Cap.2: dificultades del lenguaje comn y formacin del lenguaje geomtrico.

Lenguaje comn, sus palabras con distintos significados, con graves contradicciones. Esto llevo a la etapa m s importante del pensamiento cient!fico, posibilitando la construccin de sistemas racionales. En "recia del siglo # se llevo a cabo la eliminacin de defectos en el lenguaje comn y formarla para su nuevo uso. $enon %no sofista& puso en prueba 'ue el concepto de movimiento era errneo. Ejemplo de problemas discutidos por los sofistas: (elena le es infiel a su esposo y castigada. La palabra del amante fue la 'ue persuadi a )elena, *est bien condenarla+ ,eparacin entre lo cient!fico y las consecuencias tico-pol!ticas. Conflicto entre la orientacin iluminista de los primeros cient!ficos y los conservadores pol!tico-religiosos. ,ofismas: montn: .un grano no forma un montn, dos granos no forman un montn, tampoco /, 0,12 sin embargo un montn est formado por muc)os granos3. 4uiere e5plicar el mal significado del trmino montn y muc)os. Cornudo: .ya no tienes lo 'ue )as perdido, por tanto, tienes lo 'ue no )as perdido, y como no )as perdido los cuernos, eres, por lo tanto, cornudo3. El sofista puede convertir un enunciado negativo a positivo. 6arbero: .el 'ue afeita y solo afeita a todos los )abitantes del pa!s, 'ue no se afeitan por s! mismos, *4uien afeita al barbero+ 7rminos mal empleados como todos y solo. 7rataban de demostrar las contrariedades del lenguaje comn. Los griegos sintieron la necesidad de aclarar cada demostracin. Con estos defectos, se empe8 la bs'ueda de lenguajes diversos, precisos, controlados, m s cerca de la investigacin cient!fica. ,upieron encontrar un lenguaje adecuado para la matem tica, pero no para la f!sica y dem s cs naturales. Euclides 9 su obra .elementos3: publica su obra con conceptos perfectos de la geometr!a con demostraciones, primer ejemplo de una tcnica rigurosa, sin v!nculos con el lenguaje comn. Los trminos en el lenguaje comn no se presentan en el lenguaje geomtrico, esta es una de las etapas fundamentales en la )istoria del pensamiento cient!fico. ,ofistas: (umanistas utilitarios producto de la e5pansin comercial ateniense, son los primeros maestros profesionales, ense:an artes y ciencia, la pol!tica, la matem tica aplicada al comercio, no son entendidos en la poca de ,crates y ;latn %,iglo # <.C&. Cap. /: =o )acen ciencia, )acen metaf!sica, rama de la filosof!a, buscan el saber absoluto. Conocimiento opuesto a la ciencia. Consideran a la matem tica pero no para ' sea aplicada. ,e derrota a ;latn y sus ideales: validando la e5periencia, teor!a9practica, relatividad de los conocimientos. Cap. 0: por'ue los griegos no tuvieron ciencia f!sica. <ristteles en su obra .f!sica3 publico principios de la materia y de la forma, del movimiento, del espacio, del primer motor inmvil. =ada de ciencia, era una obra de filosof!a. Los griegos lograron para las matem ticas un lenguaje tcnico especial, pero nada de esto ocurri con la f!sica. =ocin de fuer8a: ejercido por sistemas filosficos de Empedocles, <na5agoras, y >emocrito %intuicin apenas reali8ada del principio de inercia&. La teor!a del movimiento aristotlico, sigue me8clando f!sica con metaf!sica, tratando de

e5plicar .gravedad3 y .levedad3, sin llegar a la investigacin de un mtodo para la demostracin de esas teor!as. ,in embargo, en ptica los griegos reali8aron progresos de gran valor. < Euclides se le da el merito de )aber construido la ptica geomtrica actual. Luego de Euclides le siguieron otros investigadores manteniendo el proceso e5perimental, aun'ue confundiendo los factores geomtricos con los f!sicos, fisiolgicos y psicolgicos. En el campo de la acstica tmb los griegos )icieron muc)o con observaciones e5perimentales pitagricas y nuevas teor!as aritmticas f ciles pero precisas. <ristteles e5plica la transmisin del sonido como un movimiento del aire 'ue se propaga del objeto sonoro )asta nuestros o!dos. , al igual ' la lu8. En la medicina y la astronom!a, en "recia paso igual ' es todas las comunidades, siempre surgi un inters respecto la relacin entre los )ombres y la vida )umana, y los cambios de la naturale8a en contacto con el )ombre. Ciencia del movimiento c!clico de los astros %ciencia matem tica, donde sus formulas serv!an para e5presar la periodicidad de los fenmenos astrales&, ciencia del curso irreversible de la vida animal %imposibilidad de aplicarle deducciones aritmticas y geomtricas&. La astronom!a se convierte por c lculos matem ticos, en una ciencia cada ve8 m s e5acta %distintos tipos de estrellas, dimensiones del sol, la tierra, etc.&. >esarrolla su propio car cter cient!fico, formulando )iptesis para deducir todos los fenmenos. La medicina se acenta en el car cter emp!rico-descriptivo. Entre distintas escuelas se reproc)an 'ue sean e5cesivamente tericas y seguras de s!. ,e ve obligada a reconocer la inutilidad de las )iptesis, y de toda formula 'ue pretenda e5plicar el proceso de la vida )umana. La e5periencia ense:a 'ue no e5iste nada puramente frio, caliente, seco o )medo. (ipcrates: .es muy largo el camino por recorrer antes de alcan8ar una ciencia 'ue pueda decirnos 'ue es el )ombre y para 'ue )a venido al mundo3. El mtodo de observacin emp!rica y de la descripcin de los )ec)os pasa de la medicina a la fisiolog!a y biolog!a. Carecen de complementar la teor!a con la e5periencia, unificando ciencia y tcnica. Convirtindose la matem tica y la ciencia en algo absoluto. ;rejuicios entre conocimiento cient!fico y conocimiento tcnico. *;or 'u los griegos fracasan en las ciencias de la naturale8a+ Esta provocado por el errneo punto de vista 'ue busca entre los griegos una ciencia f!sica, 'u!mica, biolgica. >espreciaban el trabajo manual, entonces no lograron descubrir el mtodo de las demostraciones e5perimentales. =o supieron construir ninguna tcnica demostrativa de deduccin lgica y tuvieron 'ue detenerse en los problemas 'ue re'uer!an tcnicas manuales distintas. ?posicin de principios entre matem ticas y e5periencia, en obra de (ern se trato de superar, tratando de sustituir las construcciones de las cl sicas definiciones geomtricas %inspiradas en lo lgico-esttico&. (ern conoc!a todas las propiedades de las palancas, engranajes y las ma'uinas 'ue podr!a fabricar con ellos, ten!a en sus manos la posibilidad de inventar una m 'uina de vapor industrial, pero no logro aplicar sus conocimientos en mecanismos ya 'ue dirigi su )abilidad tcnica a la invencin de dispositivos 'ue divert!an a los grandes se:ores de sus tiempos. Las condiciones sociales de la antig@edad impidieron 'ue la ciencia griega )elen!stica lograse los grandes desarrollos 'ue pose!a.

Cap. #: fidelidad al pasado y e5igencia renovadora: En occidente, los cient!ficos y filsofos se limitaron a trasmitir los resultados logrados por las generaciones anteriores, sin esfor8arse con aportar nuevas ideas. Comen8 a perderse el inters por las demostraciones, por las discusiones complicadas, por los desarrollos e5tensos, se termino por reducir todo a resmenes breves de lectura incomprensible. An ejemplo de esto es "erberto de <urillac %papa y uno de los m s cultos de su tiempo&, afirmaba 'ue no entend!a el teorema de Euclides %.El ngulo e5terior de un triangulo es mayor 'ue cada uno de sus ngulos interiores no adyacentes3&, gerberto intercambio las palabras . ngulo e5terior3 por ngulo obtuso, y . ngulo interior3 por ngulo agudo, entonces segn el .el ngulo obtuso es mayor 'ue el ngulo agudo3. >urante la poca de Carlo magno %,iglos BC y BCC&, favorecieron el renacimiento de los intereses culturales, recuperando el antiguo patrimonio perdido. Constituyeron un estudio dirigido a la recuperacin de la )erencia de la ciencia cl sica y por otro lado, se constituyo un conjunto de investigadores buscando autenticidad y originalidad en los temas tericos. Con la fusin de ambas, se construye el nuevo pensamiento moderno. Dueron necesarios muc)a energ!a e ingenio para interpretar los te5tos cl sicos estudiados, as! tambin para aplicar las verdad 'ue conten!an. Los .platnicos3 %seguidores de la filosof!a de ;latn& luc)aron en busca del retorno m s fiel a los te5tos cl sicos. < estos se los acusaba de describir a la creacin por un camino filosfico y casi f!sico. Ellos aseguraban 'ue no todo el saber se )allaba en la biblia, y 'ue por lo tanto todo lo 'ue no este escrito en ella no debe ser errneo. El estudio de lo 'ue )ab!an ense:ado los cl sicos %lgica, matem tica, f!sica& fue el programa fundamental de las escuelas m s avan8adas. Escuela de c)artres: imitacin de las antiguas teor!as con descubrimientos nuevos. El redescubrimiento de tantas teor!as aumentaba la autoridad de los cl sicos y denigraban el poder de la ra8n y las nuevas ideas. <firmaban 'ue era muy tonto tratar de imitar a los cient!ficos de la antig@edad. ."ente mediocre3 trato de convertirse en imitadores de los cl sicos, sin ninguna innovacin, estos mismo fueron los 'ue afirmaron 'ue la ciencia cl sica es una .dogma intangible3 y por ende no se pueden reali8ar nuevos desarrollos tericos. ,e reali8aron revueltas en contra de estas ideas conservadoras, conflicto entre la fidelidad al pasado y la e5igencia renovadora. Las direcciones cornificianas %siglo BCC& combatieron a la escuela platnica en busca de mayor originalidad en las investigaciones. Eunto con esto, se advirti la necesidad de buscan nuevos caminos liberados de la fe religiosa y por la aceptacin de la cultura cl sica. ,i alguien intentaba demostrar la ciencia del pasado ante estos innovadores, conclu!an 'ue su grupo no admite los dogmas de los antiguos. La direccin cornificiana represento uno de los obst culos m s serios en la identificacin del renacimiento de la ciencia y el pensamiento de los antiguos, con tentativas de desvincular el conocimiento racional con los escritos pasados. El descubrimiento de nuevos te5tos de <ristteles convenci a los estudiosos 'ue el programa de los cornificianos era una locura y los conservadores triunfaron sobre los innovadores. ,iglo B#C, el pensamiento cient!fico europeo asimilo las obras m s importantes y publicaron sus traducciones de trabajos conocidos de la edad media. Fenacimiento del inters en las obras de <r'u!medes % reas y volmenes&. ,e dieron cuenta 'ue las teor!as

de <r'u!medes eran imposibles de demostrar, se formo el .partido antiar'uimedeano3 %cavalieri, Gepler, torricelli& contra los conservadores, fieles a <r'u!medes. Los antiar'uimedeanos ten!an un esp!ritu innovador, capaces de renunciar al gran antiguo matem tico para )allar recursos para afrontar los nuevos problemas 'ue surg!an y resolverlos. ,e pon!an en contra del mtodo de e5)aucion de los ar'uimedeanos %estos utili8aban este mtodo para repetir las demostraciones ya conocidas, y no resultaba adecuado para resolver nuevos problemas&, y su mtodo intuitivo %de los anti& no se basaba m s 'ue en la intuicin. Esta actitud cient!fica de los antiar'uimedeanos mostraba algo de positivo contra sus oponentes por su gran ad)esin a la )erencia lgica del pasado. El ambiente cient!fico estaba preparado para recibir nuevas teor!as y pr cticas para los nuevos problemas de ese siglo. Los dos impulsos de conservacin e innovacin est n presentes en todas las pocas del desarrollo cient!fico, no se pueden eliminar ni uno y el otro, ambos son necesarios, se debe trasformar la )erencia cient!fica del pasado en instrumento de nuevos desarrollos. Cap. H: el nacimiento de la ciencia e5perimental %galileo-neIton& =acimiento de la ciencia e5perimental: es por el descubrimiento de 'ue e5isten tcnicas muy precisas para dominar el curso de la e5periencia, para provocar ciertos fenmenos 'ue pueden repetirse a voluntad y medirse con e5actitud matem tica. La antig@edad confiaba muc)o en la palabra de <ristteles, en la edad media se )ab!a creado el arte secreto, la trasformacin de cuerpos de la naturale8a, crearlos, pero esto se investigaba sin mtodos, en todas las reas particulares, cada una con su propio mtodo y procedimiento, donde necesitaban la )abilidad de un artesano. El ideal de galileo y >escartes era el de unir la concepcin de ciencia antigua con la del arte de la edad media, edificar un saber sobre las fundamentaciones tcnicas, racionales y validas en el campo de las e5periencias concretas. La propia organi8acin del mundo pol!tico-econmico impulso problemas a la investigacin cient!fica, alej ndola de los problemas metaf!sicos y acerc ndola a las problem ticas concretas. Las nuevas construcciones les mostraban a los tcnicos una serie de problemas imposibles de corregir sin fundamentos tericos. El 'ue m s problemas tuvo fue la navegacin, al aumentar la cantidad de viajes )acia tierras recin descubiertas. < .Las lentes3 se las acuso de indignas y no eran tomadas en consideracin, los cient!ficos desconfiaban de este por )aberlo construido por artesanos. .El anteojo )ace ver figuras m s grandes o m s cercanas de los objetos verdaderos, por lo tanto enga:a y no )ace conocer la verdad, no se puede tomar entonces como un elemento de observacin3. "alileo afirmo 'ue aun'ue esto sucediera, se logra conocer la realidad mejor 'ue a simple vista, este fue el primero en creer en lo 'ue se ve!a por los anteojos. 7odo el ambiente acadmico acuso a galileo de mostrarle importancia a observaciones y considerarlas como validas aun'ue no pod!an ser m s 'ue ilusiones de las lentes. Las lentes y las brjulas y m s cantidad de instrumentos fueron utili8adas para las e5igencias de la investigacin cient!fica. Los procesos 'ue aplicaban los artesanos tales como intensificar, disolver y evaporar, calentar y enfriar, etc., fueron adoptados para e5traer objetos de la naturale8a, esto surgi por los nuevos intereses en la produccin econmica y la e5igencia de obras. La opinin de <ristteles serv!a poco y nada a la )ora de enfrentar problemas como construir ciudades fortificadas, o barcos con m s

resistencias.

Cntroduccin de una instancia racional en el estudio de los problemas: esto lo )ab!a asimilado la filosof!a de la naturale8a griega pero con conceptos muy amplios. <)ora se introduc!an es'uemas limitados, con modelos tericos de un campo de fenmenos %ca!da de los graves, atraccin magntica, etc.& deducidos de la observacin precisa. ,e formulaba una )iptesis, se ensayaba su valide8, y deduc!an de ella confirmando o no los )ec)os, formando un c!rculo ininterrumpido de teor!a y pr ctica. ,e encontr la necesidad de difundir los mtodos e ideas ya reali8adas o apenas reali8adas una teor!a para buscar la colaboracin de otros investigadores afines al tema. ,e encontr para distintos campos de fenmenos un lenguaje tcnico preciso para cada uno de ellos y sus leyes %ej., mec nica, con f cil posibilidad de ser ensayada y puesta en comn ya 'ue utili8aba el mismo lenguaje matem tico conocido )asta el momento&. En los fenmenos 'u!micos por ejemplo, resulto dif!cil me8clar la naturale8a con las matem ticas, entonces limitaron sus tareas a la investigacin. =eIton dedico durante muc)o tiempo y energ!a a las investigaciones al'uimistas m s 'ue a sus famosas investigaciones matem ticas y mec nicas. La tcnica de la ciencia e5perimental no naci de golpe, comen8 con cada ve8 mas formas de lenguajes para cada fenmeno, todas relacionadas con las matem ticas, pero cada una de ellas teniendo conceptos nicos y precisiones de instrumentos e5perimentales distintos. ,e convierten las leyes de la mecani8acin a los principios generales de toda teor!a f!sico-matem tica del universo. Las matem ticas se rebajaron a rango de instrumento puro al ser interpretadas como un au5iliar til para el estudio de la naturale8a, tanto galileo como neIton aceptaron esta idea, utili8ando sus propios descubrimientos para utili8arlos en las investigaciones f!sicas y para la comprobacin de estas. El desarrollo del campo matem tico demuestra 'ue no e5iste un solo lenguaje matem tico, sino 'ue )ay muc)os, cada uno de ellos con alguna peculiaridad para distintos temas de la f!sica. Dueron cayendo los prejuicios contra el estudio de las ma'uinas, de los materiales pr cticos, de los aparatos de los artesanos, estos aparatos pudieron ingresar en las tcnicas cient!ficas y someterse a controles continuos, an lisis y recomposiciones. Dueron el punto de partida de nuevas investigaciones y fueron arrastrados por el desarrollo de estas mismas. El )ombre de )oy advierte 'ue nadie puede llegar a renunciar a la ciencia e5perimental. Cap. J: La confian8a en la ra8n )umana %descartes- los iluministas&. ,e e5ig!a 'ue la ciencia se constituyera como una construccin )umana, como un instrumento creado por nosotros para nuestro uso y provec)o, esta )umani8acin de la ciencia fue comen8ada en el siglo B#CC por sus metodlogos tales como "alileo, 6acn y >escartes, y por los iluministas el a:o siguiente. >escartes mostraba en sus obras su convencimiento y la valide8 absoluta del nuevo mtodo e5perimental %en contra del mtodo deductivo&, pero su intencin no era ense:ar ese mtodo, sino 'ue mostraba de 'ue manera y con 'ue l conduc!a su ra8n, aconsejando a nadie su imitacin. >emuestra el deseo de vincular la labor del cient!fico con la del artesano, .este mtodo imita a'uellas artes mec nicas 'ue no necesitan de au5ilio ajeno, sino 'ue ellas mismas

indican como deber fabricarse sus instrumentos3, ej. La analog!a del )errero. >emuestra 'ue la ciencia no es algo ' puede crearse de golpe, es una con'uista gradual y cada uno de sus descubrimientos ser n validados por su valor instrumental para otras con'uistas superiores. Febelin proclamada por >escartes y los mejores cient!ficos de su poca contra la lgica formal %aristotlica&.La lgica formal ad'uiri car cter %pretendiendo imponerse a la ciencia por la autoridad del nombre de <ristteles& y se convirti en un obst culo para el progreso y fue combatida por las inteligencias m s abiertas de la labor cultural. (oy la lgica se presenta como un instrumento fino y muy variado 'ue nosotros mismos elaboramos, corregimos, modificamos y construimos, segn nuestras necesidades. K Cluminismo- el iluminismo generali8a la confian8a del cient!fico en la ra8n, pero no la confian8a fundada sobre la )iptesis, sino de la confian8a de tipo operativo, fundada sobre los 5itos 'ue el )ombre )a logrado cada ve8 'ue sustituyo un comportamiento dogmatico por un comportamiento racional, la racionalidad se admite como el principal elemento propulsor del progreso cultural de la )umanidad. El impulso de la ra8n irrumpe en la ciencia del mundo cultural, civili8ado, pol!tico, adem s del interior de la ciencia para la con'uista de nuevos resultados. Los m s grandes se sienten en la necesidad de divulgarlas de la manera m s comprensible para despertar e iluminar a los dem s. Los grandes iluministas franceses eran #oltaire, Lontes'uieu, Fousseau, etc. ,us cr!ticas comprenden desde la econom!a a la educacin, desde la religin a la f!sica, formando nuevas conciencias preparando a Drancia y Europa a la profunda Fevolucin. El esp!ritu iluminista puede encontrarse desde el movimiento sofistico-socr tico )asta en el pensamiento iniciado por "alileo. <firman 'ue el )ombre dejo de lado la ilusin del .centro natural3, pero con la idea de trabajar para transformarlo y )umani8arlo para convertirse en el centro operativo del mundo renovado. >urante el siglo B#CCC, las fuer8as conservadoras de esa poca eran por sobre todo la iglesia catlica, por lo 'ue los iluministas atacaron contra ella. Los iluministas dirig!an su luc)a contra todos los mitos, ante todo con el problema especifico de >ios. Ej.: Eo)n Lill se mantuvo m s pr5imo al pensamiento de los iluministas 'ue al de la filosof!a eclesi stica aun'ue no niega la e5istencia de un ser supremo, sino 'ue se limita a estudiarlo de manera rigurosa. Lil demuestra la contradiccin entre el curso de los sucesos m s ordinarios del mundo natural y )umano y la )iptesis de un dios infinitamente bueno. La e5istencia de >ios solo sirve para garanti8arle la solidaridad de todos los seres buenos, pero la luc)a prosigue y conserva los atributos de una luc)a )umana, donde se mantienen intactos las propias responsabilidades y el interese fundamental. El iluminismo logra )umani8ar el concepto de supremo. La ra8n no es algo 'ue trasciende al )ombre, constituye lo 'ue )ay de m s profundamente )umano en nosotros, Cuanto mayor sea el empleo de la ra8n, m s completo es el conocimiento 'ue se ad'uiere. Cap. M: el peligro de transformar la ciencia en metaf!sica. "ran parte de filsofos y cient!ficos continuaban con una interpretacin el pensamiento cient!fico 'ue se vinculaban por concepciones del siglo anterior, y contradec!an de manera clara la idea del iluminismo. El iluminismo prefer!a insistir sobre el aspecto )umano, operativo, concreto de la ra8n, pero tambin es cierto 'ue la falta de

justificacin del poder de la ra8n era un punto dbil y una fuente de e'uivocaciones filosficas. La critica Gantiana, la garant!a filosfica del poder de la ciencia reside en la identidad de la ra8n )umana %e5plicita en la investigacin cient!fica& con la ra8n universal 'ue constituye la base misma del mundo. Esta concepcin de la racionalidad .rom ntica3 domino las corrientes positivistas del siglo BCB. Estos pensadores estaban convencidos de 'ue la ingenua y dogmatica fe iluminista en la ra8n pod!a justificarse en un plano superior. D!sicos, bilogos, etc., comen8aron a buscar leyes naturales cada ve8 m s generales convencidos de 'ue la tarea de la investigacin cient!fica era captar los principios del universo %principio de la conservacin de la materia, de evolucin, de energ!a, etc.&, tratando de no sufrir ninguna influencia de la metaf!sica. Es al d!a de )oy 'ue estos principios de usan como leyes fundamentales 'ue poseen una funcin normativa en el mbito terico y e5perimental. El desarrollo del pensamiento griego %filosof!a platnica& )ab!a demostrado la e5istencia en la mente )umana de una tendencia a revestir el car cter absoluto con proposiciones cient!ficas, ajenas al desarrollo de las investigaciones efectivas. Esto es el resultado de una combinacin %mala& de ciencia y metaf!sica. Los positivistas intentaron introducir en la ciencia el car cter absoluto %tentativa de interpretar a la ciencia en sentido absoluto, fallida distincin entre principio cient!fico y principio metaf!sico& y la universalidad de las proposiciones %tentativa de introducir en la ciencia la universalidad de la metaf!sica, se trata de atribuir a los proposiciones cient!ficas una generalidad siempre mayor con la esperan8a de 'ue esa generalidad se trasformara en la antigua universalidad de los metaf!sicos&. Cuanto m s se generaba una ley, mas se renunciaba a la e5actitud de su significado, mas se alejaba de lo verificable y se perd!a el contacto con la bs'ueda del laboratorio. En lugar de seguir )umani8ando la ciencia %siglo B#CC&, los positivistas trataron de revivir en la ciencia, las mismas e5igencias con las 'ue los antiguos pensadores )ab!an creado la metaf!sica. El concepto de causa fue eliminado por Comte, y en su lugar introducido el concepto de ley. Ano de los aspectos m s incomprensibles de la causalidad era el car cter necesario del v!nculo 'ue afirmaba. ?tro punto dbil de la antigua metaf!sica era la carencia de precisin de su significado, los positivistas aclaran la diferencia entre el sentido con 'ue puede )ablarse de causa entre un fenmeno y otro, y el sentido con 'ue se )abla de causa primera del mundo, pero no tienen el mismo car cter con el concepto de ley. Encuadrados en el concepto de ley y no en el de causa, vuelven los problemas generales de los metaf!sicos %*mecanismo o vitalismo+ *>eterminismo o indeterminismo+, etc.&. ;ara pasar del nivel cient!fico al nivel metaf!sico no basta por sustituir la palabra .causa3 por la palabra .ley3, se necesita precisar el sentido de los trminos y verificarlos. Los positivistas acostumbraban a )ablar a cada rato de leyes naturales, de e5periencia y de ciencia, pero trataban estos temas sin esp!ritu cr!tico. %Ej., e5periencia o )ec)os emp!ricos: el factor ciencia se determina de distintas maneras en cada campo de investigacin, no se puede insertar estas maneras en una sola categor!a ya 'ue eso ser!a errneo al no captar las diferencias e5istentes entre los mtodos de verificacin utili8ados en un campo y en el otro. "alileo tom conciencia de esto y de la importancia de la utili8acin de distintos lenguajes para cada uno de estos campos. ,in embargo los

positivistas se basaban en la idea de 'ue no era la actitud del operario 'ue se acerca al material para trabajarlo y transformarlo, sino la del )ombre bien ' se inclina para adorar. El propio concepto de ciencia era para ellos impreciso. ,u dogmatismo era fastidioso para las nuevas disciplinas aparecidas 'ue aspiraban al nombre de ciencias y para el desarrollo creciente de la industria, 'ue favorec!a la creacin de nuevas ramas de ciencias aplicadas y era urgente decidir si estas pr cticas eran de car cter cient!fico o no. =o se pod!a negar 'ue los descubrimientos cient!ficos aparec!an condicionados por los procesos tcnicos. Las relaciones entre las distintas ciencias fue uno de los problemas m s discutidos durante el periodo positivista, por lo 'ue se llego a un .Es'uema de las ciencias3, por Comte, fundamentada por criterios tericos e )istricos, orden ' iba de las ciencias m s simples a las m s complejas. >isposicin de las H ciencias fundamentales: N& matem tica. 2& astronom!a. /& f!sica. 0& 'u!mica. 1& biolog!a. H& sociolog!a. Estas forman relaciones entre un eslabn y el otro, el reconocimiento del valor de cada descubrimiento resulta del )ec)o de 'ue este constituye el instrumento indispensable en las investigaciones sucesivas %.los resultados cient!ficos de una ciencia se transforman en los recursos lgicos de otra3&. Los positivistas del siglo anterior %Lill, ,pencer& pretend!an aplicar al pensamiento cient!fico una categor!a caracter!stica de la vieja metaf!sica: la sistemati8acin absoluta, la absoluta co)erencia lgica de las investigaciones. El positivismo del siglo BCB fracaso con su objetivo pero logro demostrar 'ue toda filosof!a seria debe refle5ionar sobre las estructuras de las efectivas investigaciones cient!ficas, la reali8acin de un e5amen cr!tico e5ig!a el empleo de nuevos caminos, ' el viejo positivismo dogmatico, no supo entender. Oa al siglo BCB, los cient!ficos se vieron obligados por su labor tcnica a revisar el fundamento y el valor de las propias teor!as, as! como el significado de los conceptos de ley, ciencia y sus demostraciones. Cap. P: las nuevas metodolog!as. >esde comien8os del siglo BCB se )ab!a convencido a los estudiosos 'ue no era cient!ficamente l!cito apa:ar dudas sobre la valide8 del postulado, pero nadie )ab!a logrado demostrar 'ue llegaba a una verdadera contradiccin lgica. (acia NM/Q, tres matem ticos %Lobac)evsGy, 6olayai y "auss& dieron la idea de 'ue nada pasar!a si se negara el postulado, sustituyndolo por otro distinto, surgiendo as! una geometr!a distinta a la euclidiana igual de co)erente y precisa 'ue la antigua. Esto fue el comien8o del abandono del punto de vista platnico y el descenso de las teor!as matem ticas desde la condicin de verdades absolutas a la de construcciones )ipottico-deductivas. ;ero cuando se descubri la posibilidad lgica de nuevas geometr!as %'ue no pod!an conducir a contradiccin alguna& toda la perspectiva debi cambiar. >e esta manera, la geometr!a se fragmentaba en muc)as ciencias particulares y se perd!a la ilusin de lograr verdades absolutas. Los filsofos y cient!ficos del siglo pasado se opon!an tanto a la mentalidad positivista 'ue aun despus de la construccin de las geometr!as no euclidianas, siguieron pensando 'ue la verdadera geometr!a era la de Euclides y 'ue las otras eran simples. "ottlob Drege, uno de los m s grandes lgico-matem ticos, e5puso la incertidumbre de los matem ticos respecto del concepto de unidad y se cuestionaba 'ue si no era una verg@en8a para la ciencia mantener a oscuras un tema 'ue es tan intimo y 'ue parece tan simple. ,i no se sabe definir el nmero uno, menos se sabr decir 'ue es

un entero, si un concepto 'ue es fundamento de la ciencia aritmtica tiene tantas dificultades, se debe )acer todo lo posible para e5aminarlo con mayor precisin y resolver la dificultad, sino ser!a muy dif!cil e5plicar los nmeros negativos, fraccionarios y complejos si no se tiene una base fundamentada. El reconocimiento de la necesidad de un e5amen lgico en la aritmtica se considera como un desarrollo natural de esas .crisis de la evidencia3 'ue se )ab!a iniciado con el descubrimiento de las geometr!as no euclidianas, sus desarrollos fueron muc)o mejores 'ue el 'uinto postulado de Euclides. Drege trato de dar a la aritmtica una sistemati8acin lgica completa, satisfaciendo las e5igencias cr!ticas 'ue el mismo )ab!a formulado anteriormente. La obra fue escrita con s!mbolos para evitar todo contacto del lenguaje matem tico con los procedentes del lenguaje comn. =o )ab!a terminado de sacar un segundo volumen 'ue el joven ingles 6ertrand Fusell, estudioso de problemas lgicos, objeto el mtodo empleado por Drege para definir nmeros enteros. Esta objecin consiste en un raciocinio simple 'ue demuestra la posibilidad de construir una antinomia %una pregunta 'ue origina una contradiccin&, desde ese entonces, la produccin cient!fica de Drege ces. La antinomia de Fussell tiene gran analog!a con las paradojas dic)as en la antig@edad %como la del barbero& La paradoja consiste en 'ue si no forma parte de s! mismo, pertenece al tipo de conjuntos 'ue no forman parte de s! mismos y por lo tanto forma parte de s! mismo ;ara eliminar esto, Fussell tuvo 'ue imaginar una .teor!a de los tipos3 muy complicada 'ue alteraba la tradicional idea de la lgica. 7ambin en el campo de las ciencias e5perimentales %f!sica, 'u!mica, biolog!a& se produjo una crisis de principios, a medida ' estas fueron afinando sus medios de observacin, resultaba muc)o m s dif!cil encontrar similitudes en los )ec)os observados con los es'uemas elaborados por el pensamiento cient!fico anterior, como por ejemplo el concepto de longitud. Este era .plur!voco3 y ser!a un acto peligrosamente dogmatico eliminar esta plurivocidad. ,e deduce 'ue gran parte de las llamadas leyes generales de la naturale8a %formuladas por estos conceptos& pierden su car cter de proposiciones cient!ficas e5actas. (oy este valor solo puede demostrarse por la capacidad de esa ley o teor!a de acrecer el patrimonio de las observaciones 'ue controlamos y de los nuevos fenmenos 'ue la provocan, por ejemplo, el concepto de causalidad. Lientras la vieja filosof!a 'uer!a integrar a la ciencia conceptos y principios cada ve8 m s generales, la conciencia de )oy en d!a )a demostrado la necesidad de e5cluir de las teor!as cient!ficas todos los conceptos y principios genricos, dejando solo e5presiones capaces de e5presar problemas con sentido. La crisis de la ciencia )a sido una crisis de la vieja concepcin filosfica de la ciencia, fue una crisis de desarrollo donde la ciencia elimina las viejas nociones de origen metaf!sico para adecuarse mejor a los nuevos problemas de car cter lgico y e5perimental 'ue enfrentaban. La nueva filosof!a cient!fica conservo la idea de luc)a contra la metaf!sica, pero no tratando de eliminar sus principios, sino de combatirlos por el car cter e'uivoco y de imprecisin 'ue tienen. <s!, esto se convierte en una luc)a contra todo lo 'ue pretenda poseer los caracteres de absoluto 'ue los antiguos filsofos atribu!an a la metaf!sica. =o se trataba se sustituir una metaf!sica por otra sino por liberar la ra8n )umana del mito de lo absoluto. El instrumento con 'ue los metodlogos las modernos luc)aron consisti en el an lisis preciso del lenguaje empleado para e5presar los diversos problemas, este

revelo su eficacia en la cr!tica del lenguaje matem tico, f!sico, etc. y luego en cuestiones filosficas.