ANTHONY DE MELLO

En cuanto metes tu yo... se desencadenan los problemas! Dios me concedi el don de desidentificarme de m misma y de poder ver las cosas desde fuera dijo Santa Teresa. Quien tenga esta capacidad, posee un gran don, pues la raz de todos los problemas y el mayor obstculo que se interpone entre la persona que quiere superarse y el objetivo que pretende alcanzar, es el yo.

Desidentificarse significa no vernos afectados por lo que est ocurriendo, vivir las cosas como si le sucedieran a otro; pues, en cuanto metemos nuestro yo en cualquier interaccin personal, en cualquier situacin, tenemos que prepararnos para sufrir.

Vivir desidentificados es vivir sin apegos, deconectados del ego, que es el que genera egosmo, deseo y celos. Por su causa, llegan a nuestra vida todos los conflictos.

Otra de las cosas que nos causa conflictos es creer que estamos en posesin de la verdad. Cada religin cree tener el monopolio la verdad, ser la nica, la exclusiva. Lo que sucede es que les causa temor reconocer que hay algo de verdad en cada una y en todas ellas.

Si viviramos desidentificados de nuestras creencias, no nos preocuparamos por lo que tengan de acertado o por las grandes fallas que contengan.
Las creencias pueden cambiar. Lo esencial es que descubramos lo que hay dentro de nosotros, pues eso es lo que nos impulsa a buscarla verdad; porque, en ltima estancia, la verdad es de todos.

Necesitamos despertar. Y despertar significa que tenemos que darnos cuenta de que no somos lo que creemos ser. Esto es: necesitamos desidentificarnos. Y, cmo se consigue esto? Pues reflexionando sobre quin es el responsable de nuestras tribulaciones, la forma en que estamos programados o todo lo que es exterior a nosotros?

Cuando uno se aflige, lo primero que se nos ocurre hacer es cambiar lo que hay en nuestro entorno para que se ajuste a nuestra programacin, pues creemos que eso solucionar nuestros problemas. Y como los conflictos siguen atosigndonos, la frustracin viene a sumarse a nuestra afliccin y el problema no slo no se resuelve, sino que se agranda.

Si el problema viene de la manera como programamos nuestra vida, las cosas no van a mejorar si slo cambiamos el exterior o esperamos que cambien los dems.

Lo que tenemos que hacer es desprogramarnos. Configurar nuestra vida de acuerdo con otros criterios o, por lo menos, tratar de detectar con claridad de dnde vienen los problemas.

Si cambiamos nosotros y nos abrimos a la realidad, veremos cmo todo cambia a nuestro alrededor; pues es nuestra mente la que estaba equivocada. Al cambiar la mente y aceptar la realidad como es, cambia nuestra manera de ver las cosas y nuestra forma de vivir y empezamos a llamar a cada objeto y a cada situacin por su nombre.

Hay una frase que da mucha luz sobre este tema: No tienes que alfombrar toda la Tierra para que tu pie no se lastime; basta con que uses un buen calzado.
Cuando te deshagas de tus alucinaciones, te dars cuenta de que la felicidad siempre estuvo en ti. Fue cuando se metieron los miedos, los deseos, los mecanismos de defensa, cuando la felicidad se fue ahogando. Darnos cuenta de esto es dar un gran paso.

Cuando las exigencias y los problemas saturan nuestra vida, no se puede amar, ni se puede encontrar, no digo la felicidad, ni tan siquiera un poco de tranquilidad. Se la pasa uno defendindose de lo que creemos que nos est atacando. En ese estado, lo que creemos que es amor es slo egosmo, afecto a nuestro ego, inters propio.

Nos sentimos tan mal y nos acosan tantos miedos, que slo nos mirarnos a nosotros mismos, nos vigilamos con recelo porque, en verdad, tampoco nos amamos.

Si nos la pasamos ponindonos condiciones a nosotros mismos, cmo no vamos a ponrselas a los dems? Amor es generosidad, altruismo. Lo que creemos que es amor es slo un egosmo refinado. Un sentimiento que utilizamos para darnos placer o para evitar sensaciones desagradables y sensaciones de culpabilidad o para esconder en l nuestro miedo al rechazo.

Como no queremos sufrir, entonces comerciamos con lo que llamamos amor.

El da que seamos capaces de ver las cosas como son y de llamar a los objetos y a los fenmenos por su propio nombre, ese da comenzaremos a ver con cierta claridad.

No es que las acciones sean malas o sean buenas, todo depende de la madurez y de la cordura del que las realiza y del criterio de quien las observa.

FIN