As viene definido el matrimonio desde la antigua Roma por Modestino, que en el Digesto deca que era la unin del

hombre y la mu er en un consorcio de toda la vida, comunicacin de los derechos divinos y humanos y por el mismo !ustiniano que en las "nstitutas de su #orpus "uris #ivilis se$alaba coincidentemente, que era la unin del hombre y la mu er que comprende el consorcio indivisible de la vida% &a propia denominacin de matrimonio deriva del latn matris, referencia a la madre en tal unin y de munium, referido a la carga que tal unin para ella significa antes o despu's de haber tenido descendencia% (ste concepto de matrimonio que parta de la ine)cusable base de una unin entre personas de diferente se)o, fue de esa manera contemplado en las m*s diversas legislaciones posteriores% +ara no tomar sino un cuerpo de normas de indudable trascendencia como fue el #digo de ,apolen de -./0, destacamos que en la ()posicin de motivos +ortalis precisaba la idea del matrimonio como la sociedad del hombre y la mu er que se unen para perpetuar la especie, para ayudarse, para socorrerse mutuamente, para llevar el peso de la vida y compartir su com1n destino%

3. A su turno, de los distintos 2ratados y #onvenciones internacionales que ya

antes se han citado, no puede sino e)traerse que es a este matrimonio heterose)ual al que tienden a referirse sin duda sus disposiciones% (l artculo -3 de la Declaracin 4niversalde Derechos 5umanos se$ala que los hombres y mu eres, a partir de la edad n1bil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos de ra6a, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia%%%, que tendr* al mismo tiempo el derecho a ser protegida, lo mismo que la maternidad y la infancia 7artculo 89, 8:; el artculo 8< del +acto "nternacional de Derechos #iviles y +olticos, en su inciso 8= dice reconocer el derecho del hombre y de la mu er a contraer matrimonio y fundar una familia si tiene edad para ello; el artculo -> de la Declaracin 4niversal sobre Derechos 5umanos en su inciso 8? establece el mismo reconocimiento% (l artculo -/ del +acto "nternacional de Derechos (conmicos, sociales y culturales encarece la proteccin de la familia especialmente para su constitucin y mientras sea responsable del cuidado y educacin de los hi os a su cargo% A su ve6, la #onvencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mu er aprobada por la Argentina en -@.9, luego de se$alar en el inciso -? de su artculo -3 la necesidad de adoptar todas las medidas necesarias para eliminar la discriminacin contra la mu er en todos los asuntos relacionados con el matrimonio%%% agrega en el inciso g: de esa misma norma, lo referente a asegurar los mismos derechos personales como marido y mu er, entre ellos a elegir apellido, profesin y ocupacin% ,i siquiera se recurre, en ninguna de las normas internacionales, a e)presiones como toda persona o todo ser humano cuando hay referencia al derecho a contraer matrimonio% +or el contrario, hay mencin directa y e)presa del hombre y la mu er como se ha de ado consignado precedentemente% (n apoyo de esta debida interpretacin, Augusto Mario Morello, que fuera ilustre miembro de esta Academia, traa la opinin de Rolando (% Aialdino del #omit' de Derechos 5umanos, quien refiri'ndose al +acto internacional de Derechos #iviles y +olticos, ya aludido antes por nuestra parte, dice que del mismo no puede e)traerse que los (stados est'n obligados a regular el casamiento entre personas del mismo se)o, pues la obligacin emanada del 2ratado para los (stados +artes, seg1n el p*rrafo 8? del art%8< del +acto, es reconocer como matrimonio 1nicamente la unin de un hombre y una mu er que desean casarse 7Desvirtuacin del matrimonio en &a &ey8//9BD p%-0>-, con cita de Aialdino R%(%C &os derechos civiles y polticos ante el #omit' de Derechos 5umanos, "nvestigacin, #D!,, -,78//8:, p%->-:% (l propio Morello, en el mismo traba o, sostiene en sus conclusiones, que es deber del urista de nuestro tiempo preservar

la identidad respecto del matrimonio, que ha permanecido fiel a s misma desde su amanecer% +or su parte, otro destacado integrante de esta #orporacin, como lo fue Aerm*n Eidart #ampos manifestaba, que si bien en documentos internacionales al hablarse del derecho del hombre y de la mu er a contraer matrimonio no se aclaraba si dicha frmula implicaba el casamiento entre s, parece cierto que no est*n imaginando el casamiento como derecho de un varn con otro varn ni de una mu er con otra mu er, sino de un hombre con una mu er; sera bastante rebuscado hurgarle otro sentido%%% y continuaba de manera concluyente agregando que a los tratados de derechos humanos no se han incorporado las valoraciones que tienden a catalogar la unin entre personas del mismo se)o como matrimonio 7Matrimonio y unin entre personas del mismo se)o en (l Derecho -30B >8<, "F:% A$adimos en relacin a este mismo urista, que al comentar el artculo -> de la #onvencin Americanade Derechos 5umanos que tambi'n antes hemos ya mencionado se$alaba, en la misma orientacin que le venimos destacando, que el apartado 8? reconoce operativamente el derecho a casarse, con lo que, dice, se enfoca un derecho sub etivo de cada persona Ghombre y mu erB para contraer matrimonio, con lo que la norma no servira para cubrir uniones entre personas del mismo se)o 72ratado (lemental de Derecho #onstitucional Argentino,(diar -@.@, t%""" p%88@:% Di alguna ley as lo llegara a permitir, estara entonces vulnerando, conforme los anteriores comentarios, las cl*usulas de los tratados internacionales que se citaron y que seg1n el inciso 88 del artculo >9 de nuestra #onstitucin ,acional, tienen erarqua constitucional por encima de las leyes que pueda dictar el #ongreso% 0% Deg1n los antecedentes que se han e)puesto, resulta a nuestro criterio evidente que el concepto de matrimonio no ha servido, ni puede servir en nuestros das, para designar otra unin que no sea la del hombre con la mu er que, adem*s, es la 1nica que puede concordar con una finalidad com1n a las sociedades como es la de procurar a trav's de ella la perpetuacin de la especie humana% &a unin de personas del mismo se)o no se encuentra prohibida y libremente pueden las personas que lo deseen establecerla y tal eleccin debe ser respetada y como acto libre tendr* garanta constitucional% +ero el concepto de matrimonio no los comprende, pues necesariamente e)ige la participacin del hombre y la mu er para cumplir con el propsito de complementacin espiritual y fsica de los se)os opuestos, dirigido a la conformacin de una comunidad de vida con fines de perpetuacin de la especie y esto tambi'n debe ser respetado% &as personas del mismo se)o no pueden contraer matrimonio no porque se los discrimine, sino porque se eleva una imposibilidad fsica y natural para llevarlo a caboC hay una distincin antropolgica de los hombres y mu eres que se encuentra en la base del concepto matrimonial% +or eso se dice que la institucin del matrimonio es consustancial con la naturale6a humana% Discriminar es tratar de diferente forma a dos situaciones igualesC aqu no son dos situaciones iguales sino distintas% De tal manera la ley 8<%9@8 sanciona las discriminaciones arbitrarias, en cuanto a los derechos que puedan corresponder a personas en igualdad de condiciones% (l caso del matrimonio entre un hombre con una mu er 7heterose)ual: y el de la unin entre un hombre con un hombre o una mu er con una mu er 7homose)ual: son dos situaciones bien diferentes% ,o hay discriminacin pues, ni violacin de la garanta de la igualdad ante la ley% (l matrimonio, que responde a la definicin que se ha venido e)poniendo y que deviene por ello de una larga tradicin cultural que hemos receptado, e)ige ser como di imos, igualmente respetado% De tal forma nuestro #digo #ivil e)pone claramente en su artculo ->8, el requisito necesario para la conformacin de la familia matrimonial dentro de nuestra sociedad, se$alando que es indispensable para la e)istencia del matrimonio el pleno y libre consentimiento e)presado personalmente por hombre y mu er ante la autoridad competente para celebrarlo% &as leyes son fi adoras de principios y orientaciones, que hacen muchas veces a concepciones que tienden a

definir los rasgos de la sociedad para la cual han sido concebidas% M*)ime en el terreno del derecho de la familia y del matrimonio en especial, cuyas normas regulatorias si bien forman parte del derecho privado son al mismo tiempo de orden p1blico% +or eso, si el vnculo matrimonial no respondiera a la caracteri6acin que marca la legislacin vigente y que da lugar al tipo de la familia que se entiende debe ser la que se proyecte en la sociedad en aras del bien com1n, podra llegarse a comprometer las bases de su propia organi6acin% (n consecuencia, descartado cualquier sentido discriminatorio, se considera totalmente inconstitucional promover alguna reforma al #digo #ivil que desnaturalice la institucin del matrimonio tal cual fue entendida desde siempre y que no ha sido creada para comprender uniones que no sean las del hombre con la mu er% &os doctores Ada R% Hemelma er de #arlucci y (nrique M% Ialcn votaron en disidencia, mientras que el doctor Rafael M% Manvil se abstuvo% Euenos Aires, 8. de unio de 8/-/ Jbarrio Iernando ,% Earrancos y Fedia Acad'mico Decretario (duardo Aguirre Acad'mico +residente

Disidencia de la doctora Ada Kemelmajer de Carlucci &a #*mara de Denadores debe tratar un proyecto de ley, aprobado por la #*mara de Diputados, que e)tiende la regulacin del matrimonio civil a las pare as del mismo se)o o, en otros t'rminos, habilita el matrimonio a las personas, con independencia de su orientacin se)ual% Desde fines del a$o pasado, diversos tribunales del pas han declarado la inconstitucionalidad del art% ->8 del #digo #ivil; otros, resuelven lo contrario; este desorden requiere una urgente intervencin de legislador, desde que esta urisprudencia contradictoria pone en aque la seguridad urdica en un campo tan sensible como es la unin matrimonial% Muchas voces son favorables a dictar una ley que estable6ca alg1n tipo de regulacin para las pare as homose)uales; de hecho, la ciudad de Es% As% y otras del resto del pas, reglamentan aspectos que est*n dentro de la competencia local% &a posicin es correctaC por muy conservador que se sea, slo el que no quiere ver ignora que en la sociedad e)isten pare as homose)uales y que ellas requieren la proteccin de la ley% &as discusiones giran en torno a si esas pare as deben tener la misma opcin que las heterose)uales; es decir, tener el derecho a elegir si quieren casarse o simplemente convivir, o por el contrario, no deben tener derecho a celebrar matrimonio y, su derecho se limita a recibir de la ley una proteccin mnima% &a solucin no es id'ntica en todos los pases% Recientemente, el 80K3K 8/-/, en el caso DchalL and Hopf v% Austria, el 2ribunal (uropeo de Derechos 5umanos anali6 la situacin legislativa de los diversos pases de ese continenteC de los cuarenta y siete (stados que integran el sistema europeo de Derechos humanos, seis admiten el matrimonio de personas del mismo se)o 7E'lgica, 5olanda, ,oruega, +ortugal, (spa$a y Duecia:; trece, aunque no admiten el acceso al matrimonio, permiten a las pare as del mismo se)to registrar su relacin, con distintos efectos 7Andorra, Austria, Rep1blica #heca, Dinamarca, Iinlandia, Irancia, Alemania, 5ungra, "slandia, &u)emburgo, (slovenia, Dui6a y el Reino 4nido:% "rlanda y &iechtenstein tienen pendientes reformas tendientes a permitir a las personas del mismo se)o registrar el vnculo; una ley de #roacia regula las uniones del mismo se)o y les reconoce efectos urdicos limitados a determinados fines, sin necesidad de registracin%

(n esa decisin, el 2(D5 reconoce la variedad de respuestas, la evolucin en las 1ltimas d'cadas, la circunstancia de que mientras el art% -8 de la #onvencin (uropea de Derechos 5umanos se refiere al derecho del hombre y la mu er, el art% @ de la #arta de los Derechos Iundamentales dela 4nin (uropea , deliberadamente, habla de personas, no haciendo referencia a la diversidad de se)os; observa que el matrimonio tiene profundas connotaciones y races socio culturales que difieren notoriamente de una sociedad a otra, y concluye, por aplicacin de su conocida teora del margen de apreciacin de los (stados que la legislacin austraca que entr a regir en (nero de 8/-/, que otorga una gran gama de efectos a la unin homose)ual registrada, no viola la #onvencin (uropea de Derechos 5umanos por el simple hecho de que no admita el matrimonio% J sea, el 2(D5 reconoce que cada pas puede regular la opcin matrimonial e)tendi'ndola o no a la pare a homose)ual y, en ninguno de los dos casos, se violar* la #onvencin% (s , pues, una cuestin que, por el momento, se mantiene en el nivel legislativo y, consecuentemente, regulada por cada (stado% (n mi opinin, el legislador argentino debe inclinarse por la solucin espa$ola y admitir que la pare a unida por vnculos afectivos, sea heterose)ual u homose)ual, tiene la opcin de casarse o no casarse% ()plicar' brevemente por qu'C &a #onstitucin argentina y los tratados de derechos humanos reconocen el principio de igualdad ante la ley% +or eso, cuando el (stado niega a un grupo de la poblacin un derecho fundamental Gy casarse lo esG debe hacerlo por ra6ones que se adecuen a los principios fundamentales del ordenamiento urdico% De lo contrario, la distincin se convierte en una discriminacin arbitraria% #onforme el criterio de la mayora de los integrantes de esta Academia el requisito legal de la diversidad de se)os es usto, no arbitrario, en tanto el matrimonio es una institucin que naturalmente e)ige un hombre y una mu er% ,o coincido con este argumentoC el matrimonio no es una institucin natural sino el fruto de concepciones sociales, culturales, econmicas, urdicas de un momento determinado; por eso, la definicin de matrimonio, al igual que la de familia, ha variado a lo largo de la historia% 5asta no hace muchos a$os, el matrimonio era un acto previamente concertado por los padres; el libre consentimiento de los contrayentes, hoy elemento esencial y no negociable de la figura urdica, era pr*cticamente ine)istente, tal como lo relatan cientos de obras de la literatura universal% (l matrimonio como acto de libre eleccin y comunidad de afecto responde a la 'tica de la modernidad% (n suma, el error consiste en considerar los hechos sociales como algo natural, olvidando que todo cuanto acontece entre los seres humanos tiene una historia, un conte)to de aparicin y, por lo tanto, de interpretacin% Recu'rdese que durante siglos, el calificativo natural fue usado para ustificar las diferencias entre hombres y mu eres, incluso, para impedir el voto femenino% (l mismo tipo de ra6onamiento 7decir que es conforme a la naturale6a: sirvi para fundar las leyes que prohiban el matrimonio mi)to entre udos y arios, entre negros y blancos, etc% +i'nsese que reci'n en -@3>, la #orte Duprema norteamericana declar inconstitucional una ley del (stado de Firginia que impeda a los blancos casarse con personas de otras ra6as% +or lo tanto, es un error acudir a la naturale6a para decir qu' es el matrimonio, no slo porque nadie puede decir qu' es lo natural en esta materia, sino porque se corre el claro riesgo de generar una discriminacin in usta y arbitraria% +or lo tanto, desde la perspectiva de la ley civil la cuestin a decidir es si la diferencia entre pare a homose)ual y heterose)ual tiene ustificacin urdica, cultural y social en el conte)to de un pas que, como el nuestro, ha suscrito y ratificado innumerables convenios internacionales de derechos humanos que garanti6an la igualdad de derechos% De intenta ustificar la diferencia en la situacin de los hi os% &a realidad muestra que la distincin tampoco puede pasar por ese *mbito% &a ciencia, la tecnologa, ayuda Gaqu sG a la naturale6a para procrear con vnculos biolgicos que dar*n lugar a la filiacin, figura urdica que no se reduce a lo puramente gen'tico, sino que comprende otros aspectos% De hecho, dos mu eres lesbianas

pueden conformar una verdadera familia con untamente con un hi o que una de ellas haya gestado con material gen'tico proporcionado por la otra y por un tercero% Di esta filiacin de origen gen'tico es posible, no se advierte por qu' no puede serlo la adopcin, acto voluntario, fundado en vnculos afectivos profundos que, incluso, algunas veces, lamentablemente, no e)isten con los nacidos de la sola naturale6a% #laro est*, como en todos los casos, sea la pare a homose)ual o heterose)ual, el ue6 deber* anali6ar si esa adopcin, en ese caso concreto, respeta el inter's superior del ni$o% (n definitiva, la ley debe amparar la familia como n1cleo dentro del cual el su eto puede desarrollar las potencialidades de su personalidad, y en el cual encuentran proteccin las personas m*s vulnerables 7ni$os, ancianos, etc:% Di la familia no sirve para eso, entonces estamos muy mal% (sta posicin no significa aceptar sin reparos el proyecto aprobado por diputados% +or el contrario, con untamente con la Dra% Marisa 5errera, he propuesto las modificaciones que esa normativa debera sufrir en Denadores para que la solucin legal se adecue al sistema 7Fer, la nota de opinin Matrimonio, orientacin se)ual y familias% 4n aporte colaborativo desde la dogm*tica urdica, aparecida en la revista &a &ey 0K3K8/-/:%

Disidencia del doctor Enrique M. Falcn (n el da de la fecha he recibido el Dictamen emitido por la comisin de los honorables Acad'micos que estuvieron a cargo del mismo% &amentablemente deber' discrepar con ellos y manifestarme e)presamente en contra de dicho dictamen% Al respecto har' una muy breve referencia% A mi uicio, la 1nica observacin que podra hacerse al sistema de matrimonio homose)ual, es que tradicionalmente la palabra matrimonio define la unin del hombre con la mu er, pero esa es una discusin puramente sem*ntica% (n cuanto a la perpetuacin de la especie, no habra problemas para las mu eres que pueden reali6ar inseminacin artificial, ni para los hombres con el alquiler de vientres% (n lo que hace a la adopcin, la ley no prohbe la adopcin por los homose)uales, ni ello figura en la convencin sobre derechos del ni$o% +or otra parte el n1mero de homose)uales, lesbianas y bise)uales es muy ba o% 5ay una cierta fantasa en ese porcenta e% 4n se$or Hinsey en los (stado 4nidos lo estableci en un -/M% &as crticas que se le hacen es que us poblacin carcelaria para obtener ese valor, pero no se hicieron comprobaciones posteriores cuando estos presuntos homose)uales salieron de la c*rcel, porque el presunto homose)ualismo en las c*rceles est* condicionado% &as estadsticas m*s confiables indican por e emplo que -,9-M apro)imadamente de la poblacin total de ((%44% se identifica como gay, lesbiana o bise)ual, ()isten estadsticas similares tomadas del #enso de ((44, de las (stadsticas de #anad*, donde hay matrimonio gay, en &aumann, et al%,The Social Organization of Sex: Sexual Practices in the United States 7-@@0:% 4na coalicin de los principales grupos de activistas proBhomose)uales ha admitido en un escrito legal que slo N8,. por ciento de los varones y -,0 por ciento de las mu eres, la poblacin se identifican como N%%% gay, lesbiana o bise)ual en un amicus curiae 7o Namigo del tribunalN: 7escrito presentado ante la #orte Duprema de los ((%44% en el caso de &aOrence contra 2e)as% (n el caso, que se decidi en unio de 8//<, los activistas homose)uales han tratado con ')ito de una ley de 2e)as de restriccin de la sodoma homose)ual declarado inconstitucional% (l escrito fue presentada por una coalicin de <- grupos de activistas proBhomose)uales, incluyendo algunas de las principales organi6aciones nacionales como la #ampa$a de Derechos 5umanos, la Asociacin ,acional de Aays y &esbianas; +adres, Iamiliares y Amigos de &esbianas y Aays 7+I&AA:, la Alian6a Aay y &'sbica #ontrala Difamacin 7A&AAD:, y la gente

de la Fa de la Iundacin Americana :% (n (spa$a hacia finales de 8//. se haban celebrado en (spa$a -8%30. matrimonios entre personas del mismo se)o% #omo (spa$a tiene apro)imadamente 0/ millones de habitantes desde el 8//9 al 8//. slo utili6aron este sistema apro)imadamente el /%3M de la poblacin% +or otro lado las personas que tienen inclinaciones se)uales diferentes no son por ello enfermos, ni delincuentes, ni siquiera malas personas, y la admisin del matrimonio homose)ual, o como quiera llamarse a este sistema, no crea riesgo ni peligro alguno para la sociedad, como se comprueba en los varios pases donde se ha adoptado% (l hecho de que el matrimonio tradicionalmente se haya considerado entre el hombre y la mu er proviene tradicionalmente de que ello es lo m*s corriente en la sociedad, pero aunque con una notable minora de otras inclinaciones se)uales no es la 1nica% Aeneralmente las instituciones nacen sobre la generalidad mayoritaria de los supuestos, pero con el tiempo admiten varias e)cepciones a ese sistema dogm*tico y monoltico, a medida que se van teniendo m*s conocimientos% (ventualmente podr*n discutirse la redaccin o alcance de algunas normas en particular, pero en general ello no invalida el proyecto en general% +or ello, se$or +residente, estoy en desacuerdo con el dictamen emitido por los distinguidos Acad'micos firmantes y solicito que se de e constancia de ello en el acta del lunes 8. de unio, sin per uicio de mi presencia en la reunin% BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBB DECLARACIN &a Academia ,acional de Derecho y #iencias Dociales de Euenos Aires advierte una ve6 m*s la inobservancia de la #onstitucin en cuestiones tales como la falta de control sobre los decretos de necesidad y urgencia, la facultad delegada en el efe de Aabinete de modificar la afectacin de las partidas presupuestarias, y el desequilibrio en los conse os de la magistratura con desmedro del +oder !udicial, ya se$alado en la 2ercera #onferencia ,acional de !ueces, lo que afecta al r'gimen republicano de gobierno; el incumplimiento del r'gimen de distribucin de las contribuciones coparticipables en per uicio del r'gimen federal de gobierno; la inaccin ante quienes se arrogan los derechos del pueblo en violacin al r'gimen representativo de gobierno; la pasividad ante la privacin del derecho a transitar, entrar y salir del territorio argentino; la aplicacin de las retenciones agrarias confiscatorias, a las que se suma el riesgo de un nuevo r'gimen de las ubilaciones con desconocimiento del derecho de propiedad% &a suerte de la Rep1blica demanda la observancia de la #onstitucin y la requiere con urgencia% Euenos Aires, 8< de octubre de 8//.

!ulio #'sar Jtaegui Acad'mico +residente DICTAMEN !ntesis" &a Academia ,acional de Derecho y #iencias Dociales de Euenos Aires, cumpliendo con los fines impuestos por su (statuto, no puede ignorar las graves vicisitudes sociales, polticas y econmicas que afronta la ,acin debido a la desarticulacin del sistema institucional establecido por su #onstitucin con un

grado de intensidad que, qui6*s, es el m*s elevado que se registra en los 1ltimos 89 a$os% (l apartamiento del mensa e constitucional, no se percibe en un acto aislado% (n varias oportunidades la Academia destac diversos sucesos que, paulatinamente, nos ale an del proceso de transicin a la democracia iniciado en -@.<, acarreando un retroceso preocupante que nos inserta en una transicin al caos institucional y consecuente autoritarismo% 4no de tales hechos reside en la imposicin de grav*menes al margen de lo dispuesto por los arts% 0, -3 y >9, inc% -?, y -/< de la &ey Iundamental, acarreando un conflicto que perturb la pa6 social, la seguridad y la convivencia democr*tica, mediante el desconocimiento del derecho de propiedad y la libertad de tr*nsito que garanti6an sus arts% -0 y ->% Din esa pa6 social, que presupone una convivencia armnica basada sobre la tolerancia, el pluralismo, el debate de las ideas y el cabal funcionamiento de todos los rganos gubernamentales dando fiel cumplimiento a las atribuciones y cargas impuestas por la #onstitucin, difcilmente permitir* alcan6ar sus nobles fines que aspiran a concretar la libertad, dignidad y progreso de todos los habitantes del pas% &a pa6 interior reclama el cumplimiento de la #onstitucin y lo reclama con urgencia% Euenos Aires, 9 de !unio de 8//. (l fundamento se puede consultar en OOO%academiadederecho%org%ar Dantos #ifuentes Acad'mico Decretario !ulio #'sar Jtaegui Acad'mico +residente

DICTAMEN Fundamentos" &a Academia ,acional de Derecho y #iencias Dociales de Euenos Aires, en cumplimiento de los fines que le impone el art% 8?, inc% <?: de su (statuto, no puede permanecer al margen ni ignorar las graves vicisitudes sociales, polticas y econmicas que afronta la ,acin debido a la creciente desarticulacin del sistema institucional establecido por la &ey Iundamental, m*)ime advirtiendo que su grado de intensidad es, qui6*s, el m*s elevado que se registra en el curso de los 1ltimos 89 a$os% (l apartamiento del mensa e constitucional, for ado por quienes organi6aron la Rep1blica, no se percibe en un acto aislado% (n varias oportunidades la Academia destac la presencia de una serie de sucesos que conforman eslabones de una cadena que, retir*ndose paulatinamente del camino de transicin a la democracia iniciado en -@.<, acarrean un retroceso preocupante que desemboca en una transicin al caos institucional y consecuente autoritarismo%