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Miau!, digo bienvenidos a La Gatera de la Villa, lugar de encuentro donde un grupo de amigos nos juntamos para hablar de Madrid. Hijos y amantes de Madrid, sin que ambas cualidades impliquen una tortuosa relacin incestuosa con la ciudad objeto de sus deseos, simultaneamos esta gran aficin con profesiones escasamente relacionadas con el mbito de la historia, del arte, de la enseanza o del mundo acadmico en general. No obstante y puestos a enumerar algn pequeo mrito y trayectoria curricular que justifiquen en cierta medida la osada de crear la presente revista, podemos informaros que entre los componentes de La Gatera de la Villa se encuentran socios y cofundadores de asociaciones culturales como Amigos del Foro Cultural de Madrid o la Asociacin Cultural Barrio La Fuentecilla -ambas de interesante trayectoria y con cierto peso especfico dentro del mundo cultural madrileo. Adems, entre nosotros, gatos inquietos, puedes encontrar quienes han organizado y organizan- visitas guiadas por las viejas calles del Madrid ms antan, quienes han escrito y publicado libros o colaborado en revistas como Madrid Histrico o La Ilustracin de Madrid, quienes han impartido conferencias e incluso los hay que han aparecido en cadenas de radio y televisin, como son COPE -reclamando la memoria olvidada de D. Ruy Gonzlez de Clavijo-, ESPAA DIRECTO de TVE -denunciando las insalubres condiciones en que hasta hace poco tiempo mal sobreviva un amplio grupo de indigentes junto a la Muralla rabe de nuestra ciudad- y en emisoras de televisin local comentando aspectos variados de la cultura madrilea, como las fiestas de la Almudena, la trayectoria histrica de nuestros entraables y aorados serenos, etc. Ahora que ya nos conoces un poco ms djanos hablarte de nuestro blog. Nace este proyecto con la pretensin de divulgar algunos de los mltiples y variopintos aspectos que ofrece nuestra ciudad y su Comunidad. No queremos cargar nosotros solos con la responsabilidad de esta empresa, por lo que requerimos de tu participacin; as que anmate y comenta lo que te parezca cada uno de los artculos que leas y contribuye t tambin a enriquecer los fondos del blog con tus artculos. Y como es de gatos bien nacidos el ser agradecidos tenemos que decirte que todo este tinglado ha sido gracias a Juan Antonio, que ha permitido que Fotomadrid nos haya dejado abierta una puerta una gatera por donde colarnos para dar cabida a este proyecto. Saludos y sed bienvenidos.
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11 | Perico Manguela o el arte de la esgrima econmica 12 | Un episodio de la Guerra de Independencia: El hambre en Madrid
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uede que mi porte no luzca tan vistoso como los empingorotaos de mis primos de las Cortes, siempre presumiendo de su pasado melitar, o como el de los relamos de mis primos de la Cibeles, ms hinchaos que un buuelo y to porque van tirando del carro de la diosa, cosa que no me paece seria y ms propia de caballeras u similar. Y no es que uno carezca de motivos pa presumir, pues sepan, seores, que yo desciendo na ms y na menos que de un santo. Eso por no hablar del agua de mi fuente. Mejorcita no la haba en to Madr. Si hasta en una zarzuela lo decan: Agua de la fuentecilla, la mejor que bebe Madrid!! Pues aqu donde me ven llevo luciendo percha ya la friolera de doscientos aos, pero no se vayan usts a creer que por eso sea uno un carca, que entoava estoy hecho un chaval y no pasa moza por delante mi azotea sin que se vaya acompa de un par de piropos. Mis vecinos del prencipal, un dragn y oso, envidian mi sitio previlegiao y el uso y disfrute que del mismo hago. Yo me pongo a hacer lucubraciones y les digo:S, s, usts pueden ser to lo herldicos que quieran, pero digo yo que si la autorid competente me puso a m en la azotea por algo sera, no?. Y lo entreteno que se me pasa el da, viendo al prjimo pasar calle parriba calle pabajo. Amos que no pierdo guipa y me entero de to cuanto pasa en el barrio. Y la de cosas que uno ha visto en tos estos aos, puf! Algunas han pasao a mejor vida, como aquellos tranvas que transitaban justito por aqu delante, arrastraos por mulas hasta que fueron jubils por el fludo lztrico - usase la liztricid - , o los serenos que, aparte su funcin social y pblica respezto a la vecind, me hacan mucha compaa, pues sepan usts que las estatuas por naturaleza propia no pegamos ojo en toa la noche, y nos la tiramos en plan bho o lechuza, que pa el caso es lo mismo. No les voy a negar que echo de menos los tiempos en que mi fuente era visita oblig de aguadores, de chiquillos y chulapas con su falda de cfiro y su pauelo de crespn. Cunta vida, cunto bullicio a mi alrededor! Y risas, y discusiones, cotilleos y algn que otro romance... Pero ese invento diablico del agua corriente nos ha dejao a las fuentes un poco abandons. Y qu les voy a contar de mi barrio. Ms castizo no lo hay, y de sus gentes pa qu
NOTA DEL AUTOR La Fuentecilla se alza en el cruce de las calles Toledo, del Humilladero y de La Arganzuela. Levantada como monumento conmemorativo del regreso de Fernando VII, al igual que la Puerta de Toledo obras ambas del arquitecto Antonio Lpez Aguado, su piln proviene de la fuente de la Abundancia, que se eriga en la Plaza de la Cebada. El len Ramn, como se le conoce popularmente entre los vecinos del barrio fue esculpido utilizando material de la estatua de San Norberto de ah la ascendencia a la que alude Ramn que se encontraba en el convento de Premostratenses, destruido durante la ocupacin francesa. El dragn o grifo y el oso, los vecinos de Ramn, son los animales que han venido poblando el escudo de Madrid desde su orgenes. El agua de la que se surta la fuente provena del arroyo del Abroigal. La Fuentecilla fue declarada como Bien de Inters Cultural en la categora de Monumento en 1997. Informacin extrada de http://www.monumentamadrid.es
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omo en cualquier otra poca, en el Madrid de Isabel II vestir bien era sinnimo de distincin y de clase. Sastres como Ortet, Picn, Bartelet o lvarez se encargaban de dar un toque de elegancia a todo aquel que requiriese un traje confeccionado en sus talleres. Pero hubo uno que destac por encima de todos y se convirti en un punto de referencia inevitable para cualquier figurn deseoso de aparentar una buena posicin en la sociedad de aquellos aos: Juan Utrilla, el sastre de referencia del Madrid de entonces. Su fama traspas los muros matritenses y las fronteras de Espaa, llegando su nombre hasta Londres y Pars, los eternos emporios de la moda, a los que acuda en su continua bsqueda de telas e indicios con los que innovar y mantener su privilegiada clientela. Maestro en el arte de componer fracs y levitas, prenda que convirti en su especialidad y que contribuy a imponer en la moda de entonces, su taller se ubicaba en el antiguo nmero 16 de la Carrera de San Jernimo, esquina a la antigua Ancha de Peligros, en lo que se conoca entonces como las Cuatro Calles.
La zona de las Cuatro Calles en un plano de Madrid del ao 1848. El punto rojo representa el lugar en que se alz la casa de Juan Utrilla.
confecciones del sastre, cuyas levitas de atrevidos diseos se conocieron por "levitas a la Utrilla", que seran el equivalente a las creaciones de los ms trasgresores diseadores de la actualidad.
Hasta que logr forjar su fama, Utrilla trabaj muy duro, con largas jornadas que le hicieron dormir en ms de una ocasin en la mesa de trabajo. Tambin tuvo que hacer frente a ciertas dificultades que a punto estuvieron de arruinar su vida. En agosto de 1838, una luz en un cuarto en el que se almacenaban algodones y estopas provoc un incendio en A la impecable habilidad de su taller que fue fcilmente sofoJuan Utrilla en el uso de tijeras, cado. Utrilla pudo perder todo en aguja e hilo se sum el buen tra- aquel da. to que ofreca a su clientela, lo que no tard en extender su faPero fue en pleno curso de la ma por todo Madrid. Tampoco primera Guerra Carlista donde hay que olvidar las peculiares Juan Utrilla realiz su apuesta
ms arriesgada, en la que se jug casi todo su futuro. Dada la escasez de telas en Espaa a causa del conflicto, el sastre decidi adqurir telas en Pars, que deban llegar en barco hasta Alicante, lugar desde el que se integraran en un convoy escoltado por un importante destacamento militar. La caravana fue asaltada en tierras manchegas por la famosa, en su poca, faccin de los Palillos" [1] , que vencieron a la escolta y saqueron los carros. Las noticias del ataque llegaron a Madrid, y a odos del sastre, lo que le sumi en la ms profunda desesperacin. Sin embargo, uno de los carros se detuvo poco antes de la emboscada, debido a la rotura de un clavo de una de sus ruedas, y el carretero que llevaba las telas de Utrilla, amigo del accidentado, se par para ayu-
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Asduo cliente del Eslava, al De esta manera afianz Utrilla que acuda a diario, Utrilla se resu fortuna y se convirti en un tir del negocio y se dedic a amhombre rico hasta el final de su pliar su fortuna. Por esos aos larga vida. era propietario de diversas finPor si fuera poco, en 1848 co- cas, tanto en Madrid como en rri por todo Madrid la noticia de otras provincias espaolas, lo su fallecimiento, que result ser que le permiti vivir holgadamente el resto de sus das, gracias al falsa. alquiler de las mismas. Entre su selecta clientela figuPero su vejez no iba a ser tranraron literatos como Mariano quila. Los planes del excelentsiJos de Larra, siempre un dandi a ratos, consistorio de los pies a la cabeza, cuyos mo, matritense, de ampliar la calle descendientes conservan la leviAncha de Peligros, rebautizada ta de pao azul que vesta el escritor el da de su muerte, como calle de Sevilla, puso en el seguramente confeccionada por punto de mira de la piqueta al Utrilla, Jos Zorrilla o Bretn de viejo edificio en que tuvo su holos Herreros. Tambin vistieron gar y su trabajo de tantos aos. sus creaciones el Marqus de Sa- Utrilla no estaba dispuesto a perlamanca y el gigantesco, hablan- mitir que su casa cayera de esa do en trminos de estatura, Juan manera y comenz una tenaz Alvrez Mendizbal[2], conocido
[1]Los Palillos fueron unos famosos bandoleros que operaban en tierras de Castilla- La Mancha en los primeros aos del reinado de Isabel II.
narra en uno de los Episodios Nacionales, el dedicado a Mendizbal, un encuentro entre el poltico y un empleado de Utrilla dispuesto a tomarle medidas para una levita.
[3]Tambin
[2]Galds
fue derribada la administracin de loteras que tuvo fama de ser la que ms suerte tuvo de Madrid.
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n la esquina de la calle de Amaniel con la Travesa del Conde Duque, donde hoy se levanta un edificio de los aos setenta del pasado siglo es donde estaba situado en lo que originariamente fue el Colegio de Nias de Monterrey, del que se hablar en otro momento. Su fundacin se debe a la Condesa viuda de Lerena y marquesa de San Andrs que desde 1800 tena solicitado el permiso y que le fue definitivamente concedido en 1803, el da 6 de enero, por Carlos
[1]Citada
IV. El primer emplazamiento fue en la calle del Conde Duque esquina a la del Limn donde estaban de alquiler. Despus pas a la actual calle de la Colegiata (antes calle del Burro), de esta a la calle de la Madera [1] y, finalmente, en 4 de octubre de 1824 a Amaniel por efecto de la donacin del edificio que les hace Fernando VII. Como su nombre no oficial indica era para mujeres ancianas con enfermedades sin solucin mdica conocida y carentes de todo medio econmico o fsico para man-
tenerse por si solas. Esto lo converta en un asilo ms que en un hospital propiamente dicho y, evidentemente, en las anotaciones de sus registros las casillas destinadas a curadas estn vacas y llenas las de defunciones, dicindonos Monlau que estas ltimas son de un promedio de cuarenta anuales. Haba excepciones a las enfermedades para ser admitidas, as quedaban excluidas las enfermas mentales y las que tengan calenturas, lceras, llagas o que padezcan enfermedades que las puedan
esta ubicacin de Madera por Madoz, no aparece en todos los textos consultados.
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Crnica gatuna causar (Madoz), es decir las que tuviesen males infectocontagiosos. Con respecto a la no entrada de dementes, es algo que debi de cambiar en el tiempo, ya que en el artculo de la revista Alrededor del Mundo de 24 de abril de 1903 se dice que tanto en este hospital como en su equivalente para hombres, el de Nuestra Seora del Carmen, hasta 1885 se admita a todo individuo que padeciese una enfermedad incurable, considerando como tales enfermos a los imbciles, epilpticos y locos pacficos. Por otro lado, aparte de las ancianas, exista la posibilidad de ingreso a las nias hurfanas impedidas. Dentro de las excepciones llama la atencin la de las mujeres que hubiesen sido condenadas por la Inquisicin. Como institucin de carcter nacional tampoco existan restricciones por cau- ca, Clemente Domingo Mamsa del origen o precedencia brilla seala que de los dieciocho hospitales previstos en el de las enfermas. Reglamento de la Ley de En su origen estuvo regen- 1849 sobre esta materia, solo tado por una Junta de Damas estn en funcionamiento, esTutoras, que ejercan tambin te, el de hombres de la calle de curadoras y limosneras, y de Atocha, ya citado, y el del que estaban tuteladas o ase- Rey en Toledo, que era mixto. soradas por un director espiri- Por cierto que en aquella potual y todo bajo el patronato ca existan opiniones contradel rey. Estas damas pedan rias al mantenimiento de las limosnas tanto en las igle- estos asilos/hospitales que sias como en las casas parti- propugnaban su cierre y que culares. Despus con el paso la asistencia a los enfermos de los aos la gestin de las se hiciese en casas particulaIncurables fue evolucionando res, tal y como era costumbre y pas a estar dirigido por en el medio rural donde se pauna junta de beneficencia. gaba a los labriegos para que Estuvo considerado como cuidasen de los paralticos y modlico y ejemplar, e incluso otros impedidos. en determinados momentos histricos es casi nico. As en 1894, en el nmero 148 de la Revista de Espaa, en el artculo la Beneficencia PbliLa mxima capacidad del Hospital de Jess Nazareno lleg a ser de 110 camas. Estaba dividido en seis salas sin ninguna separacin por el ti-
Grabado de la Ilustracin Espaola y Americana del 05/04/1871 donde se ve a la mujer de Amadeo de Saboya, la reina Maria Victoria, visitando el hospital cuando lleg a Espaa.
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Crnica gatuna po de dolencia de las ingresadas ya que se entenda que las enfermedades eran del mismo estilo (Madoz llega a decir que sus males son anlogos). Dichas salas se distinguan por un nombre religioso: Santa Mara, San Fernando, Santa Ana, Santa Isabel y San Jos. La de Santa Isabel estaba ms apartada que las otras y en ella se colocaba a las que se ponen chochas o locas seniles (sic) (Madoz). La de San Jos estaba destinada a las de pago, que en un momento determinado llegaron a representar la mayor fuente de ingresos del hospital. gresos y es de una desproporcin gigantesca: 246.628 reales de gasto frente a los 89.965 de ingresos (de estos, 50.000 reales procedan de las hospitalizadas de pago). mrito, pero curiosamente Mesonero lo trata de precioso. Tena una iglesia con la entrada por la travesa del Conde Duque y estaba abierta a todo el mundo. Poco ms que hablar de ella, salvo que Velasco Zazo nos dice que era muy pequea, que su retablo proceda del convento de San Joaqun (el de los Afligidos) y que tena un torno similar al de la Inclusa y al del Refugio para nios abandonados.
Parece ser que estuvo en funcionamiento hasta la llegada de la II Repblica. Entre 1812 y 1815 permaneci cerrado por la miseria que trajeron las guerras napolenicas y en ese ao de 1815, abrindose por disposicin real solo acogi a seis enfermas. El 8 de julio de 1851 hubo un incendio que destruy diecisiete casas en las manzanas comprendidas entre la travesa del Conde Duque, AmaLa dotacin de personal no niel, Cristo y el Limn. Ese debi ser muy poca, teniendo incendio dej al Hospital en presente los tiempos que co- bastante mal estado. rren. Contaba a mediados del En el ao de 1952, en feXIX con: 20 hermanas de la Caridad, dos doctores, que se cha de 20 de junio, se re-inaualternaban mensualmente, gur otro hospital de idntico dos practicantes, un portero, nombre (ABC de 17 de julio un mozo de cocina, tres lavan- de 1952) en la zona que se deras, dos demandantes (los encuentra entre la Ventilla y encargados de pedir las limos- el Calero, en las cercanas de nas), mozos de acarreo, un la plaza de Castilla Segn el encargado de la noria, etc. artculo consultado las caracAparte del personal sanitario tersticas de este nuevo hospitenemos al capelln, encarga- tal eran similares a las del do de velar por las salud espi- desaparecido: institucin reliritual y estaba previsto que giosa de caridad para mujetuviese una serie de monjas res paralticas e incurables. de clausura con su correspon- Llama la atencin que la capadiente noviciado, pero esto cidad en ese ao representa no lleg a realizarse, segn menos de la mitad de la que nos dice Florentina Vidal Gala- tuvo en el siglo XIX, tan solo sesenta y dos enfermas. che. Como ya dicho, el edificio siParte del personal viva entre los muros del casern de gui en pie hasta fines de los Amaniel Los mdicos visita- aos sesenta o principios de ban a las enfermas dos veces los setenta del siglo XX en al da y la comida estaba tasa- que se tir abajo para consda conforme a los criterios truir el edificio que actualmencientficos mas rigurosos del te. No es mucho lo que he encontrado en cuanto a su siglo XIX. descripcin, sobre todo teEl mantenimiento econmi- niendo presente que tampoco co era la parte realmente es tan lejana su desaparicin, complicada. Madoz nos deta- pero todo hace pensar que no lla las partidas de gastos e in- debi ser una construccin de
FUENTES CONSULTADAS
Madrid, Audiencia, Provincia, Intendencia, Vicara, Partido y Villa. Pascual Madoz. 1848. Madrid en la Mano Pedro Felipe Monlau. 1850. El Antiguo Madrid. Ramn de Mesonero Romanos. 1861. Las calles de Madrid. Pedro de Rpide. Recintos sagrados de Madrid. Antonio Velasco Zazo. 1951 El Madrid desaparecido. M Isabel Gea Ortigas. 1992. Ser viejo en Madrid. El Hospital de Incurables de Jess Nazareno y otros centros de asistencia a los ancianos. Florentina Vidal Galache. 1993. La Beneficencia Pblica. Art. de Revista de Espaa nmero 148 de septiembre 1894. Clemente Domingo Mambrilla. Los incurables de Madrid. Art. de Alrededor del Mundo de 21 de abril de 1903. Miguel Medina. Los ministros de la Gobernacin y Hacienda visitaron.. Art. de ABC de 17 de julio de 1952.
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FUENTES CONSULTADAS
La risa. Peridico ilustrado, cmico y humorstico. Madrid, 26 de febrero de 1888. El Motn. Peridico satrico semanal. Madrid, 19 de abril de 1888. La poca. ltimos telegramas y noticias de la tarde. Madrid, 12 de enero y 6 de agosto de 1896. ABC. Madrid, 16 de junio de 1903.
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n el Museo Municipal de Madrid se encuentra en depsito un cuadro fechado en 1818, obra del alicantino Jos Aparicio, que fue pintor de Cmara de Fernando VII. El lienzo, propiedad del Museo del Prado y de 315x437 cm., nos muestra en primer plano a un grupo de famlicos personajes, desarrapados, alimentndose unos de sobras o despojos y otros desfallecidos o ya muertos; un hombre rechaza el pan que unos soldados franceses les ofrecen y al fondo, en segundo plano, un majo es retenido por su mujer de su intento de atacar a los militares. El ttulo del leo es El hambre en Madrid y hace referencia a la terrible hambruna que sufri la capital entre 1811 y 1812 y que cost la vida de no menos de 25.000 personas de una poblacin que por aquel entonces rondaba los 175.000 habitantes.
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Causas El origen de tan tremenda calamidad cabe situarlo en las malas cosechas que se haban dado unos aos antes, entre 1803 y 1806, caresta que se vera agravada de manera drstica con el inicio de la guerra en 1808. El conflicto, que se extendera durante seis aos, motiv que muchos cultivos fueran arrasados o que se abandonaran por falta de mano de obra. Esto caus una espectacular subida de precios de los alimentos, que motiv a su vez una hambruna generalizada por toda Espaa que afect tanto a franceses como a espaoles, si bien la poblacin civil fue la ms perjudicada. Como apunta D. Emilio de Diego el hambre ser la gran catstrofe de la guerra de 1808 a 1814, y dentro de este periodo hay que destacar el ao de 1812 como el peor, un ao de hambre extrema en todo el pas. Nicols Marcel, militar francs que haba participado en la campaa de Alemania de 1807 y en la de Espaa desde finales de 1808, narra en sus memorias cmo haba visto [] a gente acomodada disputar a los perros pedazos de caballos o de mulos muertos haca seis das [] un nio que acababa de morir de inanicin fue comido por sus pequeos compaeros, que devoraban delante nuestro sus miembros descarnados []. Esta situacin de escasez y hambruna fue especialmente grave para Madrid, ciudad dependiente para su subsistencia del abastecimiento por parte de otras ciudades; sirva como ejemplo que de las 782.874 fanegas de trigo que se consumieron en 1789 en la capital tan slo 9.235 se haban cosechado en tierras de la Villa. Por otra parte, las pocas remesas que llegaban a la capital solan ser requisadas por las tropas francesas de ocupacin o interceptadas por los guerrilleros, cuyas actividades dificultaban las lneas de abastecimiento y comunicacin. Todo ello motiv que apenas entraran alimentos en la capital y que los pocos que lo hacan alcanzaran precios exorbitantes. As, la fanega de trigo que costaba alrededor de 60 reales a comienzos de 1811 vio cmo su precio se disparaba hasta multiplicarse por nueve en la primavera de 1812, cuando alcanz los 540 reales; teniendo en cuenta que de una fanega se obtenan unos cuarenta panes de dos libras que era el peso usual de venta por entonces - resulta que la pieza de pan, el alimento fundamental y a veces casi nico para gran parte de la poblacin madrilea, sala por unos 12-13 reales, que era ms de los que muchos madrileos reciban como jornal en un da. La falta de vveres provoc adems motines y revueltas y fueron varios los almacenes, tahonas y puestos de mercado asaltados y saqueados. 1811 1812 El periodo crtico se inici en septiembre de 1811, alcanzando su punto lgido en el verano de 1812. Aquellos que podan huan de Madrid, una ciudad que ofreca un aspecto dantesco. La gente mora a centenares, muchos de ellos implorando caridad por las calles, de donde eran recogidos sus cadveres dos veces al da por los carros de las parroquias. Estas atroces circunstancias originaron pronto la aparicin de enfermedades, tales como el tifus o la disentera, que se agravaran con la llegada del calor causando estragos entre la desdichada poblacin. Consultando los libros parroquiales de defunciones de estas fechas es comn encontrar junto a la falta de alimento o pobreza y necesidad, las calenturas ptridas o tabardillos como causas de fallecimiento. Medidas Una de las disposiciones emprendidas por las autoridades municipales para intentar paliar la situacin fue permitir la distribucin entre la poblacin del pan de municin que se vena suministrando a los reclusos desde noviembre de 1811. Este pan estaba compuesto de una pequea cantidad de trigo a la que se aada maz, cebada, centeno y almortas. La almorta tambin se consuma en unos bocadillos de cebolla que vendan los barquille-
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ros, o en gachas. Hay que resaltar que adems de la malnutricin causada por una dieta tan pobre, la almorta contiene neurotoxinas, por lo que la continua ingesta de esta gramnea puede provocar una enfermedad que se conoce como latirismo. En realidad hay dos tipos de latirismo: el osteolatirismo que ataca a los huesos y al tejido conectivo y el neurolatirismo -que ataca al sistema nervioso central, causando parlisis crnica en las piernas, impotencia, dificultades para retener la orina e incluso retrasando el crecimiento en los nios-. Este mal se conoca ya desde los tiempos de Hipcrates. Las juntas de beneficencia y las diputaciones de los barrios repartan limosnas entre las familias ms necesitadas, lo que slo solucionaba puntualmente el problema. Cuando el padre de Mesonero Romanos, perteneciente a la diputacin de su barrio en virtud a su situacin social, regres una maana a una buhardilla que haba visitado el da anterior para llevar alguna ayuda, de los ocho miembros que componan la familia que all viva tan slo quedaba con vida uno de ellos. Jos I, por su parte, visit las zonas ms pobres de la capital distribuyendo limosnas y destin la mitad de sus ingresos, empeando incluso en Pars algunos de sus bienes, para conseguir dinero con el que comprar trigo. Mand elaborar pan en las cocinas de Palacio que luego sus soldados y criados distribuan entre el pueblo, pero eran muchos los que -como describe el cuadro de Jos Aparicio- lo rechazaban por venir de manos del enemigo. Viva el pan a peseta!
tosas circunstancias: en los Arapiles, el 22 de julio de 1812, el ejrcito anglo-hispano-portugus dirigido por Wellington derrotaba a las tropas del mariscal Marmont, lo que le dejaba expedito el camino de la capital. Las lneas de comunicacin volvieron a abrirse, facilitando la llegada de vveres y motivando la bajada de precios. Ante la amenaza del ejrcito de Wellington avanzando hacia Madrid, la noche del 10 de agosto los franceses abandonaban la capital. Para avanzar lo ms rpido posible dejaban en Madrid a varios centenares de heridos y enfermos recluidos en el hospital de El Prado, custodiados por el general Lafon Blaniac, que al frente de una guarnicin de dos mil quinientos hombres y alrededor de doscientas piezas de artillera se haba acuartelado en el Retiro. Para ello los ingenieros franceses haban levantado barricadas y convertido la Real Fbrica de Porcelana del Retiro en
una fortaleza. El da 12 las partidas de El Empecinado y El Mdico entraban en la ciudad y poco despus, por la Puerta de San Vicente, lo haca Wellington al frente de sus tropas, saludadas por el repique de todas las campanas de la ciudad y aclamadas entre vtores y algn que otro grito de Viva el pan a peseta Atacada la guarnicin francesa de El Retiro la tarde del 13 se rendira a la maana siguiente. Pero si bien la momentnea liberacin de Madrid -volvera a manos francesas a finales de 1812- contribuy a mejorar la situacin de la capital, los niveles de poblacin no empezaran a recuperarse hasta 1814. Mesonero Romanos siempre conserv en su escritorio un mendrugo de pan duro, en recuerdo de aquellos trgicos acontecimientos que le tocaron vivir siendo nio.
FUENTES CONSULTADAS
El ao del hambre en Madrid. Manuel Espada Burgos. La alimentacin de Madrid en el XVIII y otros estudios madrileos. Vicente Palacio. Memorias de un setentn. Ramn de Mesonero Romanos. La poblacin de la Villa de Madrid. Mara F. Carbajo. Madrid en la mano o El amigo del forastero en Madrid y sus cercanas. Campagnes du Capitaine Marcel du 69e de ligne en Espagne et en Portugal 1808 - 1814. Historia del levantamiento, guerra y revolucin de Espaa. Jos Mara Queipo de Llano, conde de Toreno. Espaa, el infierno de Napolen. Emilio de Diego. Wellington en Madrid. Miguel Martn Mas. Revista Madrid Histrico n5. Bioqumica de los alimentos. Miguel Calvo.
Sera un acontecimiento acaecido en tierras salmantinas el que marcara el fin de tan calami-
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El gato lector
escritora y periodista Isabel Gea. En resumen. Una obra absolutamente recomendable para los amantes de la historia y del patrimonio histrico, artstico y arquitectnico de nuestra ciudad que creen conocer bastantes aspectos del mismo; por esa razn no dejarn de apreciar la belleza de esta obra. Asimismo, imprescindible para el nefito que comienza a introducirse en la exploracin de las riquezas patrimoniales que desde la fundacin islmica de nuestra Villa, y hasta el momento presente, no han dejado de sembrarse por las distintas generaciones de madrileos. De esta manera podremos recorrer la historia arquitectnica de nuestra ciudad. Partiremos de las primeras cabaas neolticas de las riberas del Manzanares y de las agrupaciones urbanas protohistricas, como el poblado carpetano de La Gavia (en el actual distrito de Villa de Vallecas), para llegar hasta las realizaciones ms recientes y vanguardistas de nuestra arquitectura ms internacional, como la Caja Mgica o el gran centro de negocios CTBA, ms conocido como las cuatro torres. Todo ello sin olvidar el habitualmente poco tratado perodo medieval madrileo, pasando por los ms gloriosos momentos del Madrid de los Austrias y de la poca borbnica. Yo les aconsejara que no dejaran escapar la oportunidad de hacerse con un ejemplar para disfrute propio y, por supuesto, para regalar. Lo agradecer y se lo agradecern.
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La calle de Chopa
Nadie recuerda la calle con este nombre. Ni siquiera se la conoce mucho con su actual topnimo urbano. Y est en el corazn del Rastro.
Texto: Anne Barcat
Capilla del Obispo Dibujo de Jenaro y Prez Villaamil Litografa de Jacottet Siglo XIX
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s muy corta y estrecha. En otros tiempos, fue extremadamente estrecha. Los vecinos casi podan dar la mano a los de enfrente, para saludarlos desde su ventana. Pedro de Rpide slo habla de la calle de Chopa en El Madrid de los Abuelos. Dice que era tan estrecha, que una bicicleta sera el nico vehculo que podra pasar por ella, si su empedrado no fuera tan adverso a los neumticos como a la planta de los pies. Hoy no se llama como antao. Es la calle de Rodrigo de Guevara, un corto atajo que une la calle de santa Ana y la de Mira el Ro Alta, cerca de la plaza de Vara de Rey. En la obra Las calles de Madrid de Rpide, no encontramos esta calle bajo ningn nombre. Sus casas, actualmente, han cambiado porque fueron restauradas, dejando ms espacio a la calzada y las aceras. Su suelo est en buenas condiciones. Todo lo pintoresco del pasado de este callejn ha desaparecido. Las fachadas estn limpias, discretas y es un lugar tranquilo. Son ocho nmeros, cuatro pares y cuatro impares. Hace mucho, mucho tiempo, cuando Madrid empez a ser la capital del Imperio, la calle de Chopa no era calle, era slo un gran huerto con un estanque, lamos y sauces, cuyo propietario se apodaba Chopa; en l jugaban, o se reunan para estudiar, dos adolescentes. Uno se llamaba Rodrigo y era el hijo de Chopa, el otro se llamaba Miguel. Juntos reciban clases en los Estudios de la Villa y juntos tambin cantaban, Rodrigo el que ms, en la Capilla del Obispo de la plaza de la Paja. Rodrigo enferm de viruelas. Ingres en el hospital de san Lzaro en la Cuesta de la Vega y su amigo no quiso dejarle solo, ni un momento. Por suerte, Miguel no se contagi y Rodrigo se cur, muy debilitado. Estos grandes amigos eran Rodrigo de Guevara y Miguel de Cervantes. Dos vidas que empezaron paralelas y tomaron rumbo diferente. La memoria de Cervantes, Prncipe de los Ingenios, qued inmortal, principalmente gracias a su obra El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. Rodrigo sigui con su tranquila vida, pero su recuerdo se perpetu en la Capilla del Obispo: Afirma Rpide que su cabeza est esculpida en el sepulcro de Don Gutierre de Vargas y Carvajal, obispo de Plasencia, en medio de alegoras, nios de coro, relieve de la Oracin del Huerto, y mil gentilezas del plateresco ms rico y esplndido. Labrado todo en alabastro, () por escultor desconocido, que puede ser el mismo autor del retablo, Francisco Giralte. (Elas Tormo, Las iglesias del antiguo Madrid). Y la Villa le rindi el honor de poner su nombre a una callejuela. Pas por la calle de Chopa sin conocer su historia. Nunca pude ver las maravillas de la Capilla del Obispo.
Placa con el nombre de la Calle de Rodrigo de Guevara, antes llamada Calle de Chopa
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Con esta foto, estrenamos la seccin "Madrid, a vista de gato". La eleccin de esta foto est llena de significado para mi, y es que hacindola tom consciencia del nacimiento de mi nueva pasin por Madrid y su historia. Desde pequeo haba pasado constantemente por la calle Bravo Murillo. Durante aos he trabajado frente a este monumento y como tantos otros madrileos, pas sin ni si quiera mirar ni preguntarme: Quien fue este seor?. Un da me par, mir y descubr un mundo nuevo. Desde entonces intento ver la ciudad siempre con nuevos ojos.
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ituada en la Plaza de Ramales nmero 1. Fue construida entre 1920 y 1922 por el arquitecto Cayo Redn y Tapiz que reform un edificio ya existente, elevndolo en dos nuevas plantas de forma que el resultado recuerda a un torren medieval. Segn leemos en algunas webs bien documentadas, la dificultad para acometer la obra era patente, y resida en cmo pasar de un nmero par de ventanas en la fachada principal a una solucin final con una torre y una nica ventana. La opcin por la que el arquitecto se decidi fue pasar a cinco ventanas antes de la torre y resaltar las tres centrales por medio de una balconada que las cubra. Sobre las dimensiones de este balcn se proyectaran las del torren. Esto se reforzara con
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No os queremos abrumar con una enumeracin exhaustiva de las condiciones tcnicas o tipogrficas que han de revestir los textos que remitis. Por ello, nos limitamos a informaros que los textos se debern remitir en documento Word (preferiblemente en Arial 12) o PDF, acompandolos con las imgenes que creis oportunas para complementarlos. En principio, no hay lmite de extensin de los textos, siempre que el inters de los mismos as lo demande, y en todo caso siempre podran fraccionarse a lo largo de varias entregas. La temtica, eso s, ha de estar referida a la ciudad de Madrid y su Comunidad Autnoma, sin cortapisas de ningn tipo, pudiendo los textos versar sobre aspectos de su historia, arte, tradiciones, patrimonio histrico-artstico, folclore, leyendas, etc., etc., etc. Eso s, y, como seguramente muy bien imaginis, en ninguna circunstancia se admitirn textos en los que se pueda inferir algn tipo de apologa de discriminacin en razn de raza, sexo, nacionalidad, cultura, idiosincrasia, etc. Por la misma razn, sern inadmitidos todos aquellos textos en los que se pretenda ejercer algn tipo de proselitismo o propaganda a favor de cualquier ideologa, ya sea poltica, religiosa, o filosfica como, asimismo, cualquier tipo de ataque o crtica sobre los mismos. Se rechazarn, igual-
s animamos a colaborar con nosotros en los contenidos de La Gatera de la Villa de forma altruista y desinteresada.
mente, aquellos textos que puedan representar apologa del terrorismo o de la xenofobia. Los artculos o ensayos breves que aportis a LA GATERA DE LA VILLA, no implican la concesin o traspaso de su titularidad exclusiva a la misma. De esta forma, los autores, una vez publicados los mismos en este blog, podrn disponer de dichos textos para su publicacin en los medios que consideren oportuno. Esta es una pgina cultural de Madrid sin nimo de lucro, completamente desvinculada en su lnea editorial de cualquier corriente poltica, ideolgica y religiosa. Somos amantes del librepensamiento y de la libertad de opinin, con una orientacin humanista y democrtica de la sociedad, respetuosa de las distintas sensibilidades que son amparadas dentro del mundo occidental democrtico, conformadas bsicamente en nuestra vieja Europa por la rica herencia de la filosofa griega, el Derecho Romano y el Cristianismo, trinidad idiosincrtica condensada y racionalizada por la Ilustracin en el siglo XVIII, y esperamos contar con vuestro apoyo y comprensin en nuestra postura. Contando con estos presupuestos y, sobre todo, con la vocacin absolutamente inquebrantable de constituir un blog de inquietudes puramente culturales y divulgativas de nuestro mbito comunitario, os animamos a que participis con la ilusin de descubrirnos nuevos aspectos, desconocidos para nosotros y muchos de nuestros lectores, seguramente, y que para vosotros constituirn, posiblemente, acervo viejo y ya manido de tan conocido.
CRDITOS La Gatera de la Villa la forman: Julio Real Gonzlez Alfonso Martnez Garca Pablo Jess Aguilera Concepcin Mario Snchez Cachero Juan Pedro Esteve Garca Luis Gmez Juan Antonio Jimnez Torres En este nmero han colaborado: Alejandro Blanco, con la foto de "Ramn, el Len de la Fuentecilla", pgina 4 Anne Barcat Bouchery, con el artculo "La Calle de Chopa", pgina 16 Esta revista ha sido maquetada por Juan Antonio Jimnez Torres
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