Las teoras de estilos cognitivos nos dan esa oportunidad de conocer e identificar ambientes de aprendizaje que pongan sobre

la balanza los aprendizajes conceptuales y aptitudinales de los alumnos, ya que como docente la mayora de las veces nos enfocamos en que el nio almacene y memorice sin importarnos cmo es que el nio llego al conocimiento a la resolucin de problema ese proceso tan importante que es raro que nos demos cuenta. Es por ello que como docentes identifiquemos, observemos minuciosamente para detectar el estilo cognitivo de los alumno para brindar una mejor atencin y aprendizajes meramente significativos y estrategias para su vida que le ayuden a defenderse y desenvolverse.

La praxis es usada por educadores para describir un paisaje recurrente a travs de un proceso cclico de aprendizaje experimental, como en el ciclo descrito y popularizado por David Kolb. En los escritos del terico y activista marxista Georg Lukacs, la labor de la organizacin poltica es establecer una disciplina profesional sobre la praxis poltica diaria, designando conscientemente la manera de mediar ms adecuada de aclarar las interacciones entre teora y prctica. (http://es.wikipedia.org/wiki/Praxis) Y entonces encontramos una buena pista para explicar nuestras intenciones, la de encontrarnos con las prcticas docentes, a la luz de las teoras, en un contexto de reflexin y de accin. El docente con sus prcticas genera a su vez nuevos conocimientos, consideramos importante una reflexin sobre ellos, bajo la luz que emite la teora. Teora y prctica marchan juntas, y consideramos que deben ser mutuamente correspondidas en el mbito docente. Toda prctica debe fundamentarse en una teora, y estas a su vez necesitan de las prcticas para legitimarse.

La praxis tiene como fin la transformacin real, objetiva de la naturaleza, la sociedad y del hombre mismo, transformacin nos dice SV que responde a una determinada necesidad humana. La praxis como actividad productiva, objetiva y subjetiva al transformar la naturaleza crea un mundo de objetos humanos o humanizados, es decir humaniza la naturaleza a la vez que crea un mundo que ya no es el mundo de la naturaleza si no es el mundo del hombre. Se objetiva el hombre por medio de la praxis. Pero, nos dice SV al crear un mundo de objetos humanos el hombre tambin crea un mundo de objetos en los cuales no se reconoce, no se afirma. Incluso ese mundo de objetos se vuelve contra l. El hombre as se enajena y en lugar de afirmarse como hombre se niega. Negacin que es histrica. SV reconoce que la existencia de la praxis ha venido acompaada histricamente de una no-praxis. En la praxis el hombre se objetiva, se reconoce como tal, se afirma, pero a su vez se enajena. La historia humana dice SV es la historia de la praxis humana.t