios1 jud&os naturales pero mu+ unidos $on amor + amistad + los "ue m!s hu&an de todo o$io + deleite torpe + mostrando ser $ontinentes + no sujetarse a la $odi$ia ten&an esto por mu+ .ran virtud. Estos aborre$en los $asamientos + tienen por parientes propios los hijos e-tra0os "ue les son dados para WY

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

ado$trinarlos1 mu#stranles e instr)+enlos en sus $ostumbres no por"ue sean ellos de pare$er deberse "uitar o a$abar la su$esi%n + .enera$i%n humana pero por"ue piensan deberse todos .uardar de la intemperan$ia + lujuria $re+endo "ue no ha+ mujer "ue .uarde la fe $on su marido $astamente se.)n se debe. 7uelen tambi#n menospre$iar las ri"ue*as + tienen por mu+ honrosa la $omuni$a$i%n de los bienes uno $on otro1 no se halla "ue uno sea m!s ri$o "ue otro1 tienen por le+ "ue "uien "uisiere se.uir la dis$iplina de esta se$ta ha de poner todos sus bienes en $om)n para servi$io de todos por"ue de esta manera ni la pobre*a se mostrase ni la ri"ue*a ensorberbiese1 pero me*$lando todo junto $omo ha$ienda de hermanos fuese todo un $om)n patrimonio. >ienen por $osa de afrenta el a$eite + si al.uno fuere untado $on #l $ontra su voluntad lue.o $on otras $osas ha$e limpiar su $uerpo por"ue tienen lo feo por hermoso salvo "ue sus vestidos est#n siempre mu+ limpios1 tienen pro$uradores fijos para todas sus $osas en $om)n + juntos. Fo tienen una $iudad determinada en donde se re$ojan1 pero en $ada una viven mu$hos + viniendo al.unos de los maestros de la se$ta ofr#$enle todo $uanto tienen $omo si le fuese $osa propia1 vense $on ellos aun"ue nun$a los ha+an visto $omo mu+ ami.os + mu+ a$ostumbrados por esto en sus pere.rina$iones no se arman sino a $ausa de los ladrones + no llevan $onsi.o $osa al.una1 en $ada $iudad tienen $ierto pro$urador del mismo $ole.io el $ual tiene $ar.o de re$ibir todos los hu#spedes "ue vienen + #ste tiene $uidado de .uardar los vestidos + proveer de lo m!s ne$esario a su uso. Los mu$ha$hos "ue est!n a)n debajo de sus maestros no tienen todos m!s "ue una manera de vestir + el $al*ar es a todos semejante1 no mudan jam!s vestido ni *apatos hasta "ue los primeros sean o rotos o $onsumidos $on el uso del andar + servi$io1 no $ompran entre ellos nada ni lo venden dando $ada uno lo "ue tiene al "ue est! ne$esitado1 $omun&$anse $uanto tienen de tal manera "ue $ada uno toma lo "ue le falta aun"ue sin dar uno por otro + sin este $ambio tienen todos libertad de tomar de $ada uno "ue les pare$iere a"uello "ue les es ne$esario. >ienen mu$ha reli.i%n + reveren$ia a 5ios prin$ipalmente1 no hablan antes "ue el 7ol sal.a nada "ue sea profano antes le suelen ofre$er $iertos sa$rifi$ios + ora$iones $omo ro.!ndole "ue sal.a1 despu#s los pro$uradores dejan o$uparse a $ada uno en sus $osas + despu#s "ue ha entendido $ada uno en su arte $omo debe j)ntanse todos + $ubiertos $on unas toallas blan$as de lino l!vanse $on a.ua fr&a sus $uerpos1 he$ho esto re$%.ense todos en $iertos lu.ares adonde no puede entrar hombre de otra se$ta. Limpios pues + purifi$ados de esta manera entran en su $en!$ulo no de otra manera "ue si entrasen en un santo templo + sentados $on orden + $on silen$io p%neseles a $ada uno el pan delante + el $o$inero una es$udilla $on su potaje + lue.o el sa$erdote bendi$e la $omida por"ue no es l&$ito $omer bo$ado sin ha$er primero ora$i%n a 5ios1 despu#s de haber $omido ha$en sus .ra$ias por"ue en el prin$ipio + en el fin de la $omida dan .ra$ias + alaban*as a 5ios $omo "ue de #l todo pro$ede + es el "ue les da mantenimiento1 despu#s dejando a"uellos vestimentos $asi $omo sa.rados vuelven a sus ejer$i$ios hasta la no$he + re$o.i#ndose enton$es en sus $asas $enan + junto $on ellos los hu#spedes tambi#n si al.unos hallaren. Fo suele haber a"u& entre ellos ni $lamor ni .ritos ni ruido al.uno1 por"ue a)n en el hablar .uardan modera$i%n .rande dando los unos lu.ar a los otros + el silen$io "ue .uardan pare$e a los "ue est!n fuera de all& una $osa mu+ se$reta + mu+ venerable1 la $ausa de esto es la .ran templan*a "ue .uardan en el $omer + beber por"ue nin.uno lle.a m!s de a"uello "ue sabe serle ne$esario. /ero aun"ue no ha$en nada en todo $uanto ha$en sin $onsentimiento del pro$urador o maestro de todos todav&a son libres en dos $osas + son #stas: a+udar al "ue tiene de ellos ne$esidad + tener $ompasi%n de los afli.idos por"ue permitido es a $ada uno so$orrer a los "ue fueren di.nos se.)n su voluntad + dar a los pobres mantenimiento. 7olamente les est! prohibido dar al.o a sus parientes + deudos sin pedir li$en$ia a sus maestros1 saben moderar mu+ bien + templar su ira dese$har toda indi.na$i%n .uardar su fe obede$er a la pa* .uardar + $umplir $uanto di$en $omo si $on juramento estuviesen obli.ados1 son mu+ re$atados en el jurar por"ue piensan "ue es $osa de perjuros por"ue tienen por mentiroso a a"uel a "uien no se puede dar $r#dito sin "ue llame a 5ios por testi.o. =a$en .ran estudio de las es$rituras de los anti.uos sa$ando de ellas prin$ipalmente a"uello "ue $onviene para sus almas + $uerpos + por tanto suelen saber la virtud de mu$has hierbas plantas + ra&$es + piedras saben la fuer*a + poder de todas + esto es$udri0an $on .ran dili.en$ia. A los "ue desean entrar en esta se$ta no los re$iben lue.o en sus reuniones pero danles un a0o entero de $omer + beber $on la misma orden "ue si $on ellos estuviesen juntamente d!ndoles tambi#n una t)ni$a una vestidura blan$a + una a*adilla. 5espu#s "ue $on el tiempo han dado se0al de su virtud + $ontinen$ia re$&benle a $omer $on ellos + parti$ipa de sus a.uas + lavatorios para re$ibir $on ellos la $astidad "ue debe .uardar pero no le juntan a $omer $on ellos por"ue despu#s "ue ha mostrado su $ontinen$ia e-perimentan sus $ostumbres por espa$io de dos a0os m!s + pare$iendo di.no es re$ibido enton$es en la $ompa0&a. Antes "ue $omien$e a $omer de las mismas $omidas de ellos + despu#s "ue $on los hombres .uardara toda justi$ia + no da0ara de voluntad ni de su a.rado a al.uno ni aun"ue se lo manden1 + "ue ha de aborre$er a todos los malos + "ue trabajar! $on los "ue si.uen la virtud de .uardar la verdad $on todos + prin$ipalmente $on los pr&n$ipes por"ue sin voluntad de 5ios nin.uno puede lle.ar a ser re+ ni pr&n$ipe + si a$onte$iere "ue #l ven.a a ser presidente de todos jura + promete "ue no ensoberbe$er! ni usar! mal de su poder para ha$er afrenta a los su+os pero "ue ni se vestir! de otra diferente manera "ue van todos no m!s ri$o ni m!s pomposo + "ue siempre amar! la verdad $on prop%sito e inten$i%n de $onven$er a los mentirosos1 tambi#n promete de .uardar sus manos limpias de todo hurto + su !nima pura + limpia de prove$hos injustos1 + "ue no en$ubrir! a los "ue tiene por $ompa0eros + "ue le si.uen al.)n misterio1 + "ue no publi$ar! nada de ellos a la .ente profana aun"ue al.uno le "uiera for*ar amena*!ndole $on la muerte. WW

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

A0aden tambi#n "ue no ordenar! re.las nuevas ni $osa al.una m!s de a"uellas "ue ellos han re$ibido. =uir!n todo latro$inio + hurto1 $onservar!n los libros de sus le+es + honrar!n los nombres de los !n.eles. Con estos juramentos prueban + e-perimentan a los "ue re$iben en sus $ompa0&as + fortal#$enlos $on ellos1 a los "ue hallan en pe$ado #$hanlos de la $ompa0&a1 + el "ue es $ondenado mu$has ve$es le ha$en morir de muerte miserable1 los "ue est!n obli.ados a estos juramentos + ordenan*as no pueden re$ibir de al.uno otro $omer ni beber pero s& $omer $omo bestias las hierbas $rudas de tal manera "ue se les viene a adel.a*ar tanto sus miembros $on el hambre "ue vienen finalmente a morir: por lo $ual teniendo mu$has ve$es $ompasi%n de mu$hos los re$ibieron +a estando en lo )ltimo de su vida $re+endo + ju*.ando "ue bastaba la pena re$ibida por los delitos + pe$ados $ometidos pues los hab&a llevado a la muerte. 7on mu+ dili.entes en el ju*.ar + mu+ justos1 entienden en los jui$ios "ue ha$en no menos de $ien hombres juntos + lo "ue determinan se .uarda + observa mu+ firmemente1 despu#s de 5ios tienen en .ran honra a 2ois#s fundador de sus le+es de tal manera "ue si al.uno habla mal $ontra #l es $ondenado a muerte. Obede$er a los viejos + a los dem!s "ue al.o ordenen o mandan tienen por $osa mu+ aprobada1 si die* est!n juntos no ha+ "uien hable a pesar de los otros1 .u!rdanse m!s parti$ularmente + $on m!s dili.en$ia "ue todos los otros jud&os1 + no s%lo preparan un d&a antes por no en$ender fue.o el d&a de fiesta pero ni a)n osan mudar un vaso de una parte a otra ni pur.an sus vientres aun"ue ten.an ne$esidad de ha$erlo. Los otros d&as $avan en tierra un pie de hondo $on a"uella a*adilla "ue dijimos arriba "ue se da a los novi$ios + por no ha$er injuria al resplandor divino ha$en sus se$retos all& $ubiertos + despu#s vuelven a ponerle en$ima la tierra "ue sa$aron antes + a)n esto lo suelen ha$er en lu.ares mu+ se$retos + siendo esta pur.a$ion natural todav&a tienen por $osa mu+ solemne limpiarse de esta manera. 5ist&n.uense unos de otros se.)n el tiempo de la abstinen$ia "ue han tenido + .uardado en $uatro %rdenes + los m!s nuevos son tenidos en menos "ue los "ue los pre$eden tanto "ue si to$an a al.uno de ellos se lavan + limpian no menos "ue si hubiesen to$ado a al.)n e-tranjero1 viven mu$ho tiempo de tal manera ha+ mu$hos "ue lle.an hasta $ien a0os por $omer siempre ordenados platos + mu+ sen$illos1 + se.)n pienso por la .ran templan*a "ue .uardan. 2enospre$ian tambi#n las adversidades + ven$en los tormentos $on la $onstan$ia pa$ien$ia + $onsejo + morir $on honra j)*.anlo por mejor "ue vivir. La .uerra "ue tuvieron #stos $on los romanos mostr% el .rande !nimo "ue en todas las $osas ten&an por"ue aun"ue sus miembros eran despeda*ados por fue.o + diversos tormentos no pudieron ha$er "ue hablasen al.o $ontra el dolor de la le+ ni "ue $omiesen al.una $osa vedada + a)n no ro.aron a los "ue los atormentaban ni lloraron siendo atormentados antes riendo en sus pasiones + penas .randes + burl!ndose de los "ue se las mandaban dar perd&an la vida $on ale.r&a .rande mu+ $onstante + firmemente. teniendo por $ierto "ue no la perd&an pues la hab&an de $obrar otra ve*. >ienen una opini%n por mu+ verdadera "ue los $uerpos son $orruptibles + la materia de ellos no es perpetua pero las almas "uedan siempre inmortales + siendo de un aire mu+ sutil son puestas dentro de los $uerpos $omo en $!r$eles retiradas $on pla$eres naturales1 pero $uando son libradas de estos nudos + $!r$eles libradas $omo de servidumbre mu+ .rande + mu+ lar.a lue.o re$iben ale.r&a + se levantan a lo alto1 + las buenas $onform!ndose en esto $on la senten$ia de los .rie.os viven a la otra parte del mar O$#ano adonde tienen su .o*o + su des$anso por"ue a"uella re.i%n no est! fati.ada $on $alores ni $on a.uas ni $on fr&os ni $on nieves pero mu+ fres$a $on el viento o$$idental "ue sale del O$#ano + ventada mu+ suavemente es mu+ deleitable. Las malas !nimas tienen otro lu.ar lejos de all& mu+ tempestuoso + mu+ fr&o lleno de .emidos + dolores adonde son atormentadas $on pena sin fin. /ar#$eme a m& "ue $on el mismo sentido los .rie.os han apartado a todos a"uellos "ue llaman h#roes + medio dioses en unas islas de bienaventurados + a los malos les han dado un lu.ar all! en el $entro de la >ierra llamado infierno adonde fuesen los imp&os atormentados1 a"u& fin.ieron al.unos "ue son atormentados los s&sifos los t!ntalos los i-iones + los tirios teniendo por $ierto al prin$ipio "ue las !nimas son inmortales + a"uello por el $uidado "ue tienen de se.uir la virtud + menospre$iar los vi$ios1 por"ue los buenos $onservando esta vida se ha$en mejores por la esperan*a "ue tienen en los bienes eternos despu#s de esta vida + "ue los malos son detenidos por"ue estando en la vida han estado $omo es$ondidos ser!n despu#s de la muerte atormentados eternamente. Esta pues es la filosof&a de los esenios la $ual $ierto tiene un hala.o si una ve* se $omien*a a .ustar mu+ inevitable. =a+ entre ellos al.unos "ue di$en saber las $osas del porvenir por sus libros sa.rados + por mu$has purifi$a$iones + por los di$hos de los profetas desde su primer tiempo1 + mu+ po$as ve$es a$onte$e "ue lo "ue ellos predi$en de lo "ue ha de su$eder no sea as& $omo ellos se0alan. =a+ tambi#n otro $ole.io de esenios los $uales tienen el $omer $ostumbres + le+es semejantes a las di$has pero difiere en la opini%n del matrimonio: + di$en "ue la ma+or parte de la vida del hombre es para la su$esi%n + "ue los "ue a"uello di$en la impiden por"ue si todos fuesen de este pare$er lue.o el .#nero humano faltar&a1 pero todav&a tienen ellos sus reuniones tan moderadas "ue pasan tres a0os en e-perimentar a sus mujeres + si en sus pur.a$iones les pare$en id%neas + aptas para parir t%manlas enton$es + $!sanse $on ellas. Fin.uno de ellos se lle.a a su mujer si est! pre0ada para demostrar "ue las bodas + a+untamientos del marido + mujer no son por deleite sino por el a$re$entamiento + multipli$a$i%n de los hombres. Las mujeres $uando se lavan tienen sus t)ni$as o $amisas a la manera de los hombres1 + #stas son las $ostumbres de esta se$ta.4

WN

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Como hemos podido $omprobar la realidad esenia ha$e verter al historiador ,lavio (osefo palabras de re$ono$imiento al ase.urar "ue eran hombres honestos r&.idos en sus personalidades espirituales + firmes + perseverantes en sus $reen$ias. =emos di$ho asimismo "ue este historiador $ontempor!neo del 2aestro no refiere nin.)n a$onte$imiento en el "ue se vean involu$rados (es)s + sus Ap%stoles Apor "u#B...Ciertamente si el historiador ofi$ial de la #po$a se pre$iara de m&nimo observador no hubiera dejado es$apar un he$ho "ue a nuestro jui$io es m!s "ue notorio Ca no ser "ue los a$onte$imientos o$urridos en el tiempo de (es)s se hubieran dado sin la universalidad "ue despu#s se le ha dado a la fi.ura del 2aestro lo "ue viene a ratifi$ar "ue a"uellos esenios fueron verdaderamente los primeros $ristianos. (es)s lle.a pero lle.a en ma+or medida + modo para una minor&a "ue a su ve* $on posterioridad a su mar$ha se en$ar.ar&a de dar a la lu* el mensaje amoroso "ue portaba. 7abido por otra parte "ue los esenios .uardaban unos $%di.os de dis$re$$i%n + de silen$io ser&a f!$il ima.inar "ue antes durante + despu#s se $uidaron mu$ho de mantener el si.nifi$ado esot#ri$o + profundo de la presen$ia del tan deseado. 7e sabe tambi#n "ue esos esenios anti.uos esperaban "ue su 2aestro volviera + na$iera en su seno + lo sab&an puesto "ue en sus filas abundaban los videntes + personajes "ue debido a su dis$iplina $orporal + espiritual hab&an desarrollado fa$ultades paranormales. Fo lo esperaban ni lo re$ono$ieron los fariseos o los sodo"uitas "ue deseaban m!s "ue un jefe espiritual un $audillo libertador de la es$lavitud romana. Es por tanto ima.inable "ue ,lavio (osefo al $onfesarse fariseo se viera alejado de la sensibilidad esenia para entender + dar sentido a la lle.ada del 2aestro. A5esde $u!ndo sab&an los esenios "ue (es)s era el enviadoB...E-isten pistas "ue podr&an referirnos al.unos detalles por donde podr&amos $omen*ar a $onjeturar el $ono$imiento de la personalidad des$ubierta del ni0o (es)s en la visita "ue a los do$e a0os ha$e al >emplo donde es re$ono$ido por el an$iano 7ime%n "ue estando en el lu.ar se maravilla + di$e: 41Ahora +a puedo morir tran"uilo por"ue mis ojos han visto al salvador del mundo:4...Aera este an$iano esenioB Fosotros $reemos "ue s& + adem!s ase.uramos "ue la juventud de (es)s se vin$ula dire$tamente $on los solitarios del desierto tambi#n llamados 4terapeutas4. 5e esta manera manifestamos "ue (es)s no fue a la India $omo se le atribu+e pero s& podr&a haber ido + de he$ho fue aun"ue de ni0o a E.ipto al es$apar de =erodes. 7on estas $omunidades las "ue previo al na$imiento de (es)s + de (uan preparan sus $aminos + adoptan pautas pr%-imas a las dire$tri$es "ue el sa.rado enviado tra&a .rabadas en su esp&ritu. Eran estos primeros fo$os de espiritualidad esenia los $imientos de la verdadera I.lesia del 2aestro (es)s el Cristo. ? para refor*ar este ar.umento tenemos el he$ho si.nifi$ativo + a$eptado por los estudiosos de "ue los Ap%stoles de (es)s en su ma+or&a lo hab&an sido antes de (uan el 6autista "ue a su ve* predi$aba dentro de las pautas + maneras esenias. AA "u# viene todo estoB Cse pre.untar!n al.unos C "ueremos ser $laros + rotundos al ase.urar "ue sin lu.ar a dudas nuestras familias + nuestras personalidades son las mismas de los anti.uos esenios del desierto + "ue ho+ $omo a+er estamos esperando desde nuestra humildad silen$io + perseveran$ia autorreali*ativa la lle.ada del deseado 2aestro de la Lu* "ue ahora vendr! en su astronave por v&a $eleste + $omo est! di$ho: 4entre nubes4. A.Juiere de$ir "ue vendr! s%lo para nosotrosB. 9no: evidentemente vendr! para $errar un $i$lo + $omen*ar un nuevo pa$to $on este desdi$hado hombre "ue $amina entre perpetuos errores. pero resulta maravilloso en$ontrarse a s& mismo en una identidad $lara + $on unos fines pr%-imos + $erteros. Resulta bueno saber $u!l es el objeto de nuestras vidas por"ue sabemos nuestros or&.enes + lo "ue la memoria espiritual nos ha$e evo$ar desde las lejanas vidas en las "ue interpretamos el papel de la espera de la ansiedad + de la triste*a al ver mar$har entre 'as nubes + $on su astronave al "ue tanto hab&amos esperado. 97iempre de espera + siempre nuestros $uellos $ansados de mirar ha$ia lo alto pues es $ierto "ue 4la salva$i%n vendr! del $ielo4: Las viejas familias se ir!n a.rupando en la misma medida + modo "ue lo hi$ieran $uando la primera lle.ada. La l%.i$a de lo imponderable e invisible har! "ue (uan llore ante Luis + Luis ante Ana + todos ente el deseado momento de la alian*a "ue el /adre hi*o $on su pueblo ele.ido. Ese pueblo "ue antes identifi$amos $omo esenio + "ue ahora a)n $amina $on el polvo de la arena del desierto entre las $al*adas de las $iudades + la hierba de diversos parajes dispersos + $apri$hosos de nuestras .eo.raf&as respe$tivas. E' .rito se ha dado + desde nuestra $onstan$ia os de$imos ahora de nuevo: 46ienvenido hermano a tu tribu espiritual:4. Esperemos juntos el deseado retorno + ha.amos flore$er nuestro esp&ritu $on nuestros mejores trajes pues el novio est! a las puertas de este tiempo. Ahora hemos pro.resado + nos hemos $ar.ado de diversas e-perien$ias: rosa$ru$ianas mas%ni$as...7iempre siempre renovando el pa$to + siempre deseando la lle.ada de "uien tanto amamos. A+er fue reli.iosidad a la "ue se sum% la ma.ia. el o$ultismo el esoterismo + a)n ho+ la ufolo.&a. Estamos por tanto $ompletos en los por"u#s "ue tantas no$hes nos mantuvieron despiertos $on la in"uietud viva a flor de piel. 7iempre esperando siempre a0orando siempre deseando. 7iempre $on la mirada puesta en lo alto derramando l!.rimas de impoten$ia por un mundo hostil "ue se aho.a en sus es$orias + sinti#ndonos e-tranjeros en nuestra propia tierra. A=asta $u!ndo 7e0or ... hasta $uandoB...? $omo respuesta el dolor el hambre + la violen$ia "ue no nos satisfa$en "ue nos entriste$en hasta "ue otra ve* levantamos la $abe*a para volver a de$ir: 4A=asta $u!ndo 7e0or...hasta $u!ndoB. LOS ESENIOS . EL AS+RAL N@

http://www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO

Est! di$ho: 4Lo "ue es arriba es abajo4 + $on este a-ioma vamos a $rear un paralelismo inten$ionado entre lo "ue viene siendo norma en nuestras e-pli$a$iones + estudios esot#ri$os. Cuando en la ter$era dimensi%n ha+ una forma o fi.ura en la otra dimensi%n o 4astral4 ha+ un prin$ipio motivador "ue las anima $omo se mueven las marionetas en un teatro de .ui0ol. As& pues estos esenios de t)ni$a + $apu$ha "ue llenaron un tiempo de la =istoria de la =umanidad + "ue fueron depositarios del $ono$imiento no murieron nun$a permane$en en el astral $on las mismas indumentarias + $on la misma aristo$ra$ia. Es mu+ normal so0ar $on seres vestidos de t)ni$a + $on $apu$ha "ue en medio de los ensue0os no$turnos vienen al pie de la $ama a instruirte a $ontemplarte + a velar tus ansias de $ono$er + es$udri0ar la v&a del $ono$imiento. Estos seres "ue o$upan un estamento en el mundo del sue0o $omo .u&as o mentores de ese .rupo espiritual "ue vive en el mundo son los esenios a $u+o $ar.o si.ue el mismo pro.rama "ue anta0o sirvieran. Estos $ustodian el 7anto Hrial + $uanto en$ierra en su profunda si.nifi$a$i%n m&sti$a + esot#ri$a. 5e$imos esto por"ue es mu+ probable "ue esta no$he ve!is en ese sue0o una fi.ura $on t)ni$a + $apu$h%n "ue normalmente no muestra su $ara + "ue no obstante su presen$ia irradia beatitud. >ened la se.uridad de "ue ese ser pertene$e a la parte 4invisible4 del pro.rama "ue hemos e-pli$ado + $on el "ue sin duda os sentir#is identifi$ados. 5e$imos "ue os sentir#is identifi$ados por"ue se.uro "ue hab#is tomado buena nota de todo lo "ue el historiador ,lavio (osefo nos ha narrado en su relato + se.uro "ue habr#is "uedado prendados de los lo.ros $onse.uidos +a en el tiempo anti.uo por a"uellos h#roes +a en el tiempo anti.uo por a"uellos h#roes del esp&ritu 4los esenios del desierto4. A esta $asta espiritual han pertene$ido los mejores + m!s pre$iados profetas sabios + santos de la =istoria. 7on los viejos esp&ritus "ue re.resan en $ada vida para a+udar a la humanidad. La forma o $on$ien$ia esenia es la m!-ima jerar"u&a terrestre a $u+a $abe*a est! uno de sus maestros: (uan el 6autista + fun$iona $oordinada + sumisa a la jerar"u&a $eleste o solar $u+o m!-imo e-ponente es Cristo. Estos dos pro.ramas $omo hemos reiterado tienen una parte visible + operativa en la >ierra + una parte invisible en el astral por eso mu$has formas de la revela$i%n es$rita est!n inspiradas en ese astral "ue edu$a informa e instru+e al es$ritor o al profeta de turno. Ima.inad por $itar un ejemplo al Ap%stol (uan el Evan.elista "ue $omo todos sab#is fue dis$&pulo a su ve* de (uan el 6autista + por tanto esenio. + "ue es$ribi% el Apo$alipsis en uno de sus p!rrafos: TApo.''CGV.C 4...Entre tanto har# "ue dos testi.os m&os profeti$en $ubiertos de sa$o por espa$io de mil dos$ientos sesenta d&as4. AJu# "uiere de$ir la e-presi%n 4$ubiertos de sa$o4B...Al.unos lo han interpretado $omo seres vestidos de penitente o en situa$i%n mu+ pre$aria. Fo es tal entre otras $osas por"ue $ual"uier enviado del $ielo vive por vo$a$i%n + por pro.rama en $ontinua ne$esidad. Esta e-presi%n define la forma "ue ambos personajes tienen en el astral + "ue se entron$a dentro de la tribu esenia $u+a indumentaria es pre$isamente la t)ni$a tos$a "ue (uan el Evan.elista observ% en a"uella visi%n. Estad atentos a vuestros sue0os + si veis $uanto a"u& os $uento no os asust#is pues +a es tiempo de "ue la identidad espiritual de $ada hombre bus"ue su linaje para a$er$arse $ons$iente al deseado momento del $ambio:

,IF

N'