Universidad Nacional de Quilmes Especializacin en Criminologa

Sociologa del Delito

Profesor: Rodriguez Alzueta TRABAJO PRCTICO 2 Estudiante: Sandra Garca Fecha de entrega: 5 de junio 2013

Consigna: Temas: Unidad 4 A partir del film Gomorra. Cuestionario:

1. Qu conflictividades sociales (delitos) reconoce en el film. Enumere. Qu causas sugiere tener en cuenta a la hora de comprenderlas?

2. Qu mercados (formales e informales) reconoce detrs de las economas ilegales y analice los puntos de conexin entre ellos. Ejemplifique con escenas de la pelcula y fundamente con la bibliografa correspondiente (Ruggiero, Binder).

3. Cmo experimentan los jvenes esos mercados y otros actores vulnerables? Ejemplifique y fundamente.

4. Elija una conflictividad con sus articulaciones (mercados informales y legales) y apunte articulaciones estratgicas desde un enfoque multiagencial para hacer frente a dicha conflictividad.
Disponible en: lunes, 13 de mayo de 2013, 11:30

Fecha de entrega: mircoles, 5 de junio de 2013, 11:30

Especializacin en Criminologa, UNQ. 2013 Desarrollo

Breve introduccin al tema.

Gomorra es una pelcula basada en el libro de Roberto Saviano de ttulo homnimo que muestra, entre otros, la vida de la Camorra -mafia italiana. La mayor parte del film transcurre en la regin de Campania, en el barrio de Scampa, un suburbio de la zona norte de Npoles y cuna del crimen organizado. Scampa es bazar y tambin es barricada, al decir de Ruggiero. Desde trfico de drogas, prostitucin, ajustes de cuenta mafiosos, la usura, las basuras y el transporte de desechos txicos, capta a nios de 11 aos pagndoles como centinelas, obtiene grandes contratos pblicos que se licitan en Campania, maneja de forma directa o indirecta el 40% de las tiendas de Npoles, cose ropa en negro para las grandes firmas, todo es posible en Scampa. Fundado en los aos 60, creci durante las dcadas del 70 y 80 cuando alberg a las vctimas del terremoto de 1980. Todo se ve gris en Scampa, edificios enormes con pequeas ventanas que se suceden unas tras otras, nios que juegan entre escombros y en los techos. Suciedad. Ni una tienda. Ni un restaurante. Ni un hospital. Un nfimo espacio verde, donde los jvenes se renen (hacen esquina) todas las tardes. Scampa hospeda un impresionante hipermercado de la droga 1. All los ms jvenes son reclutados por la Camorra. De alguna forma hay orden en el caos. Pero no justicia. Lo que se ide como una zona para vivir se ha ido convirtiendo en un lugar para sobrevivir peligrosamente. Los ndices de paro se acercan al 50% y muchos jvenes saben que si siguen en Scampa, tendrn que trabajar para la mafia, o se est con ellos o se est en su contra, crecen pensando que la nica forma de sobrevivir en el mundo es la ilegalidad. Los camorristas estn atentos para que ningn menor se aleje: un sueldo por colaborar en el trfico de herona y cocana y quedarn lastrados al Sistema sin esperanza de poder salir. All creci el poder de Paolo Di Lauro, detenido en 2005 y conocido como el Millonario. Una escisin de su clan llamado los Espaoles porque se escondan en Espaa para huir de la Justicia intent apartarlo y la violencia estall por cada rincn del barrio. Hay relatos poco publicitados de familias que procuran alejarse de la mafia y misioneros comprometidos que trabajan por dignificar sus vidas, pero lo ms normal es ver a mujeres advirtiendo de la presencia policial, a jvenes armando barricadas en las escaleras para 2 impedir el paso a los agentes y a yonquis y mulas negociar a la luz del da.

A pesar de que el trfico de estupefacientes es la principal fuente de ingresos (el 29%) para la Camorra, no es la nica. Un informe del Observatorio contra la micro criminalidad, que analiz los aos 2007 y 2008, lo destaca: representantes de esa organizacin mafiosa tambin han sido acusados de hurtos (24%), robos (24%), lesiones a terceros (4%), produccin y venta de productos falsos (4%), extorsiones (3%) y otros (6%). 2 Adicto a las drogas. La palabra deriva del ingls junk (basura) al que se le agrega el sufijo ie para denotar desprecio.

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1. Qu conflictividades sociales (delitos) reconoce en el film. Enumere. Qu causas sugiere tener en cuenta a la hora de comprenderlas?
Son muchas las conflictividades que podemos observar en Gomorra: a primera vista, el negocio de las drogas, la mafia, explotacin infantil, lavado de dinero, contaminacin ambiental. Pero as listado se diluye el verdadero sentido de lo que en la realidad significa la Camorra en la regin de la Campania. La Camorra es el Sistema, y quiz no se encuentre una nominalizacin mejor, teniendo en cuenta que la mafia es Estado con sus agencias de control, y tambin es Estado de Bienestar. Pero, es necesario que notemos que el welfarismo camorrista no es un derecho, sino un privilegio una inmunidad ganada en tanto se est con ellos. Gomorra se nos presenta como una gran zona gris dnde lo legal e ilegal se confunde y entrelaza, donde los mundos legales se sustentan de la pobreza, el desempleo y la ignorancia y stos subsisten a partir de ellos. Una zona gris que hace referencia a un grupo de relaciones clandestinas entre estos actores (Auyero; 2007) y por tanto nos advierte sobre la complejidad para definir los lmites y las responsabilidades de las acciones, en una zona donde los agentes y sus prcticas se vuelven confusas. Un gran bazar, al decir de Ruggiero (2005), donde lo legal e ilegal coexiste y se complementan, donde la otredad se acepta y experimenta. Y tambin resulta en barricada (Ruggiero) desde afuera, aquella que fue pensada por los gobiernos de turno como estrategias de combate a la inseguridad (Reguillo) cuyo eje vertebrador est en la invisibilizacin, por un lado, pero tambin es barricada interna, la que opera a partir de la autoproteccin de quienes habitan Scampa. Dada la estructura del film parece conveniente tratar las conflictividades que se presentan nombrando las diferentes historias que enmarcan esta pelcula. Historias paralelas, y a la vez entramadas, conflictividades visibles y otras veces solapadas y en los pliegues que involucran a personas que conviven en el mismo suburbio, zona gris, que desdibuja los bordes de lo legal y lo ilcito, dando lugar a los miedos y la incertidumbre. a. Comienzo por las velas de Scampa. Un complejo arquitectnico degradado compuesto por siete velas de las cuales hay demolidas tres y que es el escenario de la lucha entre dos clanes enfrentados. El barrio de Scampa se encuentra en un suburbio en la zona norte de Npoles y se la reconoce como cuna del crimen organizado. Departamentos abandonados, 3 otros quemados como acto de vandalismo o ajuste de cuentas del Sistema (la Camorra) y otros ocupados por familias desintegradas, sin trabajo formal. Siguiendo a Reguillo, podemos pensar Scampa a partir del concepto de antropoformizacin: Scampa no es el lugar dnde uno elegira vivir, Scampa es cuna del crimen complejo, degradada, abandonada a la mafia, por un Estado que la observa desde un margen. En este sentido, tambin es posible pensar en el sueo de Le Corbusier que parece haber prendido en Europa en tanto los desaventajados econmica y socialmente son los que habitaron el lugar. Nuevos distritos de clases nicas, los pobres, en barricadas impuestas por el Estado -alejados de los ricos- (Sennet citado en Ruggiero, 2005), junto a la Camorra con sus negocios ilegales, que no podra haber conseguido un lugar mejor, con baja visibilidad capilar alejado de la ciudad y con mnimo o imperceptible control policial. As, se dio la barricada interna de la que habla Ruggiero- conformada por los pobres que se salvaron del terremoto de 1980, y por la mafia; una barricada imaginaria que desdibuja los lmites de los espacios urbanos de los no tanto, de las economas legales de las irregulares as como los valores morales de quienes all habitan. Scampa contiene un simbolismo variopinto Forma en que se autodenomina la Camorra, como una organizacin arraigada que est en todas partes: ayuntamientos, instituciones regionales, hospitales.
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al albergar a desposedos y asumirse como un establecimiento de proteccin de la propia otredad, pero tambin, como smbolo del mal por el estigma que imprime a sus habitantes.

a.1.- Scampa se caracteriza por el negocio de la droga, desde la cocina hasta la venta en los pasillos de los edificios y en las calles de Secondigliano, un barrio de las inmediaciones, dnde los nios son reclutados (explotacin de menores) a temprana edad entre los 11 y 12 aos- para esperar a sus clientes, sentados en la vereda o para avistar a la polica o informar sobre cualquier movimiento inusual. Claramente estos nios saben que estn infringiendo la ley con sus acciones, y sin embargo, no se detendrn est operando una prdida de eficacia simblica de la ley (Kessler, 2004)-, ya que la promesa de la paga hace que cobre sentido su trabajo. En este sentido, al interior de Scampa la mafia es percibida como operadores del mal (Reguillo, 2008) o fuentes de miedo y, al mismo tiempo, como figuras emblemticas de esperanza, frente a la fragmentacin social y las carencias afectivas familiares, pero tambin frente a la carencia de ingresos por falta de un trabajo formal. As, el rito inicitico a la delincuencia por el cual los nios pasan a ser hombres representa, sin dudas, un momento significativo en sus vidas, ya que es la promesa de futura proteccin frente a las amenazas que proliferan da a da en el vecindario. Es un rito socializante que marca la unin del individuo al grupo -la Camorra- y que por tanto representa su paso a la profesionalizacin, que les proveer de mejor paga por su jerarqua dentro del grupo (valor simblico). Pero tambin representar una acumulacin de recursos procedimientos y reglas(capital cultural). Al decir de Ruggiero, se trata de una movilidad lateral que implica que quienes estn involucrados pasen de trabajos mal pagos informales pero lcitos- a actividades ilcitas, pasando de la legalidad a la ilegalidad intermitentemente. No parece existir en Scampa organizacin vertical y jerrquica, sino horizontal, compuesta por varios clanes que se alan y hacen negocios ilcitos de forma conjunta o pelean y desatan luchas intestinas. a.2.- otro tema son los pagos de Don Ciro -el correo- encargado de llevar las pensiones a las viudas, a los jubilados o a los familiares de los camorristas en la crcel. Lo que confirma a la Camorra como proveedora de trabajo informal e ilcito. La lgica que vertebra las relaciones al interior del Sistema es la del par antagnico ser-estar/no ser-no estar, es decir, o se est con ellos o se est en su contra, y de ser la ltima opcin, se lo elimina. En esta instancia lo que se pone en juego es la propia vida. Y el miedo se antropoformiza, al decir de Reguillo, frente a la degradacin de las condiciones de vida, la mafia -como operador del mal- deja a Toto el nio de 12 aos- sin salida para defender a su amiga y vecina a quien entrega a la mafia. Incluso, la escena en la cual Don Ciro frente al ataque inminente del clan contrario, no duda en entregar a su gente para resguardar su propia vida. As frente al vaco institucional, quien controle los miedos (y, por ende, la esperanza y las salidas) controlar el proyecto sociopoltico de las ciudades. (Reguillo, 2008)

b) Delito amateur: Otra de las historias que recorre el film es la de dos adolescentes, aprendices de gnsteres, que no estn dispuestos a someterse a ningn grupo criminal organizado ni a ninguna otra persona. Estos jvenes viven sus vidas cual si estuvieran participando de un film hollywoodense, dicen querer conquistar el mundo. Entonces los vemos jugando en el ro disparando con las armas encontradas, disparan a la nada, juegan a que bajan colombianos. En este sentido podemos compararlos a los barderos de los que nos habla Kessler, aquellos chicos que combinan delito y juego, donde el carcter ldico aparece recurrentemente en sus acciones. Ellos escogen al boleo a sus vctimas, con revlver en mano. Efectan robos de poca monta que usan para comprar droga. Estn solos frente al delito. No

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tienen tcnica (capital cultural) ni efectan balance de costo-beneficio antes de la accin. El dinero que obtienen, por tanto, cumple una funcin material exclusivamente, plata fcil al decir de Kessler- que se gasta rpido.

c) Contaminacin ambiental: Franco encarna la historia de un hombre de negocios divisin de la mafia, que opera desde la regin de Campania recibiendo todo tipo de residuos txicos (en forma de residuos qumicos, restos txicos o fango) que durante dcadas se entierran en Npoles y que contaminan la regin. Los residuos proceden de toda Europa y son vertidos abusivamente en los campos donde envenenan, entre otros, a los mismos terratenientes que alquilan sus tierras. Resulta interesante observar, cmo a los ojos de cualquier ciudadano, este tipo de personajes son vistos desde la aventajada posicin econmica que a todas luces ocupan, y no como delincuentes. As, los delitos de cuello blanco son delitos no violentos cometidos por empleados de negocios o del gobierno, que al decir de Sutherland, incluye a personas en profesiones respetadas y poderosas en el curso de sus trabajos. El negocio: importacin de residuos txicos Por un lado tenemos a los pases exportadores de residuos txicos, que por mdica suma contrato de por medio- exportan los txicos provenientes de sus industrias y cuyo almacenamiento no es permitido en el pas de origen. En este sentido, se produce una descentralizacin del negocio en donde se encarga a empresas extranjeras la tarea de manejar los procedimientos de exportacin/importacin de las sustancias incluido la logstica del transporte y el depsito final de los desechos en tierras lejanas. Claramente, podramos pensar a Europa como bazar contemporneo, en el sentido de que ofrecen oportunidades de negocio siguiendo el concepto de Ruggiero- donde las ciudades centrales, a partir de la descentralizacin del negocio, se desembarazan del exceso de produccin de residuos txicos envindolos a ciudades desaventajadas en pases limtrofes. En este sentido, es el sistema econmico el artfice de estas nuevas modalidades de mercado: frente al retiro del estado benefactor y de los subsidios a la industria, las grandes empresas contratan subsidiarias y se benefician de las condiciones que caracterizan a la economa informal. La economa informal, entonces, resuelve parcialmente el problema de los costos, de coordinacin, y control empresario, al instalarse algunos segmentos de estos mbitos fuera del panorama de la economa formal de los negocios oficiales. (Ruggiero, 2005) Luego, el transporte se deja en manos de los ciudadanos ms desaventajados de la ciudad, lo que implica falta de informacin sobre la manipulacin de los contenedores, falta de proteccin social y sindical as como condiciones de insalubridad. Al decir de Ruggiero, se produce una suspensin de los derechos del trabajador dando paso progresivamente a lo que se dio en llamar flexibilizacin laboral. En el film, frente al paro desorganizado de los transportistas, Franco el empresario- decide salir a buscar nios a quienes expondr por una paga insignificante para conducir los camiones hacia el vertedero en los campos de la Campania y del Casertano. d) Por ltimo, la historia de Pasquale -el Maestro- que desde nio trabaja en una fbrica de confeccin en donde aprendi el oficio. Es sastre de la industria textil de Tersigno, lugar en el que se fabrica en negro buena parte de la moda italiana que se vende en las tiendas de ciudad. El taller, como cualquier industria en los 90s, se ha tenido que amoldar a los tiempos de competencia y flexibilizacin que exige el mercado. As, en el film se muestra cmo el dueo

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tiene que acudir al contador para solicitar un prstamo. En este sentido es preciso recordar que la Camorra es quien organiza y controla la ciudad en Scampa. No hay bancos en Scampa, es la Camorra la que efecta los prstamos. Anlogamente podramos comparar los efectos de la Camorra con los efectos producidos por el accionar policial en nuestro pas, descrito por San. As, las tareas de la polica, como instrumento de gobernabilidad poltica no democrtica claro est, son anlogas a las tareas que desarrolla la Camorra en Scampa. San nos dice que hay tres grandes tareas que los convierten en un instrumento de gobernabilidad poltica. Uno es el disciplinamiento de los sectores populares. Segundo, controla la criminalidad de alta rentabilidad participando de ella. En tercer lugar, sirve a un sistema poltico que slo piensa en la estabilidad que se vuelve una puerta de contencin para que no haya una criminalizacin efectiva de los delitos de los poderosos. Es por ello, que al principio de la presentacin de este trabajo deca que hay un orden aparente en Scampa, mas no justicia. Luego de ganar la licitacin para la confeccin de vestidos, la partida comprada por 30 euros, comprobamos que se trata de alta costura que luego lucirn las estrellas de Hollywood mientras se esclaviza a los talleristas, con turnos interminables y sin aumentos en el salario. Pasquale -el Maestro- para ganar dinero extra decide aceptar la proposicin de un empresario chino para ensear a su cohorte de esclavos frente a la mquina de coser a cambio de una muy buena paga. Muestra el trapicheo entre italianos y los chinos: Dinero, explotacin y muerte.

2. Qu mercados (formales e informales) reconoce detrs de las economas ilegales y analice los puntos de conexin entre ellos. Ejemplifique con escenas de la pelcula y fundamente con la bibliografa correspondiente (Ruggiero, Binder).
Antes de demarcar los mercados que atraviesan las historias de Gomorra retomo el concepto de Ruggiero cuando define a las economas ilegales como el mercado en el que tanto los bienes (o servicios) producidos como las condiciones en que son producidos y distribuidos son propiamente ilegales. En tanto el mercado informal, nos dice, es aquel en el cual la produccin y circulacin de bienes cuya naturaleza no est definida oficialmente como ilegal, aunque su produccin y circulacin puede ocurrir en condiciones ilegales. Luego, como mencionaba en el apartado anterior, en la historia de los agentes de transporte de txicos: por un lado estn las empresas que tercerizan el transporte y depsito/destruccin de las substancias txicas producto de la descentralizacin de la economa nacional-formal, y que se transforma en mercado ilegal en el momento en que los importadores representados en el film por Franco y Roberto- al completar los documentos de importacin cambian los cdigos arancelarios para hacer pasar los txicos por productos habilitados, sin mayor inconveniente. As, al decir de Ruggiero, sobre su concepto de bazar, es necesario hacer notar que el involucramiento en estas economas criminales no siempre excluye la participacin simultnea en economas legtimas. La interseccin de los dos mercados de trabajo es una de las caractersticas principales del bazar que est habitado por trabajadores simultneamente legales e ilegales. Volvemos en este sentido a nuestro postulado inicial, en donde argumentaba que Scampa es bazar y barricada; es bazar por las oportunidades (de negocio que brinda a ambas partesempresa exportadora y a la Camorra) y barricada porque delimita, de algn modo, los espacios urbanos, las economas irregulares, as como tambin los valores morales de los que all habitan. (Ruggiero, 2005). En este sentido, la idea de barricada simboliza tambin la

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relacin diferencial que la mafia tendr con los transportistas que ellos contraten, que lejos de constituir estructuras de igualdad de oportunidades dar lugar a una competencia desigual, una circunstancia que las hace escandalosamente similares a las economas legtimas, al decir de Ruggiero. El pasaje en el cual se muestra al transportista accidentado, con la piel enrojecida por la sustancia txica que cay sobre su cuerpo luego de manipular los tambores para su descarga del camin, es fiel reflejo producto de la flexibilizacin laboral- del desamparo sindical y de asistencia social que les toca enfrentar a los trabajadores en el mercado (in)formal.

Otra de las historias enmarcadas en la economa ilegal es la que encarna el taller de costura en donde trabaja Pasquale. Se entiende que mientras las grandes tiendas que comercializan las prendas que compran al taller mantienen un negocio formal-legal, la forma en que los productos se confeccionan se corresponden con el mercado ilegal, en tanto el dueo esclaviza a sus talleristas con horas extras interminables y sin reconocimiento ni paga adicional alguna. As, mientras la responsabilidad de las grandes empresas descansa en la descentralizacin, las empresas informales a las que stas contratan descansan en la flexibilizacin laboral y en la economa oculta.

Y, naturalmente, tambin encontramos en Scampa el mercado de las drogas, el trfico de armas y la prostitucin. Todas estas economas ilegales entrelazadas. La Camorra, el Sistema como se autodenominan, son un poder armado y horizontal, con diversas estructuras y una jerarqua poco clara, compuesto de grupos autnomos y a veces enfrentados entre s. Las pequeas bandas locales, que viven sobre todo de la extorsin y el trfico local de droga, son responsables del gansterismo urbano y a veces trabajan para otras bandas locales. As, en el film vemos cuando inicia la pelcula- como el jefe narco asesina a sangre fra a personas conocidas por l en el Solarium. Si bien no queda claro el motivo de los asesinatos, se puede leer como un ajuste de cuentas. Tambin podemos observar a travs de los dos adolescentes- cuando los integrantes del otro clan esconden las armas, que los adolescentes luego robarn. De la misma forma, vemos cmo los adolescentes son sacados a empujones del prostbulo acusados y amenazados por haber robado las armas. La Camorra ha diversificado el negocio a tal punto que su poder es comparable a cualquier Estado. En este sentido sigo a Foucault cuando afirma que la delincuencia posee tambin una utilidad econmica; vean la cantidad de trficos perfectamente lucrativos e inscriptos en el lucro capitalista que pasan por la delincuencia: la prostitucin; todos saben que el control de la prostitucin en todos los pases de Europa es realizado por personas que tienen el nombre profesional de proxenetas y que son todos ellos ex-delincuentes que tienen por funcin canalizar, para circuitos econmicos tales como la hotelera de personas que tienen cuentas en bancos, los lucros recaudados sobre el placer sexual. [] El trfico de armas, el trfico de drogas, en suma, toda una serie de trficos que por una u otra razn no pueden ser legal y directamente realizados en la sociedad pueden serlo por la delincuencia, que los asegura. En este sentido, podemos pensar que el Estado confi a la Camorra la parte del negocio sucio que incluye el disciplinamiento de los sectores populares vulnerables en Scampa y la regulacin de las actividades delictivas de los sectores medios y altos (San, 2004) como una estrategia de doble pacto, al decir de Binder, donde existe un primer pacto entre los gobernantes y las fuerzas de seguridad, segn el cual se le entrega a ellas el gobierno de la seguridad a cambio de ciertos niveles de control, obediencia y, en particular, el compromiso por parte de ellas de evitar situaciones de crisis.

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3. Cmo experimentan los jvenes esos mercados y otros actores vulnerables? Ejemplifique y fundamente.
Los nios como Toto, que viven en las Velas, saben que o se est con la mafia o se est en su contra, con lo cual no les deja mucha salida. Estos jvenes en el transcurso de sus vidas han interiorizado las estructuras sociales y han aprehendido e incorporado esquemas de percepcin, valoracin, pensamiento y accin los habitus, al decir de Bourdieu. En tanto el habitus es un sistema de disposiciones duraderas, que funcionan como esquemas de clasificacin para orientar las valoraciones, percepciones y acciones de los sujetos. Constituye tambin un conjunto de estructuras tanto estructuradas como estructurantes: lo primero, porque implica el proceso mediante el cual los sujetos interiorizan lo social; lo segundo, porque funciona como principio generador y estructurador de prcticas culturales y representaciones. Para (sobre)vivir en las Velas de Scampa, por tanto, los jvenes debern aliarse a alguno de los clanes lo que les dar inmunidad, garanta para circular y una paga acorde a la funcin que ocupen. Si, por ejemplo, nos detenemos a pensar en las familias que habitan en Scampia concluiremos que todas ellas son familias desarticuladas los padres estn muertos o estn presos, el sustento familiar depende del trabajo informal de la madre, abuelo e incluso de lo que los jvenes reciban de la mafia, como recompensa por su trabajo. Viven en el miedo, en un enorme proceso de informalizacin en donde el Sistema es el regulador de los conflictos ya que las instituciones formales dejaron de regular la vida. Como ejemplo de lo que vengo argumentando, en un pasaje Toto recoge la droga que deber vender en el suburbio. En su camino se cruza con un coche de la polica y an, sin mediar sospecha, Toto sale corriendo del camino principal y se interna nuevamente en las Velas, en donde la mafia como mencionara en otro pasaje siguiendo a Reguillo- funciona como operadora del mal pero tambin como garanta de esperanza. La mafia, a cambio de su trabajo, les provee de todo aquello que los jvenes necesiten para subsistir: ropa, calzados, dinero, estudios, seguridad. La polica, en cambio, encarna un smbolo degradado de justicia que provoca desconfianza en los ciudadanos. As, al decir de Reguillo, Policas y polticos asumen en la narrativa social la forma de demonios que, al amparo de una supuesta legalidad, son percibidos como importantes agentes del deterioro y cmplices de una delincuencia que avanza, incontenible, no slo sobre la institucionalidad, sino sobre ciudadanas y ciudadanos, que experimentan la vida cotidiana como un caos en el que las fuentes de la inseguridad son indiferenciables. Si tomamos como ejemplo el caso de los dos adolescentes veremos que, contrario de lo que sucede con los nios, ha prendido en ellos el discurso en el cual el crimen es embalado y comercializado para los jvenes como un smbolo cultural romntico, emocionante, cool y fashion (Young & Hayward, 2007) probablemente incorporado a partir de la TV-. En este sentido, siguiendo la teora de las subculturas de Cohen, podramos pensar que stos jvenes animados por conquistar el mundo deciden crear una subcultura propia (alejada de la socialmente aceptada: la Camorra) en el que esperan encontrar valores y un status en donde reconocerse y en el que les resulte ms fcil la supervivencia.

4. Elija una conflictividad con sus articulaciones (mercados informales y legales) y apunte articulaciones estratgicas desde un enfoque multiagencial para hacer frente a dicha conflictividad
Conflictividad: el negocio de las drogas en Scampa.

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En primera instancia intentar identificar y rescatar las diferentes problemticas con el fin de apuntar articulaciones estratgicas para, en la medida de lo posible, aportar soluciones eficaces. Parece adecuado empezar el anlisis a partir de la Camorra misma, el Sistema. Como ya lo mencionara anteriormente, no es ingenua su autodenominacin, ya que el trmino alude a un modo de ser y estar en el mundo. Tal como observamos en Gomorra, la Camorra tiene poder de Estado. Es la poltica la que en los 80s/90s le cedi espacio de poder a la Camorra y que hoy parecen irrecuperables. Hoy la poltica necesita hablar con las organizaciones criminales ante todo para conseguir votos, les pide hacer trabajos, participar en licitaciones, la gestin del territorio; y la Camorra a cambio de los votos pide a la poltica espacio para la participacin en los negocios legales. As las organizaciones ganan estos contratos sin matar ni disparar un solo tiro. Van combinando conjuntamente actividades legales e ilegales (Ruggiero). Frente a esta problemtica podra pensarse en una solucin a partir de voluntad poltica. As, el Estado podra ofrecer participacin a la Camorra en los negocios legales en tanto estos se comprometan a limitar su participacin en negocios ilegales. Ntese que hablo de limitar y no de eliminar, ya que creo que difcilmente se pueda esperar una respuesta tan radical, y sociolgicamente hablando toda sociedad tiene conflictividades. Luego, se pasara a la gestin de la conflictividad (Binder) intentando atenuar, prevenir y moderar los conflictos de manera tal que esos conflictos no se constituyan en hechos sociales de una envergadura, de una relevancia social que obstruyan de alguna manera, colectivamente, el ejercicio de la autonoma individual. (San). En este sentido acordamos con San cuando recomienda para la gestin del gobierno de la seguridad pblica, incluir en primera instancia: el diagnstico de las conflictividades; luego las reformas institucionales necesarias para gobernar la seguridad; y por ltimo, intervenir a travs de la gestin social e intervenir a travs de la administracin del recurso policial, si es que esa polica est depurada. Al respecto, San advierte como condicin sine quanon para lograr un cambio efectivo es preciso modificar las funciones de la polica, las estructuras organizativas, las estructuras operativas, el sistema de inteligencia, la logstica, la profesin policial y las condiciones de trabajo de los policas. Para hacer frente a la fragmentacin social en Scampa es preciso crear empata, a partir de los centros comunitarios y organizaciones sociales con la participacin de prrocos, asistentes sociales, educadores y formadores sociales para atender y ofrecer contencin a los nios, jvenes y a sus madres ya que los padres de familia, como mencionaba anteriormente estn presos o estn muertos. Cambiar el hbitus no es cosa de un da pero tampoco es determinante. Al decir de Bourdieu, el hbitus es un sistema abierto de disposiciones que se confronta permanentemente con experiencias nuevas, y por lo mismo, es afectado tambin permanentemente por ellas. Es duradero, pero no inmutable. Para hacer frente a la falta de empleo que lleva inexorablemente a aceptar el trabajo ilegal que ofrece la mafia se podra pensar en fomentar el cooperativismo, adems, de esperar la respuesta del Estado. Es decir, mientras pensamos en la articulacin del mercado laboral y educacional podemos sumar cooperativismo social, con trabajo en las pequeas industrias reguladas por el Estado.

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Auyero, J. (2007) citado en clase 6 Kessler, G. (2004) Cap. 2 y 3 en Sociologa del delito amateur Reguillo, R. (2008) Sociabilidad, inseguridad y miedos. Una triloga para pensar la ciudad contempornea. Alteridades, vol. 18, nm. 36, julio-diciembre, pp. 63-74. Universidad Autnoma Metropolitana Iztapalapa, Distrito Federal, Mxico Ruggiero, V. (2005), "Captulos 2 y 4", en Delitos de los dbiles y de los poderosos. San, M. (2004), Poltica, polica y delito. La red bonaerense, Capital Intelectual, Bs. As. Binder, A. El control de la criminalidad en una sociedad democrtica. Consultado en http://new.pensamientopenal.com.ar/01102008/doctrina02.pdf

Pginas web consultadas: http://edant.revistaenie.clarin.com/notas/2009/02/09/_-01855764.htm http://thecuriousreporter.blogspot.com.ar/2010/09/Scampa-el-hogar-de-la-camorra.html - a falta de publicaciones de estadsticas criminales actuales de Italia (ltimo informe disponible 1992)

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