Un espacio para una experiencia filosfica con las Diferencias

2014

Un espacio para una experiencia filosfica con las Diferencias Liliana J. Guzmn Juan Saharrea Fernando Vargas Maximiliano Chirino
Jornadas de Anlisis de Experiencias de innovacin en la Enseanza Universitaria" FCH / UNSL, marzo de 2014.

1. Sntesis o Resumen de la Experiencia En tanto breve descripcin de nuestra experiencia de trabajo, queremos exponer lo que ha sido nuestra propuesta para abordar la enseanza de la Filosofa desde un espacio de articulacin de nuestras prcticas docentes e investigadoras: por un lado, instrumentando algunas hiptesis del PROICO CyT 419301 Tendencias epistemolgicas y teoras de la subjetividad y por otro, aadiendo algunos vectores de pensamiento en atencin a una pedagoga de las diferencias, en el marco terico de una ontologa del presente propuesta por Michel Foucault, aplicada en este caso a una enseanza de la filosofa para una pedagoga de y con las Diferencias. En cuanto a la situacin y contexto que dio origen a esta propuesta, cabe precisar que desarrollamos esta mirada al interior de un espacio docente especfico como es el curso de Filosofa, para alumnos de Segundo Ao del Profesorado en Educacin Especial, carrera de grado del Departamento de Educacin y Formacin Docente de la Universidad Nacional de San Luis. Podramos consignar que en cuanto a antecedentes y propsitos Iniciales, sta se trata de una primera experiencia conjunta, con un equipo de formacin incipiente en lo institucional pero fraternizado por su deseo de experiencia para el filosofar, y como propuesta que cuenta con 2 aos consecutivos en este espacio bajo mi responsabilidad es necesario precisar 2 cosas: primero, que responde a los lineamientos de la propuesta curricular del Plan de Estudios del Profesorado en Educacin Especial, ya que desarrollamos el Programa de Filosofa especialmente atendiendo a formas de interpretacin de las diferencias y generando espacios de dilogo y reflexin para pensar la experiencia de formacin del estudiante de Profesorado y de sus futuras posibilidades en el campo de la Educacin Especial. Segundo, cabe precisar tambin que la materia fue dispuesta y desarrollada como tal, como espacio filosfico, por otros docentes del rea de Formacin Bsica 1 en aos anteriores, en paradigmas tericos afines y conmensurables a la propuesta

Un espacio para una experiencia filosfica con las Diferencias

2014

terica que hoy atraviesa el actual Programa del curso, como filosofar en tanto ejercicio para una tica del cuidado de s. Los Alumnos destinatarios podemos decir que varan, en mrgenes que van de 60 a 80 alumnas, dependiendo del avance de la carrera puesto que Filosofa se dicta en el Segundo Cuatrimestre de 2do Ao de la carrera. Ante ello, sobre la organizacin y tareas del Equipo Docente se sabe que son las propias de una materia terica y transmisin de contenidos para la constitucin de experiencias de pensamiento vinculadas a la formacin y a la prctica docente. En un primer ao de dictado de la materia bajo mi responsabilidad, la materia tuvo rgimen Regular, y con gran impulso a un trabajo dialctico entre lectura de textos y escritura reflexiva sobre los contenidos del Programa. Ante esa enriquecedora experiencia del ao 2012, optamos por cambiar a rgimen Promocional durante 2013, con un cuidadoso desarrollo de Trabajos Prcticos y evaluaciones parciales en el marco de una modalidad que hizo posible varias prcticas de enseanza de la filosofa tales como lectura de textos, escritura de experiencias, coloquios grupales de reflexin, estudio e intercambio de perspectivas y prcticas, anlisis de films y coloquio en Foro final de Integracin con produccin de conocimiento, reflexin y miradas de la Filosofa con relacin a lo desarrollado en la materia. Nuestra forma de trabajo en este par de aos ha sido especficamente orientada a un trabajo hermenutico de textos filosficos, propiamente radicado en lectura, estudio, conceptualizacin y dilogo recursos, etc. Esto permiti un mayor rendimiento acadmico cuya promocin tambin abordamos en relacin directa a otra experiencia filosfica complementaria de esta perspectiva terico de corte foucaulteano, y es la analtica del cine como imagen-pensamiento, proporcionada especialmente por Gilles Deleuze y desplegada ms recientemente por Jacques Rancire desde su filosofa de la educacin para la emancipacin y para una verdadera salida o ilustracin cultural que haga del conocimiento filosfico un dispositivo de condiciones de posibilidad para la prctica de la libertad y la autonoma del sujeto que piensa, que aprende, que educa. Sobre los logros y dificultades atravesadas durante este tiempo, podemos decir que tuvimos una experiencia acadmicamente muy satisfactoria y que tuvo que sortear una sola dificultad institucional estrictamente relacionada a la

Un espacio para una experiencia filosfica con las Diferencias

2014

construccin de equipo docente, que ha sido finalmente constituido hacia finales del ao acadmico 2013 y contina en crecimiento en este ao en curso. 2. Sobre la propuesta de enseanza En la consideracin de la filosofa y su enseanza institucionalizada como un conjunto de saberes, prcticas y epistemes atravesados por variantes mltiples, esta propuesta programtica se fundament en la articulacin de dos dispositivos tericos: uno es el modelo de la prctica docente de la enseanza de la filosofa (construido por los trabajos realizados desde 1983 por Violeta Guyot al interior del espacio docente/investigador de los cursos filosficos en nuestra Facultad), en una puesta en dilogo epistemolgicoinstrumental; otro es la pedagoga de las diferencias, trazada por Carlos Skliar en una perspectiva de la educacin especial construida a su vez desde el aparato critico-conceptual de la hermenutica de la subjetividad de Michel Foucault y Gilles Deleuze.

a) El modelo complejo de la prctica docente

El modelo complejo de la prctica docente sostiene en su base dos hiptesis de trabajo, tales son: a) Las opciones epistemolgicas determinan la produccin e interpretacin de teoras e inciden en las prcticas investigativas, profesionales y docentes en el campo educativo; y b) La relacin entre epistemologa, historia de la ciencia y disciplina cientfica permiten realizar algunas operaciones especficas al interior de las prcticas docentes, tales como comprender, modificar y transmitir conocimientos promoviendo el desarrollo y la creatividad de los sujetos que intervienen en ella. La prctica docente se estructur as en virtud de la articulacin de tres funciones: docente, alumno, y conocimiento que interactan en el espacio microfsico del aula. En este modelo, la complejidad de la prctica docente implic considerar algunos ejes que atraviesan la prctica docente misma. Estos ejes fueron: vida cotidiana, relacin poder-saber, relacin teora prctica y situacionalidad histrica. De estos ejes de anlisis tomamos en particular el eje situacionalidad histrica. Esta categora interpretativa sostuvo la propuesta integral del programa, desde su Unidad 1 y atravesando todas las dems, en su estructura de contenidos tericos como en los Trabajos Prcticos propuestos.
3

Un espacio para una experiencia filosfica con las Diferencias

2014

Sosteniendo como eje transversal la nocin de situacionalidad histrica, este programa de Filosofa parti de un supuesto segn el cual, para pensar y leer filosofa siempre partimos de una situacin histrica y culturalmente dada, real y contingente. Es decir, se procur generar un pensamiento filosfico dialctico entre pensamiento y realidad, entre formacin y experiencia atravesada de inquietud filosfica. Esta relacin fue el punto de partida desde y en el cual se abord el Programa, pensando la situacin histrica en la que ocurre el pensamiento, efectivamente. Y ms an, pensando cmo llegar a una educacin de las diferencias desde un pensamiento y relacin con la filosofa capaz de atreverse a pensar con las diferencias.

b) Filosofa y Pedagoga de las diferencias: una ontologa histrica de nuestro presente

En este marco, la filosofa aqu se puso en ejercicio efectivo con aquello que Carlos Skliar, sobre la base de la crtica foucaulteana delineada en tanto hermenutica de la subjetividad y como ontologa del presente, dise bajo el nombre de pedagoga (improbable) de las diferencias. La misma consta de una instrumentacin de otras miradas del tiempo, del espacio, de la normalidad, de las representaciones del sujeto de la educacin y, en suma, de la educacin en s misma como prctica constitutiva de la subjetividad en una pedagoga de la diferencia1. Esta articulacin implic asumir una ampliacin del modelo complejo de la prctica docente, en estricta consideracin de la carrera universitaria a la que est destinado el curso: Educacin Especial. En este sentido, quisimos desarrollar el modelo del programa en atenta adaptacin curricular, temtica y hermenutica a las exigencias del plan de estudios de la carrera y sobre la base de la consideracin del otro, del sujeto especial como una subjetividad en formacin por cuya diferencia pensamos de otro modo la formacin y la experiencia educativa. En este contexto, asumimos una perspectiva que en el horizonte de la ontologa histrica de nosotros mismos trazada por Michel Foucault, se perfil como pedagoga (improbable) de la diferencia. Tal perspectiva
Skliar, C. Y si el otro no estuviera ah? Notas para una pedagoga (improbable) de la diferencia , Buenos Aires: Mio y Dvila, 2011.
1

Un espacio para una experiencia filosfica con las Diferencias

2014

asume propiamente las nociones de temporalidad, representacin, espacialidad, anormalidad y reforma, para pensar otra pedagoga que pueda proyectarse como un pensamiento del afuera, como una mirada de nosotros mismos construida en el dilogo contingente, histrica y culturalmente situado y singular, que hace posible el encuentro del otro, de ese otro as representado en la categora de sujeto especial. Ante ello, propusimos una puesta en ejercicio prctico de las claves foucaulteanas para comprender la educacin desde un dispositivo filosfico de una educacin de la diferencia en el contexto de una formacin docente de grado para una profesin cuyo campo disciplinario e institucional remite al sujeto especial, a la alteridad, a la anormalidad, a la diferencia de la normalidad, tal como se instituye en el sistema educativo. Asumimos tal propuesta pedaggica en el horizonte concreto de la hermenutica de la subjetividad como ncleo para pensar la educacin, especialmente en atenta consideracin a la nocin de formacin como camino de experiencias por la cual alguien, quien se educa, se constituye en una mediacin de subjetividad y pensamiento: en este programa de Filosofa, tal experiencia de mediacin del sujeto consigo mismo es posible en el conjunto o dispositivo de tecnologas del yo que un sujeto realiza consigo en tanto operaciones, conductas o ejercicios de reflexividad por los cuales se piensa, se narra, se juzga, se mira, se transforma y deviene otro. Esto comprende el hecho educativo como una experiencia de construccin y mediacin pedaggica de la experiencia de s2. 3. Sobre el Programa de Filosofa En este horizonte de una ontologa histrica de nosotros mismos (Foucault), asumimos el imperativo dlfico "ocpate de ti mismo/del otro" como prctica del filosofar, en tanto ella se pone en accin con otras dimensiones de la vida humana: la tica, la educacin, el conocimiento y la constitucin de la subjetividad en relacin con el otro (la diferencia, la
J. Larrosa, Tecnologas del yo y Educacin, en Escuela, Poder y Subjetivacin, Madrid: Ediciones La Piqueta, 199. Tomamos, para esta propuesta, la lectura de Foucault que tanto en las producciones de V. Guyot, M. Becerra Batn, Marincevic, J., Fiezzi, N. se han ido construyendo en los ltimos 30 aos en nuestra universidad, a los fines de pensar la enseanza de la filosofa desde el modelo compl ejo de la prctica docente. Asimismo, articulamos esa propuesta epistemolgica -docente con la lectura de Foucault realizada por Miguel Morey y especialmente tomada por Jorge Larrosa a los fines de pensar los dispositivos pedaggicos como situaciones formadoras de experiencias de s.
2

Un espacio para una experiencia filosfica con las Diferencias

2014

alteridad). Por ello, en este Curso se busc promover la reflexin filosfica en los alumnos, para una formacin integral en su preparacin docente. Se propuso as ayudar al alumno a establecer articulaciones entre la Filosofa y la Educacin, pensando especialmente desafos actuales de la Educacin Especial. Fueron Objetivos generales del Curso: a) Promover la reflexin filosfica como una actividad crtica, racional e histricamente situada y b) Promover la articulacin entre pensamiento filosfico y educacin. Ellos transversalmente se abordaron con lectura filosfica, comprensin conceptual y anlisis de textos que desde la racionalidad y emotividad dieran que pensar generando as produccin de conocimientos filosficos, desde el abordaje de textos estticos (cine, especialmente.). Los Contenidos del Programa abarcaron una lectura lineal de la Filosofa en Occidente, desarrollando los principales conceptos e ideas clsicas de educacin (paideia, bildung) como de la filosofa en tanto prctica de s (educacin, conocimiento, interrogacin, dilogo, tica, cuidado de s, conocimiento de s, dilogo con la alteridad, la diferencia, etc.). Atendiendo a esos ejes se abord una lectura especfica de textos clsicos de la tradicin pedaggica occidental: entre otros, el concepto de Paideia, en Platn, el concepto de tica en Aristteles, el problema de la libertad para pensar por s mismo como problema moderno, la prctica de la meditacin como ejercicio del filosofar, las preguntas por las cuales la filosofa interroga y transforma nuestras prcticas de conocimiento y cuidado de s y, en esa interrogacin, el filosofar ayuda a la educacin a transformar microfsica pero efectivamente sus dispositivos de normalizacin, disciplinamiento, exclusin y diferencias. Se finaliz la propuesta de Trabajos Prcticos con un anlisis del Informe de la UNESCO Sistema Regional de Informacin Educativa de los Estudiantes con Discapacidad (SIRIED, 2010), en el ao 2012 y en cambio en 2013, ya con promocionalidad de la materia, se trabaj con un espacio expositivo y productivo del alumnado en un Foro integrador de lectura de textos y anlisis de films. Entre los films interpretados en este curso se encuentran Elephant Man (Lynch, 1984), Benjamin Button (Fincher, 2008), El Discurso del Rey (Hooper, 2010), Les Quatre Cent Coups (Truffaut, 1956), L`argent de poche (Truffaut, 1975), L`Enfant Sauvage (Truffaut, 1970) y La Strada (Fellini, 1954), entre otros.

Un espacio para una experiencia filosfica con las Diferencias

2014

4. Conclusiones En consideracin de los ejes e hiptesis de trabajo, esta experiencia nos posibilit construir brindar una mirada de la filosofa como prctica de s y como prctica de dilogo con la alteridad y las diferencias, y una mirada de la educacin como espacio de problematizaciones de una actualidad donde las diferencias se imponen, de suyo, no para abordarlas en carcter de moda, sino en un ejercicio de compromiso del pensamiento con la prctica educativa del filosofar. Parafraseando a uno de los filsofos de educacin que constituyen la trama de este Programa, Fernando Brcena, nos atrevemos aqu a pensar la filosofa como ese desafo del presente para hacernos preguntas sobre lo que nos pasa, para apelar a la formacin como acontecimiento y para velar por la tica del cuidado de s en tanto saber de prudencia y formacin de la potencia, aquello con y por lo cual la constitucin de la subjetividad como obra tica, esttica y por sobre todo libre, autnoma y respetuosa de cada singularidad y diferencia3. Al menos creemos que vale la pena intentarlo.
7

Brcena, F. El aprendiz eterno. Filosofa, educacin y el arte de vivir, Buenos Aires: Mio y Dvila, 2012.